成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文

成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文第一篇成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文第一篇一、問題的提出

我國(guó)的文化博大精深，成語(yǔ)是其中的瑰寶。對(duì)于成語(yǔ)，我們既熟悉又陌生。說(shuō)熟悉，是因?yàn)槲覀冊(cè)陂喿x和習(xí)作中經(jīng)常遇到成語(yǔ);說(shuō)陌生，是因?yàn)槲覀儗?duì)成語(yǔ)中蘊(yùn)含的知識(shí)知之甚少，或者干脆并不了解。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我們小組決定對(duì)成語(yǔ)中的名人故事進(jìn)行研究，初步了解成語(yǔ)中蘊(yùn)含的古代名人故事和著名歷史事件，培養(yǎng)學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，加深對(duì)成語(yǔ)的了解。

二、研究方法

2、列成表格。

3、通過調(diào)查搜集和整理，從中發(fā)現(xiàn)什么，思考今后應(yīng)當(dāng)怎樣做。

三、資料的搜集和整理

成

語(yǔ)

歷史時(shí)期

歷史事件

成語(yǔ)的意義

過門不入

退避三舍

洛陽(yáng)紙貴

草木皆兵

按圖索驥

如火如荼

望梅止渴

掩耳盜鈴

圖窮匕見

成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文第二篇元培科學(xué)技術(shù)學(xué)院醫(yī)務(wù)管理系專題報(bào)告

中指導(dǎo)老師：×××

○○○題○○○目○○○

學(xué)生：○○○、□□□、◎◎◎

學(xué)號(hào)：×××、+++、***

華民國(guó)九十四年五月

元培科學(xué)技術(shù)學(xué)院

醫(yī)務(wù)管理專題研究審核書

學(xué)生:

之專題製作，

題目:______________________________________________

經(jīng)本專題教師審查完畢並合格。

口試?yán)蠋煟汉灻?口試?yán)蠋煟汉灻?指導(dǎo)老師：簽名)

系主任：

(簽名)

中華民國(guó)年月

摘要

誌謝

在此感謝……..

目錄

摘要...........................................................................................................5誌謝.........................................................................................................5目錄........................................................................................................5錯(cuò)誤!未定義書簽。第一章緒論..............................................................................................8

研究背景與動(dòng)機(jī)..........................................................................8研究問題與目的..........................................................................8論文綱要.......................................................................................8第二章文獻(xiàn)探討..........................................................................................8第三章研究方法..........................................................................................9第四章研究結(jié)果..........................................................................................9第五章結(jié)論與建議.......................................................................................9

結(jié)論................................................................錯(cuò)誤!未定義書簽。建議................................................................錯(cuò)誤!未定義書簽。參考文獻(xiàn).....................................................................................................10附錄一.........................................................................錯(cuò)誤!未定義書簽。

表目錄

表1-1產(chǎn)品資料表

圖目錄

圖1-1作業(yè)流程圖

緒論(標(biāo)楷體18號(hào)字、粗體)

研究背景與動(dòng)機(jī)(標(biāo)楷體16號(hào)字、粗體)

研究背景(標(biāo)楷體14號(hào)字、粗體)研究動(dòng)機(jī)

本文(標(biāo)楷體12號(hào)字、最小行距，20點(diǎn)行高、英文字一律用TimesNewRoman字體)

成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文第三篇我國(guó)的文化博大精深，成語(yǔ)就是我國(guó)文化上一顆璀璨的明珠。通過上一單元的課文，我從中了解到了許多成語(yǔ)故事，例如：完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、草船借箭等，這些成語(yǔ)和我國(guó)許多名人有關(guān)。所以我通過這次“綜合性實(shí)踐活動(dòng)”，決定對(duì)名人故事和成語(yǔ)故事進(jìn)行研究，初步了解成語(yǔ)故事，從中古今中外的名人故事和著名的歷史事件。

