2024秋高中歷史第二單元中古時(shí)期的世界第5課古代非洲與美洲課后提能訓(xùn)練部編版必修中外歷史綱要下

PAGEPAGE1其次單元第5課【學(xué)考過(guò)關(guān)練】一、選擇題1．4世紀(jì)左右，在今埃塞俄比亞地區(qū)比較強(qiáng)大的國(guó)家是()A．阿克蘇姆 B．桑給巴爾C．蒙巴薩 D．摩加迪沙【答案】A【解析】4世紀(jì)，在今埃塞俄比亞地區(qū)的阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，故選A項(xiàng)。2．10—15世紀(jì)，撒哈拉以南的非洲與世界的貿(mào)易與溝通主要集中在()A．東非沿海 B．南非沿海C．西非沿海 D．整個(gè)非洲沿海【答案】A【解析】10—15世紀(jì)，興起于東非沿海地區(qū)的一系列國(guó)家是環(huán)印度洋貿(mào)易的重要參加者，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，故選A項(xiàng)。3．“在桑海帝國(guó)阿斯基亞王朝時(shí)期，它是西非的文化和宗教中心，享有‘尼日爾河畔的明珠’的美譽(yù)?！辈牧现械摹八弊钣锌赡苁窍铝心淖鞘?)A．開(kāi)羅 B．廷巴克圖C．巴格達(dá) D．大馬士革【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，廷巴克圖是古代西非重要的文化城市，故選B項(xiàng)。4．下圖的大津巴布韋是古津巴布韋國(guó)家都城的遺址，由石塊壘砌而成。大津巴布韋是()A．古代北非文明的代表 B．古代西非文明的代表C．古代東非文明的代表 D．古代南非文明的代表【答案】D【解析】大津巴布韋是古代南非文明的代表，故選D項(xiàng)。5．印第安人在美洲這片土地上創(chuàng)建了自己獨(dú)具匠心的古代文明。下列古代文明主要位于南美洲的是()A．瑪雅文明 B．埃及文明C．桑海文明 D．蘇美爾文明【答案】A【解析】瑪雅文明是古代美洲印第安人創(chuàng)建的文明，埃及文明和桑海文明屬于非洲文明，蘇美爾文明屬于西亞文明，故選A項(xiàng)。6．墨西哥瑪雅古國(guó)城市遺址帕倫克的歷史可追溯到公元前1世紀(jì)，于600年至700年達(dá)到頂峰，現(xiàn)存的古老建筑多是這一時(shí)期的，素有“美洲的雅典”之稱。這說(shuō)明()A．帕倫克汲取了雅典文明成果 B．瑪雅古國(guó)曾有旺盛的城邦文明C．帕倫克的文明成果持續(xù)至今 D．瑪雅文明發(fā)展了雅典民主政治【答案】B【解析】材料“于600年至700年達(dá)到頂峰，現(xiàn)存的古老建筑多是這一時(shí)期的，素有‘美洲的雅典’之稱”說(shuō)明瑪雅古國(guó)曾有旺盛的城邦文明，故B項(xiàng)正確；材料與雅典無(wú)關(guān)，解除A、D兩項(xiàng)；帕倫克的文明沒(méi)有持續(xù)，解除C項(xiàng)。7．“浮動(dòng)園地”(見(jiàn)下圖)是一種創(chuàng)建性地?cái)U(kuò)大耕地面積的方法，創(chuàng)建它的人是()A．瑪雅人 B．阿茲特克人C．印加人 D．班圖人【答案】B【解析】阿茲特克人獨(dú)創(chuàng)了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積，故選B項(xiàng)。8．印加帝國(guó)為傳遞政府的吩咐和情報(bào)，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，所實(shí)行的措施是()A．依據(jù)人口多少設(shè)置官員 B．修建完善的道路系統(tǒng)C．全部居民遷移到新地區(qū) D．在河渠上架設(shè)多座橋梁【答案】B【解析】15世紀(jì)末16世紀(jì)初，印加帝國(guó)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，帝國(guó)修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的吩咐和情報(bào)，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，故B項(xiàng)正確。二、非選擇題9．瑪雅文明曾是地球上最絢麗、也是最神奇的文明之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二現(xiàn)今人們對(duì)古瑪雅的相識(shí)建立在100多年來(lái)對(duì)墨西哥東部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲等地古瑪雅遺址考古發(fā)掘和記錄的基礎(chǔ)上。20世紀(jì)初，一些博物館和調(diào)查機(jī)構(gòu)對(duì)瑪雅文明進(jìn)行了當(dāng)代意義上的學(xué)術(shù)探討?，斞诺慕ㄖ⑺囆g(shù)史、古文字破譯都是熱門(mén)探討領(lǐng)域。目前為止，借助古文字破譯的成果，我們已基本能理解一篇瑪雅歷史文獻(xiàn)中80%的內(nèi)容，并能用瑪雅語(yǔ)進(jìn)行朗讀。