部編版七年級(jí)語文下冊(cè)《課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀》專項(xiàng)練習(xí)題-附答案

第第頁部編版七年級(jí)語文下冊(cè)《課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀》專項(xiàng)練習(xí)題-附答案閱讀下面文字，完成下面小題。【甲】陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（選自歐陽修《賣油翁》）【乙】南方多沒人①，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。（選自《蘇東坡集·日喻》）【注釋】①?zèng)]人：能潛水的人。1．解釋下列加著重號(hào)字詞的意義。（1）但手熟爾

但（2）日與水居也

日（3）康肅笑而遣之

遣2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。（2）日與水居，則十五而得其道。3．“有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去?！睂⒕渥又小绊睋Q成“看”“望”“觀”等詞可以嗎？為什么？4．請(qǐng)你結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌模f說你從其中分別獲得了哪些啟示？閱讀下面文言文，回答小題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！（周敦頤《愛蓮說》）（乙）司馬牛①憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧挞诼勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”(《論語·司馬牛問兄弟》)【注】①司馬牛：孔子的弟子。②商：卜商，名商，字子夏。5．請(qǐng)用“／”給下面句子斷句。（每句斷一處）①晉陶淵明獨(dú)愛菊②與人恭而有禮6．解釋加點(diǎn)詞。①亭亭凈植

植：

②宜乎眾矣

宜：

③予謂菊，花之隱逸者也

謂：

④皆兄弟也

皆：7．下列句中加點(diǎn)的“之”字用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例：水陸草木之花A．以我酌油知之B．花之君子者也C．當(dāng)求之于上流D．商聞之矣8．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）君子何患乎無兄弟也？9．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，說說甲乙兩文“君子”的含義有何不同？閱讀下面文言文，完成下面小題。[甲]鄭虔①好書、?？酂o紙，遂于慈思寺貯柿葉數(shù)屋。逐日取以學(xué)書，歲久乃盡。[乙]柳燦少孤貧，好學(xué)。晝采薪給費(fèi)②，夜燃葉讀書。強(qiáng)記，多所通涉。[丙]初,權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。[注釋]①鄭虔：人名。下文中柳燦也是人名。②給費(fèi)：補(bǔ)給生活開支。10．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）歲久乃盡

盡：（2）晝采薪給費(fèi)

薪：（3）蒙辭以軍中多務(wù)

辭：（4）及魯肅過尋陽

及：11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遂于慈恩寺貯柿葉數(shù)屋。（2）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！12．[丙]文寫魯肅過尋陽見到呂蒙時(shí)“大驚”，作用是什么？13．哪則故事給你的啟示更深？結(jié)合選文簡(jiǎn)要談?wù)?。閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住抠u油翁歐陽修陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之?！疽摇克榻痿~①陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基②”。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡③有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖日有宴集堯咨每以弓矢為樂坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎④，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚?！咀⑨尅竣俳痿~：古人的一種配飾。②由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國時(shí)楚國神射手。③典郡：掌管郡務(wù)。④伎：同“技”，技藝。14．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞的意思。文言詞句理解詞義的方法提示解釋汝亦知射乎？參考成語法：①知己知彼；②知法犯法；③知根知底；④知書達(dá)禮（1）爾安敢輕吾射！課內(nèi)遷移法：安能辨我是雄雌？（《木蘭詩》）（2）陳康肅公善射查閱詞典法：①美好；②友好、親善；③愛惜、喜好；④擅長、善于；⑤容易、常；⑥揩拭；⑦姓（《古代漢語詞典）（3）（只填序號(hào)）15．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。（2）汝父教汝以忠孝輔國家。16．請(qǐng)用三條“/”給下面的句子斷句。荊南當(dāng)要沖日有宴集堯咨每以弓矢為樂坐客罔不嘆服17．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【甲】【乙】?jī)晌姆謩e寫了陳堯咨的什么事情？并結(jié)合以上兩個(gè)文段，說說你眼里的陳堯咨是個(gè)怎樣的人？閱讀下面的文言文，完成下面小題。[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）[乙]王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？”（選自《世說新語》）[丙]子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（選自《論語·子罕》）18．解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。（1）有仙則名()

（2）無案牘之勞形()（3）嘗暫寄人空宅住()

