廣東省惠州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題及答案解析

惠州市2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測高一語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己所在的學(xué)校、班級、姓名、考場號、座位號和考生號填寫在答題卡指定位置上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”（《九歌》）自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身含有一個落葉的因素，這正是它的第一個藝術(shù)特征。要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂“午陰嘉樹清圓?！保ㄖ馨顝稘M庭芳》）這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意?！澳救~”所以是屬于風(fēng)“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

（摘編自林庚《說“木葉”》）材料二：是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明“木”與秋天似乎并無必然聯(lián)系。陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云?！逼渲械摹澳尽本褪菍懴募靖叽竺⒌臉洹＿€有杜甫有名的詩句“城春草木深”《春望》）及韋應(yīng)物的“春深草木稠”（《游靈巖寺》，寫的都是春天長勢挺拔、生機(jī)盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想呢？其實(shí)也不然?！皹洹币渤３１还旁娙擞脕砻鑼懼Ω煽荻d、少葉或無葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覷省》）；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”（《漏上秋居》），用的卻是“樹”。李白的有些詩也是如此，如“上有無花之古樹，下有傷心之春草”（《灞陵行送別》），“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)”（《秋下荊門》），“烏鸞啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”（《戰(zhàn)城南》）；而馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉”（《秋思》）則更是眾所周知的了。至于古人為何喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”呢？筆者認(rèn)為可以這樣解釋：“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。還有可能是因?yàn)椤澳尽弊衷跁嬲Z中用得較多?！皹洹弊衷诳谡Z中用得較多，“木葉”比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。（摘編自李?！兑舱f“木葉”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．材料一舉出謝莊《月賦》中的詩句，是為了證明許多為人傳誦的詩篇正是從屈原那里得到了啟發(fā)這一觀點(diǎn)。B．材料一在論證上采用了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，主體部分論證“木”的藝術(shù)特征及其原因，層次清晰，讀來一目了然。C．材料二是一篇駁論文，和《拿來主義》一樣先立后破，破立結(jié)合，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)條理清楚。D．材料二多處使用了如“似乎”“十分”“全然”等表示可能性或肯定性的修飾語，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A．詩歌語言具有暗示性，我們不會察覺它的存在，只有敏感而有修養(yǎng)的詩人才能意識到，并用它來成就豐富多彩的詩歌世界。B．林庚的寫作目的不是闡述“木葉”與“樹葉”在概念上相去無幾而藝術(shù)形象上卻有天壤之別，而是闡述詩歌語言的暗示性。C．材料一提到了“木”在形象上的兩個藝術(shù)特征：木含有落葉的因素，還有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋的氣息。D．兩則材料都在說“木葉”，但觀點(diǎn)卻不相同，這啟發(fā)我們在鑒賞詩歌時，同一意象可以從不同角度去思考，不必人云亦云。3．下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A．芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。（秦觀《三月晦日偶題》）B．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）C．九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。（沈佺期《古意》）D．“木落雁南度，北風(fēng)江上寒?！?孟浩然《早寒江上有懷》)4．簡要分析材料一的論證方法。（4分）5．吳均《答柳惲》一詩中有這樣兩句：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！闭堖\(yùn)用材料一觀點(diǎn)，說說詩中用“木”的理由。（6分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。神雕俠侶（節(jié)選）金庸①楊過傷勢漸愈，幾日待在洞中不免心中煩悶，他本性好動，這一日見洞后樹木蒼翠，山氣清佳，便信步過去觀賞風(fēng)景，行了里許，來到一座峭壁之前。峭壁之上一塊大石，石上隱隱刻得“劍冢”兩個大字，他好奇心起，心想左右無事，便上去探探那劍冢，但剩下獨(dú)臂，攀援大是不便，但想：“爬不上便爬不上，難道還有旁人來笑話不成？就算笑話，卻又如何？”緊一緊腰帶，提一口氣，竄高數(shù)尺，反復(fù)借力幾次，竄上了平臺。見大石上“劍?！眱蓚€大字之下，許多石塊堆著一個大墳，想是劍冢了。楊過在劍冢之旁仰天長嘯，忽聽得山壁下咕咕的叫了數(shù)聲，俯首望去，見神雕正自縱躍上來，頃刻間便上了平臺。那神雕稍作顧盼，伸出鋼爪，抓起劍冢上的石頭，移在一旁。雙爪起落不停，搬開冢上石塊，露出并列著的三柄長劍，在第一、第二兩把劍之間，另有一塊長條石片。楊過提起右首第一柄劍，見劍下的石上刻有兩行小字：“凌厲剛猛，無堅(jiān)不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。”再看那劍時，見長約四尺，青光閃閃，的確是利器。他將劍放回原處，拿起長條石片，見石片下的青石上也刻有兩行小字：“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。”出了一會神，再伸手去拿第二柄劍，只提起數(shù)尺，嗆啷一聲，竟然脫手掉下，在石上一碰，火花四濺，不禁嚇了一跳。原來那劍黑黝黝的毫無異狀，卻沉重之極，三尺多長一把劍，重量竟自不下七八十斤。因提起時未曾想到，便拿捏不住。又再俯身拿起，見那劍劍鋒都是鈍口，劍尖更圓圓的似是個半球?？磩ο碌氖?，見兩行小字道：“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下?！睏钸^喃喃念著“重劍無鋒，大巧不工”八字，心中似有所悟，但想世間劍術(shù)，不論哪一門哪一派的變化如何不同，總以輕靈迅疾為尚，這柄重劍卻與常理相反，緬懷昔賢，不禁神馳久之。

