第12課 近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展 堂堂清（含答案）-2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版

近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展一、選擇題1．聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)變化表，這表明（）1945年成立聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)，托管理事會(huì)、國(guó)際法院和秘書(shū)處1946年成立聯(lián)合國(guó)教科文組織1948年成立世界衛(wèi)生組織，并把國(guó)際勞工組織和糧食及農(nóng)業(yè)組織接納為其附屬機(jī)構(gòu)A．戰(zhàn)后國(guó)際秩序趨向穩(wěn)定 B．聯(lián)合國(guó)擺脫了大國(guó)的控制 C．聯(lián)合國(guó)的職能逐漸擴(kuò)大 D．國(guó)際爭(zhēng)端得到了有效解決2．第一次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際聯(lián)盟在其所訂立的盟約中規(guī)定了部分禁止戰(zhàn)爭(zhēng)；1928年的《巴黎非戰(zhàn)公約》對(duì)廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)具有重要的意義；1945年締結(jié)的《聯(lián)合國(guó)憲章》則全面禁止使用武力。這一演變過(guò)程反映了（）A．國(guó)際關(guān)系的民主化已實(shí)現(xiàn) B．國(guó)際法的范圍和作用有限 C．集體安全機(jī)制的完全確立 D．國(guó)際安全機(jī)制的不斷強(qiáng)化3．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》：“根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！辈牧象w現(xiàn)的核心思想是（）A．君主為了國(guó)家利益是可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的 B．君主的權(quán)力至高無(wú)上 C．主權(quán)國(guó)家的君主作為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者，也應(yīng)由他們締結(jié)和約結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng) D．譴責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端4．“傳統(tǒng)國(guó)際法歷來(lái)把‘訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’看作是主權(quán)國(guó)家不容置疑的絕對(duì)權(quán)利，巴黎公約則第一次從法律上明確否定了‘戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’的合法性，從而成為‘戰(zhàn)爭(zhēng)是否合法的分水嶺’?！边@里的“巴黎公約”指（）A．《凡爾賽和約》 B．《國(guó)聯(lián)盟約》 C．《洛迦諾公約》 D．《非戰(zhàn)公約》5．格勞秀斯在其著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中提出“無(wú)論國(guó)際法賦予大使們何種權(quán)利，首先有必要看到，只有由獨(dú)立主權(quán)國(guó)家彼此互派的大使才享有這些權(quán)利。派往他國(guó)的省、市代表的特權(quán)依照派遣國(guó)的特定法律而不是國(guó)際法來(lái)規(guī)定。”據(jù)此可知，作者意在強(qiáng)調(diào)（）A．國(guó)際法不具備強(qiáng)制力保障 B．國(guó)際法地位不如各國(guó)法律 C．國(guó)際法體現(xiàn)了時(shí)代的精神 D．國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家6．一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國(guó)家關(guān)系為藍(lán)本的國(guó)際體系逐步蔓延到全世界。以下符合這種國(guó)際體系發(fā)展特征的是（）A．亞非拉地區(qū)的深重災(zāi)難 B．教會(huì)的權(quán)威地位被打破 C．法西斯主義思想的形成 D．國(guó)際局勢(shì)趨于相對(duì)緩和7．長(zhǎng)久以來(lái)，拉丁文作為歐洲共同語(yǔ)言的地位無(wú)法撼動(dòng)。18世紀(jì)，歐洲國(guó)家出版的文化工具書(shū)紛紛使用了本國(guó)的語(yǔ)言，如俄國(guó)出版的《俄語(yǔ)詩(shī)簡(jiǎn)明新作法》等，頗受時(shí)人歡迎。