（4）子欲居九夷()19．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）暫住何煩爾？20．劉禹錫居陋室不覺其陋，王子猷寄居不可無竹，兩人所處的環(huán)境有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?1．[甲][丙]兩段文字都表現(xiàn)了美好的“君子”形象，從中你看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？比較閱讀《陋室銘》與《孔子家語》，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說④不若已者。不知其子，視⑤其父；不知其人，視其友。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑥矣；與不善人居，如入鮑魚之肆⑦，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉?！保ㄟx自王肅《孔子家語》）注釋：①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進(jìn)。③損：減損。④說：談?wù)?。⑤視：看，比照。⑥化：融合。⑦鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。22．用“/”給下列句子劃分停頓節(jié)奏，限劃一處。①無絲竹之亂耳

②如入芝蘭之室23．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。①是以君子必慎其所與處者焉()②談笑有鴻儒()③無案牘之勞形()④如入鮑魚之肆()24．在古代漢語詞典中，“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)，請(qǐng)根據(jù)語境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適合【乙】段“則商也日益”一句中的“日”字。（

）A．每天，一天天 B．白天 C．日子 D．太陽25．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①斯是陋室，惟吾德馨。②與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。26．簡(jiǎn)答題?！炯住慷巍罢勑τ续櫲?，往來無白丁”，【乙】段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及到的都是“交朋友”的話題。在交朋友方面，你有怎樣的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶??！炯住克懖菽局?，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ā稅凵徴f》）【乙】庭有樹，其上一巢，鵲育二子，日呱呱自鳴。后值狂風(fēng)樹折巢毀二雛墜地。一兒見之，不勝喜，懷而歸，旦夕喂之，愛甚，稍長而飛，一貓襲來，攫而去，兒亟逐之，不及，頓足而泣。兒曰：“早知是，吾放汝林間，且不為貓所食也。是乃吾之過也?！保ā缎猴曺o》）27．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）可愛者甚蕃()（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉()（3）宜乎眾矣()（4）且不為貓所食也()（5）其上一巢，鵲育二子()28．請(qǐng)用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）后值狂風(fēng)樹折巢毀二雛墜地。29．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）蓮之愛，同予者何人？（2）是乃吾之過也。30．比較閱讀【甲】【乙】文，完成下面問題。（1）【甲】文中說：“自李唐來，世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛，宜乎眾矣”。這說明了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？（2）讀了短文【乙】，你獲得了怎樣的啟示？閱讀下面兩個(gè)語段，完成小題。（一）板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每的為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印為余群從所得，至今保藏。（二）（畢昇）活字之法，斯其權(quán)輿。然泥字既不精整，又易破碎。松脂諸物亦繁重周章，故王楨《農(nóng)書》所載活字之法，易以木版。其貯字之盤，則設(shè)以轉(zhuǎn)輪，較為徑捷，而亦未詳備。至陸深《金臺(tái)紀(jì)聞》所云鉛字之法，則質(zhì)柔易損，更為費(fèi)日損工矣。是編參酌舊制，而變通以新意。31．下列每組加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A．持就火煬之

瞬息可就B．唐人尚未盛為之

其印為余群從所得C．此印者才畢

自馮瀛王始印五經(jīng)D．火燒令堅(jiān)

用訖再火令藥熔32．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之33．語段（一）中，活字印刷術(shù)最主要的特征是什么？文中作者是怎樣圍繞這一特點(diǎn)進(jìn)行說明的？34．兩個(gè)語段展現(xiàn)了中國古代印刷術(shù)的發(fā)展歷程，結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)述印刷術(shù)的更新體現(xiàn)在哪些方面，從中可以得到哪些啟示。閱讀下面文言文，完成下面小題。[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(選自《陋室銘》)[乙]守仁①以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡②之外。人皆以予自上國③往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰就石穴而居之又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。(節(jié)選自《何陋軒記》)[注釋]①守仁：指王陽明。②蔡：周時(shí)國名，在今河南南部。③上國：國都，④郁：阻滯。⑤蒔(shì)：栽種。⑥信：通“伸”，伸張。35．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）可以調(diào)素琴

調(diào)：()

（2）無案牘之勞形

形：()（3）人皆以予自上國往以：()

