高中歷史一輪復(fù)習(xí)階段性測試題8（含解析）新人教版必修2

【年春走向高考】高中歷史一輪復(fù)習(xí)階段性測試題8新人教版必修2本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分。考試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共50分)一、選擇題(本大題共25小題，每題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．(·江西紅色六校聯(lián)考)近代有學(xué)者說：“文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味也明矣”、“西洋畫可謂形似極矣！而立體派之思想轉(zhuǎn)變，亦足見形似之不足盡藝術(shù)之長?！痹搶W(xué)者這一認(rèn)識的主旨是()A．西方畫作都以形似為重 B．文人畫和西洋畫可以取長補短C．文人畫有形似的不足 D．文人畫與立體派都重精神表達[答案]D[解析]本題考查古代書畫的發(fā)展、近代西方繪畫以及學(xué)生準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物特征的能力。材料中“文人畫，寓文人之興味也”說明作者認(rèn)為文人畫注重情感的表達，“西洋畫，立體派之思想轉(zhuǎn)變，亦足見形似之不足盡藝術(shù)之長”說明作者認(rèn)為西洋畫注重思想情感的表達，故本題選擇D項。2．(·江西紅色六校聯(lián)考)“自晚唐五代以來，詞的內(nèi)容上多以閑愁別恨的婉約詞為主流。然而，________的橫空出世，打破了這道數(shù)百年的樊籬，他以壯美的風(fēng)格和闊大的意境，抒發(fā)自我的真實性情和獨特的人生感受，自成一家，成就了宋詞的另一座高峰”。上述材料劃線處應(yīng)填入的是()A．李煜 B．柳永C．蘇軾 D．辛棄疾[答案]C[解析]從材料信息看，晚唐五代“以抒發(fā)閑愁別恨為主的婉約詞成為詞的主流”，蘇軾開創(chuàng)了“豪放詞”的先河，成就了宋詞的另一座高峰，選C項。李煜、柳永屬于婉約派詞人，辛棄疾生活在蘇軾之后。3．(·四川)根據(jù)下列文本材料所示內(nèi)容，可以推斷出的朝代是()eq\x(\a\al(●對前朝地方行政設(shè)置做出調(diào)整,●繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策,●出現(xiàn)重鋪陳排比、文采華麗的文體,●書寫材料得到重大改進))A．秦朝 B．漢朝C．唐朝 D．宋朝[答案]B[解析]本題考查造紙術(shù)以及學(xué)生獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力，抓住題干中“出現(xiàn)重鋪陳排比、文采華麗的文體”“書寫材料得到重大改進”的信息，聯(lián)系所學(xué)可知分別對應(yīng)漢賦和造紙術(shù)的改進，因此是漢朝，故B項正確；A、C、D三項與題干材料信息不符，排除。4．(·衡水中學(xué))蘇東坡曾這樣評價王維與吳道子的作品：“吳生雖絕妙，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙鬲謝龍樊?！彼麡O力推崇王維，譽之為“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩?！碧K東坡對王、吳的評價()A．改變了王、吳二人在中國畫壇的地位B．徹底否定了寫實、形似的主導(dǎo)思想C．有利于文人畫體系的形成D．開創(chuàng)了“以形寫神”的畫風(fēng)[答案]C[解析]本題考查古代中國的文學(xué)藝術(shù)。蘇東坡通過對王維與吳道子作品的對比評價強調(diào)詩意，而傳統(tǒng)文人畫注重詩意，因而這有利于文人畫體系的形成。此評價不能改變兩人在畫壇的地位；蘇東坡主張詩中有畫、畫中有詩，要求二者具備，因此他并未徹底否定寫實、形似的主導(dǎo)思想；顧愷之是我國繪畫史上第一個提出“以形寫神”的繪畫理論的畫家。排除A、B、D三項，故選C項。5．(·江山實驗中學(xué))法國作家維克多·雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認(rèn)識比較合理的是()A．雨果否認(rèn)中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力B．雨果認(rèn)為中國社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了保護作用C．雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇D．雨果指出中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實[答案]D[解析]本題考查古代中國四大發(fā)明的對歐洲文明的影響。關(guān)鍵信息：可是有一個區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。