國家公務員（申論）模擬試卷790

國家公務員（申論）模擬試卷790一、申論(本題共5題，每題1.0分，共5分。)給定資料1．開學在即，上海一年級小學語文教材里的全部古詩詞卻不見了蹤影。據(jù)悉，從2014年9月份開始，上海市小學一年級語文課本將迎來瘦身：除刪除原教材最后單元的五篇課文外，《畫》《草》《登鸛雀樓》等八首古詩也不見了蹤影。此外，一年級識字量從原來要求的353個減少到296個，寫字量從296個減至118個。上海語文教材“瘦身”事件在網(wǎng)絡引發(fā)了不少熱議，“現(xiàn)在哪個孩子不會背幾首古詩，為什么要從課本中刪除呢?”有支持者稱減少學生識字量能減輕孩子負擔，反對者認為此舉有些矯枉過正，甚至有網(wǎng)友認為“這樣將不利于小學生傳承中華文化”，唐詩宋詞是中華文明的載體，更是極好的文學樣式．如果能保留其中的幾首經(jīng)典詩詞讓孩子適當學習，并不會增加其多少負擔。上海市教委回應，八篇古詩退出一年級語文課本，目的是為小學生減輕識字和背誦的壓力?！耙酝谡n堂學習古詩時．學生不僅要面對生字，還要學習大量文學背景知識。”市教委教研室一位語文教研員W舉例說，比如《登鸛雀樓》，學生就要接觸到鸛、渙等比較難的生字，老師往往還會補充不少關于朝代、作者生平、寫作背景等文史知識，家長也往往會讓孩子進行背誦、默寫，無形中加重了孩子的負擔。2．2014年9月9日上午．中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平來到北京師范大學看望一線教師，向全國廣大教育工作者致以節(jié)日祝賀。北師大教師參加了全國課標的制作，習近平從展臺上拿起一本課標書翻看。聽說語文、歷史、思想政治三門課標是全國統(tǒng)一，他說．我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的，應該把這經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。“女兒今年讀大學了，小學一年級的課本，她只記得那幾首詩，其他那些空洞的和時髦一時的文章，老早忘到了九霄云外?！鄙虾Ｊ衅謻|新區(qū)機關干部、“寶寶念詩”微信公眾賬號發(fā)起人韓可勝認為，詩歌是千百年檢驗下來的韻文，更容易記，也讓人終身受益?！昂芏嘣姼枥世噬峡冢繇崈?yōu)美，孩子學起來也很快樂。”上海家長張先生說，“因為國學根底淺，孩子的作文總是顯得干癟無味。我們并非希望老師一味教孩子識字、背誦，而是幫助他們理解蘊含其中的精神。語文課不能減掉中國傳統(tǒng)文化的精氣神。”中國民俗學會理事、上海師范大學人文與傳播學院教授翁敏華說，古典的東西并不一定就深奧晦澀。漢語言自古富有音樂性，“秉承‘中國性’，很重要的一點就是要精心呵護并不斷激發(fā)孩子身上的‘詩性’?！惫旁娢氖俏覈糯幕囆g(shù)殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫中永恒的亮點。閱讀這些作品，既可以體會經(jīng)歲月洗汰而不見褪色的絕代才情、歷風雨消磨而未曾消減的人生智慧；更可以飽覽燦爛深厚的中華文化、傳承受憂患鍛冶而百折不撓的民族精神?！肮旁娢闹械淖衷~是構(gòu)成古詩文的基本內(nèi)容，古詩文洋溢著中國文字深厚的文化意蘊，潛藏著豐富的審美和詩意，充滿著古人的智慧和豐富的情感。有著獨特的文化魅力．我們作為教師在古詩文字詞教學中可以引導學生反復品讀、細嚼慢咽，激發(fā)學生的興趣和熱情，共同感受中國漢字獨特的魅力?！币晃蝗~姓特級教師這樣感嘆道。3．“課余在家，殊無聊賴。聞街外有賣花之聲，遂知春日已至。披衣出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌……”最近熱傳于網(wǎng)絡的“民國時代小學生作文”，引來不少人“膜拜”。不少網(wǎng)民認為，愛詩的人往往更愛生活，保有一顆對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，懂得從古人智慧中吸取涵養(yǎng)，更容易在當今時代獲得“幸福感”。北宋汪洙編寫的一組《神童詩》，都是當年給孩子啟蒙用的教材．行文很直白，卻流傳深遠?！皩⑾啾緹o種，男兒當自強”“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知”……這些經(jīng)過千百年歲月沉淀的詞句，愈發(fā)顯示出中國人的聰明智慧和文化底蘊。