第18課 北洋軍閥的統(tǒng)治【教學(xué)設(shè)計(jì)】-中職高一上學(xué)期高教版（2023）中國(guó)歷史全一冊(cè)

題目（教學(xué)章、節(jié)或主題第八單元辛亥革命與民國(guó)初年的社會(huì)（2）第18課北洋軍閥的統(tǒng)治12五1、22素質(zhì)目標(biāo)（含育人目標(biāo)增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀。知識(shí)目標(biāo)（分掌握、熟悉、了解三個(gè)層次了解孫中山的早期革命活動(dòng)知道辛亥革命和中華民國(guó)建立的意義教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解孫中山的早期革命活動(dòng)難點(diǎn)：知道辛亥革命和中華民國(guó)建立的意義教學(xué)方式、方法和手段：1.教學(xué)方式：固定座位課堂+傳統(tǒng)的講授式。2.教學(xué)方法：講授法、討論式、啟發(fā)式、案例分析法。3.教學(xué)手段：現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施設(shè)備的使用。教學(xué)設(shè)計(jì)：在第一節(jié)課，講民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民國(guó)初年，在南京臨時(shí)政府的大力提倡和推動(dòng)下，我國(guó)的民族工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。面粉、棉紗、火柴等輕工業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，化工、電氣等新興工業(yè)也迅速崛起。同時(shí)，人們?cè)谝?、食、住、行等方面突破舊傳統(tǒng)，發(fā)生了新的變革，整體呈現(xiàn)中西合壁、新舊共存的特征。第四節(jié)課講解新文化運(yùn)動(dòng)和社會(huì)生活的變革。陳獨(dú)秀、胡適等發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)的大旗，沖擊了舊思想、舊道德和舊文化，促使人們更加迫切地追求真理與進(jìn)步，探索救國(guó)救民的新出路，并為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。最后總結(jié)課程，布置作業(yè)。新課袁世凱的獨(dú)裁統(tǒng)治【合作探究】材料閱讀1912年8月，《真相畫報(bào)》刊登了一組名為《一年來(lái)之回顧》的漫畫，對(duì)辛亥革命前后中國(guó)的內(nèi)政外交與社會(huì)面貌作了對(duì)比：昔日政治“推倒專制”，如今“死灰復(fù)燃”；昔日官僚“匿跡銷聲”，如今“爭(zhēng)夸經(jīng)驗(yàn)"；昔日外交“承認(rèn)為交戰(zhàn)國(guó)”，如今與帝國(guó)主義“協(xié)議處分支那”；昔日國(guó)民“延頸企踵渴望共和"，如今“小民無(wú)米為炊"。1.就任1912年3月，袁世凱在北京宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)。此后，他表面贊成共和，實(shí)際逐步推行獨(dú)裁統(tǒng)治。袁世凱任職不久，即破壞《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，安插親信，操控內(nèi)閣；大舉外債，擴(kuò)充北洋實(shí)力。1913年，他強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉自己為正式大總統(tǒng)后，很快下令解散國(guó)民黨，解散國(guó)會(huì)；1914年頒布《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制；接著，又將總統(tǒng)任期由原來(lái)的五年改為十年，可連選連任?！竞献魈骄俊坎牧祥喿x材料一：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（1912.3）第一章.中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體。第三、四、六章.參議院行使立法權(quán)；臨時(shí)大總統(tǒng)及國(guó)務(wù)員行使行政權(quán)；司法權(quán)由法院獨(dú)立行使。第五章.內(nèi)閣總理于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、發(fā)布命令時(shí)，須副署之。主權(quán)在民，三權(quán)分立，人民主權(quán)依法治國(guó)，責(zé)任內(nèi)閣制，議會(huì)制共和材料閱讀材料二：《中華民國(guó)約法》（1914）1.設(shè)立立法院，議決各種法律案，但大總統(tǒng)得以否認(rèn)，交院復(fù)議。2.大總統(tǒng)有召集與解散立法院之權(quán)。3.大總統(tǒng)有提出法律案及預(yù)算案之權(quán)。4.大總統(tǒng)得參政院同意，有發(fā)布與法律同等效力之命令，制定官制。5.大總統(tǒng)權(quán)力至上?？偨y(tǒng)至上，法由權(quán)定，專制獨(dú)裁總統(tǒng)制?！