A項“否認(rèn)”的說法錯誤；由四大發(fā)明在歐洲與中國的“生氣勃勃”與“停滯在胚胎狀態(tài)”的反差對比可知，D項理解正確，符合題意；C項“西方科學(xué)技術(shù)”說法錯誤；B項“保護作用”說法錯誤。6．(·南昌三校聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為：宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是()A．風(fēng)俗畫和文人畫 B．話本和小說C．漢賦和唐詩 D．元曲和儺戲[答案]A[解析]本題考查古代的繪畫。宋元以后，商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，文化的世俗化日趨明顯，話本、宋詞、風(fēng)俗畫、元曲、小說都是文化世俗化的體現(xiàn)，排除B、C兩項；而高雅文化的代表是文人畫，儺戲是中國地方戲曲劇種之一，排除D項。7．(·安徽示范高中聯(lián)考)我國傳統(tǒng)中醫(yī)一直強調(diào)整體性和統(tǒng)一性的原則。下列古代中醫(yī)文獻中，較早采用“陰陽五行說”解釋人體生理、病理、診斷、治療，以及用“天人相應(yīng)”觀念說明人體內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一性的是()[答案]B[解析]本題考查古代中國的醫(yī)學(xué)以及學(xué)生對材料有效信息的獲取能力。根據(jù)材料中“較早”、“人體生理、病理……”等信息判斷，答案應(yīng)是B項；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)著作；《傷寒雜病論》是奠定中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)的理論著作；《本草綱目》是一部總結(jié)性藥物學(xué)巨著。8．(·南京摸底)美國總統(tǒng)約翰遜正在討論赫魯曉夫下臺后的蘇聯(lián)局勢時，得知一突發(fā)消息。為此，美國方面稱“這一天是整個自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同時表示了美國保衛(wèi)自己和盟國的強大力量和無比決心。這一“突發(fā)消息”是()A．中國原子彈爆炸成功B．蘇聯(lián)向古巴運送導(dǎo)彈C．歐洲共同體宣告成立D．不結(jié)盟運動正式形成[答案]A[解析]本題考查現(xiàn)代中國科技發(fā)展的主要成就。赫魯曉夫下臺的時間是1964年10月，中國原子彈爆炸成功也是在1964年10月，中美還未建交，美國對中國采取敵視的態(tài)度，故A項正確；蘇聯(lián)向古巴運送導(dǎo)彈，釀成古巴導(dǎo)彈危機是在1962年，故B項錯誤；1965年4月8日，法德等6國簽訂了《布魯塞爾條約》，決定將歐洲煤鋼共同體、歐洲原子能共同體和歐洲經(jīng)濟共同體統(tǒng)一起來，統(tǒng)稱歐洲共同體，與1964年不符，故C項錯誤；不結(jié)盟運動正式形成于1961年，與赫魯曉夫下臺的時間不符，故D項錯誤。9．(·唐山模擬)1995年，中共中央、國務(wù)院做出《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進步的決定》，強調(diào)堅持以教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。這一決定的核心主張是()A．科技是第一生產(chǎn)力 B．加強教育，提升民族素質(zhì)C．實施科教興國戰(zhàn)略 D．科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，增強國力[答案]C[解析]解答本題的關(guān)鍵在于對材料有效信息的準(zhǔn)確解讀。據(jù)“1995年”和“把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置”等信息可確定C項正確。10．(·山西四校聯(lián)考)在建國后的某個時期，中央要求，高校招生取消考試，采取推薦與選拔相結(jié)合的方法。先由中學(xué)根據(jù)政審標(biāo)準(zhǔn)、健康標(biāo)準(zhǔn)和平時成績，經(jīng)由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生組織評議推薦，縣市招辦審查后由省招辦擇優(yōu)錄取。此規(guī)定說明當(dāng)時招生()A．重視學(xué)生德智體全面發(fā)展B．遵循了“雙百”方針的思想C．群眾路線確保了公平招生D．適應(yīng)了當(dāng)時的政治形勢[答案]D[解析]解答本題的關(guān)鍵在于對材料有效信息的準(zhǔn)確解讀。從材料中“在建國后的某個時期，中央要求，高校招生取消考試，采取推薦與選拔相結(jié)合的方法”可以分析出是“文革”時期，取消高考?！爸袑W(xué)根據(jù)政審標(biāo)準(zhǔn)”說明當(dāng)時的招生適應(yīng)了政治形勢。11．(·福建四地六校)“‘兩彈一星’，使中華民族的凝聚力空前迸發(fā)。