高一歷史岳麓版必修1教學(xué)課件第一單元第1課夏商制度與西周封建

夏商制度與西周封建姜子牙分封眾神公元前2070都于陽(yáng)城（今河南鄭州）夏朝疆域圖及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽（qia），故諸侯皆去益而朝啟，曰：“吾君帝禹之子也。”——《史記·夏本紀(jì)》王位世襲制取代禪讓制，家天下取代公天下。材料一夏有亂政而作《禹刑》?！蹲髠鳌氛压?/p>

材料二鯀（禹的父親）筑城以衛(wèi)（護(hù)）君，造郭（外城）以居人，此城郭之始也。——《淮南子·原道訓(xùn)》材料三夏代是中國(guó)以領(lǐng)土和財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的奴隸制軍事制度的發(fā)生期。夏代還帶著濃厚的原始氏族社會(huì)的遺跡，由于以族為單位的血緣團(tuán)體仍是社會(huì)組織的基本細(xì)胞，在軍事上就體現(xiàn)為仍存在著為數(shù)較多的以血族團(tuán)體為基礎(chǔ)的氏族武裝。這樣夏代軍隊(duì)就由以領(lǐng)土財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的奴隸制國(guó)家軍隊(duì)和以血緣團(tuán)體為基礎(chǔ)的族兵兩部分組成。夏朝的國(guó)家軍隊(duì)是平民兵。平民兵是征發(fā)夏族平民而組成的軍隊(duì)。這是當(dāng)時(shí)軍事力量的主干。這種平民兵制度，是由軍事民主制時(shí)期氏族成員戰(zhàn)時(shí)從戎的慣例發(fā)展而來(lái)的。材料一二三分別說(shuō)明夏朝采取了哪些措施來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治？說(shuō)明了什么？

。制定法律建立城郭組建軍隊(duì)說(shuō)明夏朝出現(xiàn)了凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力公元前1600年都于亳（今河南商丘）盤庚遷殷（今河南安陽(yáng)）材料一商朝時(shí)，國(guó)王并不能決對(duì)支配各附屬國(guó)，各附屬國(guó)基本上是各自為政，有很大的自主權(quán)。商朝中央政權(quán)對(duì)商族地區(qū)的管理相當(dāng)嚴(yán)密，對(duì)各附屬國(guó)的控制力度相對(duì)薄弱。商代的國(guó)王與后世的君主有著較大的差別，商王事實(shí)上是內(nèi)外服聯(lián)盟的首領(lǐng)。

（1）結(jié)合材料一和二共同說(shuō)明商王能否對(duì)有效控制各部落？原因是什么？材料集中反映了內(nèi)外服制度的實(shí)質(zhì)是什么？具有什么樣的特點(diǎn)？材料二“外服制度”和中央與地方關(guān)系的不同：二者有類似之處，但又有所不同。臣服于商族的部族，大都是迫于武力征服才承認(rèn)商王的中心地位。臣服只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系，接受封號(hào)，表示對(duì)商王承擔(dān)義務(wù)，商王則承認(rèn)附屬國(guó)所擁有的土地和臣民。這種臣服關(guān)系的維持，是以中央力量的強(qiáng)弱為轉(zhuǎn)移的。殷商一代五次治亂周期的出現(xiàn)，就反映了這種臣服關(guān)系的演變。附屬國(guó)保留了原始的社會(huì)結(jié)構(gòu)，有很大的自主權(quán)。臣服關(guān)系是以商王強(qiáng)大的軍事力量為前提的反映了內(nèi)外服制度是一種松散的聯(lián)盟關(guān)系，具有獨(dú)立性、分散性和不穩(wěn)定性。商王控制力有限材料三“國(guó)之大事，在祀與戎”，在宗教觀占據(jù)支配地位的商代社會(huì)，商王幾乎每事必卜。（2）材料三反映了商超政治制度的什么特點(diǎn)？其作用是什么？

充滿了神權(quán)色彩，商王既是王又是神，既是王朝元首又是群巫之長(zhǎng)，通過(guò)壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)。1、疆域擴(kuò)大2、吸取商朝滅亡的教訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。為什么要實(shí)行分封制？公元前1046年都于鎬京（今陜西西安）材料一《荀子·儒效篇》記載：“周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”“封建親戚，以藩屏周”(1)根據(jù)材料一說(shuō)明分封的主體和目的是什么？分封的對(duì)象還有誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合教材和材料說(shuō)明分封制下周王是怎么地域進(jìn)行分封的？姬姓諸侯是主體。目的是以蕃屏周，拱衛(wèi)王室。

姻親、功臣、原來(lái)附屬國(guó)、先代遺民等同姓諸侯在富庶、戰(zhàn)略要地，異姓諸侯地域較為偏遠(yuǎn)、貧瘠。

血緣色彩材料二故周公相王室以尹天下......分魯公以大路大旗，......殷民六族，......分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，(2)根據(jù)材料二說(shuō)明分封的內(nèi)容是什么？土地人民物資材料三

受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)擁有世襲統(tǒng)治權(quán)，只能世襲不能轉(zhuǎn)讓。各諸侯國(guó)必須服從周王室的政令，重要官職任免要呈報(bào)周王批準(zhǔn)。有的諸侯兼任周王的卿士，以示臣服關(guān)系。各諸侯國(guó)必須對(duì)周王承擔(dān)各種軍事義務(wù)，如派兵戍守王畿或隨王出征；定期朝覲和交納各種貢賦，包括當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、人口與俘虜?shù)?，還要經(jīng)常派勞役為王室服務(wù)。材料四