瑪雅古文字探討者的愛(ài)好已經(jīng)不僅局限于釋讀文字，而更多關(guān)注其包含的文化意義，如象征和隱喻等?！幾詫O妙凝《瑪雅文明為何“神奇”消逝》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括圖中建筑和文字體現(xiàn)的瑪雅文明的特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二，指出瑪雅文明探討借助的主要載體是什么，說(shuō)明當(dāng)代對(duì)瑪雅文明探討呈現(xiàn)出的新趨向?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：建筑——梯形結(jié)構(gòu)；同時(shí)作為神廟、天文臺(tái)和墳?zāi)惯\(yùn)用。文字——方塊圖形。(2)主要載體：古瑪雅遺址考古發(fā)掘和記錄。新趨向：探討領(lǐng)域的擴(kuò)大化；文字探討的深化化?！具x考過(guò)關(guān)練】一、選擇題1．探討表明，原始班圖人已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代，他們駕馭了鐵器的制作和運(yùn)用。因此，班圖人蹤跡所至，鐵器也被引入。從材料可以看出()A．班圖人南遷促進(jìn)了文明的溝通B．生產(chǎn)力的發(fā)展是班圖人南遷的根本緣由C．當(dāng)時(shí)非洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．班圖人南遷后建立了疆域廣袤的帝國(guó)【答案】A【解析】材料“班圖人蹤跡所至，鐵器也被引入”反映出班圖人的遷徙傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式，促進(jìn)了文明的溝通，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是班圖人南遷的影響，并未涉及南遷的緣由，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中無(wú)法看出非洲社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和疆域的狀況，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2．在對(duì)7世紀(jì)時(shí)南部非洲的卡穆祖洛遺址的發(fā)掘中，考古人員發(fā)覺(jué)了近似長(zhǎng)方形的木麻結(jié)構(gòu)房屋和農(nóng)作物的痕跡，在其中一間房子里還發(fā)覺(jué)了產(chǎn)自沿海地區(qū)的玻璃。這些發(fā)覺(jué)說(shuō)明()A．南部非洲手工業(yè)發(fā)達(dá)B．當(dāng)時(shí)居民已經(jīng)過(guò)上了定居的生活C．商業(yè)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)部門(mén)D．外來(lái)文明推動(dòng)了南部非洲的發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)材料“發(fā)覺(jué)了近似長(zhǎng)方形的木麻結(jié)構(gòu)房屋和農(nóng)作物的痕跡”可知，南部非洲因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了村落，居民過(guò)上了定居的生活，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)在材料中均無(wú)法體現(xiàn)，解除。3．馬里帝國(guó)雖然盛產(chǎn)黃金，但并未鑄造金幣，在國(guó)內(nèi)個(gè)別市場(chǎng)上運(yùn)用阿拉伯的金幣，同時(shí)運(yùn)用其他一般等價(jià)物如銅棒、鹽塊、布帛等，很多地方仍舊是以物易物。據(jù)此可知，馬里帝國(guó)()A．國(guó)內(nèi)貿(mào)易交換產(chǎn)品多樣化 B．國(guó)王對(duì)黃金的限制嚴(yán)格C．對(duì)外貿(mào)易被阿拉伯人壟斷 D．未形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，馬里盛產(chǎn)黃金，卻沒(méi)有形成統(tǒng)一的貨幣，在不同地區(qū)運(yùn)用的交易手段不同，這說(shuō)明沒(méi)有能夠形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，因此沒(méi)有能夠統(tǒng)一貨幣，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是貿(mào)易手段多樣化，而不是交換產(chǎn)品多樣化，解除A項(xiàng)；沒(méi)有鑄造金幣并不是因?yàn)閲?guó)王對(duì)黃金的嚴(yán)格限制，解除B項(xiàng)；個(gè)別市場(chǎng)運(yùn)用阿拉伯金幣不代表對(duì)外貿(mào)易被阿拉伯人壟斷，解除C項(xiàng)。4．