河南省澠池某中學(xué)2021-2022學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)入學(xué)檢測(cè)歷史試題

高二歷史檢測(cè)試卷

一、單選題

1.《十二銅表法》規(guī)定：樹(shù)枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹(shù)陰不至影響鄰地；如樹(shù)木

因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理。材料表明羅馬法（）

A.羅馬法保護(hù)平民利益B.法律面前人人平等C.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯D.維護(hù)公平

公正原則

2.下圖反映了1940-1990年世界經(jīng)濟(jì)的比重變化。這表明這一時(shí)期（）

A.美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸沒(méi)落B.德國(guó)經(jīng)濟(jì)的比重增加

C.美德經(jīng)濟(jì)穩(wěn)居世界前兩名D.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

3.錢乘旦在《從歷史學(xué)視角透視世界現(xiàn)代化進(jìn)程》中寫道:“創(chuàng)新成為英國(guó)崛起的關(guān)鍵性因

素。??????思想文化方面的創(chuàng)新，亞當(dāng)?斯密與大衛(wèi)?李嘉圖的“自由放任”思想、△的空想社

會(huì)主義學(xué)說(shuō)、馬克思主義理論等，都表明英國(guó)在思想文化領(lǐng)域的發(fā)展上走在時(shí)代前列。"△

處是（）

A.黑格爾B.圣西門C.歐文D.傅立葉

4..宋代江南地區(qū)的民眾因財(cái)產(chǎn)糾紛等上訴公堂的現(xiàn)象很常見(jiàn)，由此催生了專門教授訴學(xué)、培

養(yǎng)訴師以及專業(yè)協(xié)助他人打官司為業(yè)的“書鋪"。當(dāng)時(shí)規(guī)定："書鋪"須在官府注冊(cè)，領(lǐng)取"牌

記"（執(zhí)業(yè)證書）方能合法營(yíng)業(yè)。據(jù)此可知宋代（）

A.司法行為初步具有近代法治的色彩B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣惡化

C.政府的有效管理促進(jìn)維權(quán)意識(shí)覺(jué)醒D.城市規(guī)模擴(kuò)大引發(fā)社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變

5.1972年2月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松發(fā)表關(guān)于中美關(guān)系的演說(shuō)：“我們必須做的事情是尋求某種

辦法一一我們能夠有分歧而不至于成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵人。”據(jù)此判斷（）

A.中美已經(jīng)建立外交關(guān)系

B.中美兩國(guó)仍然互相敵視

C.中美關(guān)系出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機(jī)

D.中美兩國(guó)成為戰(zhàn)略同盟

6.1948年11月4日，陳毅率領(lǐng)軍隊(duì)于臨沂附近向南發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，國(guó)民黨軍隊(duì)將兵力向徐州集

中，兩軍準(zhǔn)備于此決一死戰(zhàn)。這反映了（）

A.國(guó)民政府組織徐州會(huì)戰(zhàn)B.解放戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略決戰(zhàn)的開(kāi)始

C.渡江戰(zhàn)役開(kāi)始D.淮海戰(zhàn)役已拉開(kāi)帷幕

7.某古代科技書籍記載："別有一種玉米，或稱玉麥，或稱玉蜀秫，蓋亦從他方得種。”這本

書可能是（）

A.《齊民要術(shù)》B.《授時(shí)歷》C.《農(nóng)書》D.《農(nóng)政全書》

8.1903年，清政府商部頒布《鐵路簡(jiǎn)明章程》，規(guī)定“無(wú)論華洋官商"，均"可稟請(qǐng)開(kāi)辦鐵路”,

而且"集股總以華股占多數(shù)為限"；"洋商請(qǐng)辦"亦"須留出股額十分之三，任華人隨時(shí)照原價(jià)

附股"。上述規(guī)定得以制定的歷史背景是（）

A.維新變法運(yùn)動(dòng)迅速興起B(yǎng).政府放寬了興辦實(shí)業(yè)的限制

C.列強(qiáng)對(duì)華資本輸出減少D.政府大力扶持官督商辦企業(yè)

9..呂思勉在《秦漢史》中提到："川、滇、粵、桂之開(kāi)辟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)啟其端，秦始皇繼其后，