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（）A．拉丁文化影響力下降 B．近代民族意識(shí)的興起勃發(fā) C．俄羅斯文化受到推崇 D．印刷術(shù)革新推動(dòng)思想解放8．有學(xué)者認(rèn)為，從維也納會(huì)議召開(kāi)到體系運(yùn)轉(zhuǎn)前期，大國(guó)的行為方式背離了傳統(tǒng)的“權(quán)力政治”原則。大國(guó)在該體系中，并沒(méi)有追求本國(guó)權(quán)力最大化，也沒(méi)有經(jīng)常利用他國(guó)的暫時(shí)脆弱；相反，大國(guó)做出了更多的退讓?zhuān)鴽](méi)有選擇通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或者武力威脅的方式來(lái)處理危機(jī)。該學(xué)者意在說(shuō)明維也納體系的特點(diǎn)是（）A．大國(guó)主導(dǎo)、利益優(yōu)先 B．保持克制、尋求共識(shí) C．集體安全、歐洲均勢(shì) D．協(xié)調(diào)矛盾、強(qiáng)權(quán)政治9．“傳統(tǒng)國(guó)際法歷來(lái)把‘訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’看作主權(quán)國(guó)家不容置疑的絕對(duì)權(quán)利，巴黎公約則第一次從法律上明確否定了‘戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’的合法性，從而成為‘戰(zhàn)爭(zhēng)是否合法的分水嶺’?！边@里的“巴黎公約”指的是（）A．《國(guó)際聯(lián)盟盟約》 B．《非戰(zhàn)公約》 C．《威斯特伐利亞和約》 D．《凡爾賽條約》10．有學(xué)者指出，16世紀(jì)“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性，變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)歐洲（）A．宗教改革使大學(xué)喪失學(xué)術(shù)自由 B．文藝復(fù)興推動(dòng)地方教育興起 C．大學(xué)服務(wù)于國(guó)家政治的需要 D．人文主義沖擊教會(huì)學(xué)校教育8.[2023江蘇南通高三期末]1534年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《至尊法案》規(guī)定:“國(guó)王陛下，他的后嗣與繼承者，應(yīng)被擁立、承認(rèn)和被稱(chēng)為英格蘭教會(huì)在世俗社會(huì)中唯一的至尊領(lǐng)袖?！蓖觐C布的《叛逆法》，規(guī)定蓄意侵犯國(guó)王的尊嚴(yán)與稱(chēng)號(hào)，把國(guó)王看作教會(huì)分裂者或暴君的人均為叛逆罪，將處以極刑。這些法律文件()A.有效地限制了國(guó)王的權(quán)力 B.確立了議會(huì)政治中心地位C.鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命的成果 D.推動(dòng)英國(guó)民族國(guó)家的形成12.[2023河北唐山高二期中]下表所示為在國(guó)際社會(huì)具有重大影響的《日內(nèi)瓦公約》的發(fā)展變化。表中信息可作為例證說(shuō)明，近代以來(lái)()發(fā)展主要修訂內(nèi)容備注第一公約（1864年）成立“戰(zhàn)時(shí)人道主義援助的永久救助機(jī)構(gòu)（國(guó)際紅十字會(huì)）”第一批只有12個(gè)國(guó)家簽約，集中于歐洲第二公約（1906年）改善戰(zhàn)地軍醫(yī)條件—第三公約（1929年）簽約國(guó)需保證戰(zhàn)俘權(quán)益—第四公約（1949年）禁止在戰(zhàn)區(qū)蓄意或無(wú)差別攻擊平民與民用建筑，攻擊部隊(duì)必須采用預(yù)防和預(yù)警措施，盡可能地保護(hù)平民生命與財(cái)產(chǎn)截至2019年，有196個(gè)國(guó)家加入《日內(nèi)瓦公約》，但美國(guó)、以色列、印度等國(guó)并未簽署所有議定書(shū)A.西方外交制度的示范效應(yīng) B.歐洲民族意識(shí)的率先覺(jué)醒C.聯(lián)合國(guó)所發(fā)揮的協(xié)調(diào)作用 D.國(guó)際法的發(fā)展進(jìn)程和局限二、綜合題13.[2023江蘇南通高二期末]閱讀材料，完成下列要求。材料所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來(lái)的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！袷チ_馬帝國(guó)內(nèi)各諸侯邦國(guó)有外交自主權(quán)，唯不得對(duì)帝國(guó)皇帝及皇室宣戰(zhàn)。