在第一顆原子彈試驗的攻關(guān)會戰(zhàn)中，先后有26個部、委，20個省、市、自治區(qū)，包括900多家工廠、科研機構(gòu)、大專院校參加，為原子彈的制造和試驗研制出10萬多種專用儀器、設(shè)備和原材料?！币陨喜牧喜荒苷f明()A．“兩彈一星”的研究體現(xiàn)了中國人民愛國奉獻、自強不息、協(xié)同合作的精神B．“兩彈一星”的研發(fā)成功是國家綜合科技能力提高的體現(xiàn)C．“兩彈一星”同時帶動了各類學(xué)科的研究和發(fā)展D．研發(fā)“兩彈一星”，最主要是為了增強民族的凝聚力[答案]D[解析]本題考查學(xué)生分析能力。解題時注意材料中的主要信息“中華民族的凝聚力”“26個部、委”“20個省、市、自治區(qū)”“900多家工廠、科研機構(gòu)、大專院?！薄爸圃旌驮囼炑兄瞥?0萬多種專用儀器”，據(jù)此可知A、B、C三項的表述與題意及史實相符，而D項研制開發(fā)“兩彈一星”是為了增強國防力量，提高國際地位，增強民族凝聚力是客觀上所起的作用，材料無法體現(xiàn)。故選D項。12．(·湖北)1956年，黨和政府提出了“百花齊放、百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”兩個“八字方針”。它們的相同點是()A．調(diào)動一切積極因素進行社會主義建設(shè)B．直接促進我國科技與文藝領(lǐng)域的繁榮C．促進和完善了社會主義民主法制建設(shè)D．推動了國民經(jīng)濟調(diào)整任務(wù)的順利完成[答案]A[解析]本題考查現(xiàn)代中國的科學(xué)和文化事業(yè)發(fā)展方針?！鞍倩R放、百家爭鳴”即藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴的方針，是1956年黨中央政府確定的繁榮和發(fā)展社會主義科學(xué)和文化事業(yè)的指導(dǎo)方針?！伴L期共存，互相監(jiān)督”是為了正確解決、處理好中國共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系而提出的，對擴大社會主義民主，鞏固人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的團結(jié)起著極大的推動作用，也為繼續(xù)發(fā)展我國多黨合作制提供了堅實基礎(chǔ)，排除C項；B項是“雙百”方針的作用和影響，與“長期共存，互相監(jiān)督”無關(guān)，排除；我國國民經(jīng)濟的調(diào)整是在20世紀(jì)60年代初期進行的，D項的說法與題干無關(guān)，排除。故A項正確。13．(·邯鄲摸底)嚴(yán)復(fù)《法意》(今譯《論法的精神》)卷一按語：“蓋在中文，物有是非謂之理，國有禁令謂之法，而西文則通謂之法”。這一按語表明()A．中國的“理”與西方的“法”相通B．法治成為中國與西方的共識C．西方的“法”與中國的“理”本質(zhì)相同D．“法”與“理”各異互不兼容[答案]A[解析]本題考查對“法”與“理”的理解。依據(jù)所學(xué)，嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派的代表，其目的在于說明西方的法律制度同樣可用于東方的中國，因中國古代的“理”與此是相同的。故應(yīng)選A項。14．(·江西紅色六校聯(lián)考)“一般來說，當(dāng)?shù)蹏臋?quán)力來自一個人時，它便軟弱；而當(dāng)它來自千百萬人民時則強大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么，這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的?！边@種觀點的最早倡導(dǎo)者應(yīng)該是()A．鴉片戰(zhàn)爭中新思想的代表者 B．甲午戰(zhàn)爭后的資產(chǎn)階級維新派C．辛亥革命時期的資產(chǎn)階級革命派D．新文化運動中激進的知識分子[答案]B[解析]本題考查維新思想以及學(xué)生分析理解能力。從材料中“當(dāng)?shù)蹏臋?quán)力來自……”可以看出作者主張保留君主，從另外的材料又可以看出作者重視民力，總之，作者主張有限制的君權(quán)，這是君主立憲派的主張。故選B項。鴉片戰(zhàn)爭時尚未提出限制君權(quán)、主張民權(quán)的內(nèi)容，排除A項；C、D兩項出現(xiàn)在維新派之后。15．(·福建四地六校聯(lián)考)某學(xué)者曾說：“他(魏源)的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲的扮演了為封建社會煉石補天的角色?！边@說明魏源的思想()①仍然保留著濃厚的封建主義色彩②帶有向西方學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容③其政治思想存在著明顯的矛盾性④其思想不可能起到思想解放的作用A．①③④ B．①②③C．①② D．①②④[答案]B[解析]本題考查魏源的思想。