桑海時(shí)期，廷巴克圖依舊是聞名的文化中心，有180多所學(xué)校，其中該城的桑科爾學(xué)校，有來(lái)自北非各地的幾千名學(xué)生學(xué)習(xí)法律、文學(xué)、修辭和地理學(xué)等。據(jù)此可知，桑海()A．文化教化事業(yè)推動(dòng)了北非文化的發(fā)展B．是非洲文化最昌盛的國(guó)家C．統(tǒng)治者重視對(duì)外文化溝通D．奉行友好交往的對(duì)外政策【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，桑海時(shí)期廷巴克圖是聞名的文化中心，培育了大量國(guó)內(nèi)外的人才，這必定推動(dòng)北非文化的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于肯定，C、D兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，均解除。5．津巴布韋國(guó)家在其鼎盛時(shí)期便向外擴(kuò)張，石建文化快速向外傳播，類似于大津巴布韋的石建出現(xiàn)于高原的東部、西南部、中部和北部，從中可以看出()A．津巴布韋對(duì)外擴(kuò)張推動(dòng)了文化的溝通和傳播B．石建文化并非是津巴布韋獨(dú)有C．津巴布韋已經(jīng)發(fā)展到較高文明階段D．石建文化是由地理環(huán)境確定的【答案】A【解析】依據(jù)材料“津巴布韋國(guó)家在其鼎盛時(shí)期便向外擴(kuò)張，石建文化快速向外傳播”可知，津巴布韋對(duì)外擴(kuò)張推動(dòng)了文化的溝通和傳播，故A項(xiàng)正確。6．廟宇和府邸建在城市的中心廣場(chǎng)四周，與碑石、石座(祭祀時(shí)最高統(tǒng)治者的寶座)、球戲場(chǎng)組成雄偉的建筑群，這顯示出瑪雅社會(huì)宗教與政治的合一和集權(quán)，平民百姓則散居在城市郊外。材料中房屋建筑的布局()A．反映了瑪雅宗教地位高 B．體現(xiàn)了瑪雅的社會(huì)面貌C．表明瑪雅公共設(shè)施齊全 D．?dāng)U大了中心城區(qū)的面積【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，瑪雅城市的建筑布局可以映射社會(huì)的整體權(quán)力分布特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)符合史實(shí)但不能全面反映材料，解除；碑石、石座明顯不屬于公共設(shè)施的范疇，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，解除。7．阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習(xí)用，由一個(gè)365天的太陽(yáng)年及一個(gè)260天的神圣年所組成；兩個(gè)年度周期平行運(yùn)轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一個(gè)52年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據(jù)。這表明()A．太陽(yáng)神在國(guó)家中地位極其重要B．阿茲特克歷因其精確而為多數(shù)地區(qū)運(yùn)用C．歷法與政治宗教生活親密相連D．阿茲特克歷主要是用于祭祀活動(dòng)【答案】C【解析】材料“祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據(jù)”表明阿茲特克歷與政治宗教生活親密相連，故C項(xiàng)正確。8．智利聞名詩(shī)人聶魯達(dá)曾在他的長(zhǎng)詩(shī)中寫(xiě)道：“我望見(jiàn)石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風(fēng)雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄?！边@首詩(shī)描寫(xiě)的是()A．墨西哥的浮動(dòng)園地 B．印加的馬丘比丘遺址C．瑪雅的波南帕克神廟 D．大津巴布韋都城遺址【答案】B【解析】馬丘比丘是印加人建立的古城，位于安第斯山脈的山脊上，遺址中的宮殿、神廟等充分呈現(xiàn)了印加人超群的建筑藝術(shù)，故選B項(xiàng)。二、非選擇題9．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在《歷史哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為，撒哈拉沙漠以南的非洲從來(lái)就“不是一個(gè)歷史的大陸，它既沒(méi)有顯示出改變，也沒(méi)有顯示動(dòng)身展”。非洲黑人“既不能進(jìn)步，也不能教化，正像我們所看到的，他們從來(lái)就是這樣”，“處在野蠻的、未開(kāi)化的狀態(tài)中”。你覺(jué)得材料中黑格爾的這一觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明?！敬鸢浮坎徽_。黑格爾的觀點(diǎn)帶有明顯的種族卑視色調(diào)。雖然因?yàn)樽?/p>