成語(yǔ)故事

歷史時(shí)期

主要人物

歷史事件

草船借箭

《三國(guó)演義》

三國(guó)時(shí)期

諸葛亮

周瑜讓諸葛亮立下三天趕造十萬(wàn)支箭的軍令狀，想置諸葛亮于死地。諸葛亮卻巧用天時(shí)向曹軍“借”到了十萬(wàn)支箭。

完璧歸趙

《史記?廉頗藺相如列傳》

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

藺相如

藺相如受命帶寶玉去秦國(guó)換15座城池，見秦王沒有誠(chéng)意，便憑著自己的聰明才智，終于使寶玉完好回歸趙國(guó)。

負(fù)荊請(qǐng)罪

《史記?廉頗藺相如列傳》

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

廉頗、藺相如

藺相如做了上卿，廉頗很不服氣，最后認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，背著荊條向藺相如請(qǐng)罪，于是他們倆重歸于好。

三顧茅廬

三國(guó)蜀?諸葛亮《出師表》

東漢末年

諸葛亮

漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。劉備三次誠(chéng)心拜訪，終于打動(dòng)諸葛亮，全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

四面楚歌

《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

劉邦把項(xiàng)羽圍困垓下。項(xiàng)羽夜里聽見四面漢軍唱起楚地民歌，不禁非常吃驚，心情沮喪。虞姬自刎，項(xiàng)羽英雄末路，帶殘兵逃至烏江，最終自刎于江邊。

圍魏救趙

《史記?孫子吳起列傳》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

孫臏、田忌

魏國(guó)攻打趙國(guó)首都，齊國(guó)派田忌前來(lái)營(yíng)救。孫臏建議田忌先攻打此時(shí)空虛的魏國(guó)，當(dāng)魏軍回師來(lái)救，再在途中設(shè)下埋伏。果然這一仗齊國(guó)大獲全勝。

樂不思蜀

《三國(guó)志?蜀書?后主禪傳》

三國(guó)時(shí)期

劉禪、司馬昭

蜀國(guó)被魏國(guó)所滅，蜀漢后主劉禪被封為“安樂公”軟禁起來(lái)。一天魏王司馬昭為劉禪表演蜀地歌舞。蜀國(guó)舊臣們都哭了，唯有劉禪沒有哭。司馬昭問他想念蜀地嗎，他卻認(rèn)為這里很好，一點(diǎn)兒也不思念蜀地。

望梅止渴

《世說(shuō)新語(yǔ)?假譎》

三國(guó)時(shí)期

一次曹操的部隊(duì)經(jīng)過一個(gè)大荒原，這里沒有一滴水，將士們渴的受不了。曹操心生一計(jì)，說(shuō)前面有梅子，將士們一聽有梅子，于是加快了腳步走出了荒原。

臥薪嘗膽

《史記?越王勾踐世家》

春秋時(shí)期

吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，越國(guó)被打敗，越王勾踐被俘。勾踐被釋放后，發(fā)誓要一雪前恥，每天吃飯都嘗嘗苦膽激勵(lì)自己。二十年后終于擊敗了吳國(guó)。

破釜沉舟

《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開大戰(zhàn)。項(xiàng)羽渡漳河后，命令全軍“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！本蘼挂粦?zhàn)，大破秦軍，項(xiàng)兵威震諸侯。

成語(yǔ)是一個(gè)繽紛多彩的世界，從中我們可以學(xué)到很多東西。平時(shí)多多積累成語(yǔ)，我們會(huì)了解很多重大的歷史事件。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，我們可以通過各種渠道來(lái)了解成語(yǔ)故事的出處和體會(huì)這個(gè)成語(yǔ)的意思，這不但能積累豐富的詞語(yǔ)，還能使我們多多了解我國(guó)的歷史文化，還會(huì)使我們的作文錦上添花。

[關(guān)于成語(yǔ)的研究報(bào)告]

成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文第四篇成語(yǔ)中的名人故事研究報(bào)告

一、問題的提出

我們課上老師提出了很多成語(yǔ)中的名人故事，我們對(duì)此很感興趣。于是，我們幾個(gè)對(duì)成語(yǔ)中的名人故事做了一次調(diào)查。

二、調(diào)查方法

2.走訪有關(guān)部門，了解名人的故事怎么變成成語(yǔ)的。

3.通過多種途徑，搜集成語(yǔ)中的名人故事。

三、調(diào)查情況和資料整理

四、結(jié)論

1.我國(guó)的成語(yǔ)多不勝數(shù)，淵源流長(zhǎng)，許多名人的故事都隨著時(shí)間的消逝都變成了成語(yǔ)。成語(yǔ)中記錄了他們當(dāng)年的輝煌歷史，這些成語(yǔ)中有些名人的故事，也可以當(dāng)作我們的反面教材和正面教材，可以使我們學(xué)到許多有益的知識(shí)，反面教材可以使我們吸取到教訓(xùn)，使我們以后都不要重蹈覆轍。