魏源作為地主階級改革家，其思想的根本出發(fā)點就是向西方學(xué)習(xí)，維護封建王朝的統(tǒng)治，故①、②正確；魏源深感處于封建社會末世的清王朝已經(jīng)“日之將夕”，但是又不愿推翻它，而力求煉石補天，因此形成政治思想上的矛盾，③也正確；魏源的思想雖有局限，但是他向西方學(xué)習(xí)的思想主張，開闊了人們的視野，對當(dāng)時知識界的思想解放起了啟迪作用，排除④。故選B項。16．(·孝感)戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達的主要思想是()A．提倡維新變法 B．鼓勵人們向西方學(xué)習(xí)C．宣傳科學(xué)救國 D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念[答案]D[解析]本題主要考查維新變法思想以及學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁”說明維新派已經(jīng)放棄了“中國是天朝上國和世界中心”的觀念，并以此思想為前提鼓勵人們進行變法維新，答案選D項，A、B、C三項與材料含義的主旨不符。故選D項。17．(·湖北聯(lián)考)錢穆先生在《中國歷代政治得失》中說：“政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合溝通，才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?，否則無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成?！毕铝惺肥驴梢宰糇C錢穆先生這一觀點的是()A．太平天國 B．洋務(wù)運動C．戊戌變法 D．新文化運動[答案]C[解析]本題考查維新變法思想。錢穆意在強調(diào)政治制度與本國傳統(tǒng)、文化的融合，需要考慮國情。而戊戌變法的君主立憲制的失敗說明資本主義制度在當(dāng)時中國的水土不服。故選C項。18．(·南昌十九中)孫中山在《中國實業(yè)如何能發(fā)展》一文中說，“惟所防者，則私人之壟斷，漸變成資本之專制，致生出社會之階級，貧富之不均耳……以國家實業(yè)所獲之利，歸之國民所享”。其主要觀點是()A．反對私人資本發(fā)展，追求社會公平B．強調(diào)發(fā)展國家資本，力求造福國民C．主張平均地權(quán)，防止貧富不均D．關(guān)注工人利益，反對階級分化[答案]B[解析]本題考查三民主義以及學(xué)生閱讀材料、分析材料的能力。材料反映了孫中山認(rèn)為，私人壟斷資本的膨脹會導(dǎo)致社會貧富不均；發(fā)展國家實業(yè)能使國民共享。A項錯在“反對私人資本發(fā)展”，這與材料意思不符。C、D兩項材料沒有提及。故選B項。19．(·浙江重點中學(xué)協(xié)作體)王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認(rèn)為近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統(tǒng)，是“翻天”，讓民“頂天立地”。這一思想應(yīng)是()A．變法維新 B．三民主義C．民主科學(xué) D．社會主義[答案]B[解析]本題考查三民主義。所謂民道即指民主制度，天道即指君主專制。三民主義中的民權(quán)主義明確指出，推翻封建帝制，建立民主共和國，《中華民國臨時約法》中也明確指出，中華民國的主權(quán)屬于國民全體。故應(yīng)選B。A項錯誤，變法維新主張保留清政府的統(tǒng)治；C項錯誤，倡導(dǎo)民主與科學(xué)思想的新文化運動并未進行政治革命；D項明顯錯誤。20．(·溫州八校聯(lián)考)傅斯年評價某時期的思想時說：“中國人的思想到了這時期，已經(jīng)把‘孔子及真理’一條信條搖動了，已經(jīng)臨于絕境，必須有急轉(zhuǎn)直下的趨向了?！薄斑@時期”指()A．維新變法 B．辛亥革命C．新文化運動 D．五四運動[答案]C[解析]本題考查新文化運動。材料信息“中國人的思想到了這時期，已經(jīng)把‘孔子及真理’一條信條搖動了”表明此運動動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，結(jié)合所學(xué)知識可知這一時期指新文化運動。A、B、D三項與題干不符，排除。21．(·上饒)陳獨秀曾說：“孔教之為國粹之一，而影響于數(shù)千年之社會心理及政治者最大，且為當(dāng)時社會之名產(chǎn)，此均為吾人所絕對承認(rèn)者?！边@表明陳獨秀()A．借孔子名義宣傳維新變法思想B．以理性的態(tài)度肯定儒家思想的優(yōu)點C．推崇以孔子為代表的儒家思想D．對儒家思想存在絕對肯定的看法[答案]B[解析]本題考查新文化運動以及學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，借孔子名義宣傳維新變法思想是梁啟超而不是陳獨秀。推崇以孔子為代表的儒家思想和對儒家思想存在絕對肯定的看法和陳獨秀的新文化運動是矛盾的，材料所反映的本質(zhì)問題只不過是一定要以理性的態(tài)度肯定儒家思想的優(yōu)點。22．(·長春十一中)《藥》發(fā)表于1919年4月。在小說中，魯迅著力刻畫了民眾對辛亥革命的無知。革命者夏瑜的犧牲成為人們閑聊的話題，無論是年輕的“二十多歲”、“駝背少爺”，還是年長的“花白胡子”都對夏瑜在獄中的正義之舉表現(xiàn)出鄙夷，為夏瑜被獄卒打嘴吧而喝彩。