然而。隨著近年來傳統(tǒng)文化經(jīng)典不斷被媒體反復提起，另一種現(xiàn)象—“國學熱”也開始悄然興起，讀經(jīng)班、孔子學院、漢服成人禮……“國學”一詞迅速升溫，各種解讀國學的書籍爭相出版，一時“洛陽紙貴”；全球首次聯(lián)合祭孔活動在世界各地孔廟同時展開：走進重慶南岸區(qū)的一所書院，上百名少年在這座書院陸續(xù)完成了“知書達禮好少年”的培訓。他們的主要課程是誦讀《詩經(jīng)》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，同時接受禮儀、形體、茶道等方面的熏陶。對此坊間褒貶不一，有人寫文章指出，國學之時興，按理應是國學之幸、國家之幸，然而竟發(fā)展變成了“電視臺之幸、培訓班之幸、出版社之幸、《百家講壇》之幸”，讓人聞到國學背后濃濃的銅臭味。如某知名大學開的“乾元國學教室”中國哲學專修班，學制兩年，區(qū)區(qū)288個課時，卻要收費60000元，另還有6000元的資料費，其他大學也動輒數(shù)萬元：至于各個私塾．學費每年兩三萬元也不是什么新鮮的事。“孔子變成搖錢樹”讓人五味雜陳．國學教育越來越流于形式。所謂“國學”，是關于中華民族在長期的歷史發(fā)展中所形成的學問。其所蘊涵的內(nèi)容豐富，可謂一個無所不包的文化整體，菁蕪并存，好壞雜糅。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展以及與國際社會交往的日益頻繁，中國人越來越迫切需要了解自己民族的歷史和民族所具有的獨特價值的東西。學習國學可以讓我們了解一些曾經(jīng)被我們無理由忽視的思想文化層面的東西．讓我們從中窺探到中華文化在傳統(tǒng)歷史發(fā)展中是這樣的偉大、令人自豪，大大加強自身對傳統(tǒng)文化的接受和認可，充實國民文化自信。在專家看來，國學并非僅僅是一般人概念中的吟詩作對、背誦古文，而是涵蓋了中國幾千年的思想道德倫理與做人處世原則。“現(xiàn)今針對孩子的國學教育，最基本的是學做人?！闭憬∪鍖W學會執(zhí)行會長、中國人民大學吳光教授說，國學還包括了民族認同與文化歸屬等。國學的回歸，順應了轉(zhuǎn)型期中國社會心態(tài)的召喚?！耙彩巧鐣赖陆ㄔO的需要。如今社會上出現(xiàn)了一些道德滑坡、貪污腐敗現(xiàn)象，人們可以通過國學，借助傳統(tǒng)文化中的道德倫理精神，匡正這種不正之風，營造誠信和諧社會?！眳枪饨淌谶€表示，“人們處在信仰和價值觀的空巢期，急需找到精神的根系和信仰上的寄托，學國學是一種比較容易的方式?！眹鴮W學科設置要取得學術(shù)界、教育界共識不容易，國學教育者素質(zhì)也亟待加強。在古代的私塾里，教師盡管不全是碩儒、不都擁有科舉功名，卻都是德學卓然于一鄉(xiāng)之人。而今，在高校，教授多是專家而非德才兼?zhèn)渲ㄈ?，在民間，國學教育者素質(zhì)更良莠不齊。一些培訓機構(gòu)的教師，難擔“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。“開展國學教育的形式是多種多樣的，但不能對每位受眾都傳授一樣的國學知識。因為不同的人有不同的需求，如兒童教育可以從《三字經(jīng)》《中華古典詩詞》等開始，這些都是國學的普及性讀物，孩子在其成長過程中會慢慢領悟精髓。”吳光說，“很多地方設有國學院、孔廟、書院、寺院等，這為開展群眾性的國學教育提供了很好的平臺，但須注意防止這類場所淪為傳播迷信的工具。我認為教授者、學習者都要警惕．善于正確地引導，去粗取精、去偽存真．真正傳播國學中的精髓。”4．借美食滋味傳人生百味的《舌尖上的中國2》，首集創(chuàng)下1500萬人次的收視紀錄；以競賽形式展四字格唯美語境的《中國成語大會》，初賽吸引3萬人報名……2014年的春天，中國的熒屏文化頻現(xiàn)“傳統(tǒng)之美”。盡管是美食類紀錄片，《舌尖上的中國2》與第一季相比，更側(cè)重講述食物背后的故事，希望透過美食，去描繪當代中國人在時代變遷下的悲歡離合。眼下與《舌尖上的中國2》在中央電視臺同步播出的，還有在社會上引起極大反響的節(jié)目《中國漢字聽寫大會》以及其姊妹篇—《中國成語大會》。