漢武帝成其功?！毕铝许?xiàng)中，屬于“秦始皇繼其后"的有（）

①修筑長(zhǎng)城和"直道"

②在嶺南置郡縣，實(shí)施軍事鎮(zhèn)守和行政管轄

③廢除土司制度，實(shí)行流官統(tǒng)治

④開(kāi)辟五尺道，并在其中部分地區(qū)任命官吏

A.①②B.②③

C.①③D.②④

10.就我國(guó)古代的物理學(xué)而言，力學(xué)知識(shí)是與農(nóng)耕技術(shù)、都邑建筑、鐵制工具、水利工程、

船舶制造、材料選配等緊密相連的，光學(xué)知識(shí)則與古鏡研制、自然現(xiàn)象的觀察、對(duì)天然晶體

的考察等息息相關(guān)。這表明我國(guó)古代科技的特點(diǎn)是（）

A.尋求物理規(guī)律

B.重視實(shí)用性

C.側(cè)重實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證

D.領(lǐng)先于世界

11.戰(zhàn)國(guó)某思想家："……是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終年

飽，兇年免于死亡。"下列主張與其屬于同一學(xué)派的是（）

A.天時(shí)不如地利，地利不如人和B.天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂

C.圣人居無(wú)為之事，行不言之教D.愛(ài)多則法不立，威寡則下侵上

12.“便宜"之權(quán)是中央賦予臣下的一種特殊權(quán)力，臣下隨時(shí)決斷，不受中央既有規(guī)定制約。

南宋賦予川陜宣撫處置司"便宜行事"之權(quán)，但強(qiáng)調(diào)"行事"中的"上奏"程序，對(duì)與法令不符的

"便宜行事”予以否定和更改，還設(shè)置副使等。南宋對(duì)川陜宣撫處置司的規(guī)定表明（）

A."便宜”以加強(qiáng)中央集權(quán)為宗旨B.地方官擁有對(duì)地方事務(wù)獨(dú)斷權(quán)力

C.南宋中央集權(quán)遭到嚴(yán)重的沖擊D.地方官"便宜行事"之權(quán)名不副實(shí)

13.改革開(kāi)放以來(lái)，人們宣傳“時(shí)間就是金錢"，提倡快節(jié)奏的生活方式。近幾年來(lái)，廣州人

特別崇尚溫哥華“慢”式生活理念：高品質(zhì)生活不在于工作有多忙、節(jié)奏有多快，而在于留出

時(shí)間陪家人、慢下來(lái)欣賞自然，沉浸思考。下列對(duì)"慢"文化的理解最確切的是（）

A.意味著工作效率的降低B.是對(duì)現(xiàn)代文明的抵制

C.違背了歷史潮流D.體現(xiàn)了現(xiàn)代人文主義

14.儒學(xué)家們認(rèn)為：人生來(lái)即平等地?fù)碛腥柿x禮智之性，這是天理在人身上的體現(xiàn)，因而人

人皆具有學(xué)為堯舜的可能性。但又因"血?dú)庵?而有氣質(zhì)之偏、物欲之蔽，導(dǎo)致“人不能皆

知其性，以至于亂其倫理而陷于邪僻"，天理本然之性晦暗不明，人性沉淪，社會(huì)動(dòng)蕩。故

此他們主張（）

A."存天理，滅人欲"B.建立封建綱常倫理道德

C.加強(qiáng)人的內(nèi)心道德白省D.重新構(gòu)建儒家精神道統(tǒng)

15.俄國(guó)革命家托洛茨基指出："十月革命借助戰(zhàn)爭(zhēng)完成了一次歷史性轉(zhuǎn)換，俄國(guó)不再是西歐

資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者。"托洛茨基旨在說(shuō)明十月革命（）

A.建立世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政B.促使俄國(guó)由專制走向民主

C.為社會(huì)進(jìn)步開(kāi)辟了一條新的道路D.沉重打擊了帝國(guó)主義統(tǒng)治

16.現(xiàn)代英國(guó)君主立憲制度是君主、上院貴族和下院民主三種政治勢(shì)力博弈與妥協(xié)的結(jié)果。

下圖是其結(jié)構(gòu)示意圖，對(duì)圖中信息解讀正確的是（）

A.首相是國(guó)家元首B.國(guó)家的權(quán)力中心是首相

C.國(guó)王是政府首腦D.內(nèi)閣全體成員對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

