包過試題卷庫2015年加強和創(chuàng)新網(wǎng)絡道德教育試題卷和的答案繼續(xù)教育

...wd......wd......wd...2015年加強和創(chuàng)新網(wǎng)絡道德教育試題題庫〔單項選擇題，多項選擇題，判斷題〕1.家庭教育在網(wǎng)絡道德教育中應該遵循的原那么包括〔D〕。答案選項A科學原那么B實踐原那么C因材施教的原那么D以上都是2.〔A〕是人類在社會開展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。答案選項A社會文化B社會風氣C社會關系D道德教育3.加強與改良網(wǎng)絡法制教育的措施包括〔D〕。答案選項A普及網(wǎng)絡法律知識B樹立法制意識C培育法律技能D以上都是

4.〔C〕主要是由標準化協(xié)議構成，適用于所有與互聯(lián)網(wǎng)連接的網(wǎng)絡，具有公正性.中立性.一致性和全球性的特點，其目的在于通過客服計算機網(wǎng)絡的異構互聯(lián)障礙，為全球搭建開放性的信息交流平臺。答案選項A網(wǎng)絡道德標準B網(wǎng)絡自律C網(wǎng)絡技術標準D網(wǎng)絡法律標準

5.〔A〕就是針對網(wǎng)絡空間中的各種社會行為，調(diào)整在網(wǎng)絡研究開發(fā).應用和開展過程中直接或間接產(chǎn)生的各種技術問題和社會關系的法律標準的總稱。答案選項A網(wǎng)絡法B道德法C網(wǎng)絡教育D網(wǎng)絡他律

6.〔C〕，是指在德育過程中，通過分析.判斷.并在這一過程中培養(yǎng)和開展其道德判斷和價值選擇的能力。答案選項A情理交融法B示范對比法C價值澄清法D自我教育法

7.〔A〕是指網(wǎng)絡德育工作者通過在網(wǎng)上樹立先進典型，以先進人物的先進思想.優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為來教育和鼓勵受教育者，從而提高其道德認識和道德覺悟的活動。答案選項A示范B對比C引導D說理8.〔B〕指出：“沒有?人的感情?，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。〞答案選項A馬克思B列寧C毛澤東D鄧小平9.〔D〕是人作為實踐活動主體的質(zhì)的規(guī)定性，是主體在與客體的相互作用.以滿足自我.抑制受動性過程中得到開展的人的自覺能動性和創(chuàng)造性的特質(zhì)。答案選項A整體性B主體性C客體性D自主性10.大力弘揚社會主義核心價值體系，要做到〔D〕。答案選項A用社會主義核心價值體系主導網(wǎng)絡文化B加強建設思想道德教育的網(wǎng)絡平臺作為文化傳承.傳播的重要載體C加強網(wǎng)絡文明建設D以上都是11.〔D〕是世界觀.人生觀.價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要根基。答案選項A世界觀B價值觀C人生觀D榮辱觀12.〔D〕是社會主義核心價值體系的根基。答案選項A馬克思主義指導思想B中國特色社會主義共同理想C以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神D以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀13.〔B〕是社會主義核心價值體系的主題。理想是一個民族.一個社會的靈魂所系。答案選項A馬克思主義指導思想B中國特色社會主義共同理想C以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神D以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀14.〔A〕是社會主義核心價值體系的靈魂。答案選項A馬克思主義指導思想B中國特色社會主義共同理想C以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神D以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀15.〔B〕是指一個人對周圍的客觀事物〔包括人.事.物〕的意義.重要性的總評價和總看法。答案選項A世界觀B價值觀C人生觀D道德觀16.〔C〕是人的生命線.總開關，指揮人發(fā)揮勞動技能和正確社會行為，使人們各盡其能去勞動.去創(chuàng)造社會財富。答案選項A世界觀B價值觀C人生觀D道德觀17.〔A〕是指人們對整個世界的總的看法，包括人們對自身在世界整體中的地位和作用的看法。答案選項A世界觀B價值觀C人生觀D道德觀18.(B〕是一種遵循標準的利用公鑰加密技術為電子商務的開展提供一套安全根基平臺的技術和標準。答案選項A數(shù)字認證BPKI技術C分級技術D阻止進入技術19.〔B〕通常是按暴力.性.裸露.語言.潛在有害內(nèi)容等幾個方面進展分級。答案選項A以年齡為根基的分級B以內(nèi)容為根基的分級C以性別為根基的分級D以國籍為根基的分級20.各國對網(wǎng)絡媒體的管理與規(guī)制基本上都遵循了〔D〕原那么。答案選項A保護言論自由B阻止不良信息傳播C鼓勵行業(yè)自律D以上都是21.〔A〕是傳播學中西方學者普遍使用的對信息制作.篩選和發(fā)布三方面控制傳播的傳播者的名稱。答案選項A把關人B守夜人C監(jiān)管當局D檢驗人22.〔B〕主要原理是：先設定假設干特殊關鍵詞，網(wǎng)民在發(fā)帖過程中一旦使用這些特殊關鍵詞，帖子便不能直接發(fā)出，而被轉(zhuǎn)到網(wǎng)絡論壇.網(wǎng)絡社區(qū)管理員處審看。答案選項A阻止進入技術B過濾技術C分級技術D開設熱線23.〔A〕是指通過在互聯(lián)網(wǎng)的國際主頁上設定對訪問某些網(wǎng)址的限制，使得國內(nèi)網(wǎng)民無法直接登錄這些國外網(wǎng)站獲取信息，發(fā)表言論。答案選項A阻止進入技術B過濾技術C分級技術D開設熱線24.〔A〕是互聯(lián)網(wǎng)安康開展的其內(nèi)在的決定因素。答案選項A行業(yè)自律B法律約束C經(jīng)濟刺激D政府監(jiān)管25.世界范圍內(nèi)的網(wǎng)絡經(jīng)營的研究始于20世紀70年代末。其中電子數(shù)據(jù)交換商務始于80年代中期，Internet商務始于〔A〕。答案選項A90年代初期B90年代中期C90年代末期D80年代末期26.〔D〕就是指某人被網(wǎng)絡信息左右.控制，身不由己地喪失主體性，甚至成為網(wǎng)絡的附庸與奴隸，就像毒品成為吸毒人的需要一樣。答案選項A道德失范B網(wǎng)絡犯罪C網(wǎng)絡暴力D網(wǎng)絡成癮27.〔D〕是指不同于現(xiàn)實生活中拳腳相加血肉相搏的暴力行為，而是借助網(wǎng)絡的虛擬空間用語言文字對人進展討伐與攻擊。答案選項A網(wǎng)絡低俗B暴力C暴戾D網(wǎng)絡暴力28.〔B〕主要包括網(wǎng)絡內(nèi)容及其影響下的人們的價值取向.思維方式等，其范圍較為廣泛。答案選項A物質(zhì)文化B精神文化C信息文化D制度文化29.〔C〕是指網(wǎng)絡低俗文化的隱蔽性與混淆性，許多正規(guī)的網(wǎng)絡內(nèi)容都可以被用來炒作.娛樂化甚至低俗化。答案選項A娛樂性B低俗性C隱蔽性D知識性30.〔A〕是指網(wǎng)絡低俗文化一般會對傳統(tǒng)文化的某些嚴肅莊嚴的內(nèi)容進展惡搞，到達一種低俗搞笑的效果，以迎合一些人惡俗媚俗的不良心理。A娛樂性B低俗性C隱蔽性D知識性31.〔B〕信息是指整體上不是淫穢的，但是其中一局部有淫穢內(nèi)容，不利于網(wǎng)民的身心安康，缺乏藝術價值或者科學價值的文字.圖片.音頻.視頻等信息內(nèi)容。答案選項A淫穢B色情C低俗D平庸32.人們普遍認為信息倫理是〔D〕。答案選項A特殊型理論B普遍型倫理C自律型倫理D自律型倫理和普遍型倫理33.就網(wǎng)絡能讓更多的個體參與進書寫和創(chuàng)造文化的角度看，網(wǎng)絡毫無疑問是有助于〔D〕的實現(xiàn)的。答案選項A網(wǎng)絡信息訪問權B網(wǎng)絡信息發(fā)布權C知識產(chǎn)權D文化多樣性權利34.〔B〕比網(wǎng)絡信息訪問權進了一個層次，個人可以注冊賬號，通過QQ.MSN等通訊工具與各種人溝通和交流，也可以建設自己的個人網(wǎng)頁，或開商店，或開博客，或空間展現(xiàn)自己的思想和觀點，也可以在各個公共論壇參與各種話題的討論。答案選項A網(wǎng)絡信息訪問權B網(wǎng)絡信息發(fā)布權C知識產(chǎn)權D文化多樣性權利35.網(wǎng)絡知識權力構造的〔B〕是指，當網(wǎng)絡已經(jīng)成為市場經(jīng)濟的根基框架時，網(wǎng)絡效應會引起需求方出現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟。答案選項A技術循環(huán)B市場循環(huán)C利益群體D市場構造36.網(wǎng)絡道德之所以能夠存在，是因為網(wǎng)絡空間作為一個虛擬世界與現(xiàn)實世界有著道德聯(lián)系的紐帶，而這一連接虛實兩界的道德紐帶便是〔A〕。答案選項A信息權利B信息關系C信息義務D信息責任37.現(xiàn)實空間是由物質(zhì).能量和信息構成的，而網(wǎng)絡空間只是由〔D〕構成的。答案選項A精神B物質(zhì)C能量D信息38.1876年〔D〕創(chuàng)造了世界上第一部，從此便成為人們交流信息和情感的最重要的工具。答案選項A法蘭克福B愛因斯坦C愛迪生D貝爾39.20世紀50年代末期，〔B〕發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星。