作者這樣刻畫人物的最主要用意在于()A．號召廣泛深刻的思想解放B．揭露中國社會的愚昧落后C．抨擊反動統(tǒng)治的白色恐怖D．要求實現(xiàn)真正的民主政治[答案]A[解析]本題考查新文化運動的內(nèi)容以及學(xué)生認(rèn)識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確闡釋的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“魯迅著力刻畫了民眾對辛亥革命的無知”等，可知，一般民眾對革命者都采取“鄙夷”的態(tài)度，說明民眾尚未覺醒，魯迅最主要用意在于：還需喚醒民眾覺醒，故A項符合題意；而B、C兩項表述有一定合理性，但體現(xiàn)不了“最主要用意”；D項與題干材料無關(guān)。綜上，正確答案選A項。23．(·四川)毛澤東曾著文指出：“革命當(dāng)局對農(nóng)民運動的各種錯誤處置，必須迅速變更。這樣，才于革命前途有所補益。因為日前農(nóng)民運動的興起是一個極大的問題。很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來……一切帝國主義、軍閥、貪官污史、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)??！痹撐恼掳l(fā)表最早是在()A．五四運動期間 B．國民革命時期C．國共十年對峙時期 D．抗日戰(zhàn)爭時期[答案]B[解析]毛澤東關(guān)于農(nóng)民問題思想的提出最早是在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建到大革命時期，土地革命時期和抗日戰(zhàn)爭時期黨關(guān)于農(nóng)民問題的思想是正確的，故選B項。解題時應(yīng)重點理解“革命當(dāng)局對農(nóng)民運動的各種錯誤處置”、“帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳都將被他們葬入墳?zāi)埂钡刃畔ⅰ?4．(·武漢調(diào)研)毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說：“我們主張的新民主主義的經(jīng)濟，也是符合于孫先生的原則的?！仨毷怯蓢医?jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的。而這個國家經(jīng)營的所謂國家，一定要不是‘少數(shù)人所得而私’的國家，一定要是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下而‘為一般平民所共有’的新民主主義的國家。”材料表明新民主主義經(jīng)濟()A．實現(xiàn)了孫中山“耕者有其田”的思想B．與新三民主義的經(jīng)濟思想本質(zhì)一致C．消滅私有制，實現(xiàn)了社會的平等發(fā)展D．是國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)下多種成分并存的經(jīng)濟[答案]D[解析]本題考查毛澤東思想。A項錯誤，孫中山“耕者有其田”主張是資產(chǎn)階級土地綱領(lǐng)；B項錯誤，本質(zhì)不同，新三民主義經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟；C項錯誤，不符合題干信息“必須是由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的”，故本題正確答案為D項。25．(·衡陽八中)鄧小平在“南方談話”中指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路。”這一時期“好路”的“路標(biāo)”是()A．加入亞太經(jīng)合組織B．建立多種形式的所有制經(jīng)濟C．建立社會主義市場經(jīng)濟體制D．提出“三個代表”重要思想[答案]C[解析]本題考查新時期的理論探索。鄧小平“南方談話”是在1992年，提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制目標(biāo)是在1992年黨的十四大上，故C項正確。A、B、D三項與題干時間不符。故選C項。第Ⅱ卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(本大題共4小題。第26題12分，第27題12分，第28題14分，第29題12分。共50分。)26．(12分)(·福建四地六校聯(lián)考)世界文明的發(fā)展是各種文明的相互影響、相互融合的結(jié)果，中華文明與西方文明交流的過程中出現(xiàn)過“中學(xué)西傳”為主到“西學(xué)東漸”為主再到如今東西文化雙向交流頻繁的演變趨勢。閱讀下列材料，回答問題：材料一火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?！R克思《機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》材料二不同文明的相遇必然涉及到對外部世界的認(rèn)識和理解。