17..春秋戰(zhàn)國(guó)之際，有大批奴隸主貴族因沒(méi)落而淪為平民階層，成為士人的重要來(lái)源。如《左

傳》云：三代帝王后裔，"于今為庶"，奕、召K、肯等大貴族"降在皂隸"，《國(guó)語(yǔ)》也有“天

所崇之子孫，或在吠畝”的記載。這一社會(huì)變動(dòng)（）

A.導(dǎo)致士人階層演變?yōu)樾屡d地主B.改變了社會(huì)階級(jí)關(guān)系

C.動(dòng)搖了奴隸主貴族的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.促進(jìn)了當(dāng)時(shí)文化下移

18."仁政"是儒家思想重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)"繼承了這一思想的表現(xiàn)是

A.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B.天子受命于天，天下受命于天子

C.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之D.與天同者大治，與天異者大亂

19.下列哪一思想反映了毛澤東思想已經(jīng)發(fā)展為比較完整成熟的思想理論體系？（）

工農(nóng)武裝割據(jù)，的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要的思

想”

B.建立的共和國(guó)，"它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的"

C."對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政"

D.現(xiàn)在"就是還要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工

業(yè)。”

20.明清時(shí)期出現(xiàn)帶有民主色彩的進(jìn)步思想的根源在于（）

A.先秦儒家思想的影響B(tài).封建專制制度的迫害

C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.資產(chǎn)階級(jí)思想的熏陶

二、問(wèn)答題

21..閱讀下列材料?：

我國(guó)史學(xué)界對(duì)雅典民主政治的確立標(biāo)志有不同的看法，其中的兩種觀點(diǎn)如下：

一種是"梭倫說(shuō)"，認(rèn)為梭倫改革是雅典民主政治確立的標(biāo)志。

一種是“克里斯梯尼說(shuō)"，認(rèn)為克里斯梯尼改革是雅典民主政治確立的標(biāo)志。

請(qǐng)回答：

你同意哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)說(shuō)明理由。

22..19世紀(jì)英國(guó)政治家威廉?格萊斯頓對(duì)美國(guó)1787年憲法贊賞有加，說(shuō)"這是迄今為止，在特

定的歷史時(shí)期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作"。美國(guó)特拉華州的代表馬丁?路德在

制憲會(huì)議上評(píng)論道："一個(gè)向上帝要求賦予自由的民族，沒(méi)有邁出同時(shí)給予非洲人自由的第

一步是不應(yīng)該的。"革命導(dǎo)師恩格斯則認(rèn)為："可以表明這種人權(quán)的特殊資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的典型

表現(xiàn)是美國(guó)憲法，它最先承認(rèn)了人權(quán)，同時(shí)確認(rèn)了存在于美國(guó)的有色人種奴隸制。"

材料中，對(duì)于美國(guó)1787年憲法確立的制度有哪些看法？你支持其中哪一種觀點(diǎn)，結(jié)合史實(shí)

說(shuō)明你的理由。

23..閱讀材料，完成下列要求。

材料

從古到今，孫悟空的藝術(shù)形象發(fā)生了很大變化。

時(shí)

宋元明清"文革"時(shí)期改革開(kāi)放以后

期

形從任性

象神通廣大，追求個(gè)人享妄不畏強(qiáng)權(quán)，敢斬妖除魔的正義化身，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的悲

特樂(lè)，愛(ài)憎不鮮明為到誠(chéng)于抗?fàn)巹〈?，叛逆不羈的個(gè)人英雄

點(diǎn)心向佛

一一摘編自張久瑛《試論孫悟空形象的形成和演變》，劉繼興《毛澤東耐人尋味的"孫悟空

情結(jié)"》

從以上材料中任選兩個(gè)相鄰的歷史時(shí)期，指出孫悟空形象的差異，并從藝術(shù)形象的時(shí)代性角

度進(jìn)行論述。

24..閱讀材料，完成下列要求

時(shí)間事件

公元前11世紀(jì)周公開(kāi)創(chuàng)分封制、宗法制、禮樂(lè)制

公元前8世紀(jì)西周滅亡，禮崩樂(lè)壞

公元前6-----5世

孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，著書立說(shuō)，興辦私學(xué)，宣揚(yáng)仁、禮