答案選項A美國B前蘇聯(lián)C德國D英國40.在2011年9月26日發(fā)表的〔A〕倡導互信.互利.平等.協(xié)作的新安全觀，尋求實現(xiàn)綜合安全.共同安全.合作安全，繪就了我國國家綜合安全戰(zhàn)略理論的框架。A?中國和平開展白皮書?B?計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理方法?第六條C?中華人民共和國刑法?第二百八十五條D?互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理方法?41.網(wǎng)絡安全首先需要技術的保障，其次需要〔B〕的支持，最終需要倫理的關心。答案選項A人民B法律C經(jīng)濟D物質(zhì)42.(A〕是實現(xiàn)經(jīng)濟開展的必要條件，也是經(jīng)濟政策所追求的目標之一。答案選項A經(jīng)濟安全B網(wǎng)絡信息戰(zhàn)C網(wǎng)絡漏洞D網(wǎng)絡恐懼主義43網(wǎng)絡信息戰(zhàn)包括〔D〕。答案選項A進攻戰(zhàn)B防御戰(zhàn)C中立DA和B兩項44.〔B〕第一次正式提出了“網(wǎng)絡恐懼主義〞的概念。答案選項A美國B英國C法國D中國45.〔A〕就是對〔網(wǎng)絡〕系統(tǒng)的運行狀態(tài)進展監(jiān)視，發(fā)現(xiàn)各種攻擊企圖.攻擊行為或者攻擊結果，以保證系統(tǒng)資源的機密性.完整性和可用性。答案選項A入侵檢測B加密技術C防火墻技術D網(wǎng)絡安全協(xié)議46.〔B〕是為了防止被監(jiān)聽和數(shù)據(jù)被盜取，將所有的數(shù)據(jù)進展加密。答案選項A安全操作系統(tǒng)B加密技術C防火墻技術D網(wǎng)絡安全協(xié)議47.〔D〕是指保證傳輸?shù)臄?shù)據(jù)不被截獲和監(jiān)聽。答案選項A安全操作系統(tǒng)B加密技術C防火墻技術D網(wǎng)絡安全協(xié)議48.〔C〕被稱為是“20世紀的最偉大創(chuàng)舉〞。答案選項A電腦B手機C互聯(lián)網(wǎng)D電燈49.〔C〕就是指尊重客觀事實，不能只從主觀愿望出發(fā)，在任何情況下都不容許歪曲事實，產(chǎn)生非科學性的錯誤。答案選項A科學原那么B因材施教原那么C實踐原那么D公平原那么50.〔B〕是公民道德素質(zhì)定型的關鍵局部，是網(wǎng)絡道德教育的重要組成局部。答案選項A單位組織B社會C家庭D學校加強和創(chuàng)新網(wǎng)絡道德教育試題〔94分〕1.〔A〕是指以計算機.網(wǎng)絡.虛擬現(xiàn)實等構成的網(wǎng)絡環(huán)境。A物質(zhì)文化B精神文化C信息文化D制度文化2.〔B〕是指低俗文化將肉麻當有趣，將粗俗不堪.色情暴力當生活享受，很容易使人陷入低級趣味的泥沼。A娛樂性B低俗性C隱蔽性D知識性3.〔C〕信息是指對不利于人的安康開展，危害社會公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的信息。A淫穢B色情C低俗D平庸4.〔A〕信息主要是指在整體上宣揚淫穢行為.挑動人們性欲，導致普通人腐化.墮落，又沒有藝術或者科學價值的文字.圖片.音頻.視頻等信息內(nèi)容。A淫穢B色情C低俗D平庸5.〔A〕是以數(shù)字化的形式將信息高密度地存儲在計算機內(nèi)，通過磁盤.光盤和半導體芯片等物理載體對信息進展記錄.存儲與處理。A網(wǎng)絡傳播B文化傳播C信息媒體D模擬傳播6.〔C〕是指對特定智力創(chuàng)造成果所依法享有的專有權利。A網(wǎng)絡信息訪問權B網(wǎng)絡信息發(fā)布權C知識產(chǎn)權D文化多樣性權利7.〔A〕是指任何人只要借助互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時上自己喜歡的網(wǎng)站，瀏覽各種各樣的信息，查閱并下載自己所需要的資料，豐富自己的知識和思想。A網(wǎng)絡信息訪問權B網(wǎng)絡信息發(fā)布權C知識產(chǎn)權D文化多樣性權利8.當網(wǎng)絡空間與現(xiàn)實空間發(fā)生相互作用的時候，衍生的各種道德問題都是與信息的產(chǎn)生.使用.傳播.占有權利的行使有關，這些權利被稱為〔A〕。A信息權利B信息關系C信息義務D信息責任9.人們在虛擬現(xiàn)實中的一切體驗歸結到最后都是一種〔D〕體驗。A精神B物質(zhì)C能量D信息10.采用的是〔A〕，其信息傳輸量受到了較大程度的制約。A模擬傳輸B數(shù)字傳輸C電信號傳輸D波段傳輸11.〔C〕是互聯(lián)網(wǎng)開展過程中非常重要的一年，互聯(lián)網(wǎng)完成了到目前為止所有最重要的技術創(chuàng)新。萬維網(wǎng)〔WWW〕和瀏覽器的應用，使互聯(lián)網(wǎng)上有了一個令人耳目一新的平臺。A1983年B1991年C1993年D2000年12.〔A〕即國際信息互聯(lián)網(wǎng)絡，是指集通訊網(wǎng)絡.計算機.數(shù)據(jù)庫以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。A網(wǎng)絡B物聯(lián)網(wǎng)C通訊D數(shù)據(jù)庫13.目前網(wǎng)絡安全國際合作的主要模式有〔D〕。A雙邊合作B多邊合作C企業(yè)界跨國合作D以上都是14.信息戰(zhàn)這個概念最早出現(xiàn)在1991年的海灣戰(zhàn)爭后，是由〔C〕軍方提出來的。A法國B英國C美國D中國15.在網(wǎng)絡經(jīng)濟中，占主導地位的資源和生產(chǎn)要素是〔C〕。A土地B一般勞動力C各種知識D資本16.〔D〕即特定組織或個人發(fā)動的有預謀地利用網(wǎng)絡并以網(wǎng)絡為手段和攻擊目標，以破壞目標所屬國的政治穩(wěn)定.經(jīng)濟安全，擾亂社會秩序，制造轟動效應為目的的恐懼活動，是恐懼主義向信息技術領域擴張的產(chǎn)物。A網(wǎng)絡經(jīng)濟安全B網(wǎng)絡信息戰(zhàn)C網(wǎng)絡漏洞D網(wǎng)絡恐懼主義17.〔A〕最早提出“網(wǎng)絡恐懼主義〞一詞。A美國B英國C法國D中國18.〔C〕指利用防火墻，對傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進展限制，從而防止被入侵。A安全操作系統(tǒng)B加密技術C防火墻技術D網(wǎng)絡安全協(xié)議19.〔A〕是指計算機信息系統(tǒng)在自主訪問控制.強制訪問控制.標記.身份鑒別.客體重用.審計.數(shù)據(jù)完整性.隱蔽信道分析.可信路徑.可信恢復等十個方面滿足相應的安全技術要求。A安全操作系統(tǒng)B加密技術C防火墻技術D網(wǎng)絡安全協(xié)議20.法律是最基本.最底層的〔D〕要求。A社會B文化C存在D道德21.〔A〕擔負著加強宏觀調(diào)控和監(jiān)視管理.凈化網(wǎng)絡環(huán)境.保障網(wǎng)絡安康開展職能的政府及其相關部門那么是使專業(yè)技術人員遠離網(wǎng)絡傷害的最后一道防線，是確保專業(yè)技術人員安康開展的最終責任人。A社會B單位組織C家庭D學校22.〔B〕是人生的一個最重要的塑造期，是個體從不成熟到成熟的過渡期，專業(yè)技術人員一般都處于精力旺盛.富于工作熱情和創(chuàng)造力。A童年B青年C少年D成年23.單位培訓是公民道德建設的〔A〕工程之一。A定型B成型C塑形D固型24.〔A〕指的是，由網(wǎng)絡技術帶來的人的異化。A網(wǎng)絡技術異化B人的異化C變異D網(wǎng)絡技術的開展25.“治國在于齊家〞的思想，便說明了〔C〕的重要性。A學校教育B社會教育C家庭教育D特殊教育26.在三位一體的網(wǎng)絡道德教育格局中，社會德育是單位組織德育和家庭德育的〔D〕。A根基B關鍵C前提D補充和延伸27.家庭環(huán)境主要包括家風.家庭關系和〔A〕。A家庭的文化素質(zhì)B家庭成員C家庭經(jīng)濟情況D社會背景28.加強〔D〕是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。A教育科學文化建設B文明建設C經(jīng)濟建設D思想道德建設29.中國內(nèi)地第一個國際互聯(lián)網(wǎng)上的BBS是〔A〕。A水木清華B煙雨西華C百度貼吧D新華網(wǎng)論壇30.運用法律手段加強對互聯(lián)網(wǎng)的管理，〔B〕制定了?信息凈化法?。A中國B美國C英國D法國31.〔C〕是網(wǎng)絡法律服務的一項重要工作，主要是由網(wǎng)絡法制教育工作者或通過連接校園網(wǎng)及有關法學機構.律師事務所等網(wǎng)站，聘請有關專家學者在網(wǎng)絡中進展遠程法律培訓教育活動。A網(wǎng)絡法律咨詢B網(wǎng)絡法律知識考試C網(wǎng)絡在線教育D增設法律信息32.“知.情.意.行〞是相互協(xié)調(diào).相輔相成的統(tǒng)一體，以〔A〕為根基和起點。A知B情C意D行33.網(wǎng)絡法律的產(chǎn)生必須以〔D〕為根基，并以正義.人道和藹良等人類共同的價值為依托和最終歸屬。A傳統(tǒng)道德B傳統(tǒng)習俗C科學理論D憲法34.為保護網(wǎng)絡安全，1997年公布了〔B〕。A?中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例?B?計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理方法?第六條C?