從15世紀(jì)的大航海時代到19世紀(jì)中葉的鴉片戰(zhàn)爭，中外文明的交往變化起伏，中國對外部世界的認(rèn)識也隨之發(fā)生變化。徐光啟與利瑪竇合譯歐幾里德的《幾何原本》，所著《農(nóng)政全書》包含了一部分西方新知識，還同湯若望合作修訂歷法。林則徐虎門銷煙，編寫《四洲志》，購置西方大炮加強防務(wù)。材料三臣竊聞東西各國之強，皆以立憲法、開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也?！钥涤袨椤墩埗楅_國會折》今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民公舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守?！浴秾O中山全集》第一卷1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》，贊譽俄國革命為“世界的新文明之曙光和世界的新潮流”，并且預(yù)言20世紀(jì)的文明將以俄國革命為契機而發(fā)生巨變。——摘自許紀(jì)霖、陳達凱主編《中國現(xiàn)代化史》第一卷請回答：(1)結(jié)合所學(xué)知識指出，材料一中馬克思所說“三大發(fā)明”對歐洲文明進程的發(fā)展產(chǎn)生了哪些積極作用？(3分)(2)根據(jù)材料二，歸納徐光啟、林則徐對外部世界認(rèn)識或態(tài)度的不同。(2分)(3)概括指出材料三體現(xiàn)的三種基本主張。歸納這一時期中國在學(xué)習(xí)世界文明方面的突出特點。(5分)(4)根據(jù)上述材料，簡要談?wù)勀銓Α爸腥A文明”與“世界文明”關(guān)系的認(rèn)識。(2分)[答案](1)火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落；指南針促進遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)時代；印刷術(shù)大大推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。(3分)(2)徐光啟：與西方傳教士交往，認(rèn)識到中國科技落后，開始引進西方先進的科學(xué)知識。林則徐：學(xué)習(xí)西方“長技”，開眼看世界，反對侵略，主張平等交往，探索救國救民道路。(2分)(3)主張：君主立憲；民主共和；社會主義。(3分)特點：側(cè)重社會政治思想學(xué)說；學(xué)習(xí)外來文化與救亡圖存相結(jié)合(先進中國人探索救國道路)；不同的政治派別采納不同的思想主張。(多種學(xué)說交織、交替；從學(xué)習(xí)歐美到以俄為師等)(2分，任答2點即可)(4)認(rèn)識：中華文明是世界文明的重要組成部分；世界先進文明促進中華文明的發(fā)展；吸收世界文明要與中國國情相結(jié)合。(2分，任答2點即可)[解析]本題考查古代中國的科技與中外文明的交流。(1)馬克思所說的三大發(fā)明是印刷術(shù)、指南針和火藥?？梢越Y(jié)合教材相關(guān)知識和三大發(fā)明的應(yīng)用分析對西方的影響。(2)徐光啟和林則徐都是認(rèn)識到中國的落后，主張學(xué)習(xí)西方的科技，但是林則徐學(xué)習(xí)西方的目的更多的是探索救國之路。(3)材料三中，康有為主張君主立憲制，孫中山主張民主共和，建立共和國；李大釗則是接受了馬克思主義，主張建立社會主義。這一時期學(xué)習(xí)西方的重點是學(xué)習(xí)西方的政治和思想，學(xué)習(xí)西方和救亡圖存緊密結(jié)合。學(xué)習(xí)的重點逐漸的由西方轉(zhuǎn)移到俄國。(4)此題是開放性的試題，回答言之有理即可。27．(12分)(·箴言中學(xué)三模)“價值破壞”和“價值構(gòu)建”是近年來倫理學(xué)與歷史學(xué)研究的交叉領(lǐng)域，無論是“破壞”還是“重建”，都反映了某個特定歷史時期的社會變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一公元前358年，雅典設(shè)立奧泰里克專項基金，規(guī)定窮人觀劇只要不中途退場，即可得到兩個奧波爾的觀劇津貼制度?！驗橛袃蓚€奧波爾，有人就以為自己的生活有了保障，不用做任何事情，只用在觀劇的時候呼呼大睡。后來，觀劇者的呼嚕聲、吵鬧聲讓人幾乎聽不到表演者在說什么，觀劇者的欺騙超越了表演者的表現(xiàn)。在兩個奧波爾的誘惑下，雅典人變得不再那么自覺、有序、善良?！鶕?jù)齊默恩《希臘共和國》、古郎士《希臘羅馬古代社會研究》整理材料二新的價值觀念在16世紀(jì)后的西歐形成了巨大的浪潮。英國街頭戲劇中的一段臺詞所說：“金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像。”材料三我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會的種種組織、風(fēng)俗、制度，都是過渡時代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政，民政，以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時代，也差不多?！