紀(jì)

墨家、道家猛烈抨擊儒家學(xué)說(shuō)；孟子發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)仁政；民貴君輕，

公元前4世紀(jì)

義；商鞅變法

公元前3世紀(jì)荀子主張禮法并用，韓非子集法家學(xué)說(shuō)之大成

秦朝焚書坑儒

西漢初流行黃老之學(xué)，與民休息

公元前2世紀(jì)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)

公元1世紀(jì)佛教傳入中國(guó)，道教興起

唐朝中后期斡愈提出復(fù)興儒學(xué)的主張，痛斥佛道

周敦熙闡述理學(xué)思想

北宋中期

朱熹集理學(xué)之大成，編注《四書》；陸九淵闡述心學(xué)

南宋中期

明朝前期四書五經(jīng)成為科舉的主要內(nèi)容

明朝中期王陽(yáng)明集心學(xué)之大成

儒學(xué)受到西學(xué)的沖擊，康有為借西學(xué)重新闡釋

晚清儒學(xué)

上表為儒家思想發(fā)展大事件簡(jiǎn)表。從表格中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)

予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，）

三、材料分析題

25..閱讀下列圖片：

請(qǐng)回答：

（1）.圖一反映了什么問(wèn)題？這應(yīng)屬于"特種戰(zhàn)爭(zhēng)"還是局部戰(zhàn)爭(zhēng)？

（2）.圖二反映了越南戰(zhàn)爭(zhēng)的什么問(wèn)題？

（3）.圖三對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局有何影響？

26.用比較的眼光看待俄國(guó)和中國(guó)的近代化改革，感受多元的文化和別樣的傳統(tǒng)。閱讀下列

材料：

材料一沙皇亞歷山大二世曾說(shuō)過(guò)："我不愿農(nóng)民過(guò)得優(yōu)厚，但我要防止俄國(guó)暴動(dòng)。我認(rèn)為,

我們把農(nóng)民連同土地割裂會(huì)點(diǎn)燃俄國(guó)。假使要我簽字連同土地一起解放農(nóng)奴，我寧肯把手砍

掉。"一一《蘇聯(lián)史》

材料二（19世紀(jì)中期）俄國(guó)人口中的大多數(shù)是依附于主人的農(nóng)奴，它類似美洲的奴隸制，

因?yàn)檗r(nóng)奴是被"占有的"，可以買賣，還可以在農(nóng)業(yè)以外的工作上役使。1861年，俄國(guó)頒布

了《解放法令》。之后，一位熱心的官員說(shuō)：“人民挺起腰桿來(lái)了，樣子變了；面貌表情、

步履姿勢(shì)、言論談吐，一切都變了。"

請(qǐng)回答：

（1）.材料一中，亞歷山大二世心理上的矛盾是什么？產(chǎn)生這種矛盾心理的原因是什么？

（2）.根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述官員談話內(nèi)容的看法。

27..閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：長(zhǎng)城在防御體系上利用自然地形，"用險(xiǎn)制塞"，揚(yáng)定居民族之長(zhǎng)而抑游牧騎兵之短,

在以冷兵器為主的古代有較大的功效?！r(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明互相依存與交往。這種深刻

的內(nèi)在聯(lián)系是任何人工關(guān)塞所隔絕不了的。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，通過(guò)長(zhǎng)城內(nèi)外的貿(mào)易往來(lái)也一

直沒(méi)有中斷過(guò)。本來(lái)主觀上想阻斷南北、被許多統(tǒng)治者和士大夫視作"華夷天塹"的長(zhǎng)城，客

觀上卻不時(shí)起到了民族交流的樞紐作用。

一一《讀書》

材料二：康熙帝在上諭中指出："昔秦興土石之功，修筑長(zhǎng)城以來(lái)，漢、唐、宋亦常修理，

其時(shí)豈無(wú)邊患？明末我太祖統(tǒng)大兵長(zhǎng)驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫敢當(dāng)?？梢?jiàn)守國(guó)之道，惟在修