中華人民共和國刑法?第二百八十五條D?互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理方法?35.狹義上的網(wǎng)絡法指〔D〕。A網(wǎng)絡道德標準B網(wǎng)絡技術標準C技術法律標準D網(wǎng)絡社區(qū)法律標準36.網(wǎng)絡道德的“全民原那么〞包括〔B〕和公正原那么兩個方面。A公開原那么B平等原那么C兼容原那么D互惠原那么37.網(wǎng)絡道德〔A〕的道德包括網(wǎng)絡使用者的道德.網(wǎng)絡服務者的道德.網(wǎng)絡管理者的道德和網(wǎng)絡建造者的道德。A主體B客體C主客體D使用者38.主體間性道德教育表達為一種關系.一種構造.一種模式，即〔A〕模式。A主體一客體一主體B主體一客體C客體一主體D客體一主體一客體39.參與式道德教育具有〔C〕.開放性和生成性三個方面的特點。A客觀性B時代性C實踐性D自由性40.根據(jù)受教育者的不同個性和對網(wǎng)絡的不同認識，制定出最為有效的教育方案。這主要堅持的是〔A〕原那么。A因材施教B主體性C調(diào)查研究和正確引導相結合D網(wǎng)上德育和網(wǎng)下德育相結合41.〔B〕是指為了獲取教育對象的思想信息，而對教育對象的網(wǎng)絡行為.網(wǎng)絡語言進展關注和跟蹤的手段和途徑。A在線交流法B關注跟蹤法C虛擬倫理法D網(wǎng)站吸引法42.〔A〕是指教育者通過互聯(lián)網(wǎng)與教育對象進展實時交流和對話的教育方法A在線交流法B取舍應對法C虛擬倫理訓練法D談話法43.大力弘揚〔D〕是加強網(wǎng)絡道德教育的需要。A馬克思主義B社會主義共同理想C社會主義榮辱觀D社會主義核心價值體系44.民族精神的核心是〔A〕。A愛國主義B社會主義C共產(chǎn)主義D集體主義45.〔C〕是價值觀的核心，是每個人的靈魂和精神支柱。A崇拜B追求C信仰D價值46.互聯(lián)網(wǎng)的分級分為兩種：一種是以內(nèi)容為根基的分級，另一種是以〔A〕為根基的分級。A年齡B性別C個性D習慣47.網(wǎng)絡媒體的全球性使得信息傳播跨越了國界，拒絕非法信息.阻止國外不良信息的進入成為技術管制的關鍵所在?！睞〕為這種管制提供了可能。A阻止進入技術B過濾技術C分級技術D開設熱線48.英國于1996年9月23日公布了世界上第一個網(wǎng)絡監(jiān)管的行業(yè)性法規(guī)〔A〕。A?3R安全規(guī)那么?B?互聯(lián)網(wǎng)信息服務自律公約?C?誠信自律的公約?D?互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約?49.我國的互聯(lián)網(wǎng)管理是典型的〔A〕主導。A政府B企業(yè)C個人D集體50.要維持一種穩(wěn)定的.開展的.可持續(xù)的和諧網(wǎng)絡社會，〔A〕原那么應該發(fā)揮根基作用，靠網(wǎng)民的內(nèi)心信念來維系，必須提升網(wǎng)民自律意識。A誠信B信任C信疑D疑心1. 單項選擇題 〔A〕即國際信息互聯(lián)網(wǎng)絡，是指集通訊網(wǎng)絡.計算機.數(shù)據(jù)庫以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。 A.網(wǎng)絡 B.物聯(lián)網(wǎng) C.通訊 D.數(shù)據(jù)庫 2. 單項選擇題 20世紀50年代末期，〔B〕發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星。 A.美國 B.前蘇聯(lián) C.德國 D.英國 3. 單項選擇題 1876年〔D〕創(chuàng)造了世界上第一部，從此便成為人們交流信息和情感的最重要的工具。 A.法蘭克福 B.愛因斯 C.愛迪生 D.貝爾 4. 單項選擇題 采用的是〔A〕，其信息傳輸量受到了較大程度的制約。 A.模擬傳輸 B.數(shù)字傳輸 C.電信號傳輸 D.波段傳輸 5. 單項選擇題 現(xiàn)實空間是由物質(zhì).能量和信息構成的，而網(wǎng)絡空間只是由〔D〕構成的。 A.精神 B.物質(zhì) C.能量 D.信息 6. 單項選擇題 人們在虛擬現(xiàn)實中的一切體驗歸結到最后都是一種〔D〕體驗。 A.精神 B.物質(zhì) C.能量 D.信息 7. 單項選擇題 網(wǎng)絡道德之所以能夠存在，是因為網(wǎng)絡空間作為一個虛擬世界與現(xiàn)實世界有著道德聯(lián)系的紐帶，而這一連接虛實兩界的道德紐帶便是〔A〕。 A.信息權利 B.信息關系 C.信息義務 D.信息責任 8. 單項選擇題 當網(wǎng)絡空間與現(xiàn)實空間發(fā)生相互作用的時候，衍生的各種道德問題都是與信息的產(chǎn)生.使用.傳播.占有權利的行使有關，這些權利被稱為〔A〕。 A.信息權利 B.信息關系 C.信息義務 D.信息責任 9. 單項選擇題 網(wǎng)絡知識權力構造的〔B〕是指，當網(wǎng)絡已經(jīng)成為市場經(jīng)濟的根基框架時，網(wǎng)絡效應會引起需求方出現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟。 A.技術循環(huán) B.市場循環(huán) C.利益群體 D.市場構造 10. 單項選擇題 〔A〕是指任何人只要借助互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時上自己喜歡的網(wǎng)站，瀏覽各種各樣的信息，查閱并下載自己所需要的資料，豐富自己的知識和思想。 A.網(wǎng)絡信息訪問權 B.網(wǎng)絡信息發(fā)布權 C.知識產(chǎn)權 D.文化多樣性權利 11. 單項選擇題 〔B〕比網(wǎng)絡信息訪問權進了一個層次，個人可以注冊賬號，通過QQ.MSN等通訊工具與各種人溝通和交流，也可以建設自己的個人網(wǎng)頁，或開商店，或開博客，或空間展現(xiàn)自己的思想和觀點，也可以在各個公共論壇參與各種話題的討論。 A.網(wǎng)絡信息訪問權 B.網(wǎng)絡信息發(fā)布權 C.知識產(chǎn)權 D.文化多樣性權利 12. 單項選擇題 〔C〕是指對特定智力創(chuàng)造成果所依法享有的專有權利。 A.網(wǎng)絡信息訪問權 B.網(wǎng)絡信息發(fā)布權 C.知識產(chǎn)權 D.文化多樣性權利 13. 單項選擇題 就網(wǎng)絡能讓更多的個體參與進書寫和創(chuàng)造文化的角度看，網(wǎng)絡毫無疑問是有助于〔D〕的實現(xiàn)的。 A.網(wǎng)絡信息訪問權 B.網(wǎng)絡信息發(fā)布權 C.知識產(chǎn)權 D.文化多樣性權利 14. 單項選擇題 〔A〕是以數(shù)字化的形式將信息高密度地存儲在計算機內(nèi)，通過磁盤.光盤和半導體芯片等物理載體對信息進展記錄.存儲與處理。 A.網(wǎng)絡傳播 B.文化傳播 C.信息媒體 D.模擬傳播 15. 單項選擇題 人們普遍認為信息倫理是〔D〕。 A.特殊型理論 B.普遍型倫理 C.自律型倫理 D.自律型倫理和普遍型倫理 16. 單項選擇題 〔A〕信息主要是指在整體上宣揚淫穢行為.挑動人們性欲，導致普通人腐化.墮落，又沒有藝術或者科學價值的文字.圖片.音頻.視頻等信息內(nèi)容。 A.淫穢 B.色情 C.低俗 D.平庸 17. 單項選擇題 〔B〕信息是指整體上不是淫穢的，但是其中一局部有淫穢內(nèi)容，不利于網(wǎng)民的身心安康，缺乏藝術價值或者科學價值的文字.圖片.音頻.視頻等信息內(nèi)容。 A.淫穢 B.色情 C.低俗 D.平庸 18. 單項選擇題 "〔C〕信息是指對不利于人的安康開展，危害社會公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的信息。" A.淫穢 B.色情 C.低俗 D.平庸 19. 單項選擇題 〔A〕是指網(wǎng)絡低俗文化一般會對傳統(tǒng)文化的某些嚴肅莊嚴的內(nèi)容進展惡搞，到達一種低俗搞笑的效果，以迎合一些人惡俗媚俗的不良心理。 A.娛樂性 B.低俗性 C.隱蔽性 D.知識性 20. 單項選擇題 〔B〕是指低俗文化將肉麻當有趣，將粗俗不堪.色情暴力當生活享受，很容易使人陷入低級趣味的泥沼。 A.娛樂性 B.低俗性 C.隱蔽性 D.知識性 21. 單項選擇題 〔C〕是指網(wǎng)絡低俗文化的隱蔽性與混淆性，許多正規(guī)的網(wǎng)絡內(nèi)容都可以被用來炒作.娛樂化甚至低俗化。 A.娛樂性 B.低俗性 C.隱蔽性 D.知識性 22. 單項選擇題 〔A〕是指以計算機.網(wǎng)絡.虛擬現(xiàn)實等構成的網(wǎng)絡環(huán)境。 A.物質(zhì)文化 B.精神文化 C.信息文化 D.制度文化 23. 單項選擇題 〔B〕主要包括網(wǎng)絡內(nèi)容及其影響下的人們的價值取向.思維方式等，其范圍較為廣泛。 A.物質(zhì)文化 B.精神文化 C.信息文化 D.制度文化 24. 單項選擇題 〔D〕包括與網(wǎng)絡有關的各種規(guī)章制度.組織方式等。 A.物質(zhì)文化 B.精神文化 C.信息文化 D.制度文化 25. 單項選擇題 〔D〕是指不同于現(xiàn)實生活中拳腳相加血肉相搏的暴力行為，而是借助網(wǎng)絡的虛擬空間用語言文字對人進展討伐與攻擊。 A.網(wǎng)絡低俗 B.暴力 C.暴戾 D.網(wǎng)絡暴力 26. 單項選擇題 〔A〕意指通過破壞和操縱計算機網(wǎng)絡中信息流的方法，對國家國防和根基設施實施破壞，以到達戰(zhàn)略目的的一種作戰(zhàn)手段。 A.