過了良久，才放下重劍，去取第三柄劍，哪知這劍拿在手里卻輕飄飄的渾似無物，凝神一看，原來是柄木劍，年深日久，劍身劍柄均已腐朽，劍下的石刻是：“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無劍勝有劍之境?！彼麑⒛緞ЧЬ淳吹姆庞谠帲迫婚L嘆，說道：“前輩神技，令人難以想像?！闭猿錾耖g，那神雕咕的一聲叫，低頭銜起重劍，放在楊過手里，突然左翅勢挾勁風(fēng)，向他當(dāng)頭撲擊而下。楊過笑道：“雕兄，你要試試我的武功么？左右無事，我便跟你玩玩?！钡瞧甙耸锏闹貏υ跏┱沟脛?，放下重劍，拾起第一柄利劍。神雕收攏雙翼，轉(zhuǎn)過了頭不再睬他，神情之間頗示不屑。楊過立時會意，笑道：“你要我使重劍？但我武功平常，在這絕壁之上跟你過招，決非雕兄?jǐn)呈郑傻萌萸橐欢?。”換過了重劍，力貫左臂，緩緩?fù)Υ坛觥Ｉ竦褡蟪岷舐?，與那重劍一碰，楊過只覺一股極沉猛的大力從劍上傳來，壓得他無法透氣，急忙運(yùn)力相抗，“嘿”的一聲，劍身晃了幾下，眼前一黑，登時暈去。也不知過了多少時候，這才悠悠醒轉(zhuǎn)，只覺口中奇苦，見神雕銜著靈藥，正喂入他口中。楊過吃過靈藥，又調(diào)息片刻，俯身提起重劍，竟似輕了幾分。便又振作精神，與那神雕過起招來。如此練劍數(shù)日，楊過提著重劍時手上已不如先前沉重，擊刺揮掠，漸感得心應(yīng)手。同時越來越覺以前所學(xué)劍術(shù)變化太繁，花巧太多，想到獨(dú)孤求敗在青石上所留“重劍無鋒，大巧不工”八字，其中境界，實(shí)遠(yuǎn)勝世上諸般最巧妙的劍招。過得月余，竟勉強(qiáng)可與神雕相抗，發(fā)劍擊刺，呼呼風(fēng)響，不禁大感欣慰。武功到此地步，便似登泰山而小天下，回想昔日所學(xué)，頗有渺不足道之感。這一日清晨起身，滿天烏云，大雨傾盆而下。神雕咬著他衣襟，拉著他向東北方行了幾步，隨即邁開大步，縱躍而行。楊過心知是要與他練劍，于是提了重劍，冒雨跟去。①行了數(shù)里，隱隱聽到轟轟之聲，不絕于耳，越走聲音越響，顯是極大的水聲。轉(zhuǎn)過一個山峽，水聲震耳欲聾，只見山峰間一條大白龍似的瀑布奔瀉而下，沖入一條溪流，奔騰雷鳴，湍急異常，水中挾著樹枝石塊，轉(zhuǎn)眼便沖得不知去向。