2.在歷史長(zhǎng)河中名人的成語(yǔ)數(shù)不勝數(shù)，如抱薪救火，愛屋及烏，風(fēng)雨同舟，赴湯蹈火……名人中的`成語(yǔ)給了我們?cè)S多可學(xué)的知識(shí)，我們?yōu)樗麄兠娓械阶院?，他們的輝煌歷史值得我們學(xué)習(xí)。

3.我國(guó)的成語(yǔ)是奇特的，它們是由一個(gè)故事變成的，這些故事有的出自一本書。這些成語(yǔ)都是有著深刻的教育意義。我們應(yīng)該多看，學(xué)好。

成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文第五篇鑿壁偷光：

漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。

由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書了?？锖庑耐催@浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。

他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職?，對(duì)鄰居說(shuō)：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢！”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來(lái)了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來(lái)，漸漸地把家中的書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。

附近有個(gè)大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對(duì)主人說(shuō)：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動(dòng)，答應(yīng)了他借書的要求?？锖饩褪沁@樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。

匡衡“遂成大學(xué)”的主要原因：（1）它本身勤奮好學(xué)，不懈努力；（2）主人的支持和幫助。

在歷史長(zhǎng)河中名人的成語(yǔ)數(shù)不勝數(shù)，如抱薪救火、負(fù)荊請(qǐng)罪、懸梁刺股……成語(yǔ)中的名人給了我們?cè)S多可學(xué)的知識(shí)，我們?yōu)檫@些名人的聰明才智感到敬佩。通過大量收集成語(yǔ)故事，我發(fā)現(xiàn)我國(guó)的成語(yǔ)是奇特的，他們是有一個(gè)故事變成的，這些故事來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)、生活、學(xué)習(xí)……

成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文第六篇成語(yǔ)是中華名族的文化瑰寶，在華夏民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，成語(yǔ)一直是漢語(yǔ)言文化當(dāng)中一顆閃耀的明星。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，如何能夠讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)成語(yǔ)，成為許多小學(xué)語(yǔ)文老師所考慮的問題。學(xué)習(xí)好成語(yǔ)，不僅能夠弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化，也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，更可以提高學(xué)生的閱讀能力以及寫作素養(yǎng)。

那么如何讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)成語(yǔ)，通過以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將其方法總結(jié)為以下幾個(gè)方面。

興趣是最好的老師，能夠提高學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生興趣，是令學(xué)生學(xué)習(xí)好成語(yǔ)的基礎(chǔ)。老師在課堂之上應(yīng)當(dāng)注意增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.設(shè)置游戲。老師可以將成語(yǔ)融入到游戲當(dāng)中，讓學(xué)生通過游戲領(lǐng)悟成語(yǔ)的含義。例如在學(xué)習(xí)十二冊(cè)第一單元中“神采奕奕”“氣宇軒昂”等成語(yǔ)時(shí)，就可以采用接龍成語(yǔ)的游戲方法，將學(xué)生分成若干組，每組五到六人。由第一個(gè)人看到成語(yǔ)，并且通過表演傳遞給下一個(gè)人，以此傳遞，直到最后一個(gè)人猜出成語(yǔ)。也可以讓學(xué)生將看到成語(yǔ)所想象出來(lái)的畫面在課堂上表現(xiàn)出來(lái)，其理解意思的準(zhǔn)確與否，與其動(dòng)作表現(xiàn)有著極大的關(guān)系。