德安民。民心悅，則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城也。"

——摘自《清圣祖實(shí)錄》

（1）.結(jié)合所學(xué)，指出長(zhǎng)城"防御體系"的組成。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“戰(zhàn)略防御”

和"民族交流"兩方面說(shuō)明長(zhǎng)城的作用。

（2）.今天我們對(duì)長(zhǎng)城價(jià)值的認(rèn)識(shí)與康熙有何不同。

28.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：雍正把個(gè)人忠誠(chéng)置于一切官僚體系之上，重賞效忠于他的那些人。他的習(xí)慣做法是:

挑選聰明而野心勃勃的官員，通過(guò)向其詢問(wèn)其他官員的情況來(lái)考核他們。如果他們通過(guò)考驗(yàn),

雍正就會(huì)迅速提拔他們，讓他們負(fù)責(zé)中國(guó)特別敏感的行政區(qū)域。也是在雍正統(tǒng)治時(shí)期，朝廷

往日的非正式耳目體系、機(jī)關(guān)，變成了政府常設(shè)機(jī)構(gòu)。和他父皇一樣，雍正也非常依賴僅供

他閱讀的密折。

一一【美】魏斐德《中華帝國(guó)的衰落》

材料二：如果把歷史軌跡簡(jiǎn)化為一條曲線，則康熙二十四年的自主"四口通商"（即廣東澳門、

福建廈門、浙江寧波和江蘇松江），與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的被迫"五口通商"，可以看做是這條曲

線的兩個(gè)波峰，在這兩個(gè)波峰之間，是長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的歷史凹陷線。史家一般將乾隆二十

二年（"57年）當(dāng)作這條凹陷線的"拐點(diǎn)"，拐入某個(gè)無(wú)法預(yù)計(jì)的彎道甚至死角。

一一摘編自鄧文初《中華帝國(guó)的拐點(diǎn)：從開(kāi)放海禁到一口通商》

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出雍正帝加強(qiáng)皇權(quán)和中央政府行政效率的措施。結(jié)合所學(xué)

知識(shí)，概述元清兩朝中央政權(quán)是如何加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)管轄的。

（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出史家將乾隆二十二年當(dāng)作凹陷線的"拐點(diǎn)"的原因。

結(jié)合世界經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)的發(fā)展，簡(jiǎn)述"長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的歷史凹陷線”對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。

四、論述題

29.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料在歷史的長(zhǎng)河中，尤其是在人類古典文明的形成過(guò)程中，其所處的地理環(huán)境對(duì)生活于

其中的某個(gè)人類共同體的經(jīng)濟(jì)生活具有直接的、決定性的影響，并通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響，

進(jìn)而間接地影響到其政治體制。中國(guó)黃河流域，平原土地豐饒，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，有利于形成王權(quán)

專制政體；希臘多山、近海，海濱交通便利，能激發(fā)冒險(xiǎn)進(jìn)取之心和向往自由之精神，有利

于建立城邦民主政體。

一一摘編自黃仁宇《中國(guó)大歷史》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞"地理環(huán)境對(duì)東西方政治體制的影響"自擬一個(gè)具體論題，并

就論題展開(kāi)論述。（要求：論題明確，論述要有史實(shí)依據(jù)，史論結(jié)合，邏輯合理）

30.閱讀材料，完成下列要求。

材料中國(guó)古代養(yǎng)生思想的演變

養(yǎng)生思想發(fā)展概況時(shí)期

先秦殷商時(shí)期多將疾病歸咎于天譴神罰，舉行各種祭祀活動(dòng)祈求健康、平安。春秋戰(zhàn)

國(guó)養(yǎng)生思想百花齊放，如孔子提出只有“仁"才能長(zhǎng)壽；老莊以為欲望過(guò)大會(huì)損壽，

主張清靜養(yǎng)神；荀子抨擊養(yǎng)生依靠天命的思想，提出運(yùn)動(dòng)可使人健康。

秦漢至煉丹術(shù)、神仙術(shù)盛行。董仲舒用陰陽(yáng)五行與天人學(xué)說(shuō)構(gòu)筑養(yǎng)生之道。王充認(rèn)為體