只見神雕躍入水中，示意楊過下來。楊過見山洪勢道奇猛，心中微生懼意。不想那神雕大翅突出，唰的一下，拂在楊過臀上。它站得甚近，楊過出其不意，身子直往溪中落去，甫一入水，山洪便沖得他左搖右晃，難于站穩(wěn)。楊過本生性好強(qiáng)，一擊之下反激起了楊過好勝之心。當(dāng)下屏氣凝息，奮力與激流相抗，耗了一炷香時分，他力氣漸盡，伸劍在石上一撐，躍回岸上。他沒喘息得幾下，神雕又揮翅拂來。楊過無法，只得自行躍入溪心，氣沉下盤，牢牢站住，時刻稍久，漸漸悟到了凝氣用力的法門，山洪雖越來越大，他反不如先前的難以支持。又過片刻，山洪浸到胸口，楊過又待躍出，哪知神雕守在岸旁，不待他雙足落地，已展翅撲出。楊過被它這一撲之力推回溪心，跌入了山洪。只得凝氣守中，雙足穩(wěn)穩(wěn)站定，如中流砥柱般在水中屹立不動。如此反復(fù)，楊過在水中悟得了許多順刺、逆擊、橫削、倒劈的劍理。到這時方始大悟，以此使劍，真是無堅(jiān)不摧，劍上何必有鋒？②其時大雨初歇，晴空一碧，新月的銀光灑在林木溪水之上。楊過瞧著山洪奔騰而下，心通其理，手精其術(shù)，知重劍的劍法已盡于此，不必再練。將來內(nèi)力日長，所用之劍便可日輕，終于使木劍如使重劍，那只是功力自淺而深，全仗自己修為，至于劍術(shù)，卻至此而達(dá)止境。他在溪邊來回閑步，仰望明月，想像先賢風(fēng)烈，又佩服，又心感。

（有刪改）【注】①金庸，新武俠代表作家。本文節(jié)選自《神雕俠侶》第二十六章。楊過與人爭斗被斷去一臂，失血昏迷之際為神雕所救。本文為楊過在谷中養(yǎng)傷時發(fā)生之事。6．下列與本文有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文將神雕擬人化，充分發(fā)揮了想象力，令作品情節(jié)生動、曲折，具有引人入勝的藝術(shù)效果。

B．楊過武功成長很快，其中有客觀因素，比如尋到重劍、服食靈藥；也有主觀因素，比如不怕苦累、邊學(xué)邊悟。C．文中“大巧不工”告誡讀者要達(dá)到“大巧”只需要重復(fù)、堅(jiān)持不懈地練習(xí)，絕不可使用任何技巧。

D．小7．楊過的主角成長性十分明顯，劍冢中的四把劍分別代表了楊過性格發(fā)展的四個階段。

下列對應(yīng)關(guān)系不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第一把劍——利劍——凌厲剛猛，無堅(jiān)不摧——沖動剛烈，不知變通

B．第二把劍——軟劍——靈巧多變，隨心伸展——處事靈活，沖動而易失去原則

C．第三把劍——重劍——厚重澀滯，樸實(shí)無華——成熟穩(wěn)重，做事果敢，力壓千鈞

D．第四把劍——木劍——不滯于物，恍若無劍——不受規(guī)則束縛，隨心所欲8．分析文中兩處畫線的句子的作用。（4分）9．如果為本文單獨(dú)擬定一個標(biāo)題，你認(rèn)為“神雕重劍”和“劍道”哪一個更好？請闡明你的理由。（6分）二、古代詩文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。季氏①將伐顓臾②。冉有、季路見于孔子③曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主④，且在邦域⑤之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子⑥欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽?‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費(fèi)⑦今不取后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也：而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”（選自《季氏將伐顓臾》）【注】①季氏，季康子，名肥，魯國執(zhí)政大夫。②顓臾，附屬于魯?shù)男?。故城在今山東費(fèi)縣西北。③冉有，名求，字子有?？鬃拥茏?，季康子的家臣。季路，姓仲，名由，字子路?？鬃拥茏?，季康子的家臣?？鬃?前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。《論語》是孔子門人及后學(xué)編輯整理孔子言行以及孔門弟子互相談話的記錄。④先王以為東蒙主，周先王讓顓臾擔(dān)任東蒙山的主祭人。⑤邦域，這里指魯國境內(nèi)。邦，諸侯封地。⑥夫子，指季康子。⑦費(fèi)，季氏的封地。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)今A夫B顓臾C固D而近E于費(fèi)F今不取G后世H必為子孫憂11．下列對文中加點(diǎn)詞語和相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“社稷”在古代指土地神和谷神，也指國家?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”中的“社稷”是指后者。B．從文言特殊句式上來看，“何以伐為？”和《侍坐》中的“不吾知也！”是相同的，都是賓語前置。C．“則將焉用彼相矣?”中的“焉”與《阿房宮賦》中的“盤盤焉，囷囷焉”中的“焉”意義用法不同。D．“干戈”中“干”是古代用來刺殺的一種長柄兵器，“戈”是盾牌，文中“干戈”指軍事戰(zhàn)爭。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文是一篇對話體議論文，記錄了在魯國王室衰微的年代里孔子和他弟子冉有的言論。B．孔子C．孔子主張用“修文德”的方式使遠(yuǎn)人歸附，“文德”即禮樂教化，季氏采納了孔子主張。D．文中三處反詰句“何以伐為”“則將焉用彼相矣”“是誰之過與”使批駁力更強(qiáng)。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。（4分）（2）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。（4分）14．孔子為什么反對攻打顓臾？請用現(xiàn)代漢語簡要概括其原因。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面15～16題。浣溪沙【宋】秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴①似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤?！咀ⅰ竣贌o賴：無聊，無意趣。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．起筆“漠漠”既寫出了空間的廣漠，又寫出了詞人感受到的無情的冷漠。B．上闋由樓外之景寫到樓內(nèi)的畫屏，營造了凄清、孤寂的深秋的氛圍。C．尾句從詞脈上說可以作為下闋首句，但修改后就缺少原詞回環(huán)變化的結(jié)構(gòu)之美。D．全詞看似平淡無奇，實(shí)則表達(dá)了詞人幽微的感受，描寫了詞人感覺中的世界。16．李煜《虞美人》“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”與此詞“無邊絲雨細(xì)如愁”一句都運(yùn)用了比喻的修辭，請從比喻的角度分析二者之間的不同。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，10分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(10分)（1）借酒澆愁是很多憂愁憂思之人的選擇，李白曾放聲高歌“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，曹操在《短歌行》中運(yùn)用設(shè)問表達(dá)此情的詩句是：