央視第二季《中國漢字聽寫大會》啟動“全民焐熱冰封漢字行動”，每周節(jié)目中精選推出一個“冰封詞匯”，通過電視、報紙和網(wǎng)絡進行廣泛傳播，激發(fā)億萬人學習和分享這個“冰封詞匯”的文化含義和使用價值。于是“葳蕤”和“搴芳”這兩個冷僻的古文字詞，被年輕人所追捧，成了流行用語、時尚文化，耐人尋味。作為中國獨有的語言現(xiàn)象，成語四字成章、高度濃縮、古今同用，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對此，總導演關正文說，《中國成語大會》的主力隊員都是年輕人，他們憑借對成語的精妙解讀與稔熟運用一路過關斬將?！霸诠?jié)目中揭示成語的文化魅力的同時，也展現(xiàn)了新一代中國青年的儀態(tài)與風姿．讓古老的成語煥發(fā)出青春的光彩?！闭峭ㄟ^這種文化呈現(xiàn)方式，這些曾經(jīng)被冰封的難以理解的詞語，被“焐熱”了，煥發(fā)出文化的溫度，傳遞出思想的能量，激發(fā)起我們對這些漢字文化的關注．萌發(fā)傳承傳統(tǒng)文明的普遍熱情。作為紀錄片創(chuàng)作者，夏燕平也在思考，進入“影像閱讀時代”，如何將更多中國傳統(tǒng)文化的價值融進影像。“電視紀錄片是影像閱讀時代的善本。近兩年，中國電視節(jié)目，尤其是電視紀錄片有一大波優(yōu)秀的作品出現(xiàn)，讓我們獲得豐富知識的同時，更是對精神品質(zhì)的培養(yǎng)?！薄皫е鴤鹘y(tǒng)風俗的韓劇流行，給我們帶來了很多啟示?！比珖舜蟠?、省文化廳廳長鄭曉幸說．這要求我們更加注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性、現(xiàn)代感表達?，F(xiàn)在不少文化傳播存在兩端狀況，有思想性的東西，呆板說教；娛樂化的內(nèi)容，又存在低俗、庸俗的狀況。他說，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達．文化工作者一定要有“講故事”的意識，把傳統(tǒng)的故事用現(xiàn)代人愛聽愛看的方式表達出來，尤其是要用現(xiàn)代技術(shù)手段。“在這個‘微時代’，微博、微電影、微信，都是社會主義核心價值觀傳播的載體。要不斷擴大社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡宣傳覆蓋率、影響力，把社會主義核心價值觀融入我們現(xiàn)代新型媒體?！迸_灣著名漫畫家蔡志忠先生在深入研究中華傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎上，創(chuàng)作出膾炙人口的《莊子說》《老子說》《漫畫大學》《漫畫中庸》等漫畫作品，讓全世界億萬人借其漫畫認識了中國傳統(tǒng)文化．也引導無數(shù)人進一步閱讀了經(jīng)典原著。從當年的“百家講壇”到當下的“成語大賽”“成語英雄”，大眾化的影像節(jié)目都引發(fā)了學習傳統(tǒng)文化、閱讀經(jīng)典原著的熱情。全媒體時代為創(chuàng)作多樣化的閱讀樣式提供了巨大空間，要在研究清楚中華經(jīng)典所體現(xiàn)的深沉精神追求和突出優(yōu)勢的基礎上．把經(jīng)典的內(nèi)容和精神轉(zhuǎn)化為適合淺閱讀的動漫、圖畫、影像、故事等形式，讓大眾通過這些形式一步步認識經(jīng)典、親近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典、了解經(jīng)典，讓傳統(tǒng)經(jīng)典以多彩繽紛的樣式走進當代生活。5．中國傳統(tǒng)文化．是祖先留給我們的寶貴的精神財富。改革開放三十多年來，傳統(tǒng)經(jīng)典在國民教育中的地位和影響已經(jīng)有了很大的提高，但深化改革的空間依然巨大。例如，內(nèi)地中小學課文和中高考中的古典詩文所占比例基本在30％以下，而臺灣地區(qū)一般占到60％以上。在臺灣，“四書”是高中階段的必修課，高中三年，學生每周都至少有一小時學習“四書”課程。再有，西方特別是美國大學大都高度重視學生的通識教育．而通識教育課的主要內(nèi)容就是指導學生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。一個美國大學生四年本科所閱讀的經(jīng)典原著一般都有上百本。