魏晉南質(zhì)、壽命與先天遺傳和后天調(diào)攝有關(guān)。葛洪將養(yǎng)生分為"內(nèi)修"與"外養(yǎng)"。

北朝

隋唐至佛家"坐禪”等修身思想有一定受眾。養(yǎng)生思想系統(tǒng)化發(fā)展，如主張養(yǎng)生要以婚孕、

宋元嬰兒、童壯、表老諸階段的不同特點(diǎn)為依據(jù)。注重道德修養(yǎng)的養(yǎng)生觀逐漸成，為

特色。

明、清涌現(xiàn)了大量深入淺出、通俗易懂的養(yǎng)生讀物。養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)"動(dòng)"，如明末清初顏元批

判道學(xué)家"靜以養(yǎng)性”的觀點(diǎn)，主張"一身動(dòng)則一身強(qiáng)，天下動(dòng)則天下強(qiáng)"。

一一據(jù)劉雨《中西方養(yǎng)生思想對(duì)比研究》等

從表中提取兩條或兩條以上與古代養(yǎng)生思想相關(guān)的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論

述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）

31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料《湯姆叔叔的小屋》描寫了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運(yùn)。主人公黑奴湯

姆是一位虔誠(chéng)的基督教徒，逆來(lái)順受，受盡折磨而死。該書是第一部被翻譯成中文的美國(guó)小

說(shuō)，并被多次搬上話劇舞臺(tái)。

表1《湯姆叔叔的小屋》翻譯與改動(dòng)的部分情況

《黑奴吁天錄》（1901年譯者稱"非代黑奴吁也"，鑒于"為奴之勢(shì)逼及吾種"，"為振作志氣，

譯）愛(ài)國(guó)保種之一助"；刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容，增

加反映孔孟思想的內(nèi)容。

話劇《黑奴吁天錄》（中黑人奴隸奮起反抗奴隸主的殘暴統(tǒng)治，為了獨(dú)立和自由，手持長(zhǎng)

國(guó)留日學(xué)生改編，1907槍與奴隸主殊死搏斗，最后勝利出逃。

年）

話劇《黑奴恨》（1961年突出湯姆的階級(jí)覺(jué)悟，最后一幕安排他因反抗而遭受火刑，臨死

上演）前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭(zhēng)取民族解放

斗爭(zhēng)的演說(shuō)。

一一據(jù)陳白塵、董健主編《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》等

請(qǐng)從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述

清晰.）

32?.清末民初中國(guó)的抗?fàn)幣c探索

材料1840年以來(lái)，列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)了數(shù)次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的民族危機(jī)空前加劇。另一方面,

中國(guó)各政治派別也在不斷地進(jìn)行抗?fàn)幒吞剿?，有學(xué)者歸納其歷程具有如下特征：（1）廣泛

性；（2）一致性；（3）開(kāi)放性；（4）層次性；（5）繼承性。

清末民初中國(guó)的抗?fàn)幣c探索為何具有以上特征？結(jié)合上述材料及所學(xué)，對(duì)此做出歷史解釋。

要求：從以上五個(gè)特征中任選其三，進(jìn)行論述，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。

答案解析部分

一'、單選題

1.【答案】C2.【答案】D

3.【答案】C4.【答案】A

5.【答案】C6.【答案】D

7.【答案】D8.【答案】B

9.【答案】D10.【答案】B

11.【答案】A12.【答案】A

13.【答案】D14.【答案】A

15.【答案】C16.【答案】D

17.【答案】D18.【答案】D

19.【答案】B20.【答案】C

二、問(wèn)答題

21.【答案】同意第一種觀點(diǎn)。理由：梭倫改革的斗爭(zhēng)矛頭指向貴族寡頭政治，開(kāi)始確立自

由、民主、平等的原則，公民大會(huì)和陪審法庭由此而成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)與最高司法機(jī)關(guān)；實(shí)