戰(zhàn)略信息戰(zhàn) B.信息疆域 C.虛擬戰(zhàn)爭 D.信息邊界 27. 單項選擇題 "〔D〕就是指某人被網(wǎng)絡信息左右.控制，身不由己地喪失主體性，甚至成為網(wǎng)絡的附庸與奴隸，就像毒品成為吸毒人的需要一樣。" A.道德失范 B.網(wǎng)絡犯罪 C.網(wǎng)絡暴力 D.網(wǎng)絡成癮 28.單項選擇題 〔D〕是指在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)根基上為目標顧客制造.提供產(chǎn)品或服務，與目標顧客進展網(wǎng)上溝通的一系列戰(zhàn)略管理過程。 A.網(wǎng)絡廣告 B.網(wǎng)絡暴力 C.傳銷 D.網(wǎng)絡經(jīng)營 29. 單項選擇題 世界范圍內(nèi)的網(wǎng)絡經(jīng)營的研究始于20世紀70年代末。其中電子數(shù)據(jù)交換商務始于80年代中期，Internet商務始于〔A〕。 A.90年代初期 B.90年代中期 C.90年代末期 D.80年代末期 30. 單項選擇題 黨的〔C〕以來中央政治局提出應加緊研究制定有關網(wǎng)絡法律法規(guī)，保證我國的信息產(chǎn)業(yè)標準化開展。 A.十四大 B.十五大 C.十六大 D.十七大 31. 單項選擇題 〔A〕是互聯(lián)網(wǎng)安康開展的其內(nèi)在的決定因素。 A.行業(yè)自律 B.法律約束 C.經(jīng)濟刺激 D.政府監(jiān)管 32. 單項選擇題 作為行業(yè)自律的典范，〔B〕的互聯(lián)網(wǎng)治理更是顯示出了行業(yè)自律的巨大作用，其所采取的措施主要里有?3R安全規(guī)那么?。 A.美國 B.英國 C.德國 D.法國 33. 單項選擇題 〔A〕是指通過在互聯(lián)網(wǎng)的國際主頁上設定對訪問某些網(wǎng)址的限制，使得國內(nèi)網(wǎng)民無法直接登錄這些國外網(wǎng)站獲取信息，發(fā)表言論。 A.阻止進入技術 B.過濾技術 C.分級技術 D.開設熱線 34. 單項選擇題 〔B〕主要用于網(wǎng)絡論壇.網(wǎng)絡社區(qū)以及博客的管理。 A.阻止進入技術 B.過濾技術 C.分級技術 D.開設熱線 35. 單項選擇題 〔B〕主要原理是：先設定假設干特殊關鍵詞，網(wǎng)民在發(fā)帖過程中一旦使用這些特殊關鍵詞，帖子便不能直接發(fā)出，而被轉(zhuǎn)到網(wǎng)絡論壇.網(wǎng)絡社區(qū)管理員處審看。 A.阻止進入技術 B.過濾技術 C.分級技術 D.開設熱線 36. 單項選擇題 〔C〕主要是針對色情信息而開展出來的技術手段。當前，我國還沒有實行該制度，不管瀏覽網(wǎng)站的用戶年齡若何，都采用統(tǒng)一的管制標準。 A.阻止進入技術 B.過濾技術 C.分級技術 D.開設熱線 37. 單項選擇題 "〔A〕是傳播學中西方學者普遍使用的對信息制作.篩選和發(fā)布三方面控制傳播的傳播者的名稱。" A.把關人 B.守夜人 C.監(jiān)管當局 D.檢驗人 38 .單項選擇題 “把關人〞這個概念，最早由〔A〕社會心理學家?guī)鞝柼亍谝蛱岢?，他當時研究的是家庭主婦對家庭食品的把關作用。 A.美國 B.英國 C.德國 D.法國 39. 單項選擇題 各國對網(wǎng)絡媒體的管理與規(guī)制基本上都遵循了〔D〕原那么。 A.保護言論自由 B.阻止不良信息傳播 C.鼓勵行業(yè)自律 D.以上都是 40. 單項選擇題 我國新媒體管理仍存在一些不容無視的問題，主要表現(xiàn)在〔D〕。 A.政府新媒體管制權過于分散 B.新媒體管理政策制定和實施落后 C.開展推進重內(nèi)容標準管理，輕產(chǎn)業(yè)開展推進 D.以上都是 41. 單項選擇題 〔B〕通常是按暴力.性.裸露.語言.潛在有害內(nèi)容等幾個方面進展分級。 A.以年齡為根基的分級 B.以內(nèi)容為根基的分級 C.以性別為根基的分級 D.以國籍為根基的分級 42. 單項選擇題 〔A〕，通常分為適合成人的內(nèi)容.兒童必須在父母指導下觀看的內(nèi)容.適合13歲兒童觀看的內(nèi)容.所有觀眾觀看的內(nèi)容等假設干級別。 A.以年齡為根基的分級 B.以內(nèi)容為根基的分級 C.以性別為根基的分級 D.以國籍為根基的分級 43. 單項選擇題 〔B〕是一種遵循標準的利用公鑰加密技術為電子商務的開展提供一套安全根基平臺的技術和標準。 B A.數(shù)字認證 B.PKI技術 C.分級技術 D.阻止進入技術 44. 單項選擇題 〔A〕是網(wǎng)絡用戶的身份證明，相當于現(xiàn)實生活中的個人身份證。 A.數(shù)字證書 B.PKI技術 C.分級技術 D.阻止進入技術 45. 單項選擇題 〔A〕是指人們對整個世界的總的看法，包括人們對自身在世界整體中的地位和作用的看法。 A.世界觀 B.價值觀 C.人生觀 D.道德觀 46. 單項選擇題 〔C〕指的是關于人生目的.態(tài)度.價值和理想的基本觀點，其主要問題是什么是人生.若何對待人生和實踐人生價值。 A.世界觀 B.價值觀 C.人生觀 D.道德觀 47. 單項選擇題 〔C〕是人的生命線.總開關，指揮人發(fā)揮勞動技能和正確社會行為，使人們各盡其能去勞動.去創(chuàng)造社會財富。 A.世界觀 B.價值觀 C.人生觀 D.道德觀 48. 單項選擇題 〔C〕的核心問題是人生價值問題，人生價值內(nèi)在地包含著人生的自我價值和社會價值兩個方面。 A.世界觀 B.價值觀 C.人生觀 D.道德觀 49. 單項選擇題 〔B〕是指一個人對周圍的客觀事物〔包括人.事.物〕的意義.重要性的總評價和總看法。 A.世界觀 B.價值觀 C.人生觀 D.道德觀 50. 單項選擇題 〔B〕一方面表現(xiàn)為價值取向.價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準那么。 A.世界觀 B.價值觀 C.人生觀 D.道德觀 51. 單項選擇題 〔A〕是社會主義核心價值體系的靈魂。 A.馬克思主義指導思想 B.中國特色社會主義共同理想 C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D.以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀 52. 單項選擇題 〔A〕在黨和國家生活中的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的基本指導思想。 A.馬克思主義指導思想 B.中國特色社會主義共同理想 C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D.以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀 53. 單項選擇題 〔B〕是社會主義核心價值體系的主題。理想是一個民族.一個社會的靈魂所系。 A.馬克思主義指導思想 B.中國特色社會主義共同理想 C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D.以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀 54. 單項選擇題 〔C〕是社會主義核心價值體系的精華。 A.馬克思主義指導思想 B.中國特色社會主義共同理想 C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D.以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀 55. 單項選擇題 〔D〕是社會主義核心價值體系的根基。 A.馬克思主義指導思想 B.中國特色社會主義共同理想 C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D.以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀 56. 單項選擇題 〔C〕創(chuàng)造性地把社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥〞。 A.鄧小平 B.江澤民 C.胡錦濤 D.習近平 57. 單項選擇題 〔D〕是世界觀.人生觀.價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要根基。 A.世界觀 B.價值觀 C.人生觀 D.榮辱觀 58. 單項選擇題 〔D〕是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng).準確通俗的表達，為全體社會成員判斷行為得失.做出道德選擇提供了價值標準，明確了當代社會最基本的價值取向和行為準那么。 A.馬克思主義指導思想 B.中國特色社會主義共同理想 C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D.以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀 59. 單項選擇題 大力弘揚社會主義核心價值體系，要做到〔D〕。 A.用社會主義核心價值體系主導網(wǎng)絡文化 B.加強建設思想道德教育的網(wǎng)絡平臺作為文化傳承.傳播的重要載體 C.加強網(wǎng)絡文明建設 D.以上都是 60. 單項選擇題 〔A〕是網(wǎng)絡環(huán)境下實現(xiàn)道德教育目標，完成德育任務的方式和手段，是教育者與受教育者相互影響.相互作用的媒介和橋梁。 A.網(wǎng)絡德育方法 B.網(wǎng)絡道德 C.