而反觀我國內(nèi)地高校，絕大多數(shù)大學生四年本科閱讀的經(jīng)典原著只有個位數(shù)，部分學生甚至為零。猶太民族以頭腦聰明、重視教育而著稱。猶太孩子到了5歲開始接受正式教育，學習《摩西五經(jīng)》《圣經(jīng)．舊約》和《塔木德經(jīng)》的基礎知識。到13歲的成人儀式以前，孩子們要學完所有的猶太教法的基礎知識。經(jīng)濟全球化促使了文化的多元共生，也給我們民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)．利己主義、拜金主義等西方文化中的糟粕難免也在影響中國人的思想。大學生處于人生的成長期，缺乏對信息的識讀能力，在多元文化環(huán)境中往往出于新奇心理，盲目跟從，網(wǎng)上一些文章總結(jié)了部分當代大學生堪憂的人文素質(zhì)狀況：學習功利化、閱讀片面化、人文科學知識貧乏、民族精神淡化、缺乏對中國傳統(tǒng)文化了解、沒有深厚的民族文化素養(yǎng)、對文化的過濾和甄別能力較差、社會責任感和民族使命感不強。一位網(wǎng)友曾在文章中寫道：2014年國慶，我有幸到偉大的中醫(yī)藥學家、《本草綱目》編撰者李時珍故里——湖北蘄州李時珍紀念館瞻仰，盡管這里是國家重點文物保護單位．甚至是黃金周，卻是門可羅雀，里面的展品布滿灰塵。甚至很多人不知道李時珍是誰，難怪韓國要將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)。近年，我國將春節(jié)、端午、清明、中秋等重大傳統(tǒng)節(jié)日設為公共節(jié)假日，以期弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，喚起人們保護傳統(tǒng)文化的意識。其實缺乏新意是傳統(tǒng)節(jié)日不受年輕人青睞的原因之一。傳統(tǒng)民俗也應該與時俱進。不賦予新內(nèi)涵，一些好的、民族的、傳統(tǒng)的東西就會慢慢消失，直至消亡。在中國，清明節(jié)本來是一個與農(nóng)業(yè)播種有關的節(jié)日，現(xiàn)在通常的過法是給亡靈“燒紙錢”：端午節(jié)起源也很高雅，現(xiàn)在也不過是吃粽子、賽龍舟：中秋節(jié)同樣從一個祖先慶賀豐收的節(jié)日“淪落”為只是吃月餅……一些年輕人甚至并不知道這些傳統(tǒng)節(jié)日興起的來由和古時過節(jié)的意義。傳統(tǒng)節(jié)日需要經(jīng)營，需要打造，需要與時尚的文化結(jié)合；需要社會力量的參與，需要政府和民間的投入、引導。我們在開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)時，最忌諱一邊在拼命搶救文化遺產(chǎn)，一邊在破壞、無視甚至是“惡搞”自己的文化遺產(chǎn)。一些網(wǎng)絡作品和學術(shù)作品本身也缺少嚴肅性．例如“孔子就是喪家犬”“李白是小混混”“諸葛亮是中國最虛偽的男人”“曹操原本是女人”等引起過人們廣泛議論的新奇言論。在一些中國學者看來。這些質(zhì)疑和顛覆之聲也是對中國傳統(tǒng)文化的巨大威脅。6．樹無根不活，企業(yè)文化無根不立。任何一種文化模式都不可能是憑空產(chǎn)生的，企業(yè)文化也不例外，企業(yè)文化的形式及其內(nèi)容一定有其歷史淵源和路徑依賴性。世界上大凡有生命力的管理思想．都是基于本土文化之上的。隨著時代變遷，“和為貴”思想在市場化的部分企業(yè)中被西方所謂的“經(jīng)濟寶典”—一種近乎赤裸裸的經(jīng)濟競爭取而代之。在這種競爭中大家尊崇弱肉強食，信奉利益至上，盛行謀略廝殺，為了做到最強最大，為了實現(xiàn)唯我獨尊，企業(yè)間不惜一切手段爭奪市場，價格戰(zhàn)、人才戰(zhàn)、反間戰(zhàn)……質(zhì)量底線不斷被突破。安全事故頻現(xiàn)。急功近利的短視心態(tài)讓諸多行業(yè)企業(yè)發(fā)展陷入困境，科技投入停滯不前。中華民族向來以大智慧而著稱于世，中國的文化典藏里有眾多堪稱經(jīng)典的理念和思想，“君子愛財，取之有道”，經(jīng)商絕不僅僅是為了賺錢，還應有大眼光、大手腕、大氣魄，具有大商賈的長遠戰(zhàn)略目標，就如同《商道》指出的“財上平如水，人中直似衡”，而北京同仁堂歷代恪守的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”傳統(tǒng)古訓以及“修合無人見，存心有天知”的自律意識更是這方面的典范。