竞献魈骄俊繉?duì)比《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和《中華民國(guó)約法》的內(nèi)容，分析一下兩者之間的區(qū)別？2.“二十一條”“二十一條”主要內(nèi)容有：承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切特權(quán)；進(jìn)一步擴(kuò)大日本在南滿和蒙古的權(quán)益；規(guī)定中國(guó)沿海港灣、島嶼不得租借或割讓他國(guó)；中國(guó)政府須聘用日本人為顧問(wèn)……等等。3.稱帝大權(quán)獨(dú)攬的袁世凱妄圖稱帝，授意鼓吹君主制比共和制適宜中國(guó)的言論并組織各種請(qǐng)團(tuán)，制造各界擁護(hù)他稱帝的虛假民意。國(guó)民會(huì)議代表在軍警恐嚇下，投票贊成實(shí)行君主立憲。袁世凱假意推辭一番后，接受百官朝賀，當(dāng)上“中華帝國(guó)”皇帝，宣布1916年為洪憲元年。4.取消帝制袁世凱恢復(fù)帝制，為千夫所指，各界群起反對(duì)。孫中山組織革命黨人武力討袁。梁?jiǎn)⒊l(fā)表討袁檄文。1915年12月，蔡鍔在云南首倡獨(dú)立，組織護(hù)國(guó)軍，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。貴州、廣西、廣東、浙江、湖南等省紛紛響應(yīng)，相繼宣布獨(dú)立。1916年3月，袁世凱被迫宣布取消帝制，廢止洪憲年號(hào)。6月，袁世凱在眾叛親離中絕望死去。二、軍閥混戰(zhàn)袁世凱死后，北洋軍閥分裂。直系以馮國(guó)璋和曹錕為首，控制直隸及長(zhǎng)江中下游的蘇、贛、鄂等省；皖系以段祺瑞為首，占據(jù)皖、浙、閩、魯、陜等??；奉系以張作霖為首，控制整個(gè)東北。此外，地方還有滇系、桂系、晉系等割據(jù)一方。軍閥為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，保持和擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，連年混戰(zhàn)，規(guī)模較大的有直皖、直奉戰(zhàn)爭(zhēng)等。北京政權(quán)由不同的軍閥交替控制，全國(guó)陷入軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)之中。在錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)中，發(fā)生了總統(tǒng)黎元洪與國(guó)務(wù)總理段祺瑞之間的“府院之爭(zhēng)”。1917年5月，黎元洪免去段棋瑞總理職務(wù)，總統(tǒng)府和國(guó)務(wù)院矛盾激化，“辯帥”張勛以調(diào)停為名，率兵入京，解散國(guó)會(huì)，趕走黎元洪，擁清廢帝溥儀復(fù)辟。在全國(guó)反對(duì)聲中，段祺瑞乘機(jī)舉兵擊敗張勛，以“再造共和”功臣的身份重回北京任國(guó)務(wù)總理，黎元洪辭職，大總統(tǒng)職權(quán)由馮國(guó)璋代行。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，為爭(zhēng)取國(guó)際地位抵制日本在華勢(shì)力，1917年，中國(guó)加入第一次世界大戰(zhàn)的協(xié)約國(guó)一方，向德國(guó)、奧匈帝國(guó)宣戰(zhàn)，隨后收回德國(guó)、奧匈帝國(guó)在天津、漢口的租界，撤銷兩國(guó)在華領(lǐng)事裁判權(quán)。中國(guó)先后派出十幾萬(wàn)華工遠(yuǎn)赴歐洲，以工代戰(zhàn)，承擔(dān)艱苦繁重的戰(zhàn)勤任務(wù)。年后，第一次世界大戰(zhàn)以協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝告終。三、民國(guó)初年的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.民族工業(yè)迅速發(fā)展的原因（1）南京臨時(shí)政府和北京政府都頒布了鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資近代工業(yè)的熱情。（2）第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，西方列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華掠奪，中國(guó)民族工業(yè)客觀上獲得了一定的發(fā)展空間；（3）中華民國(guó)建立后，在反對(duì)二十一條”的聲浪中，全國(guó)開展抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了民族工業(yè)發(fā)展。2.民族工業(yè)迅速發(fā)展到1919年五四運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬(wàn)人左右。……從1912年到1919年的七年間，罷工達(dá)130多次，比辛亥革命前的七年增加了一倍還多。1912—1919年，中國(guó)新建廠礦470多家，新增資本超過(guò)辛亥革命之前50年投資的總和。棉紗業(yè)、面粉業(yè)、卷煙業(yè)、火柴業(yè)、印刷業(yè)等輕工業(yè)增長(zhǎng)較快，采礦、冶煉、機(jī)器制造等重工業(yè)也獲得了一定程度的發(fā)展。