罅⒎颉吨袑W(xué)畢業(yè)生的切身問題》(1)試從“價值構(gòu)建”和“價值破壞”的角度對材料一中提到的古代希臘觀劇津貼制進行全面評價。(2分)(2)材料二中的新價值觀指什么？(1分)結(jié)合16世紀(jì)歐洲社會的相關(guān)史實，簡要分析這一新價值觀確立的原因以及對后來歐洲社會產(chǎn)生的影響。(3分)(3)分析20世紀(jì)初一批新式知識分子主張“道德倫理革命”，價值重構(gòu)的原因。(2分)據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時中國社會價值構(gòu)建存在的問題并分析其原因。(3分)(4)結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓Ξ?dāng)代中國價值構(gòu)建與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識。(1分)[答案](1)價值構(gòu)建：有利于完善古希臘民主政治(或有利于公民參政)，也含有救助弱者、賑濟大眾和福利社會的價值意義。價值破壞：其助長了一部分人的惰性，導(dǎo)致社會道德逐步淪喪，雅典的民主政治逐漸走向衰落。(2分)(2)價值觀：拜金主義。(1分)原因：16世紀(jì)，經(jīng)過新航路的開辟和早期殖民擴張，西歐商品經(jīng)濟迅速發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革傳播了人文主義，使人們逐漸從教會的精神枷鎖中解放出來，對新的價值觀的形成起了促進作用。(2分)影響：客觀上有利于歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展(工業(yè)革命的開展)，加劇了歐洲社會貧富分化，使社會矛盾日趨尖銳。(1分)(3)原因：資本主義經(jīng)濟發(fā)展；資產(chǎn)階級追求民主政治；袁世凱復(fù)辟帝制；尊孔復(fù)古逆流興起。(任答2點得1分)問題：價值觀念混亂。(道德倫理規(guī)范混亂)(1分)原因：新文化運動在價值構(gòu)建上除舊而未能立新；新文化運動存在過激傾向(形式主義上的絕對肯定或否定)；社會政治黑暗、經(jīng)濟落后。(任答2點得2分)(4)認(rèn)識：正確的價值能夠引領(lǐng)經(jīng)濟的科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)應(yīng)該是在道德體系所容許的范圍內(nèi)有序有度的發(fā)展。(1分，其他表述，言之成理，即可酌情給分)[解析](1)本題先要理解清楚價值建構(gòu)和價值破壞的含義，也即是某一歷史事件的積極意義和消極影響，在此基礎(chǔ)之上對題中所給的歷史事件進行評價即可，津貼有利于讓窮人能參與政治，也起到了保障生活的作用，這是從價值建構(gòu)的角度理解的；依據(jù)材料“因為有兩個奧波爾，有人就以為自己的生活有了保障，不用做任何事情，只用在觀劇的時候呼呼大睡。后來，觀劇者的呼嚕聲、吵鬧聲讓人幾乎聽不到表演者在說什么，觀劇者的欺騙超越了表演者的表現(xiàn)。在兩個奧波爾的誘惑下，雅典人變得不再那么自覺、有序、善良”可以歸納出其消極影響其助長了一部分人的惰性，導(dǎo)致社會道德逐步淪喪，雅典的民主政治逐漸走向衰落。(2)依據(jù)材料“金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像?！笨梢缘贸鲂碌膬r值觀為對金錢的狂熱追求，即拜金主義；結(jié)合史實16世紀(jì)的西方經(jīng)濟和思想加以回答，經(jīng)濟上商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展需要資本的原始積累，新航路的開辟和早期殖民擴展，以及思想上文藝復(fù)興反對禁欲主義，提倡現(xiàn)實生活的享樂，都有助于拜金主義的產(chǎn)生；影響也需要從兩個方面加以回答，積極的即大量財富源源不斷的涌入歐洲，促進了歐洲資本主義的發(fā)展，消極的地方即資本主義發(fā)展的同時也導(dǎo)致貧富分化的加劇，社會矛盾日趨尖銳。(3)本題需要把握住時間即20世紀(jì)初的中國，結(jié)合該時期的政治、經(jīng)濟、思想背景加以回答，即可以得出資本主義經(jīng)濟發(fā)展；資產(chǎn)階級追求民主政治；袁世凱復(fù)辟帝制；尊孔復(fù)古逆流興起；依據(jù)材料可以得出當(dāng)時存在的問題即為價值觀混亂，舊的已經(jīng)破除，新的尚未確立；依據(jù)材料“新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政，民政，以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時代，也差不多?！笨梢缘贸鲂挛幕\動在價值構(gòu)建上除舊而未能立新；新文化運動存在過激傾向(形式主義上的絕對肯定或否定)；社會政治黑暗、經(jīng)濟落后。