（4）予嘗圃于叢棘之右予：()36．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．遷于東峰就石穴/而居之/又陰以濕B．遷于東峰/就石穴而居之又/陰以濕C．遷于東峰就石穴/而居之又/陰以濕D．遷于東峰/就石穴而居之/又陰以濕37．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。38．[甲][乙]兩文都從哪些方面體現(xiàn)“陋室不陋”，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。參考答案但：只是日：每天遣：打發(fā)2．（1）（賣油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。（2）（南方人）天天與水為伴，十五歲就學(xué)會(huì)了潛水方法。3．不行。“睨”表示斜眼看，不以為然的意思，表示出賣油翁對(duì)陳堯咨的射藝并不在意，其他詞表達(dá)不出這種含義。4．【甲】從“我亦無他，唯手熟爾”，我懂得了熟能生巧的道理或從“陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜”我懂得了即使有什么長處也沒必要驕傲自滿?！疽摇繌谋狈接菊邔W(xué)沒“不學(xué)而務(wù)求道”而“未有不溺者”的故事中，我領(lǐng)悟到要重視認(rèn)真實(shí)踐，要踏踏實(shí)實(shí)下苦功夫做學(xué)問。參考譯文：【甲】康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)樱驹谀抢镄敝劬粗芫枚紱]有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），只是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡??！疽摇磕戏接泻芏鄷?huì)潛水的人，是因?yàn)樗麄兠刻炫c水為伴，七歲就能趟水過河，十歲就能浮于水面，十五歲就能潛水了。他們潛水的技術(shù)，怎么是隨隨便便就能掌握的呢？他們必定是掌握了游水的道理。每天在水邊居住，于是到了十五歲就能了解潛水的方法。有些人生來就不識(shí)水性，就算長得強(qiáng)壯，看見來船依然害怕。所以北方的勇士，向會(huì)潛水的人請(qǐng)教，追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng)，根據(jù)會(huì)潛水的人的話，到河里去試，沒有不被淹著的。所以說凡是不通過學(xué)習(xí)而追求大道的人，都和那些學(xué)習(xí)潛水的北方人一樣。5．①晉陶淵明／獨(dú)愛菊②與人／恭而有禮①豎立②應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)③認(rèn)為④全，都B8．（1）可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不可以走近玩弄它呀。（2）君子何愁沒有兄弟呢？9．甲文君子指像蓮花那樣潔身自好（不與世俗同流合污），有著高潔傲岸情操的人。乙文指做事嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而合乎禮儀的人。（或者：敬而無失，與人恭而有禮的人）。譯文甲文，水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！乙文，司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有?！弊酉恼f：“商聽到是這樣說的?。骸郎忻\(yùn)決定，富貴在天意安排?！幼鍪轮?jǐn)慎而沒有過失，與人交往恭敬而有禮貌，四海之內(nèi)都是兄弟啊，君子有什么憂慮沒有兄弟呢？”10．完，沒有柴草推托到，等到11．（1）（鄭虔）于是就在慈恩寺中藏了好幾屋子的柿葉。（2）我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎?。ㄒ馑紝?duì)即可）12．這是側(cè)面描寫，以魯肅的驚嘆襯托了呂蒙就學(xué)后的長進(jìn)，印證了孫權(quán)勸學(xué)的成功。（意思對(duì)即可）13．示例一：甲文故事更能觸發(fā)我的感悟。這個(gè)故事告訴我們，學(xué)習(xí)貴在勤奮、堅(jiān)持。就像鄭虔一樣，每天取柿葉“學(xué)書”，竟然將“數(shù)屋”的柿葉用盡，可見他的勤奮、堅(jiān)持。示例二：乙文故事更能觸發(fā)我的感悟。這個(gè)故事告訴我們，學(xué)習(xí)興趣比任何條件更重要。只要“好學(xué)”，即使“夜燃葉讀書”，也會(huì)通博古今，成為學(xué)識(shí)淵博之人。示例三：丙文的故事更能觸發(fā)我的感悟。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，但只要下決心努力學(xué)習(xí)，就能學(xué)到知識(shí)，提高能力，改善自己。就像呂蒙一樣，聽從孫權(quán)的勸告后學(xué)習(xí)，最終也會(huì)使別人“刮目相待”。參考譯文[甲]鄭虔愛好寫字，經(jīng)常苦于沒有紙張可用，于是就在慈恩寺中藏了好幾屋子的柿葉。每天?。ㄊ寥~）來學(xué)習(xí)寫字，時(shí)間長了，竟然（將柿葉）用完了。[乙]柳燦少年時(shí)孤苦貧寒，喜好學(xué)習(xí)。他白天砍柴為生，晚上點(diǎn)燃樹葉照明讀書。他記憶力很強(qiáng)，涉獵通曉各方面知識(shí)。[丙]起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用另外的眼光看待，長兄你知曉事情怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。14．知道、懂得怎么④15．（1）（賣油翁）見他射出的箭十支能中八九支，只是對(duì)此微微點(diǎn)點(diǎn)頭。（2）你父親教育你要以忠孝報(bào)效國家。16．荊南當(dāng)要沖/日有宴集/堯咨每以弓矢為樂/坐客罔不嘆服。17．