網(wǎng)絡道德標準 D.網(wǎng)絡道德標準體系 61. 單項選擇題 〔B〕是人作為實踐活動主體的質(zhì)的規(guī)定性，是主體在與客體的相互作用.以滿足自我.抑制受動性過程中得到開展的人的自覺能動性和創(chuàng)造性的特質(zhì)。 A.整體性 B.主體性 C.客體性 D.自主性 62. 單項選擇題 〔D〕強調(diào)從教育對象的實際出發(fā)，區(qū)別對待，有的放矢。 A.堅持主體性原那么 B.堅持調(diào)查研究與正確引導相結合的原那么 C.堅持科學灌輸與互動交流相結合的原那么 D.堅持因人施教的原那么 63. 單項選擇題 〔B〕指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。〞 A.馬克思 B.列寧 C.毛澤東 D.鄧小平 64.單項選擇題 〔C〕是指德育工作者通過擺事實.講道理，引導人們對網(wǎng)上呈現(xiàn)的種種信息分清是非，明白事理，以提高其認識水平和思想政治道德覺悟的活動。 A.情理交融 B.示范對比 C.說理引導 D.自我教育 多項選擇題1. 多項選擇題 網(wǎng)絡開展對社會產(chǎn)生了深刻影響，帶來了〔ABCD〕。 A.信息傳播方式的革命 B.交往方式的革命 C.消費方式的革命 D.社會組織方式的革命 2. 多項選擇題 網(wǎng)絡空間是一個極其自由的世界，網(wǎng)絡主體在享受自由的過程中，也很容易迷失自我，從而導致諸多的心理障礙和心理疾病。包括〔ABCD〕。 A.孤獨 B.沖動 C.暴戾 D.謊話 3. 多項選擇題 網(wǎng)絡，既是一種技術也是一種文化，因此其本身便孕育和催生出了很多新的價值觀念和道德倫理精神，諸如：〔ABCD〕。 A.自由與共享 B.互助與奉獻 C.自主與平等 D.開放與兼容 4. 多項選擇題 我們將網(wǎng)絡世界中的信息權利分為〔ABCD〕等諸多方面。 A.信息發(fā)布權 B.信息訪問權 B.信息訪問權 D.隱私權 5. 多項選擇題 每個人都可以利用和通過網(wǎng)絡所提供的各種平臺充分行使和實踐自己的文化權利。這些權利包括〔ABCD〕。 A.網(wǎng)絡信息訪問權 B.網(wǎng)絡信息發(fā)布權 C.知識產(chǎn)權 D.文化多樣性權利 6. 多項選擇題 民主是進化和緩慢的開展過程。它需要〔ABCD〕作為條件和依托。 A.市場 B.經(jīng)濟 C.社會心理 D.文化環(huán)境 7. 多項選擇題 “網(wǎng)絡低俗內(nèi)容〞主要是指網(wǎng)絡上一些〔ACD〕的內(nèi)容。 A.趣味低級 B.令人奮進 C.庸俗不堪 D.使人萎靡 8. 多項選擇題 低俗文化的重要表現(xiàn)是〔ABC〕三個方面。 A.淫穢 B.色情 C.低俗 D.奮進 9. 多項選擇題 低俗信息包括〔ABCD〕。 A.不符合法律法規(guī)的內(nèi)容 B.容易誘發(fā)不良思想行為和干擾正常生產(chǎn)生活的內(nèi)容 C.侵犯他人隱私的內(nèi)容 D.違背正確婚戀觀和家庭倫理道德的內(nèi)容 10. 多項選擇題 "網(wǎng)絡低俗文化具有〔ABC〕等特點，這些都給網(wǎng)絡低俗文化的存在提供了有利的條件與存在空間。" A.娛樂性 B.低俗性 C.隱蔽性 D.知識性 11. 多項選擇題 廣義的網(wǎng)絡文化是指以網(wǎng)絡技術廣泛應用為主要標志的信息時代的文化，可以分為〔ABD〕三個要素。 A.物質(zhì)文化 B.精神文化 C.信息文化 D.制度文化 12. 多項選擇題 廣義的網(wǎng)絡文化指建設在信息網(wǎng)絡技術與網(wǎng)絡經(jīng)濟根基上的精神創(chuàng)造活動及其成果。其內(nèi)涵包括人的〔ABCD〕等。 A.心理狀態(tài) B.知識構造 C.道德修養(yǎng) D.審美情趣 13. 多項選擇題 網(wǎng)絡具有〔ABD〕。 A.無中心性 B.開放性 C.中心性 D.交互性 14. 多項選擇題 網(wǎng)民可以從〔ABCD〕方面影響網(wǎng)絡低俗化。 A.低俗話題的制造者 B.低俗現(xiàn)象的觀望者 C.低俗現(xiàn)象的推動者 D.網(wǎng)絡低俗化的受害者 15. 多項選擇題 網(wǎng)民關注的互聯(lián)網(wǎng)信息誠信問題包括〔ABCD〕。 A.網(wǎng)絡虛擬性 B.電子商務誠信 C.技術安全 D.網(wǎng)絡實名制 16. 多項選擇題 互聯(lián)網(wǎng)帶來的國家信息安全問題，主要表達在〔ABCD〕。 A.計算機病毒 B.網(wǎng)絡泄密與網(wǎng)絡間諜 C.網(wǎng)絡恐懼活動 D.網(wǎng)絡黑客 17. 多項選擇題 中國企業(yè)開展網(wǎng)絡經(jīng)營還存在著一些不可無視的制約因素，主要表現(xiàn)為〔ABCD〕。 A.虛假廣告宣傳 B.無照網(wǎng)絡經(jīng)營 C.利用互聯(lián)網(wǎng)販私 D.合同詐騙 18. 多項選擇題 建設安康和諧的網(wǎng)絡文化需要〔ABCD〕。A.提倡正確導向，反對不良網(wǎng)風 B.傳播有益于提高民族素質(zhì).推動社會開展的安康內(nèi)容 C.提倡風格高雅，反對低級媚俗 D.提倡客觀真實，反對虛假新聞 19. 多項選擇題 〔BD〕是互聯(lián)網(wǎng)安康開展的外在推動因素。 A.行業(yè)自律 B.法律約束 |C.經(jīng)濟刺激 D.政府監(jiān)管 20. 多項選擇題 為了堵截不良信息的傳播，為網(wǎng)絡道德建構凈化網(wǎng)絡環(huán)境，加強行業(yè)自律，網(wǎng)絡行業(yè)應該著重做好〔ABCD〕方面的工作。 A.落實行業(yè)規(guī)那么，自糾自查 B.對外開設熱線，接待公眾投訴 C.制定網(wǎng)絡內(nèi)容分級標準，保證各環(huán)節(jié)順利進展 D.建設網(wǎng)站信息評估，推動網(wǎng)站的綠色開展 21. 多項選擇題 英國于1996年9月23日公布了世界上第一個網(wǎng)絡監(jiān)管的行業(yè)性法規(guī)——?3R安全規(guī)那么?。3R分別代表〔ACD〕。 A.分級認證 B.相互監(jiān)視 C.舉報揭露 D.承當責任 22. 多項選擇題 ?中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約?以〔ABCD〕為基本方針。 A.積極開展 B.加強管理 C.趨利避害 D.為我所用 23. 多項選擇題 我國對網(wǎng)絡媒體的技術防范與監(jiān)管主要有〔ACD〕。 A.阻止進入技術 B.過濾技術 C.分級技術 D.開設熱線 24. 多項選擇題 各國對網(wǎng)絡媒體的管理與規(guī)制主要包括〔ABCD〕領域。 A.對計算機病毒傳播者的處分 B.非法利用他人私人信息和數(shù)據(jù)的法律責任 C.對網(wǎng)絡盜版與網(wǎng)絡信息合理使用的界定 D.打擊互聯(lián)網(wǎng)上建設淫穢網(wǎng)站的措施 25. 多項選擇題 PKI的根基技術包括〔ABCD〕等。A.數(shù)字簽名 B.數(shù)據(jù)完整性機制 C.數(shù)字信封 D.雙重數(shù)字簽名 26. 多項選擇題 〔ABCD〕構成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。 A.馬克思主義指導思想 B.中國特色社會主義共同理想 C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D.以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀27. 多項選擇題 創(chuàng)新網(wǎng)絡德育方法的原那么包括〔ABCD〕。 A.堅持主體性原那么 B.堅持調(diào)查研究與正確引導相結合的原那么 C.堅持科學灌輸與互動交流相結合的原那么 D.堅持網(wǎng)上德育與網(wǎng)下德育相結合的原那么 28. 多項選擇題 運用網(wǎng)絡進展道德教育的基本方法包括〔ABCD〕。 A.運用技術法，進展堵截 B.使用疏導法 C.強化管理法 D.注重開展法 29. 多項選擇題 網(wǎng)絡德育的一般方法包括〔ABCD〕。 A.情理交融法 B.示范對比法 C.價值澄清法 D.自我教育法 30.多項選擇題 網(wǎng)絡德育的特殊方法包括〔ABCD〕。 A.關注跟蹤法 B.取舍應對法 C.數(shù)字娛樂法 D.虛擬倫理訓練法 31.多項選擇題 自主性道德教育〔ABCD〕。 A.是一種肯定德育主體具有相對獨立地位和權力的德育 B.是一種充分肯定德育主體內(nèi)在道德需要的德育 C.是一種內(nèi)化了社會需要并對社會完全負責的德育 D.是一種充分地表達人的存在價值和生命意義的德育 32.多項選擇題 "網(wǎng)絡法所調(diào)整的對象包括在該虛擬空間中網(wǎng)絡環(huán)境平臺上的活動和行為所發(fā)生的各種法律關系，具體表現(xiàn)在〔ABCD〕方面。" A.關于網(wǎng)絡法律關系確實認 B.關于網(wǎng)絡及其系統(tǒng)本身的建設.維護.運行.管理等活動和行為的標準 C.關于發(fā)生在網(wǎng)絡環(huán)境中各個平臺上的各種活動和行為的標準 D.關于與網(wǎng)絡及其系統(tǒng)有關的其他各種法律關系的調(diào)整 判斷題1. 判斷題 網(wǎng)絡能使每個人隨時隨地將文本.聲音.圖像.電視信息傳遞給有終端設備的任何地方或個人。 √2. 判斷題 1969年年底實現(xiàn)了加州大學洛杉磯分校.加州大學圣巴巴拉分校.猶他大學和斯坦福研究所4臺計算機聯(lián)網(wǎng)，這就是阿帕網(wǎng)〔A.RPA.net〕——國際互聯(lián)網(wǎng)的前身。 √3. 判斷題 1974年，A.RPA.的鮑勃·凱恩和斯坦福的溫登·澤夫提出了TC.P\IP協(xié)議〔傳輸控制協(xié)議\互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議〕，1978年被美國國防部確定為標準。 √4. 判斷題 1983年，阿帕網(wǎng)各站點通訊協(xié)議統(tǒng)一采用TC.P\IP，這標志全球互聯(lián)網(wǎng)即互聯(lián)網(wǎng)的誕生。 √5. 判斷題 模擬傳播將任何信息都表示為0和1的不同組合，只傳輸0和1這兩種數(shù)字信號，從而有效地提高了傳輸效率，引發(fā)了人類存在與開展的一場革命。 ×6. 判斷題 網(wǎng)絡幾乎無門檻，是向所有人自由開放的信息共享的世界。 √7. 判斷題 表達是人的欲望也是人的權利。它包括口頭.形態(tài).文字等表達方式，甚至沉默也是一種表達。 √8. 判斷題 基本而言，民主只能是手段而不是目的。 √9. 判斷題 網(wǎng)絡使公民實現(xiàn)其政治權利主要表達于刑法規(guī)定的第二項：即言論.出版.集會.結社.示威自由的權利上。 √10. 判斷題 對“低俗〞的判斷主要是依據(jù)道德標準，以及法律的原那么。 √11. 判斷題 廣義的網(wǎng)絡文化指建設在信息網(wǎng)絡技術與網(wǎng)絡經(jīng)濟根基上的精神創(chuàng)造活動及其成果。 ×12. 判斷題 網(wǎng)絡文化最主要特點就是信息的海量性。 √13. 判斷題 互聯(lián)網(wǎng)的高度開放性，使得互聯(lián)網(wǎng)空間的信息呈現(xiàn)價值多元化的局面，不同文化的交流碰撞頻繁，由于沒有直接和實質(zhì)的利害沖突，所以可以容納多元的價值觀共存。 √14. 判斷題 2002年3月26日，中國130家互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)單位在北京簽署了?中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約?，這標志著中國第一部互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約正式出臺。 √15. 判斷題 分級技術主要是針對色情信息而開展出來的技術手段。當前，我國已經(jīng)開場實行互聯(lián)網(wǎng)分級制度。 ×16. 判斷題 互聯(lián)網(wǎng)的分級分為兩種：一種是以內(nèi)容為根基的分級，另一種是以年齡為根基的分級。 √17. 判斷題 口令設置是信息系統(tǒng)的第一道屏障，因此口令保護就顯得尤其重要。 √18. 判斷題 對數(shù)據(jù)庫的不同功能模塊應設置不同的口令，對存取它的人設置不同的口令級別，各種模塊如讀模塊.寫模塊.修改模塊等之間的口令應彼此獨立，并應將口令表進展不為他人所知的加密，以保護數(shù)據(jù)安全。 √19. 判斷題 世界觀作為關于世界的基本觀點，它決定著我們以什么樣的人生觀把握自己。 √20. 判斷題 科學的世界觀.方法論成認世界的客觀存在，從而要求我們看到普遍聯(lián)系和永恒開展是物質(zhì)世界的總特征。 √21. 判斷題 “人生觀〞受著社會輿論.社會氣氛的影響和制約。簡單說是為誰活著，為什么活著。 √22. 判斷題 中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的指導思想。 ×23. 判斷題 黨的十七大報告提出要“加強網(wǎng)絡文化建設和管理，營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境〞，網(wǎng)絡文化問題得到了極大的重視。 √24. 判斷題 用社會主義核心價值體系引領網(wǎng)絡文化建設，是建設中國特色網(wǎng)絡文化的基本保證。 √25. 判斷題 網(wǎng)絡文化是建設社會主義核心價值體系的重要陣地社會主義核心價值體系是建設和諧文化的基本，核心價值體系決定著社會意識的性質(zhì)和方向。 √26. 判斷題 引導的方法宜疏不宜堵，對不正確的思想動態(tài)，最正確的方法不是否認.批判和封殺，而是進展分析和啟發(fā).對比和區(qū)分。 √27. 判斷題 引導的內(nèi)容宜粗不宜細，不適宜講長篇大論的道理，而要一事一議，進展生動詳細的說理。 ×28. 判斷題 主體間性一詞可以翻譯為交互主體性.主體之間性.主體際性等。 √29. 判斷題 與傳統(tǒng)道德相比，網(wǎng)絡道德的一個突出特點或開展趨勢在于道德他律到道德自律的明顯變化。 √30. 判斷題 網(wǎng)絡道德標準體系的具體方法對比著名的有美國計算機倫理協(xié)會為計算機倫理學制定的“十條戒律〞和美國計算機協(xié)會提出的8條倫理要求。 √31. 判斷題 法律作為政治上層建筑，它必然伴隨著生產(chǎn)方式和經(jīng)濟根基的變化而開展變化。 √32. 判斷題 網(wǎng)絡立法必須堅持一般立法原那么和網(wǎng)絡社會特殊立法原那么相結合，現(xiàn)實性原那么與超現(xiàn)實性原那么相結合。 √2015年加強和創(chuàng)新網(wǎng)絡道德教育試題〔94分〕1.〔A〕是指以計算機.網(wǎng)絡.虛擬現(xiàn)實等構成的網(wǎng)絡環(huán)境。A物質(zhì)文化B精神文化C信息文化D制度文化2.〔B〕是指低俗文化將肉麻當有趣，將粗俗不堪.色情暴力當生活享受，很容易使人陷入低級趣味的泥沼。A娛樂性B低俗性C隱蔽性D知識性3.〔C〕信息是指對不利于人的安康開展，危害社會公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的信息。A淫穢B色情C低俗D平庸4.〔A〕信息主要是指在整體上宣揚淫穢行為.挑動人們性欲，導致普通人腐化.墮落，又沒有藝術或者科學價值的文字.圖片.音頻.視頻等信息內(nèi)容。A淫穢B色情C低俗D平庸5.〔A〕是以數(shù)字化的形式將信息高密度地存儲在計算機內(nèi)，通過磁盤.光盤和半導體芯片等物理載體對信息進展記錄.存儲與處理。A網(wǎng)絡傳播B文化傳播C信息媒體D模擬傳播6.〔C〕是指對特定智力創(chuàng)造成果所依法享有的專有權利。A網(wǎng)絡信息訪問權B網(wǎng)絡信息發(fā)布權C知識產(chǎn)權D文化多樣性權利7.〔A〕是指任何人只要借助互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時上自己喜歡的網(wǎng)站，瀏覽各種各樣的信息，查閱并下載自己所需要的資料，豐富自己的知識和思想。A網(wǎng)絡信息訪問權B網(wǎng)絡信息發(fā)布權C知識產(chǎn)權D文化多樣性權利8.當網(wǎng)絡空間與現(xiàn)實空間發(fā)生相互作用的時候，衍生的各種道德問題都是與信息的產(chǎn)生.使用.傳播.占有權利的行使有關，這些權利被稱為〔A〕。A信息權利B信息關系C信息義務D信息責任9.人們在虛擬現(xiàn)實中的一切體驗歸結到最后都是一種〔D〕體驗。A精神B物質(zhì)C能量D信息10.采用的是〔A〕，其信息傳輸量受到了較大程度的制約。A模擬傳輸B數(shù)字傳輸C電信號傳輸D波段傳輸11.〔C〕是互聯(lián)網(wǎng)開展過程中非常重要的一年，互聯(lián)網(wǎng)完成了到目前為止所有最重要的技術創(chuàng)新。萬維網(wǎng)〔WWW〕和瀏覽器的應用，使互聯(lián)網(wǎng)上有了一個令人耳目一新的平臺。A1983年B1991年C1993年D2000年12.〔A〕即國際信息互聯(lián)網(wǎng)絡，是指集通訊網(wǎng)絡.計算機.數(shù)據(jù)庫以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。A網(wǎng)絡B物聯(lián)網(wǎng)C通訊D數(shù)據(jù)庫13.目前網(wǎng)絡安全國際合作的主要模式有〔D〕。A雙邊合作B多邊合作C企業(yè)界跨國合作D以上都是14.信息戰(zhàn)這個概念最早出現(xiàn)在1991年的海灣戰(zhàn)爭后，是由〔C〕軍方提出來的。A法國B英國C美國D中國15.在網(wǎng)絡經(jīng)濟中，占主導地位的資源和生產(chǎn)要素是〔C〕。A土地B一般勞動力C各種知識D資本16.〔D〕即特定組織或個人發(fā)動的有預謀地利用網(wǎng)絡并以網(wǎng)絡為手段和攻擊目標，以破壞目標所屬國的政治穩(wěn)定.經(jīng)濟安全，擾亂社會秩序，制造轟動效應為目的的恐懼活動，是恐懼主義向信息技術領域擴張的產(chǎn)物。A網(wǎng)絡經(jīng)濟安全B網(wǎng)絡信息戰(zhàn)C網(wǎng)絡漏洞D網(wǎng)絡恐懼主義17.〔A〕最早提出“網(wǎng)絡恐懼主義〞一詞。A美國B英國C法國D中國18.〔C〕指利用防火墻，對傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進展限制，從而防止被入侵。A安全操作系統(tǒng)B加密技術C防火墻技術D網(wǎng)絡安全協(xié)議19.〔A〕是指計算機信息系統(tǒng)在自主訪問控制.強制訪問控制.標記.身份鑒別.客體重用.審計.數(shù)據(jù)完整性.隱蔽信道分析.可信路徑.可信恢復等十個方面滿足相應的安全技術要求。A安全操作系統(tǒng)B加密技術C防火墻技術D網(wǎng)絡安全協(xié)議20.法律是最基本.最底層的〔D〕要求。A社會B文化C存在D道德21.