(4)本題需要依據(jù)所學(xué)即一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映，同時文化又會反作用于政治經(jīng)濟，這一基本理論即可以得出中國價值構(gòu)建與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系，正確的價值能夠引領(lǐng)經(jīng)濟的科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)應(yīng)該是在道德體系所容許的范圍內(nèi)有序、有度的發(fā)展。28．(14分)(·安徽桐城)史料研讀、專題探究、問題比較和綜合評論是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。專題探究《中華文化史》(馮天瑜等著)認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”；而“在商品經(jīng)濟有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當(dāng)幼弱?！?1)請分別列舉春秋戰(zhàn)國時期“私學(xué)文化”中“民本思潮”和宋元明清時期“市民文化”在藝術(shù)方面的主要表現(xiàn)，(3分)簡析導(dǎo)致清中葉以前“市民文化”在整個中國社會中相當(dāng)幼弱的原因。(2分)史料研讀在1905年2月至9月之間，《申報》直接涉及革命黨人活動的新聞僅僅只有3則：《亂首被獲》、《拿獲華興會匪要電》、《又獲華興同仇各余黨》?！?912年元旦的《申報》以顯著地位刊登慶祝標(biāo)語和祝詞?！煊ⅰ缎梁ジ锩c近代中國社會變遷》(2)研讀材料后，你認(rèn)為《申報》對辛亥革命的態(tài)度發(fā)生了什么變化？(1分)從現(xiàn)代化史觀和全球史觀的角度，你對辛亥革命分別有怎樣的評價？(4分)綜合評論有學(xué)者認(rèn)為：中國近代史的發(fā)展呈現(xiàn)出由“沉淪”到“上升”的發(fā)展過程，中國社會走出了一條“U”字形路線。在近代中國歷史的前期，其基本特征是“沉淪”；近代中國歷史的后期，其基本特征是“上升”。在“沉淪”與“上升”中間有一個過渡期，就是“沉淪”的谷底、“上升”的起始時期。(3)20世紀(jì)初期是中國由“沉淪”到“上升”的轉(zhuǎn)折時期，列舉這一時期體現(xiàn)“沉淪”、“上升”的重大歷史事件各一例，(1分)并簡析推動這一轉(zhuǎn)變的原因。(3分)[答案](1)“民本思潮”的主要表現(xiàn)：孔子“為政以德”，孟子“仁政”、“民貴君輕”，荀子“君舟民水”，墨子“兼愛非攻”等。(1分，只答人名不給分，答出1點即可。符合題意要求即可)市民文化的主要表現(xiàn)：書法的個性化、世俗化；風(fēng)俗畫；戲曲方面有南戲、元雜劇、昆曲、京劇等。(2分，能任意舉出3個以上具體成就給滿分，其它意旨明確的也可。只答書法、繪畫、戲曲，不具體給1分)幼弱的原因：經(jīng)濟上，重農(nóng)抑商和海禁政策，使商品經(jīng)濟發(fā)展受到壓制；政治上，君主專制強化，思想控制加強。文化上，文化專制政策和傳統(tǒng)思想的制約。(2分，從制度、政策方面扼要回答也可)(2)態(tài)度：從漠視、非議到認(rèn)同、贊賞。(1分)文明史觀：辛亥革命促進了中國傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變。政治上，它結(jié)束了帝制，建立了共和國，是具有重要意義的制度創(chuàng)新，推動了中國從人治向法治，從專制向民主轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟上，它促進民族資本主義進一步發(fā)展，進一步動搖了封建經(jīng)濟的基礎(chǔ)。社會風(fēng)貌上，民主共和的觀念深入人心，自由、平等思想推動社會風(fēng)俗習(xí)慣的巨大變化。(2分，考生意旨明確，其它表述也可)現(xiàn)代化史觀：辛亥革命建立了亞洲第一個資產(chǎn)階級共和國，推動了亞洲民族革命運動的發(fā)展；辛亥革命順應(yīng)了世界資本主義和民主政治發(fā)展的潮流，是世界資產(chǎn)階級革命運動的組成部分，具有重要的世界意義。(2分，意旨明確，其它表述也可)(3)重大歷史事件：“沉淪”有《辛丑條約》的簽訂、袁世凱復(fù)辟帝制、巴黎和會外交努力失敗等；“上升”有辛亥革命、新文化運動、五四運動、中國國民黨和中共的成立等。(1分，在兩者中任舉一例即可)原因：經(jīng)濟上，民族資本主義的發(fā)展。政治上，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級隊伍壯大(答政黨建立也可)。思想上，民主共和思想和馬克思主義在中國的傳播。(每點1分，共3分)[解析]本題考查中國古代思想文化、辛亥革命、啟蒙運動以及20世紀(jì)初中國社會的歷史階段特征。(1)實際考查春秋戰(zhàn)國時期諸子百家有關(guān)民本思想的主張、宋元明清時期“市民文化”的表現(xiàn)、清中葉以前“市民文化”衰落的原因，第一問春秋戰(zhàn)國時期“民本思潮”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識回答即可；第二