研究中國的傳統(tǒng)思想和文化理念．可以從中汲取更多既能治標又能治本的經(jīng)營之道，少一些殺伐，多一些合作，少一些急功近利，多一些高瞻遠矚，把傳統(tǒng)的文化融入企業(yè)管理的方略中去，用博大、兼容、智慧創(chuàng)造屬于東方、屬于中國的企業(yè)經(jīng)典。所以，企業(yè)文化在建設過程中，重視對原有企業(yè)文化中優(yōu)秀內(nèi)容的繼承和發(fā)揚，尤其是要繼承和發(fā)揚企業(yè)文化中被證明正確的、核心的價值觀，這些觀念被認為是保證企業(yè)長期穩(wěn)定經(jīng)營的基礎。作為一個文明發(fā)展古國，歷史文化傳統(tǒng)有益于今天文化建設之處多矣，把我國博大精深的傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分與我國當今的社會主義市場經(jīng)濟結(jié)合起來，從而為我國企業(yè)進行文化創(chuàng)新奠定堅實的基礎。7．眾所周知，在習近平講話中，古語詩詞常常是信手拈來，可見其國學底蘊。習近平認為，領導干部普遍應當讀三個方面的書：當代中國馬克思主義理論著作；做好領導工作必需的各種知識書籍：古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。在全面深化改革和推進社會主義現(xiàn)代化建設的今天．如何對待中國傳統(tǒng)文化?怎樣正確處理好繼承與發(fā)展的關系?認真學習習近平同志關于正確對待中國傳統(tǒng)文化的方法論思想，對于幫助我們正確理解和把握上述問題具有十分重要的意義和作用。首先，______________習近平同志指出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。我們的先人曾經(jīng)留下許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，像“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應該大力發(fā)揚。當然，我們必須清楚地看到．在中國傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕性的東西，正如當年毛澤東所指出的那樣：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件?！逼浯危琠_____________繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能照搬照抄、囫圇吞棗，還需要對其進行有效轉(zhuǎn)化。在習近平同志看來．必須“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。這就告訴我們，實現(xiàn)轉(zhuǎn)化需要有智慧的創(chuàng)造力：一要使中華傳統(tǒng)文化與當代文化相適應．使中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德為社會主義先進文化建設服務，為提升當代中國文化軟實力、建設社會主義文化強國服務；二要使中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，認真挖掘中華傳統(tǒng)文化中的“精華”，并賦予其新的時代內(nèi)涵，使之真正成為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的精神動力：三要用符合時代需要和大眾口味的形式對傳統(tǒng)文化作出新的“闡釋”，使之以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。再次，_____________繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是為了進一步促進中國傳統(tǒng)文化的與時俱進．推進中國傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展。