〔A〕擔負著加強宏觀調(diào)控和監(jiān)視管理.凈化網(wǎng)絡環(huán)境.保障網(wǎng)絡安康開展職能的政府及其相關部門那么是使專業(yè)技術人員遠離網(wǎng)絡傷害的最后一道防線，是確保專業(yè)技術人員安康開展的最終責任人。A社會B單位組織C家庭D學校22.〔B〕是人生的一個最重要的塑造期，是個體從不成熟到成熟的過渡期，專業(yè)技術人員一般都處于精力旺盛.富于工作熱情和創(chuàng)造力。A童年B青年C少年D成年23.單位培訓是公民道德建設的〔A〕工程之一。A定型B成型C塑形D固型24.〔A〕指的是，由網(wǎng)絡技術帶來的人的異化。A網(wǎng)絡技術異化B人的異化C變異D網(wǎng)絡技術的開展25.“治國在于齊家〞的思想，便說明了〔C〕的重要性。A學校教育B社會教育C家庭教育D特殊教育26.在三位一體的網(wǎng)絡道德教育格局中，社會德育是單位組織德育和家庭德育的〔D〕。A根基B關鍵C前提D補充和延伸27.家庭環(huán)境主要包括家風.家庭關系和〔A〕。A家庭的文化素質(zhì)B家庭成員C家庭經(jīng)濟情況D社會背景28.加強〔D〕是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。A教育科學文化建設B文明建設C經(jīng)濟建設D思想道德建設29.中國內(nèi)地第一個國際互聯(lián)網(wǎng)上的BBS是〔A〕。A水木清華B煙雨西華C百度貼吧D新華網(wǎng)論壇30.運用法律手段加強對互聯(lián)網(wǎng)的管理，〔B〕制定了?信息凈化法?。A中國B美國C英國D法國31.〔C〕是網(wǎng)絡法律服務的一項重要工作，主要是由網(wǎng)絡法制教育工作者或通過連接校園網(wǎng)及有關法學機構.律師事務所等網(wǎng)站，聘請有關專家學者在網(wǎng)絡中進展遠程法律培訓教育活動。A網(wǎng)絡法律咨詢B網(wǎng)絡法律知識考試C網(wǎng)絡在線教育D增設法律信息32.“知.情.意.行〞是相互協(xié)調(diào).相輔相成的統(tǒng)一體，以〔A〕為根基和起點。A知B情C意D行33.網(wǎng)絡法律的產(chǎn)生必須以〔D〕為根基，并以正義.人道和藹良等人類共同的價值為依托和最終歸屬。A傳統(tǒng)道德B傳統(tǒng)習俗C科學理論D憲法34.為保護網(wǎng)絡安全，1997年公布了〔B〕。A?中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例?B?計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理方法?第六條C?中華人民共和國刑法?第二百八十五條D?互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理方法?35.狹義上的網(wǎng)絡法指〔D〕。A網(wǎng)絡道德標準B網(wǎng)絡技術標準C技術法律標準D網(wǎng)絡社區(qū)法律標準36.網(wǎng)絡道德的“全民原那么〞包括〔B〕和公正原那么兩個方面。A公開原那么B平等原那么C兼容原那么D互惠原那么37.網(wǎng)絡道德〔A〕的道德包括網(wǎng)絡使用者的道德.網(wǎng)絡服務者的道德.網(wǎng)絡管理者的道德和網(wǎng)絡建造者的道德。A主體B客體C主客體D使用者38.主體間性道德教育表達為一種關系.一種構造.一種模式，即〔A〕模式。A主體一客體一主體B主體一客體C客體一主體D客體一主體一客體39.參與式道德教育具有〔C〕.開放性和生成性三個方面的特點。A客觀性B時代性C實踐性D自由性40.根據(jù)受教育者的不同個性和對網(wǎng)絡的不同認識，制定出最為有效的教育方案。這主要堅持的是〔A〕原那么。A因材施教B主體性C調(diào)查研究和正確引導相結合D網(wǎng)上德育和網(wǎng)下德育相結合41.〔B〕是指為了獲取教育對象的思想信息，而對教育對象的網(wǎng)絡行為.網(wǎng)絡語言進展關注和跟蹤的手段和途徑。A在線交流法B關注跟蹤法C虛擬倫理法D網(wǎng)站吸引法42.〔A〕是指教育者通過互聯(lián)網(wǎng)與教育對象進展實時交流和對話的教育方法A在線交流法B取舍應對法C虛擬倫理訓練法D談話法43.大力弘揚〔D〕是加強網(wǎng)絡道德教育的需要。A馬克思主義B社會主義共同理想C社會主義榮辱觀D社會主義核心價值體系44.民族精神的核心是〔A〕。A愛國主義B社會主義C共產(chǎn)主義D集體主義45.〔C〕是價值觀的核心，是每個人的靈魂和精神支柱。A崇拜B追求C信仰D價值46.互聯(lián)網(wǎng)的分級分為兩種：一種是以內(nèi)容為根基的分級，另一種是以〔A〕為根基的分級。A年齡B性別C個性D習慣47.網(wǎng)絡媒體的全球性使得信息傳播跨越了國界，拒絕非法信息.阻止國外不良信息的進入成為技術管制的關鍵所在。〔A〕為這種管制提供了可能。A阻止進入技術B過濾技術C分級技術D開設熱線48.英國于1996年9月23日公布了世界上第一個網(wǎng)絡監(jiān)管的行業(yè)性法規(guī)〔A〕。A?3R安全規(guī)那么?B?互聯(lián)網(wǎng)信息服務自律公約?C?誠信自律的公約?D?互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約?49.我國的互聯(lián)網(wǎng)管理是典型的〔A〕主導。A政府B企業(yè)C個人D集體50.要維持一種穩(wěn)定的.開展的.可持續(xù)的和諧網(wǎng)絡社會，〔A〕原那么應該發(fā)揮根基作用，靠網(wǎng)民的內(nèi)心信念來維系，必須提升網(wǎng)民自律意識。A誠信B信任C信疑D疑心2015年加強和創(chuàng)新網(wǎng)絡道德教育試題及答案〔84分〕1.網(wǎng)絡可以把人與人之間的互動推及熟人以外的范圍，有助于〔D公共平臺〕的生成。2.網(wǎng)絡時代最大的特點是〔D個體〕單獨面對計算機的事實。3.在網(wǎng)絡時代，道德觀念無疑在向越來越〔A〕的方向開展。A多元4.網(wǎng)絡使〔B〕成為真正的道德主體。B公民5.網(wǎng)絡低俗文化具有〔A〕、低俗性與隱蔽性等特點。A娛樂性6.網(wǎng)絡主體生產(chǎn)、獲取、傳播信息具有〔C〕。C多樣性7.網(wǎng)絡低俗文化的成因有個人因素、管理因素和〔A〕。A社會因素8.〔A〕成為意識形態(tài)斗爭的新戰(zhàn)場。A網(wǎng)絡9.〔A〕是指在網(wǎng)絡環(huán)境中維持國家政治、經(jīng)濟、科技、軍事、文化、社會生活等系統(tǒng)的信息不受內(nèi)外環(huán)境威脅和侵害的狀態(tài)A國家網(wǎng)絡信息安全10〔A〕是指在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)根基上為目標顧客制造、提供產(chǎn)品或服務，與目標顧客進展網(wǎng)上溝通的一系列戰(zhàn)略管理過程。A網(wǎng)絡經(jīng)營11中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會在2006年4月19日發(fā)布〔D〕，號召互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者和廣闊網(wǎng)民從自身做起，在以積極態(tài)度促進互聯(lián)網(wǎng)安康開展的同時，承當起應負的社會責任。D?文明上網(wǎng)自律公約?12網(wǎng)絡交往同樣需要遵循〔A〕原那么。A誠信13.在互聯(lián)網(wǎng)的治理過程中，〔A〕是凈化網(wǎng)絡環(huán)境最有效的方法之一。A行業(yè)自律14.加強〔D〕是建構網(wǎng)絡道德行為的強有力的管理手段。D行業(yè)自律15.2002年3月26日，中國130家互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)單位在北京簽署了〔A〕，這標志著中國第一部互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約正式出臺。A?中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約?16.我們目前對網(wǎng)絡媒體內(nèi)容的管理存在一個嚴重問題，就是〔C〕。C重開展輕標準17.〔A〕成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。A價值尺度和準那么18.〔D〕指家庭教育與家庭生活的融會貫穿，寓教育于生活過程，既要在家庭生活中開掘家庭教育的因素、滲透家庭教育的質(zhì)量。D實踐原那么19家庭成員之間通過日常生活的潛移默化或通過有意識自覺地發(fā)生在家庭內(nèi)部或家庭成員生活、工作的其他場所的教育是〔C〕。C家庭教育20.〔B〕是指對網(wǎng)絡道德教育要依靠社會、家庭、單位組織三方面的綜合力量，實現(xiàn)全方位的教育模式。B三位一體21在三位一體的網(wǎng)絡道德教育格局中，單位組織德育和社會德育的根基是〔A〕。A家庭德育22和諧社會的首要內(nèi)容〔B〕。B公平正義23中國特色社會主義文化建設的主要內(nèi)容包括〔D〕和教育科學文化建設兩方面。D思想道德建設24網(wǎng)絡開展法制教育可以采用更直觀生動的教學手段是因為網(wǎng)絡教育具有〔A〕。A靈活性251996年9月23日，〔C〕政府公布了第一個網(wǎng)絡監(jiān)管行業(yè)性法規(guī)?3R安全規(guī)那么?。