？

。（2）《夢游天姥吟留別》用“

，

”描寫了詩人突然驚醒、起身長嘆，作為從夢境重回現(xiàn)實(shí)的過渡。（3）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“

，

”，那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。（4）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，但也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：

，

。（5）《桂枝香·金陵懷古》“

，

”兩句，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆滅相繼。三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題?！疤扑伟舜蠹摇笔翘拼捻n愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏這八大散文代表作家的合稱。這八位宗師，組成了中國古代文學(xué)史上最負(fù)盛名的文化矩陣。他們才華橫溢，孤標(biāo)傲世，以如椽巨筆闡理明道，又以浩蕩胸襟濟(jì)天下蒼生。他們的文章不拘泥、不流俗，歷經(jīng)風(fēng)霜砥礪，在千古不絕的傳唱中滋養(yǎng)著中國人的心靈。追溯“唐宋八大家”的人生軌跡不難發(fā)現(xiàn)，他們大多命途多舛。但無論順境還是逆境，他們既沒有

①

，也沒有

②

。他們堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的初衷，合力打破時文窠臼，使當(dāng)時詩文的陳舊面貌

③

。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線的空白處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(3分)19．“矩陣”本是一個數(shù)學(xué)概念，指一個按照長方陣列排列的復(fù)數(shù)或?qū)崝?shù)集合。后被廣泛地運(yùn)用到各行各業(yè)。如“短視頻矩陣”，指在不同的平臺上建立并管理多個短視頻賬號，通過這些賬號發(fā)布和推廣短視頻內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)更廣泛的受眾覆蓋和品牌傳播。請結(jié)合文意，談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線處“文化矩陣”的含義和作用的理解。（4分）20．“宗”與不同部首組合，可以構(gòu)成不同的字，這些字可以描述八大宗師的成就、經(jīng)歷等。如“崇——唐宋八大家的成就如高峰巍然而立，令人心生敬意?！闭埛抡绽?，以“宗”為基礎(chǔ)，另組一個字，并結(jié)合你對八大宗師的理解，對所組之字進(jìn)行闡釋。（3分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，6分）閱讀《紅樓夢》選段，完成文后題目。賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹!”寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他?”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！辟Z母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”