行法治而非人治。同意第二種觀點(diǎn)。理由：用10個(gè)新的地區(qū)部落代替4個(gè)傳統(tǒng)的血緣部落,

肅清了氏族制度殘余；"五百人會(huì)議"起到監(jiān)督或控制政府的作用；“十將軍委員會(huì)"加強(qiáng)了軍

隊(duì)的民主性；"陶片放逐法"對(duì)貴族政治形成威懾。

22.【答案】威廉?格萊斯頓對(duì)美國(guó)1787年憲法贊賞有加，基本持肯定態(tài)度；馬丁?路德基本

持否定態(tài)度；恩格斯對(duì)其既有肯定又有否定。我認(rèn)為.…例：關(guān)于美國(guó)17871憲法，我們既

要看到其進(jìn)步性，又要看到其存在的不足或局限性。它是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)

成文憲法,奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ);它是西歐的啟蒙思想與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,

促進(jìn)了美國(guó)資本主義的發(fā)展；其“分權(quán)與制衡"原則有利于防止專制獨(dú)裁，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民

主制度；地方與中央形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，既維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定，又調(diào)動(dòng)了地方的積

極性和創(chuàng)造性，但它沒(méi)有完全反映維護(hù)群眾權(quán)益的《獨(dú)立宣言》的內(nèi)容：它承認(rèn)黑人奴隸制

和黑奴貿(mào)易，留下了種族歧視和壓迫的烙印；婦女、印第安人、黑人的選舉權(quán)被剝奪。

23.【答案】示例：差異：從宋元到明清，孫悟空的形象從追求個(gè)人享受轉(zhuǎn)變?yōu)檎\(chéng)心向佛。

論述：宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受逐步受到個(gè)人重視；話本、雜劇

的興起給民眾的精神生活帶來(lái)了更多選擇;佛教的本土化趨勢(shì)也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑

造。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求個(gè)性解放；封建倫理綱常中對(duì)個(gè)

人欲望的束縛和對(duì)"良知"的追求影響藝術(shù)形象的塑造；小說(shuō)、戲曲的多種襲現(xiàn)手法使孫悟空

的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善?？傊宋锏乃囆g(shù)形象受時(shí)代特征影響而不斷變化。

24.【答案】儒學(xué)的發(fā)展歷程。

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想產(chǎn)生并發(fā)展成為蔚然大宗；

（2）秦朝時(shí)期，儒家思想遭受沉重打擊，秦始皇焚書坑儒：

（3）漢武帝時(shí)期，采取尊儒措施，使儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；

（4）魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，儒佛道三教合一?

（5）宋明時(shí)期，儒家思想吸收了佛道思想，解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)，

即理學(xué)；

（6）明清時(shí)期，儒家思想在批判繼承的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，晚晴時(shí)期，儒學(xué)受到西學(xué)的沖擊。

三、材料分析題

25.【答案】（1）美國(guó)對(duì)越南的大規(guī)模轟炸。局部戰(zhàn)爭(zhēng)。

（2）越南戰(zhàn)爭(zhēng)使大量印度支那人淪為難民，包括大量?jī)和?/p>

（3）美國(guó)國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的高漲，使美國(guó)政府陷入內(nèi)外交困的境地，在一定程度上導(dǎo)致美國(guó)

侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。

26.【答案】（1）矛盾：既要給農(nóng)民土地，又不能徹底解放農(nóng)民；既要防止農(nóng)民暴動(dòng)，又

要維護(hù)專制統(tǒng)治。原因：由亞歷山大二世的階級(jí)屬性和被迫而改革決定的。

（2）看法：談話內(nèi)容并不完全符合史實(shí)。1861年改革，俄國(guó)廢除了農(nóng)奴制，農(nóng)奴獲得人身

自由；但卻因贖買土地背負(fù)著沉重的債務(wù)，并受到村社的束縛。

27.【答案】（1）城墻、關(guān)城、烽燧、城障、軍用道路。

作用：中原王朝修筑的長(zhǎng)城，迫使游牧民族下馬步戰(zhàn)，化解他們的優(yōu)勢(shì)，使他們難以破墻而

入。長(zhǎng)城地處農(nóng)牧分界線，從漢代起，歷代王朝都在長(zhǎng)城沿線設(shè)置專供內(nèi)地和邊外少數(shù)民族

貿(mào)易的市場(chǎng)，和平時(shí)期，長(zhǎng)城守軍定時(shí)打開(kāi)關(guān)門，讓人們前往市場(chǎng)交易，并對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行保護(hù)。