2.設(shè)置情境。小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能夠存在一定的局限性。在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的時(shí)候，由于沒有較強(qiáng)的邏輯思維能力，導(dǎo)致他們對(duì)成語(yǔ)的真實(shí)意思存在著較大的偏差。而老師在課堂上的口頭傳授，只是只言片語(yǔ)的字面解釋，不能夠讓學(xué)生形象生動(dòng)的去理解成語(yǔ)。如果能夠創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓學(xué)生置身其中，親身的體會(huì)成語(yǔ)所講的意思，就能夠幫助學(xué)生理解與記憶成語(yǔ)，便于同學(xué)運(yùn)用。例如在學(xué)習(xí)《負(fù)荊請(qǐng)罪》時(shí)，可以通過劇本的形式體現(xiàn)給學(xué)生，這一課所講的故事作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的經(jīng)典故事被人們廣為傳唱，當(dāng)中不僅僅存在著負(fù)荊請(qǐng)罪這一個(gè)成語(yǔ)，也有聚精會(huì)神，氣喘噓噓等等成語(yǔ)。學(xué)生通過自排節(jié)目，不僅增加的學(xué)習(xí)此課的趣味性，思想?yún)R報(bào)專題也在不知不覺當(dāng)中學(xué)習(xí)到了許多成語(yǔ)。

3.講述故事。如果學(xué)生能夠?qū)Τ烧Z(yǔ)的來(lái)源產(chǎn)生好奇心，那么就能夠激發(fā)學(xué)生很大的求知欲，從而引導(dǎo)他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)成語(yǔ)。由于成語(yǔ)當(dāng)中有許多都是來(lái)自于寓言故事、歷史故事、神話故事等，這為老師在課堂上的授課提供了極佳的范本。老師通過為同學(xué)講述故事，能夠集中學(xué)生的注意力。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)當(dāng)中的《成語(yǔ)故事——自相矛盾》，課文《嫦娥奔月》等都是極佳的故事范本，老師不僅僅可以通過自己講解來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心，也可以讓學(xué)生代表來(lái)講述這個(gè)故事。這樣一來(lái)，學(xué)生就可以更好的去了解故事，理解成語(yǔ)意思。并且也提高了講述者的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、以生活為基礎(chǔ)，積累成語(yǔ)詞匯

課本當(dāng)中的成語(yǔ)學(xué)習(xí)都存在局限性，只能局限于課文內(nèi)容，所學(xué)到的成語(yǔ)往往很難涵蓋到生活中的方方面面。而我們?cè)谏町?dāng)中遇到的情況卻較為全面，因此，如何提高學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累，也是成語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)問題。

1.增加課外讀物，提高閱讀量。我們除了在課文當(dāng)中學(xué)習(xí)成語(yǔ)外，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)在課外讀物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)成語(yǔ)，學(xué)習(xí)成語(yǔ)。也可以鼓勵(lì)學(xué)生在課間休息時(shí)間相互交流，在課外讀物當(dāng)中學(xué)習(xí)到的成語(yǔ)。讓學(xué)生能夠在相互的討論當(dāng)中理解成語(yǔ)、品味成語(yǔ)。

2.注意留意生活，累積詞匯量。我們?cè)谏町?dāng)中有可能接觸到許多文字性的東西，例如對(duì)聯(lián)，臺(tái)詞，廣告等。在優(yōu)秀的作品當(dāng)中，往往不乏存在一些好的成語(yǔ)。如果學(xué)生能夠注意觀察生活，就能夠?qū)W到許多課本外的成語(yǔ)。

3.舉辦小型比賽，幫助記憶成語(yǔ)。

我們?cè)诿總€(gè)單元最后做總結(jié)時(shí)，可以將成語(yǔ)作為一項(xiàng)總結(jié)的工作。例如舉辦一場(chǎng)小型的成語(yǔ)比賽，分別設(shè)置“寓言組”“神話組”“詩(shī)歌組”等，讓每個(gè)組內(nèi)的學(xué)生講一個(gè)本組相應(yīng)的成語(yǔ)故事，或者先講一個(gè)故事，讓大家說(shuō)出其中蘊(yùn)含的成語(yǔ)，或比賽看誰(shuí)知道的成語(yǔ)故事多。如此一來(lái)，學(xué)生為了贏得比賽會(huì)去積極主動(dòng)的記憶成語(yǔ)，理解成語(yǔ)。達(dá)到較好的成語(yǔ)教學(xué)效果。對(duì)于對(duì)成語(yǔ)的認(rèn)識(shí)和了解還不足以達(dá)到積累成語(yǔ)要求的同學(xué)，老師也要積極的去引導(dǎo)大家有條理的對(duì)所知道的成語(yǔ)進(jìn)行整理和分析，從而加強(qiáng)記憶，便于應(yīng)用。

