【統(tǒng)編版高中語文】插秧歌課件1

【】楊萬里我們并不陌生，在小學(xué)和初中都學(xué)過他的詩歌，請同學(xué)們回憶一下?！缎〕亍罚ㄈ蹮o聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。）《曉出凈慈寺送林子方》（畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅）《宿新市徐公店》（籬落疏疏一徑深，枝頭花落未成蔭。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）《過松源晨炊漆公店(其五)》（莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔。）楊萬里，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。有《誠齋集》傳世。育苗拋秧插秧施肥、殺蟲放水（補水）收獲正音朗讀插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪（móu）蓑（suō）是甲，雨從頭上濕到胛（jiǎ）。喚渠朝（zhāo）餐歇半霎（shà），低頭折腰只不答。秧根未牢蒔（shì）未匝（zā），照管鵝兒與雛鴨。品讀詩歌，小組合作1.結(jié)合種水稻的基本步驟，看看楊萬里的《插秧歌》具體描寫了哪些場景？2.作者在首聯(lián)連用四個動詞“拋”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，作者為什么要連用這四個動詞，請嘗試賞析。3.“笠是兜鍪蓑是甲”一句用了哪種修辭手法？簡要說明其表達效果。4.第四聯(lián)是田夫回答田婦召喚的話，但第三聯(lián)中又寫田夫“只不答”，這該怎么理解？結(jié)合種水稻的基本步驟，看看楊萬里的《插秧歌》具體描寫了哪些場景？田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。拋秧接秧圖拔秧插秧圖雨中插秧呼喚早餐圖農(nóng)夫應(yīng)答圖作者在首聯(lián)連用四個動詞“拋”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，作者為什么要連用這四個動詞，請嘗試賞析。勾勒出一幅緊張繁忙的勞動場面：全家老少一齊出動，各盡所能，配合默契。農(nóng)諺說“不誤農(nóng)時”，插秧關(guān)系到來年收成的好壞。因此，每逢插秧季節(jié)，不論男女老少都要起早貪黑，投入到勞動中去。詩中正是根據(jù)這一特點，用了四個動詞“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。思考：本聯(lián)使用了什么手法？有什么作用？值此農(nóng)忙季節(jié)，偏又遇到陰雨連綿，這使得本來就緊張繁忙的插秧勞動更增添了幾分艱辛。盡管雨水傾灑，農(nóng)家老小戴草笠，披蓑衣，但仍然被雨水淋得渾身濕透。然而，此時他們卻仍然插秧不止，這就更加襯托出一個“忙”字：即使下雨也不能停歇。也許這種場面感動了詩人，詩人才把這個“龍口奪食”的場面，與一場緊張激烈的戰(zhàn)斗聯(lián)系起來，巧妙的疊用兩個比喻，把草笠比作頭盔，把蓑衣比作鎧甲，化靜為動，造成一種緊張的，似乎生命攸關(guān)的氣勢，從而給人留下很深的印象。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。如何理解這里的“只不答”，從這四句能看出勞動人民怎樣的品質(zhì)？農(nóng)婦招呼農(nóng)夫休息一會兒，并且說趁著這個時間，趕快吃早飯?！暗皖^折腰只不答”是農(nóng)夫的反應(yīng)：他依然低頭彎腰的忙活著，連抬頭說句話的功夫也沒有。這里“只不答”并非一聲不吭，而是沒有直接回答農(nóng)婦“歇”或者不“歇”。事實上，他一邊干活，一邊回答了他不能“歇半霎”的原因：秧苗剛栽下去，根還不牢固，再說還沒有栽完，怎么能“歇半霎”呢？他手里的活不能停下，而且還叮囑農(nóng)婦：你先去回家照看一下家鵝和雛雞。這一句看似平淡無奇，順手拈來，實則精當(dāng)自然，妙不可言。它使全詩意境得以拓展，主題得到深化。由插秧到家務(wù)事，真是忙上加忙，從而勞動者的艱辛和勞苦全都表現(xiàn)了出來。

本詩鮮明的反映了“誠齋體”的特點，再讀本詩，嘗試歸納“誠齋體”的主要特點?？梢詮脑姷膬?nèi)容、形式、語言特點等角度入手。從內(nèi)容上來看，直接從現(xiàn)實生活中擷取生活場景，因而既形象自然，又新鮮風(fēng)趣，富有生活趣味。從語言形式來說，想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近于口語，生動活潑。從感情來看，詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。比較閱讀：同樣是描寫勞動的場景，《芣苢》和《插秧歌》有什么不同？《芣苢》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動的喜悅;“采”“有”“掇”等一系列動詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動的過程，富于詩情和畫意。清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說，這首詩讀來好似“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠”。《插秧歌》運用民歌手法，選取日常勞動場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。兩首詩各具不同的藝術(shù)魅力?！镀]苢》重章疊唱，回環(huán)往復(fù)，令人神往;《插秧歌》善用口語，淺白流暢。富有自然、新鮮的意趣。1.空靈美的審美過程，還是一個從“有我之境”進入“無我之境”的過程。欣賞空靈美之初，人們還是清醒地感受到自己的存在，沒有把自己游離于現(xiàn)實之外。隨著境界的廓大和意蘊的深化，欣賞者不知不覺飄飄欲仙、超然物外。2.真理總是越辯越明。曾幾何時，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭議，但爭論至今，越來越多的人逐漸達成共識：推廣普通話很重要，保護方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。3.時間不斷向前，語言的融合與演進同樣不可阻擋。一些方言會淡出生活，一些新的語言習(xí)慣也正在形成。無論時代如何變化，總有鄉(xiāng)愁需要守望，而方言無疑是記住鄉(xiāng)愁的重要載體。珍視方言，其實是對文化根脈的呵護，是對歷史的銘記。講鄉(xiāng)音、守鄉(xiāng)愁，讓我們且行且珍惜。4．蘇軾歷經(jīng)仕途坎坷，卻始終能以曠達之心消解現(xiàn)實痛苦，他豐富而又精彩的人生經(jīng)歷，正是那句流傳甚廣的話“生活予我以苦痛，我卻報之以歌”的真實寫照。5．“路遙熱”的出現(xiàn)是一件鼓舞人心的好事情，它說明文學(xué)需要有大情懷和大境界，樸實無華而充滿道德詩意的現(xiàn)實主義作品是有生命力的，是不會過時的。6．弱勢群體的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟利益和社會權(quán)利分配不公、社會結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)不合理的結(jié)果，給予這個群體關(guān)懷是政府部門不可推卸的責(zé)任。7.同樣的喜怒