【甲】陳堯咨因“善射”而“自矜”?！疽摇筷悎蜃梢虺Ｔ谘鐣?huì)中用射箭取樂被母親杖責(zé)。①從【甲】【乙】“當(dāng)世無雙”“百發(fā)百中，世以為神”看出陳堯咨射箭技術(shù)純熟、高超；②從【甲】文陳堯咨面對(duì)賣油翁觀射時(shí)不以為然的態(tài)度，康肅質(zhì)問、忿然，表現(xiàn)他傲慢無禮、驕矜暴躁；③從【乙】文陳堯咨駐守荊南時(shí)，經(jīng)常在宴席中射箭取樂，可見他貪圖享樂。參考譯文：【甲】康肅公陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時(shí)世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)有一次，他在家里場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里不在意地看著他，許久都不離開。賣油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的奧妙，不過是手法熟練罷了?！标悎蜃陕牶髿鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的奧妙，只不過是手法熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡?。【乙】陳堯咨擅長于射箭，射箭每次都能命中目標(biāo)，世人把他當(dāng)作神射手，（陳堯咨）常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中的時(shí)候，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？”陳堯咨說：“荊南是重要的地方，常常有宴會(huì)，每次我用射箭來取樂，在座的人沒有不嘆服的。”他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報(bào)效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個(gè)人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”（于是）用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。18．出名，有名形體，軀體曾經(jīng)居住19．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。（2）暫時(shí)住一下何必這樣麻煩呢？20．①共同點(diǎn)：所居住的房屋都很簡(jiǎn)陋，都很幽靜雅致，但是因?yàn)樗又酥鞠蚋哌h(yuǎn)、品性高潔，故而陋室不陋，空房不空。②劉禹錫、王子猷不在乎物質(zhì)生活的簡(jiǎn)陋，注重對(duì)高尚情操與高潔志趣的追求。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，仍有現(xiàn)實(shí)意義，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。21．安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。18．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：有了神仙就出名。名：出名，有名。（2）句意為：沒有官府的公文使身體勞累。形：形體、軀體。（3）句意為：曾經(jīng)暫時(shí)借住別人的空房。嘗：曾經(jīng)。（4）句意為：孔子想去九夷居住。居：居住。19．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）斯：這；陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍；惟：只；德馨：品德高尚。（2）何：何必；煩：麻煩；爾，句末語氣詞。20．本題考查對(duì)比閱讀和談看法。第一問。結(jié)合甲文“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青”和乙文“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹”“何可一日無此君！”可知，劉禹錫住著陋室，王子猷住著空宅，二人都住著簡(jiǎn)陋的房子；劉禹錫認(rèn)為自己品德高尚，所以陋室不陋，王子猷在空宅要種竹子，表現(xiàn)出對(duì)竹子品格的贊賞，進(jìn)而表達(dá)自己的品格追求，如同竹子般正直，故兩人的品德都很高尚；所以二者的簡(jiǎn)陋的住宅都因其品德高尚而不顯得簡(jiǎn)陋。這是相同之處。第二問。談看法時(shí)，要扣住二人的高尚的品格，表達(dá)贊賞、學(xué)習(xí)之意。示例：劉禹錫和王子猷因?yàn)橛懈呱械钠犯袼月也宦纱宋抑榔犯袷侨俗罡镜闹?，我們身邊有許多經(jīng)濟(jì)不富裕的人，但是他們有高尚的品格，認(rèn)真工作，熱愛生活，他們是生活的強(qiáng)者，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，成為這樣的人。21．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。可以直接摘取對(duì)人物評(píng)價(jià)的詞語，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。甲文中劉禹錫雖身居陋室，卻保持著陋室的環(huán)境清雅，生活情趣高雅，交往的也都是文人雅士。通過“斯是陋室，惟吾德馨”一句點(diǎn)明雖身處陋室，卻安貧樂道，悠然自得；乙文“君子居之，何陋之有”，寫因?yàn)樽约涸诖说鼐幼?，陋室不再顯得“簡(jiǎn)陋”，側(cè)面表達(dá)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。因此，“君子”應(yīng)該具有安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。