三、以運(yùn)用為目的，做到活學(xué)活用

如果學(xué)習(xí)過的成語(yǔ)，不能夠運(yùn)用起來(lái)，那么學(xué)習(xí)過的成語(yǔ)就失去了實(shí)際的意義。所以老師在教授成語(yǔ)之后，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用成語(yǔ)。學(xué)生能夠在合適的語(yǔ)境恰當(dāng)運(yùn)用成語(yǔ)，不但體現(xiàn)出了學(xué)生的個(gè)人文化素養(yǎng)，便于學(xué)生以后人際關(guān)系的發(fā)展，更發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化。如何幫助學(xué)生鍛煉使用成語(yǔ)，是老師們應(yīng)當(dāng)考慮的問題。

讓學(xué)生鍛煉使用成語(yǔ)，就像點(diǎn)線面的關(guān)系，層層遞進(jìn)。字就是點(diǎn)，成語(yǔ)就是線，句子就是面。只有讓學(xué)生將各個(gè)成語(yǔ)加入到自己日常對(duì)生活的體會(huì)當(dāng)中去，將其組成一段富有意義的話語(yǔ)時(shí)，才達(dá)到了學(xué)習(xí)成語(yǔ)最初的目標(biāo)。例如，在第三冊(cè)語(yǔ)文書當(dāng)中第一單元就有普天同慶、張燈結(jié)彩、歡聚一堂、喜氣洋洋4個(gè)成語(yǔ)。學(xué)生可以回憶自己處在春節(jié)歡樂氣氛當(dāng)中時(shí)的感受，抓住這種情感，利用剛學(xué)習(xí)到的成語(yǔ)，動(dòng)筆寫一篇自己對(duì)春節(jié)的感受，充分鍛煉了學(xué)生利用成語(yǔ)的能力和寫作能力。

成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文第七篇一．問題的提出

二．調(diào)查方法

1.查閱成語(yǔ)故事書，了解有關(guān)成語(yǔ)的故事。

三．調(diào)查情況和資料整理

事例兩則

《一飯千金》書、拼命習(xí)武，然而，掙錢的本事卻一個(gè)也不會(huì)。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓?；此吷嫌袀€(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報(bào)答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對(duì)漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。

《望梅止渴》有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的'速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)В那膯査骸斑@附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程。”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個(gè)山丘就到梅林了！步伐不由得加快了許多。

四．結(jié)論

1成語(yǔ)的世界是豐富多彩的，成語(yǔ)事故人們留下的智慧結(jié)晶。每個(gè)短小的成語(yǔ)都會(huì)有一個(gè)屬于他的典故。我國(guó)的語(yǔ)言文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，較大型的成語(yǔ)詞典大約有20000條成語(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)都對(duì)應(yīng)幾個(gè)歷史人物，諸葛亮、曹植、韓信、劉備、藺相如〃〃〃〃〃〃

2成語(yǔ)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。成語(yǔ)大都出自書面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換；成語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、形象鮮明的作用。

3成語(yǔ)大多來(lái)源佛教，略舉一些：一切眾生，一絲-不掛，一塵不染，一瓣心香，七手八腳，七顛八倒，人窮智短，八面玲瓏，三生有幸，三災(zāi)八難，三姑六婆，三教九流，三頭六臂，上天無(wú)路，入地?zé)o門，千差萬(wàn)別，口碑載道，大千世界，大發(fā)慈悲，大吹大擂，大吹法亂，方便之門，水中撈月，水泄不通，水漲船高，xxx，功德無(wú)量，功德圓滿，半路出家，半斤八兩，四大皆空，生老病死，吐絲自縛，因果報(bào)應(yīng)，因風(fēng)吹火，回頭是岸，安身立命，在劫難逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣缽相傳，佛口蛇心，佛眼相看，作賊心虛，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，拋磚引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿門托缽，金剛怒目，勇猛精進(jìn)，皆大歡喜，看破紅塵，苦海無(wú)邊，借花獻(xiàn)佛，旁門左道，神通廣大，唯我獨(dú)尊，救苦救難，清規(guī)戒律，現(xiàn)身說(shuō)法，極樂世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣〃〃〃〃〃〃

成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文第八篇一.問題的提出

二.調(diào)查方法

1.查閱成語(yǔ)故事書，了解有關(guān)成語(yǔ)的故事。

三.調(diào)查情況和資料整理

事例兩則

《一飯千金》韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，然而，掙錢的本事卻一個(gè)也不會(huì)。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓?；此吷嫌袀€(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報(bào)答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對(duì)漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。