伴隨民族工業(yè)的發(fā)展，工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)成為重要的社會(huì)力量?！竞献魈骄俊坎牧祥喿x蔡元培征婚廣告提出的五個(gè)條件：一、女子須不纏足；二、須識(shí)字；三、男子不娶妾；四、男死后，女可再嫁；五、夫婦不相合，可離婚。蔡元培是誰(shuí)？為什么他會(huì)有如此驚世駭俗的征婚啟事？北大校長(zhǎng)；北大：新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地3.民國(guó)初年的社會(huì)生活變化：（1）剪辮、廢纏足成為文明的象征。（2）中山裝成為男子喜歡的服裝，改良旗袍是時(shí)尚女性的首選，上身緊窄、下擺作圓角的流線型短衣長(zhǎng)裙在女學(xué)生中流行。（3）官場(chǎng)稱謂由“老爺”"大人”改稱官職，民間稱謂流行稱“君”“先生”。（4）西式社交禮儀、新式婚喪禮俗和現(xiàn)代交通工具開始流行于大城市。意義：這些新風(fēng)尚反映了以舊政治、舊經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的舊倫理與價(jià)值體系的松動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。四、新文化運(yùn)動(dòng)1.背景民國(guó)建立以后，一些先進(jìn)的知識(shí)分子逐漸認(rèn)識(shí)到，“欲圖根本之救亡”，不但要進(jìn)行政治革命，還必須進(jìn)行思想文化革命，徹底批判舊道德、舊文學(xué)，解放國(guó)人的思想。一方面：辛亥革命后，民主平等自由思想進(jìn)一步傳播；另一方面：袁世凱復(fù)辟帝制，掀起“尊孔復(fù)古”的逆流；2.興起（1）標(biāo)志：1915年9月陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（2）思想陣地：北京大學(xué)和遷往北京的《新青年》雜志（3）代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)3.內(nèi)容（1）抨擊舊道德和舊文化（思想革命）為什么新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德文化呢?儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神支柱，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾才能實(shí)現(xiàn)民主政治與民主共和?！竞献魈骄俊眶斞缸髌贰端帯分校桊^主人華老栓的兒子小栓得了肺癆，想著用人血饅頭來(lái)治病，夫婦二人拼命攢錢，終于在革命者夏瑜被殺時(shí)買到了人血饅頭節(jié)選：他的母親端過(guò)一碟烏黑的圓東西，輕輕說(shuō)：“吃下去罷，－－病便好了”。小栓撮起這黑東西，看了一會(huì)，似乎拿著自己的性命一般，心里說(shuō)不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個(gè)白面的饅頭。通過(guò)茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧，暗中頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的精神（2）提倡民主與科學(xué)（思想革命）“西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界?！拔覀儸F(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。”——陳獨(dú)秀《敬告青年》（3）普及白話文，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（文學(xué)革命）吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，須講求文法；四曰，不作無(wú)病之呻吟；五曰，務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)；六曰，不用典；七曰，不講對(duì)仗；八曰，不避俗字俗語(yǔ)。——胡適《文學(xué)改良芻議》建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；曰，推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》白話文更通俗易懂，有利于新思想、新文化的傳播【合作探究】北大中文系學(xué)生楊振聲說(shuō):《新青年》“像春雷初動(dòng)一般，驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代，再來(lái)看舊道德，舊文學(xué)，心中就生出了叛逆的種子。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘”。4.意義新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，大力提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)