參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本和約的每項(xiàng)條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何種宗教……——摘編自《威斯特伐利亞和約》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《威斯特伐利亞和約》簽訂的背景及其影響。近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展一、選擇題1．聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)變化表，這表明（）1945年成立聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)，托管理事會(huì)、國(guó)際法院和秘書(shū)處1946年成立聯(lián)合國(guó)教科文組織1948年成立世界衛(wèi)生組織，并把國(guó)際勞工組織和糧食及農(nóng)業(yè)組織接納為其附屬機(jī)構(gòu)A．戰(zhàn)后國(guó)際秩序趨向穩(wěn)定 B．聯(lián)合國(guó)擺脫了大國(guó)的控制 C．聯(lián)合國(guó)的職能逐漸擴(kuò)大 D．國(guó)際爭(zhēng)端得到了有效解決【答案】C2．第一次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際聯(lián)盟在其所訂立的盟約中規(guī)定了部分禁止戰(zhàn)爭(zhēng)；1928年的《巴黎非戰(zhàn)公約》對(duì)廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)具有重要的意義；1945年締結(jié)的《聯(lián)合國(guó)憲章》則全面禁止使用武力。這一演變過(guò)程反映了（）A．國(guó)際關(guān)系的民主化已實(shí)現(xiàn) B．國(guó)際法的范圍和作用有限 C．集體安全機(jī)制的完全確立 D．國(guó)際安全機(jī)制的不斷強(qiáng)化【答案】D3．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》：“根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！辈牧象w現(xiàn)的核心思想是（）A．君主為了國(guó)家利益是可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的 B．君主的權(quán)力至高無(wú)上 C．主權(quán)國(guó)家的君主作為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者，也應(yīng)由他們締結(jié)和約結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng) D．譴責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端【答案】C4．“傳統(tǒng)國(guó)際法歷來(lái)把‘訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’看作是主權(quán)國(guó)家不容置疑的絕對(duì)權(quán)利，巴黎公約則第一次從法律上明確否定了‘戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’的合法性，從而成為‘戰(zhàn)爭(zhēng)是否合法的分水嶺’?！边@里的“巴黎公約”指（）A．《凡爾賽和約》 B．《國(guó)聯(lián)盟約》 C．《洛迦諾公約》 D．《非戰(zhàn)公約》【答案】D5．格勞秀斯在其著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中提出“無(wú)論國(guó)際法賦予大使們何種權(quán)利，首先有必要看到，只有由獨(dú)立主權(quán)國(guó)家彼此互派的大使才享有這些權(quán)利。派往他國(guó)的省、市代表的特權(quán)依照派遣國(guó)的特定法律而不是國(guó)際法來(lái)規(guī)定?！睋?jù)此可知，作者意在強(qiáng)調(diào)（）A．國(guó)際法不具備強(qiáng)制力保障 B．國(guó)際法地位不如各國(guó)法律 C．國(guó)際法體現(xiàn)了時(shí)代的精神 D．國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家【答案】D6．一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國(guó)家關(guān)系為藍(lán)本的國(guó)際體系逐步蔓延到全世界。以下符合這種國(guó)際體系發(fā)展特征的是（）A．亞非拉地區(qū)的深重災(zāi)難 B．教會(huì)的權(quán)威地位被打破 C．法西斯主義思想的形成 D．國(guó)際局勢(shì)趨于相對(duì)緩和【答案】D7．長(zhǎng)久以來(lái)，拉丁文作為歐洲共同語(yǔ)言的地位無(wú)法撼動(dòng)。