習近平指出，“提高國家文化軟實力．要努力展示中華文化獨特魅力”“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。實現(xiàn)發(fā)展，一要促進中國傳統(tǒng)文化與時代精神的結(jié)合，把傳統(tǒng)文化賦予其新的時代內(nèi)涵：二要既立足本國國情又要面向世界。在當今改革開放新的歷史條件下．必須根據(jù)本國國情的需要，認真吸收借鑒世界文明成果之精華，形成面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義先進文化。最后，______________在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，有兩種錯誤思潮值得我們高度警惕并堅決抵制：一種是教條主義地對待中國傳統(tǒng)文化。持這種態(tài)度的人把傳統(tǒng)文化視為鐵板一塊的“高大全”，不加分析地照搬照抄、全盤肯定。這種對待中國傳統(tǒng)文化的教條主義態(tài)度不僅不利于我們弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且會給我們今天的現(xiàn)代化建設事業(yè)帶來非常嚴重的危害。另一種就是全盤否定中國傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義思潮。這種思潮把中華民族的“民族性”“傳統(tǒng)性”貶得一無是處，主張徹底“擺脫中國文化的傳統(tǒng)形態(tài)”，“根本改變和徹底重建中國文化”。這種不分青紅皂白的全盤否定，不僅在理論上是完全錯誤的，而且在實踐上也是十分有害的。在對待中國傳統(tǒng)文化這個事關國家富強、民族振興、人民幸福的戰(zhàn)略性問題上，我們一定要以習近平同志的重要論述為指針—“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用”。這就是我們對待中國傳統(tǒng)文化的科學態(tài)度。1、通讀“給定資料7”。請在有下劃線的地方補充四個短語或短句，使整則材料語義完整。要求：概括性強，用詞精練。不超過30字。標準答案：辯證地繼承；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展；反對錯誤思潮。知識點解析：暫無解析2、有人說，當下的“國學熱”只是在搞形式主義。不應大力宣揚。你是否同意這種觀點?結(jié)合“給定資料3”，試給出你的分析。要求：條理清晰，有說服力。不超過200字。標準答案：這種說法過于片面。當下雖不排除有少數(shù)人為了牟私利，利用國民的熱情將國學教育流于形式，教授者良莠不齊誤人子弟，違背了國學教育的本意。但是，國學本身經(jīng)過時間沉淀，內(nèi)涵豐富，“國學熱”的興起能大大充實國民文化自信，提升個人修養(yǎng)，順應了轉(zhuǎn)型期中國社會心態(tài)和社會道德建設的需要。因此，學習國學，傳播的是思想、精神，不應過于局限形式，應正確引導，大力弘揚國學，傳播其中的精髓，才能真正發(fā)揮國學的現(xiàn)代價值。知識點解析：暫無解析3、某政府部門為做統(tǒng)計報告，需要了解學校、企業(yè)、社區(qū)等地的普通知識分子階層對中國傳統(tǒng)文化的了解、熟悉程度和觀點態(tài)度，打算參考“給定資料4～6”的相關內(nèi)容，設計一份調(diào)查問卷。假如由你具體負責這項工作。請設計出該問卷內(nèi)容所應列出的主要問題。要求：(1)寫出明確具體的設問：(2)設問應當分類并對每類中的每個設問標注序號；(3)內(nèi)容全面，用語得體，有條理；(4)不超過450字。標準答案：本調(diào)查問卷包括個人信息、對傳統(tǒng)文化的了解情況、觀點態(tài)度三類問題。一、個人基本信息類問題：1．您的年齡是多大?2．您的職業(yè)是什么?3．您的學歷是什么?二、對傳統(tǒng)文化的了解和熟悉情況類問題：1．您近五年來讀過多少本中國傳統(tǒng)經(jīng)典書籍(四書五經(jīng)等)?2．您是否看過《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》以及《舌尖上的中國》系列節(jié)目?3．