C英國26“知、情、意、行〞是相互協(xié)調(diào)、相輔相成的統(tǒng)一體，以〔D〕為終點。D行27培育〔A〕就是要培養(yǎng)公民運用法律來保衛(wèi)法制的尊嚴，運用法律來保護自己、他人或公眾的合法權益的能力和技巧。A法律意識28從網(wǎng)絡法的表現(xiàn)形式來看，網(wǎng)絡法具有(B)相結合的性質(zhì)，并表現(xiàn)為行為規(guī)那么與技術規(guī)那么的相互滲透。B公法和私法29為維護網(wǎng)絡運營秩序，2000年國務院公布了〔C〕。C?中華人民共和國電信條例?30〔B〕是公民道德素質(zhì)定型的關鍵局部，是網(wǎng)絡道德教育的重要組成局部。B社會31.網(wǎng)絡社會的標準主要包括網(wǎng)絡道德標準、〔A〕和網(wǎng)絡技術標準三種。A網(wǎng)絡法律標準32〔D〕是義務論倫理理論的代表人物。D康德33加強網(wǎng)絡信息鑒別和運用能力的有效途徑是__D_。D增加現(xiàn)實社會的體驗，主動參與人際交往34自主性道德教育的目的是〔D〕。D培養(yǎng)有自主性道德的人35〔B〕的實質(zhì)是生活德育、活動德育、體驗性德育、社會化德育，是人們在真實的生活〔包括學校、家庭、社會〕中通過參與活動和親身實踐來體驗的德育。B參與式道德教育36〔A〕具有現(xiàn)場感、形象化、自主性等獨特的優(yōu)點。A虛擬倫理訓練法37〔C〕是指教育者通過網(wǎng)絡傳播媒體吸引受教育者的注意而進展教育的方法。C網(wǎng)站吸引法38〔C〕在社會轉(zhuǎn)型和大的變革時期承當著為社會提供精神食糧的重要功能。C網(wǎng)絡文化39時代精神的核心是〔A〕A勇于改革、敢于創(chuàng)新40〔A〕是我們立黨立國的基本指導思想，是構建社會主義和諧社會的強大思想武器。A馬克思主義41.在2011年9月26日發(fā)表的〔A〕倡導互信.互利.平等.協(xié)作的新安全觀，尋求實現(xiàn)綜合安全.共同安全.合作安全，繪就了我國國家綜合安全戰(zhàn)略理論的框架。A?中國和平開展白皮書?B?計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理方法?第六條C?中華人民共和國刑法?第二百八十五條D?互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理方法?42.網(wǎng)絡安全首先需要技術的保障，其次需要〔B〕的支持，最終需要倫理的關心。答案選項A人民B法律C經(jīng)濟D物質(zhì)43.(A〕是實現(xiàn)經(jīng)濟開展的必要條件，也是經(jīng)濟政策所追求的目標之一。答案選項A經(jīng)濟安全B網(wǎng)絡信息戰(zhàn)C網(wǎng)絡漏洞D網(wǎng)絡恐懼主義44網(wǎng)絡信息戰(zhàn)包括〔D〕。答案選項A進攻戰(zhàn)B防御戰(zhàn)C中立DA和B兩項45.〔B〕第一次正式提出了“網(wǎng)絡恐懼主義〞的概念。答案選項A美國B英國C法國D中國46.〔A〕就是對〔網(wǎng)絡〕系統(tǒng)的運行狀態(tài)進展監(jiān)視，發(fā)現(xiàn)各種攻擊企圖.攻擊行為或者攻擊結果，以保證系統(tǒng)資源的機密性.完整性和可用性。答案選項A入侵檢測B加密技術C防火墻技術D網(wǎng)絡安全協(xié)議47.〔B〕是為了防止被監(jiān)聽和數(shù)據(jù)被盜取，將所有的數(shù)據(jù)進展加密。答案選項A安全操作系統(tǒng)B加密技術C防火墻技術D網(wǎng)絡安全協(xié)議48.〔D〕是指保證傳輸?shù)臄?shù)據(jù)不被截獲和監(jiān)聽。答案選項A安全操作系統(tǒng)B加密技術C防火墻技術D網(wǎng)絡安全協(xié)議49.〔C〕被稱為是“20世紀的最偉大創(chuàng)舉〞。答案選項A電腦B手機C互聯(lián)網(wǎng)D電燈50.〔C〕就是指尊重客觀事實，不能只從主觀愿望出發(fā)，在任何情況下都不容許歪曲事實，產(chǎn)生非科學性的錯誤。答案選項A科學原那么B因材施教原那么C實踐原那么D公平原那么加強和創(chuàng)新網(wǎng)絡道德教育1.〔C〕是一個種硬性約束，是對網(wǎng)絡行為控制的重要手段之一。A網(wǎng)絡道德標準B網(wǎng)絡自律C網(wǎng)絡技術標準D網(wǎng)絡法律標準2.〔A〕是互聯(lián)網(wǎng)安康開展的其內(nèi)在的決定因素。A行業(yè)自律B法律約束C經(jīng)濟刺激D政府監(jiān)管3.1876年〔D〕創(chuàng)造了世界上第一部，從此便成為人們交流信息和情感的最重要的工具。A法蘭克福B愛因斯C愛迪生D貝爾4.〔B〕一方面表現(xiàn)為價值取向，價值追求，凝結為王宏的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準那么A世界觀B價值觀C人生觀D道德觀5.〔C〕創(chuàng)造性地把社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥〞A鄧小平B江澤民C胡錦濤D習近平6.〔A〕是指人們對整個世界的總的看法，包括人們對自身在世界整體中的地位和作用的看法A世界觀B價值觀C人生觀D道德觀7.〔A〕百黨和國家生活中的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的基本指導思想。A馬克思主義指導思想B中國特色社會主義共同理想C以愛國主義為核心的民族精神和以建筑工地創(chuàng)新為核心的時代精神D以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀8.〔C〕是指對特定智力創(chuàng)造成果所依法享有的專有權利A網(wǎng)絡信息訪問權B網(wǎng)絡信息發(fā)布權C知識產(chǎn)權D文化多樣性權利9.網(wǎng)絡知識權力構造的〔B〕是指，當網(wǎng)絡已經(jīng)成為市場經(jīng)濟的根基框架時，網(wǎng)絡效應會引起需求方出現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟。A技術循環(huán)B市場循環(huán)C利益群體D市場構造1.現(xiàn)當今，全球的四大媒體是報紙、播送、電視、〔〕A手機B雜志C電子郵件D網(wǎng)絡2.〔C〕主要是由標準化協(xié)議構成，適用于所有與互聯(lián)網(wǎng)連接的網(wǎng)絡，具有公正性.中立性.一致性和全球性的特點，其目的在于通過客服計算機網(wǎng)絡的異構互聯(lián)障礙，為全球搭建開放性的信息交流平臺。A網(wǎng)絡道德標準B網(wǎng)絡自律C網(wǎng)絡技術標準D網(wǎng)絡法律標準3.〔C〕主要是針對色情信息而開展出來的技術手段。當前，我國還沒有實行該制度，不管瀏覽網(wǎng)站的用戶年齡若何，都采用統(tǒng)一的管制標準。A.阻止進入技術B.過濾技術C.分級技術D.開設熱線4.行為人有意制造和發(fā)布有害的、虛假的、過時的和無用的不良信息稱為〔D〕A.信息污染B網(wǎng)絡垃圾C網(wǎng)絡謠言D虛假信息5.人們普遍認為信息倫理是〔D〕。A特殊型理論B普遍型倫理C自律型倫理D自律型倫理和普遍型倫理6.〔A〕是指以計算機.網(wǎng)絡.虛擬現(xiàn)實等構成的網(wǎng)絡環(huán)境。A物質(zhì)文化B精神文化C信息文化D制度文化7.廣義的網(wǎng)絡文化是指以網(wǎng)絡技術廣泛應用為主要標志的信息時代的文化，可以分為〔ABD〕三個要素。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.信息文化D.制度文化8.廣義的網(wǎng)絡文化不包括〔A〕A.環(huán)境文化B.物質(zhì)文化C精神文化D.制度文化9.我國新媒體管理仍存在一些不容無視的問題，主要表現(xiàn)在〔D〕。A.政府新媒體管制權過于分散B.新媒體管理政策制定和實施落后C.開展推進重內(nèi)容標準管理，輕產(chǎn)業(yè)開展推進D.以上都是10〔D〕強調(diào)從教育對象的實際出發(fā)，區(qū)別對待，有的放矢。A.堅持主體性原那么B.堅持調(diào)查研究與正確引導相結合的原那么C.堅持科學灌輸與互動交流相結合的原那么D.堅持因人施教的原那么11.大力弘揚社會主義核心價值體系，要做到〔D〕。A用社會主義核心價值體系主導網(wǎng)絡文化B加強建設思想道德教育的網(wǎng)絡平臺作為文化傳承.傳播的重要載體C加強網(wǎng)絡文明建設D以上都是1．四大門戶網(wǎng)站分別是新浪、騰訊、搜狐〔〕D.網(wǎng)易2.〔A〕是社會主義核心價值體系的靈魂。A.馬克思主義指導思想B.中國特色社會主義共同理想C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神D.以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀3.〔B〕指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。〞A.馬克思B.列寧C.毛澤東D.鄧小平4.〔A〕是傳播學中西方學者普遍使用的對信息制作.篩選和發(fā)布三方面控制傳播的傳播者的名稱。答案選項A把關人B守夜人C監(jiān)管當局D檢驗人5.〔D〕強調(diào)從教育對象的實際出發(fā)，區(qū)別對待，有的放矢。A.堅持主體性原那么B.堅持調(diào)查研究與正確引導相結合的原那么C.堅持科學灌輸與互動交流相結合的原那么D.堅持因人施教的原那么多項選擇4.我國對不良