（2）不同：康熙主要從政治、軍事角度來(lái)認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城；今天我們主要從歷史文化角度認(rèn)識(shí)長(zhǎng)

城，認(rèn)為長(zhǎng)城是中華民族團(tuán)結(jié)，頑強(qiáng)抗?fàn)幘竦南笳鳎ㄖ腥A民族智慧的集中體現(xiàn)，中華民族

悠久的歷史和文化的載體）。

28.【答案】（1）名稱：密折制、軍機(jī)處。措施：元朝設(shè)宣政院、云南、四川行省等機(jī)構(gòu)

管理，并在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司制度。清朝平定"三藩之亂"，并實(shí)行大規(guī)模"改土歸流"，

廢除土司制度。

（2）原因：乾隆二十二年宣布關(guān)閉江浙閩三海關(guān)，限制外商只準(zhǔn)在粵海關(guān)一口貿(mào)易。影響：

扼殺了對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性，也使得中國(guó)社會(huì)在19世紀(jì)以極端保守和封閉的面

貌走向近代化的世界。

四、論述題

29.【答案】論題：地理環(huán)境有利于古希臘民主制度的形成發(fā)展。

論述：古希臘是典型的海洋文明，地理環(huán)境特點(diǎn)為山多耕地少，三面環(huán)水，港灣眾多。耕地

少導(dǎo)致農(nóng)業(yè)不能滿足生存之需，必須對(duì)外進(jìn)行商品交換，再加上古希臘三面環(huán)水和港灣眾多，

有利于發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易。在進(jìn)行商品交換的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)自由和平等的原則，因而

推動(dòng)自由平等觀念的產(chǎn)生，為古希臘民主制度的形成發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)。

結(jié)論：古希臘地理環(huán)境有利于自由平等觀念的形成,深刻影響了古希臘民主制度的形成發(fā)展。

30.【答案】示例：論題：中國(guó)古代養(yǎng)生思想具有鮮明的時(shí)代特色。

論述：秦漢時(shí)期，道教形成并發(fā)展，修道成仙、長(zhǎng)生不老的觀念影響當(dāng)時(shí)人們的養(yǎng)生方式,

煉丹術(shù)、神仙術(shù)盛行，帶有明顯的道教色彩。漢代儒學(xué)成為社會(huì)主流思想，董仲舒的儒學(xué)思

想吸取了道家、陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)，用陰陽(yáng)五行、天人合一指導(dǎo)養(yǎng)生。隋唐佛教興盛，佛家的

修身成為養(yǎng)生的方式之一。宋朝儒學(xué)復(fù)興與理學(xué)興盛，士大夫?qū)⒌赖滦摒B(yǎng)融入養(yǎng)生文化。明

清商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層發(fā)展壯大，民間對(duì)養(yǎng)生的需求提高，導(dǎo)致養(yǎng)生的普及化。

綜上所述，中國(guó)養(yǎng)生思想歷千年而不衰，隨社會(huì)時(shí)代發(fā)展不斷變化。

31.【答案】示例一：論題：優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅能反映現(xiàn)實(shí)而且能影響現(xiàn)實(shí)

論述：《湯姆叔叔的小屋》揭露了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前奴隸制的罪惡，描繪了黑人奴隸的悲慘命

運(yùn)。奴隸制的存在，激起了奴隸的反抗，同時(shí)也遭到北方資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反對(duì)，美國(guó)南北矛

盾愈發(fā)尖銳。《湯姆叔叔的小屋》使越來(lái)越多的人感受到了黑人奴隸制的不公，于是，美國(guó)

掀起了"廢奴運(yùn)動(dòng)”并爆發(fā)了著名的“南北戰(zhàn)爭(zhēng)"。1901年，《湯姆叔叔的小屋》被中國(guó)人翻譯

并改名為《黑奴吁天錄》，用湯姆逆來(lái)順受最終被折磨而死的悲慘命運(yùn)來(lái)警醒國(guó)人：中華民

族如果像湯姆那樣，終將亡國(guó)滅種。