天子適諸侯，日巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述其所職也。無(wú)非事者?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献?告子》(3)結(jié)合材料三和材料四說(shuō)明分封制下，諸侯有哪些權(quán)利和義務(wù)？他們同周王是什么關(guān)系？世襲統(tǒng)治的權(quán)力，但不得轉(zhuǎn)讓，義務(wù)有朝見(jiàn)、納貢、隨同周王作戰(zhàn)，拱衛(wèi)王室等與周王是臣屬關(guān)系。材料五(4)材料五說(shuō)明了什么？結(jié)合上述材料歸納分封制具有哪些特點(diǎn)？

分封制下形成了嚴(yán)格的等級(jí)秩序特點(diǎn)：周王為最高統(tǒng)治者。周王與諸侯有明確的權(quán)力與義務(wù)，二者之間是臣屬關(guān)系。在分封制下形成了嚴(yán)格的等級(jí)秩序。天下共主合作探究：

與內(nèi)外服制度相比分封制有什么進(jìn)步和弊端前提：地域上：內(nèi)容：其他方面都有王畿兩種制度都具有濃厚的血緣色彩和神權(quán)色彩。內(nèi)外服分封制國(guó)王地位國(guó)王權(quán)利權(quán)利與義務(wù)與地方關(guān)系等級(jí)序列聯(lián)盟盟主天下共主控制力有限絕對(duì)控制力不明確明確臣屬關(guān)系嚴(yán)格的臣屬關(guān)系森嚴(yán)的等級(jí)序列統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)王室的強(qiáng)大

進(jìn)步性：即擴(kuò)大疆域，鞏固天下共主的地位，維護(hù)統(tǒng)治。弊端：以周王室的強(qiáng)大為前提，以血緣關(guān)系為紐帶，諸侯國(guó)具有很強(qiáng)的獨(dú)立性。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著周王室的衰落，血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，分封制走向奔潰。合作探究：

與內(nèi)外服制度相比分封制有什么進(jìn)步和弊端4、材料一立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)

材料二

（1）材料一說(shuō)明宗法制怎么解決土地、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利的繼承問(wèn)題的？嫡長(zhǎng)子的身份為何如此顯貴？（2）依據(jù)材料二說(shuō)明宗法制下大宗與小宗之間是一種什么關(guān)系？（3）宗法制在維系西周統(tǒng)治方面有哪些作用？嫡長(zhǎng)子繼承嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)的主要繼承者......相對(duì)的，且既是家族等級(jí)又是政治隸屬宗法制是分封制的核心依據(jù)和血緣紐帶，分封制是宗法制的政治表現(xiàn)和外在形式。二者互為表里相輔相成。解決繼承問(wèn)題，防止紛爭(zhēng)，凝聚宗族保證貴族享有“世卿世祿”的特權(quán)家國(guó)緊密結(jié)合，強(qiáng)化王權(quán)。材料禮泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂(lè)指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等。它是由周公制定的。前者的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等級(jí)、身份的人要遵循不同的禮樂(lè)制度，但可以共同欣賞，使上下“和同”。材料說(shuō)明了禮樂(lè)制度有什么作用？作用：禮樂(lè)制度是實(shí)行維系了分封制和宗法制下所形成的嚴(yán)格的尊卑等級(jí)，也內(nèi)化成為人們的行為規(guī)范，有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序沒(méi)維護(hù)統(tǒng)治。分封制、宗法制、禮樂(lè)制度的內(nèi)在聯(lián)系是什么？分封制宗法制禮樂(lè)制度政治表現(xiàn)外在形式核心依據(jù)血緣紐帶維系工具維系工具鞏固提升：先秦政治制度的特點(diǎn)有哪些？血緣色彩濃厚，保留大量上古血緣與部落聯(lián)盟的遺存，將血緣關(guān)系與政治權(quán)利相結(jié)合構(gòu)建政治體系。權(quán)利掌握在少數(shù)貴族手中，并未實(shí)現(xiàn)權(quán)利的高度集中。家天下，家國(guó)一體具有鮮明的等級(jí)觀念神權(quán)色彩濃厚，不論是內(nèi)外服制度還是分封制，并未形成權(quán)利的高度集中，統(tǒng)治者往往借助神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治的目的。課堂練習(xí)

漢高祖劉邦想廢太子(呂后所生長(zhǎng)子，即漢惠帝劉盈)而立戚姬之子如意為新太子。御史大夫周昌說(shuō)：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲廢太子，臣期期不奉詔?！敝懿龢O力反對(duì)漢高祖廢太子的原因是(

)A．確立皇帝至高無(wú)上的權(quán)威B．堅(jiān)守御史大夫諫議之責(zé)C．維護(hù)傳統(tǒng)宗法繼承制度D．根除影響漢政權(quán)穩(wěn)定的隱患C《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂?！鄙鲜霾牧戏从沉宋髦苌鐣?huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是(

)A．嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系B．嫡長(zhǎng)子擁有繼承特權(quán)C．通過(guò)壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)D．將血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合課堂練習(xí)

A課堂小結(jié)從第一個(gè)王朝夏朝的建立到實(shí)行內(nèi)外服制度的商朝，再到周朝實(shí)行的分封制、宗法制