18世紀(jì)，歐洲國(guó)家出版的文化工具書(shū)紛紛使用了本國(guó)的語(yǔ)言，如俄國(guó)出版的《俄語(yǔ)詩(shī)簡(jiǎn)明新作法》等，頗受時(shí)人歡迎。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（）A．拉丁文化影響力下降 B．近代民族意識(shí)的興起勃發(fā) C．俄羅斯文化受到推崇 D．印刷術(shù)革新推動(dòng)思想解放【答案】B8．有學(xué)者認(rèn)為，從維也納會(huì)議召開(kāi)到體系運(yùn)轉(zhuǎn)前期，大國(guó)的行為方式背離了傳統(tǒng)的“權(quán)力政治”原則。大國(guó)在該體系中，并沒(méi)有追求本國(guó)權(quán)力最大化，也沒(méi)有經(jīng)常利用他國(guó)的暫時(shí)脆弱；相反，大國(guó)做出了更多的退讓?zhuān)鴽](méi)有選擇通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或者武力威脅的方式來(lái)處理危機(jī)。該學(xué)者意在說(shuō)明維也納體系的特點(diǎn)是（）A．大國(guó)主導(dǎo)、利益優(yōu)先 B．保持克制、尋求共識(shí) C．集體安全、歐洲均勢(shì) D．協(xié)調(diào)矛盾、強(qiáng)權(quán)政治【答案】B9．“傳統(tǒng)國(guó)際法歷來(lái)把‘訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’看作主權(quán)國(guó)家不容置疑的絕對(duì)權(quán)利，巴黎公約則第一次從法律上明確否定了‘戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’的合法性，從而成為‘戰(zhàn)爭(zhēng)是否合法的分水嶺’?！边@里的“巴黎公約”指的是（）A．《國(guó)際聯(lián)盟盟約》 B．《非戰(zhàn)公約》 C．《威斯特伐利亞和約》 D．《凡爾賽條約》【答案】B10．有學(xué)者指出，16世紀(jì)“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性，變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)歐洲（）A．宗教改革使大學(xué)喪失學(xué)術(shù)自由 B．文藝復(fù)興推動(dòng)地方教育興起 C．大學(xué)服務(wù)于國(guó)家政治的需要 D．人文主義沖擊教會(huì)學(xué)校教育【答案】C8.[2023江蘇南通高三期末]1534年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《至尊法案》規(guī)定:“國(guó)王陛下，他的后嗣與繼承者，應(yīng)被擁立、承認(rèn)和被稱(chēng)為英格蘭教會(huì)在世俗社會(huì)中唯一的至尊領(lǐng)袖?！蓖觐C布的《叛逆法》，規(guī)定蓄意侵犯國(guó)王的尊嚴(yán)與稱(chēng)號(hào)，把國(guó)王看作教會(huì)分裂者或暴君的人均為叛逆罪，將處以極刑。這些法律文件()A.有效地限制了國(guó)王的權(quán)力 B.確立了議會(huì)政治中心地位C.鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命的成果 D.推動(dòng)英國(guó)民族國(guó)家的形成【答案】D12.[2023河北唐山高二期中]下表所示為在國(guó)際社會(huì)具有重大影響的《日內(nèi)瓦公約》的發(fā)展變化。表中信息可作為例證說(shuō)明，近代以來(lái)()發(fā)展主要修訂內(nèi)容備注第一公約（1864年）成立“戰(zhàn)時(shí)人道主義援助的永久救助機(jī)構(gòu)（國(guó)際紅十字會(huì)）”第一批只有12個(gè)國(guó)家簽約，集中于歐洲第二公約（1906年）改善戰(zhàn)地軍醫(yī)條件—第三公約（1929年）簽約國(guó)需保證戰(zhàn)俘權(quán)益—第四公約（1949年）禁止在戰(zhàn)區(qū)蓄意或無(wú)差別攻擊平民與民用建筑，攻擊部隊(duì)必須采用預(yù)防和預(yù)警措施，盡可能地保護(hù)平民生命與財(cái)產(chǎn)截至2019年，有196個(gè)國(guó)家加入《日內(nèi)瓦公約》，但美國(guó)、以色列、印度等國(guó)并未簽署所有議定書(shū)A.西方外交制度的示范效應(yīng) B.歐洲民族意識(shí)的率先覺(jué)醒C.聯(lián)合國(guó)所發(fā)揮的協(xié)調(diào)作用 D.國(guó)際法的發(fā)展進(jìn)程和局限【答案】D二、綜合題13.[2023江蘇南通高二期末]閱讀材料，完成下列要求。材料所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來(lái)的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！?/p>