據(jù)此分析作答即可。參考譯文：【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了），長到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中，到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)，沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累，南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子，孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？【乙】王子猷曾經(jīng)暫時(shí)借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：“暫時(shí)住一下，何必這樣麻煩！”王子猷吹口哨并吟唱了好一會(huì)，才指著竹子說：“怎么可以一天沒有這位先生！”【丙】孔子想去九夷居住。有人說：“那個(gè)地方簡(jiǎn)陋，怎么能??？”孔子說：“君子住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”22．（1）無/絲竹之亂耳（2）如入/芝蘭之室23．所以，因此博學(xué)的人使……勞累集市24．A25．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不顯得簡(jiǎn)陋了。（2）常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時(shí)間長了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了。26．我認(rèn)為朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂近朱者赤近墨者黑，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。22．考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語感并能根據(jù)句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。①句意為：沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵?！盁o”表示沒有，“絲竹”是“亂耳”的主語，故停頓為：無/絲竹之亂耳②句意為：就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣。該句是比喻句，“如入”是好像進(jìn)入，“芝蘭之室”是地點(diǎn)，故停頓為：如入/芝蘭之室。23．考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境啊。是以：所以，因此；（2）句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻儒：博學(xué)的人；（3）句意為：沒有官府的公文使身體勞累。勞：使……勞累；（4）句意為：就像到了賣鮑魚的地方。肆：集市。24．考查文言實(shí)詞?！皠t商也日益”，意思是子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步。日：每天，一天天；故選A。25．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：斯，指示代詞，此，這；是，表肯定的判斷動(dòng)詞；陋室，簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子；惟，只；吾，我，這里是指（陋室銘）的銘文；馨，散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。（2）句重點(diǎn)詞語：與，和；善人，品行高尚的人；居，在一起；如，就像；芝蘭之室，種植芝蘭散滿香氣的屋子里；久，時(shí)間長了。26．考查理解運(yùn)用能力。甲文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，和劉禹錫說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。乙文“不知其人，視其友”告訴我們要想了解所交往的是一個(gè)什么樣的人，看看他周圍的朋友就可以了。這都告訴我們，你所交往的人非常重要，人以類聚，物以群分；而“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”用藏丹的地方時(shí)間長了會(huì)變紅，藏漆的地方時(shí)間長了會(huì)變黑的道理，告訴我們必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境。結(jié)合以上道理，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和理解，說出自己的看法即可。示例：交友朋要交有共同語言的人。像陋室銘的作者劉禹錫自己是有學(xué)問的人，所以與他有共同語言的是有大知識(shí)的人，這種交友方式可取，這樣我們才能不斷進(jìn)步。否則，有知識(shí)的人和無知識(shí)的人，無論想法，還是做事方式都存在差異，很難成為朋友。參考譯文：【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”【乙】孔子說：“我死之后，子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步，而子貢會(huì)比以前有所退步?！痹訂枺簽槭裁茨?？”