21．文中畫線部分依次使用的修辭手法是（3分）A．對偶、比喻、對比

B．對偶、打比方、對比

C．比喻、對偶、比擬

D．比喻、打比方、比擬22．請以《紅樓夢》為主語，把下面的三句話改寫成一個長句，并保留原有信息(可酌情增減詞語)。（3分）①《紅樓夢》是我國古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。②曹雪芹是長篇小說《紅樓夢》的作者。③封建制度的黑暗腐朽和沒落被《紅樓夢》揭露了。四、寫作23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！苯裉欤聲r代的中國青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.C?！跋攘⒑笃啤卞e，應(yīng)是先破后立。2.A。原文說“我們不留心就不會察覺它的存在”，不是“我們不會察覺它的存在”。3.A。“夏木”是枝繁葉茂的。4.①舉例論證。如舉含“木”的實(shí)例“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，證明“木”仿佛本身含有一個落葉的因素。②對比論證。如將“木葉”和“樹葉”進(jìn)行對比，突出了“木葉”比“樹葉”更有落葉的微黃與干燥之感，它還會帶來整個疏朗的清秋的氣息。(每點(diǎn)2分，其它言之成理的答案亦可。)5.①“木”含有落葉的因素，表示樹葉己經(jīng)飄零殆盡，剛好和“掃”契合；（3分）②高木有微黃干燥之感，飄零在“寒風(fēng)中”，與秋月下的層嶺相協(xié)調(diào)，營造了疏朗的清秋的氣息。(3分)6.C?！按笄刹还ぁ敝饕笡]有經(jīng)過精心打造，讓其自然。從文中看，要達(dá)到這一階段，必須經(jīng)過由技而道的過程。7.D?！安皇芤?guī)則束縛”錯誤?！安粶谖铩币鉃椴荒郎谕馕?，表現(xiàn)的形象特點(diǎn)為不露鋒芒，由技而道，從心所欲而不逾矩。8.第一句：①交代楊過練劍的環(huán)境；②為下文楊過不畏困難，克服心中懼意練劍情節(jié)張本；③突出人物性格特點(diǎn)。（任意兩點(diǎn)，各1分，共2分）第二句：①舒緩緊張的故事情節(jié)；②渲染了楊過練劍得道的心情。（每點(diǎn)1分，共2分）9.“神雕重劍”更好。①神雕、重劍作為文中非常重要的意象貫穿了全文，體現(xiàn)了本文的主要內(nèi)容。②楊過在神雕的幫助下獲得重劍并練得神功，二者共同推動了楊過性格的發(fā)展。③神雕與重劍看似毫不相關(guān)，但組合在一起卻能引發(fā)讀者的閱讀興趣。（每點(diǎn)2分，共6分）“劍道”更好。①全文圍繞“劍”展開情節(jié)，主要寫楊過由劍而悟道的過程。②通過練劍之道而悟武學(xué)之道，進(jìn)而悟?yàn)槿酥?，以“劍道”為題，更能表現(xiàn)人物性格變化。③簡潔明了，有助讀者理解本文的寫作內(nèi)涵。不僅點(diǎn)明武學(xué)之道，也表明為人之道，具有哲學(xué)深度。（每點(diǎn)2分，共6分）10.CFG今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。11.D?！案筛辍敝小案伞笔嵌芘?，“戈”是古代用來刺殺的一種長柄兵器。

12.C。“季氏采納了孔子主張”錯，說法屬于無中生有。13.（1）我聽說過：無論是諸侯或者大夫，不必憂慮（財(cái)富）少，只需憂慮財(cái)富不均勻；不必憂慮（人民）貧窮，只需憂慮境內(nèi)不安。（說明：由于古人在傳抄過程中將“寡”和“貧”的位置互相顛倒了，如果學(xué)生能意識到，并翻譯成“無論是諸侯或者大夫，不必憂慮財(cái)富不多，只需憂慮財(cái)富不均勻；不必憂慮人民太少，只需憂慮境內(nèi)不安?！蹦蔷吞昧恕＞湟?分更應(yīng)該給他們。這是最好的翻譯。）“患”憂慮，擔(dān)憂，1分；“安”，安定，穩(wěn)定，1分；句意2分。（2）遠(yuǎn)方的人還不歸順，便再修仁義禮樂的政教使他們來。使他們來了以后，就要使他們安定下來?！皝怼?，使動用法，使……來，1分；“安”，使動用法，使……安定，1分；句意2分。14.反對理由（每點(diǎn)1分）（1）先王以顓臾為東蒙主，即“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主”；（2）顓臾是魯國領(lǐng)土的一部分，即“且在邦域之中矣”；（3）顓臾是國家的藩屬，即“是社稷之臣也”?！緟⒖甲g文】（粵教版《語文》教師教學(xué)用書）季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路兩人謁見孔子，說道：“季氏準(zhǔn)備對顓臾使用兵力。”孔子道：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？顓臾，上代的君王曾經(jīng)授權(quán)他主持東蒙山的祭祀，而且它的國境早在我們最初被封時的疆土之中，這正是和魯國共安危存亡