《望梅止渴》有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的'衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及?！彼戳丝辞斑叺臉淞郑了剂艘粫?huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。這就是望梅止渴的故事。

1成語(yǔ)的世界是豐富多彩的，成語(yǔ)事故人們留下的智慧結(jié)晶。每個(gè)短小的成語(yǔ)都會(huì)有一個(gè)屬于他的典故。我國(guó)的語(yǔ)言文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，較大型的成語(yǔ)詞典大約有0條成語(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)都對(duì)應(yīng)幾個(gè)歷史人物，諸葛亮、曹植、韓信、劉備、藺相如······

四.結(jié)論

2成語(yǔ)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)它代表了一個(gè)故事或者典故。成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。成語(yǔ)大都出自書面，屬于文語(yǔ)性質(zhì)的。其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換;成語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、形象鮮明的作用。

3成語(yǔ)大多來(lái)源佛教，略舉一些：一切眾生，一絲不掛，一塵不染，一瓣心香，七手八腳，七顛八倒，人窮智短，八面玲瓏，三生有幸，三災(zāi)八難，三姑六婆，三教九流，三頭六臂，上天無(wú)路，入地?zé)o門，千差萬(wàn)別，口碑載道，大千世界，大發(fā)慈悲，大吹大擂，大吹法螺，不二法門，弓折箭盡，寸鐵殺人，不可言宣，不可思議，不即不離，五體投地，六根清凈，天花亂墜，心到神知，心心相印，手忙腳亂，方便之門，水中撈月，水泄不通，水漲船高，xxx，功德無(wú)量，功德圓滿，半路出家，半斤八兩，四大皆空，生老病死，吐絲自縛，因果報(bào)應(yīng)，因風(fēng)吹火，回頭是岸，安身立命，在劫難逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣缽相傳，佛口蛇心，佛眼相看，作賊心虛，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，拋磚引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿門托缽，金剛怒目，勇猛精進(jìn)，皆大歡喜，看破紅塵，苦海無(wú)邊，借花獻(xiàn)佛，旁門左道，神通廣大，唯我獨(dú)尊，救苦救難，清規(guī)戒律，現(xiàn)身說(shuō)法，極樂世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣······

成語(yǔ)教材研究報(bào)告范文第九篇研究報(bào)告

一、課題的提出、確定和假設(shè)

(一)提出與確定

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”。“青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。中國(guó)有著50xx年?duì)N爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的.重要內(nèi)容。然而，近年來(lái)由于多種原因造成社會(huì)倫理道德滑坡的情況比較嚴(yán)重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學(xué)生中獨(dú)生子女多，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。

由此可見，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對(duì)青少年學(xué)生和家長(zhǎng)乃至社會(huì)公民進(jìn)行道德教育，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化祖國(guó)的需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學(xué)德育內(nèi)容，提高中小學(xué)德育實(shí)效，教育青少年學(xué)生振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學(xué)會(huì)做一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會(huì)齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學(xué)德育工作的實(shí)際情況，經(jīng)請(qǐng)示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國(guó)“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究”課題的實(shí)驗(yàn)研究工作，由廣西教育學(xué)會(huì)牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學(xué)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。

(二)假設(shè)

從時(shí)代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德品質(zhì);為培養(yǎng)合格的、跨世紀(jì)的現(xiàn)代中國(guó)人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學(xué)德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

二、實(shí)驗(yàn)對(duì)象與組織

(一)實(shí)驗(yàn)對(duì)象

主要對(duì)象是中小學(xué)生。同時(shí)也對(duì)中小學(xué)教師、家長(zhǎng)和社區(qū)教育所轄單位的公民進(jìn)行傳美內(nèi)容的教育。

(二)實(shí)驗(yàn)研究組織

本實(shí)驗(yàn)研究課題實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、分級(jí)管理、宏觀調(diào)控、各負(fù)其責(zé)的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組(由自治區(qū)教育學(xué)會(huì)1名副會(huì)長(zhǎng)任組長(zhǎng)、教育廳基教處和學(xué)會(huì)秘書處各1名負(fù)責(zé)人任副組長(zhǎng))并設(shè)有辦公室