孔子說：子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，子貢喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道了；不了解本人，看看他周圍的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況，看本地的草木就可以了。所以說：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時(shí)間長了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時(shí)間長了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了。藏丹的地方時(shí)間長了會(huì)變紅，藏漆的地方時(shí)間長了會(huì)變黑。所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境啊。27．多親近而不莊重多吃哺育28．后值狂風(fēng)／樹折巢毀／二雛墜地。29．（1）對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰呢？（2）這是我的過錯(cuò)呀。30．（1）說明了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。（2）每個(gè)人每樣事物都應(yīng)處在合適的環(huán)境中?；蛘呶覀儾粦?yīng)該束縛動(dòng)物們的自由，更加不應(yīng)該囚困原本就自由的生物。27．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意為：值得喜愛的非常多。蕃：多。（2）句意為：（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。褻：親近而不莊重。（3）句意為：應(yīng)當(dāng)有很多人吧。眾：多。（4）句意為：就不會(huì)被貓吃掉了。食：吃。（5）句意為：樹上有一個(gè)鵲巢，喜鵲哺育兩個(gè)孩子。育：哺育。28．本題考查文言斷句。句子的意思為：后來碰上狂風(fēng)的時(shí)候，樹枝折斷了，巢穴摧毀了，兩只小喜鵲掉在了地上?！昂蟆睘闋钫Z，“值”為謂語，“狂風(fēng)”為賓語，結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開；“樹折”和“巢毀”是兩個(gè)并列的結(jié)構(gòu)，其后可斷開，所以正確的斷句應(yīng)為：后值狂風(fēng)／樹折巢毀／二雛墜地。29．本題考查文言翻譯。重要詞語：（1）同：和……一樣；予：我。（2）是：這；乃：是；吾：人稱代詞，我之：助詞的；過：過錯(cuò)。30．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解。（1）“自李唐來，世人盛愛牡丹”的意思是“從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹”，“牡丹之愛，宜乎眾矣”的意思是“對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了”，可見當(dāng)時(shí)世人更多的是追求牡丹代表的富貴，這里作者有種鄙棄的語氣，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。（2）聯(lián)系文本內(nèi)容可知，小兒把小喜鵲帶到了家里喂養(yǎng)，結(jié)果小喜鵲被貓抓走了。可見小兒把鳥兒放在不適合的環(huán)境中，結(jié)果受到的傷害。小兒感嘆，如果把小喜鵲放于林間，它就不會(huì)被貓吃掉了。可見，每個(gè)人或事物都有適合自己的環(huán)境，如果生存于不適合自己的環(huán)境，就可能會(huì)有滅頂之災(zāi)。參考譯文：【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!【乙】庭院里有一棵樹，樹上有一個(gè)鵲巢，喜鵲哺育兩個(gè)孩子，整天自己在樹上呱呱地叫著。后來碰上狂風(fēng)的時(shí)候，樹枝折斷了，巢穴摧毀了，兩只小喜鵲掉在了地上。一個(gè)小孩看見了，非常高興，把小鳥抱在懷里回了家，每天早晚，都在喂養(yǎng)它們，非常喜愛它們。它們稍稍長大了一點(diǎn)，能開始飛了。一只貓襲擊過來，抓走小鳥就離開了，小孩急忙追趕它，沒有追上，他邊跺著腳邊哭泣，說：“早知道這樣，我就把你們放回林間，就不會(huì)被貓吃掉了。這是我的過錯(cuò)呀。”31．C32．就用紙來標(biāo)記字印，每個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，用木格分別貯存它們。33．最主要的特征是“活”。文中作者緊扣“活這一特點(diǎn)，按照活字板印刷的工序進(jìn)行說明，介紹清晰，有條不紊。如寫制版時(shí)，按制字、設(shè)版、排字、煬版、平字的順序進(jìn)行說明，清晰地將制板的過程展現(xiàn)在讀者面前。寫印刷時(shí)，介紹了兩版交互印刷的特點(diǎn)，突出其效率之高。寫拆版時(shí)，雖是附帶說明，但“膠泥刻字”的優(yōu)越性充分顯現(xiàn)了出來。34．從語段（一）中可以看出，相比于雕版印刷，活板印刷從制字、排版、印刷等方面體現(xiàn)出靈活、高效的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了印刷技術(shù)的進(jìn)步；從語段（二）中可以看出，活版印刷術(shù)發(fā)明之后，不斷進(jìn)步完善，王楨《農(nóng)書》中所記載以木活字代替泥活字的方法，彌補(bǔ)了泥活字字不清晰、易破碎的不足，并在貯字盤上設(shè)置轉(zhuǎn)輪，以提高工作效率；而陸深《金臺(tái)紀(jì)聞》記載的鉛活字，字印質(zhì)地柔軟容易損傷，耗費(fèi)時(shí)間損害功效。兩個(gè)語段呈現(xiàn)了古代人民在印刷技術(shù)方面的不斷創(chuàng)新，這讓我體會(huì)到了他們的創(chuàng)新精神，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也