您是否還了解更多的與我國傳統(tǒng)文化息息相關的講座、影視作品和節(jié)目?4．您能否說出三個以上的關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來和民間故事?三、對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的觀點和看法類問題：1．您對當下很多文學經(jīng)典或歷史故事被轉(zhuǎn)化為動漫、圖畫、影像、故事等形式持怎樣的態(tài)度?2．您對當前我國傳統(tǒng)節(jié)日不受年輕人青睞有什么看法?3．您認為在現(xiàn)代社會還有沒有必要學習“四書五經(jīng)”等歷史文化古籍?4．您認為閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典是否有助于緩解現(xiàn)代人浮躁功利的心態(tài)和改善社會風氣?5．您對當前網(wǎng)絡學術(shù)作品中出現(xiàn)“曹操原本是女人”等新奇言論持什么態(tài)度?6．您認為傳統(tǒng)文化對我國企業(yè)自身和市場經(jīng)濟的發(fā)展有什么影響?知識點解析：暫無解析4、假如你是某市文化宣傳辦公室的一名工作人員。你所在的部門決定在政府網(wǎng)站上設置專題。呼吁社會各界弘揚中國傳統(tǒng)文化。請你根據(jù)“給定資料”和參考第三題中調(diào)查問卷涉及的信息。針對不同社會群體寫一份“倡議書”，放在網(wǎng)站首頁。要求：(1)內(nèi)容充實，有邏輯性；(2)語言生動，語句通順；(3)不超過500字。標準答案：關于弘揚中國傳統(tǒng)文化的倡議書尊敬的各界朋友們：你們好！傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富。是民族復興與國家崛起必不可少的精神力量。為了更好地繼承和弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，喚起民眾對傳統(tǒng)文化的熱情，提高個人修養(yǎng)，改善社會不良風氣，我們發(fā)出以下倡議：政府部門率先垂范，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習教育活動，提高干部思想覺悟，讓“德政”“仁政”思想、服務意識根植于心；對傳統(tǒng)文化給予政策扶持，科學引導。大中院校樹立尊師重教良好風氣，因地制宜，開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育類課程，開展中華經(jīng)典誦讀大賽、知識競賽等主題活動，引導學生向“仁義禮智信，德智體美勞”全面發(fā)展。廣大媒體普及推廣，善于引導和創(chuàng)新，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、精髓，用百姓喜聞樂見的方式呈現(xiàn)；弘揚孝賢、感恩文化，以及“最美”人物故事，傳遞崇德向善正能量。各地企業(yè)和諧發(fā)展，樹立長遠目標戰(zhàn)略，加強經(jīng)營道德體系建設；杜絕“利益至上”的惡性競爭，開展“誠信商戶”等評選活動，營造誠實守信、義利并重的良性發(fā)展氛圍。弘揚我國傳統(tǒng)文化，我們每個人都肩負責任。讓我們攜起手來，傳承美德，共襄善舉，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出應有的貢獻！××市文化宣傳辦公室××年××月××日知識點解析：暫無解析5、“給定資料2”中習主席提到：“‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！闭埪?lián)系自己的感受和社會實際。自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，立意明確：(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；(3)思路清晰，語言流暢；(4)總字數(shù)1000～1200字。標準答案：讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典流行起來文化，是一個民族、一個國家的名片