志書后記范文

志書后記范文第1篇志書后記范文第1篇出賣人：________(以下簡稱甲方)

買受人：________(以下簡稱乙方)

茲就機器買賣事宜，達成如下協(xié)議：

第一條甲乙雙方約定甲方賣出、乙方買進后記機器。

第二條買賣總金額為。乙方依照下列方式支付款項予甲方。

1.本日(訂約日)先交付定金______元整。

2.甲方必須在________年____月____日前將后記的機器安裝于乙方總公司所在地的工廠。乙方未支付的余款，待交貨時一次付清。

第三條甲方于乙方按第二條第2項規(guī)定的方式支付余款同時，應將后記機器的所有權移轉予乙方。

第四條在甲方尚未將機器交付乙方時，若發(fā)生故障、毀損或遺失，應由甲方負責，亦即免除乙方支付價金的義務。

第五條甲方保證后記機器所具有的性能與說明書相符，并須在交付前先行試機，以證明其性能。

第六條有關后記機器的品質、性能，由甲方對乙方保證，并以________年為限。在此期間，若非因乙方的.過失而發(fā)生自然性故障，甲方負有賠償損失及修理的義務。

第七條若發(fā)生

第六條規(guī)定的情形，雖經甲方修復，而機器仍然無法操縱，或其性能降低長達一個月時，乙方可選擇下列第種方式，向甲方提出要求。

1.換取同種類機器。其條件為乙方須就已使用該機器的時間長短支付貨款，每使用________年乙方應支付甲方相當于該機器總金額五分之一的款項。

2.退還機器。但甲方得扣除乙方使用機器所應付如前1之款項，其余定金退還乙方。無論乙方是否使用，從甲方交付機器日始至乙方提出退還機器要求之日止，為使用時間。

第八條乙方若未能在第二條規(guī)定的日期前支付余額以交換機器，則甲方無需催告，本合同視同作廢，甲方得將該機器搬回。甲方的機器搬運費、安裝費以及搬回時所需的一切費用，應由乙方負擔。甲方除上述權利外，尚將定金沒收，作為損害賠償。

第九條甲方若未能在第二條所列日期前交付機器，乙方得向甲方催告，于____日之內交付機器。此期限屆滿，甲方若仍然無法交付，則本合同視同作廢。乙方得請求甲方退還第二條所列之定金以及與定金等額的損失賠償。本合同一式三份，當事人及見證人各執(zhí)一份為憑。

出賣人(甲方)：________

買受人(乙方)：________

志書后記范文第2篇續(xù)修族譜，辨親疏，志其木本水源。彰揚先祖美德，記載今者事跡，后世承襲，乃世代族睦家興之基。

xxxxx氏舊譜，動亂年一度失傳，族人多次倡議續(xù)修，皆因譜牒無考束手。欣聞xxxx村續(xù)支派譜系，存民國二十六年重序版本，引發(fā)族人續(xù)譜熱情。后查得xx族人存清朝同治四年版本，兩版本為據追根溯源，實現(xiàn)族人修譜之愿。

自始祖遷新，迄今五百余載，其史不可謂不久?；枷热耸论E，時代變遷中多已浸沒，欲知詳情而不得。然今人業(yè)跡輝煌，如日中天，使族譜熠熠生輝。我族各界開明人士，慷慨資助修譜事宜，且肩負發(fā)動、組織、指導之任。其名皆記入族譜，后世敬仰，流芳百世。

此次修譜五易其稿，材料部分由xxx(東浦)受理事會委托監(jiān)管，xxx(南關)組織考證，xxx(羊流)精心策劃，xxx(太平莊)、xxx(南關)執(zhí)筆，與各分會族人一道協(xié)作編修。外姓xx友人，亦予以畫龍點睛之助，在此深表謝意。

撫卷感嘆，原以為此舉容易，續(xù)修中方知艱辛。鑒于時短墨稀，族譜難避紕繆之處，盼族人加以圈點，以利后世子嗣補遺圓滿。

志書后記范文第3篇當導師讓我寫后記的時候，我的心有一種如釋重負的感覺，盡管我并不感到它的圓滿，但我且享受這份喜悅之情吧。寫作過程中，一度出于緊張惶恐的狀態(tài)之中，總感到自我的粗陋與膚淺，感到思維的不甚嚴密和和語言的貧乏無力。

衷心感激我的導師——尊敬的周**教師，在忙碌的教學工作中擠出時間來審查、修改我的論文。是她的指引與鼓勵讓我擺脫了恐懼，樹立了信心，使我得以戰(zhàn)勝前行中的一個個困難!沒有她，我的論文完成幾乎是不可想象的。她治學嚴謹，勤奮敬業(yè)，嚴肅的外表下有一顆對學生負責的熾熱的心。

正當要提筆寫文章我又開始發(fā)愁，雖然四年的本科生涯也學了很多課程，但腦子還是空白，一是因為有些理論心里明白，可是不知怎樣才能運用好那些專業(yè)術語表達自我的想法。二是因為在大學的四年當中只顧著這個理論那個公式，沒有靜下心好好的歸類過這些知識，說白了就是沒有一個縝密的思維。

我在開始著筆寫論文時才感覺到，這個階段的我并不具備與我的野心所相當的學術本事。對我而言，這次論文是一次艱難的跋涉，它不夠完美，甚至略顯粗糙，但我對它用盡百分之百的心力和智力。寫作此文時，常常在一小節(jié)文字上頭都要反復修改好幾遍，因為越研究下去，就越不敢妄言，因為了解得越多，就越發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象及背后機制的復雜性。

即使簡單結論來得很痛快，可那又有什么意義呢其實，寫論文跟寫調查性報道很相似：不以事實為手段，而以事實為真相。尋找各路證據文獻，建立詳密的邏輯鏈條，最大程度趨近被遮蔽的現(xiàn)實、更重要的是心靈上的“真實”。寫作此文的經歷，亦是認清自我的過程。認識到自我的分量，自我所欠缺的東西，并挖掘到自我能夠努力的方向。夢想的東西總是很完美的，但不經歷艱難的、樸素的甚至枯燥的旅途，怎能抵達完美的地方。

本論文的順利完成，離不開各位教師、同學和朋友的關心和幫忙。衷心感激在內蒙古財經大學求學期間，金融學院諸多恩師給予我許多終身受用的有益教誨，他們嚴謹的治學態(tài)度、不染俗流的學者風骨、誨人不倦的師長風范，為我樹立了做人、做事、做學問的楷模。豐富多彩的學校生活也即將在我腦海中留下完美的記憶，我深深地感激所有關心、愛護、教育和幫忙過我的每一個人!

志書后記范文第4篇這篇論文的選題是研究生生涯將進行到一半時的臨時起意，所以質量不高也在意料之內。三年時間里，于所學領域內多淺嘗輒止，無所取長。加之未有過系統(tǒng)的思想史學習，在史料的收集、獲取以及甄別等問題上缺乏經驗，文章中的疏漏和不足在所難免。有些地方依然存在尚未解決，能夠讓這篇論文毀于一旦的致命邏輯缺陷，將這些問題自白于此，以期之后者批評。

細說起來，選擇這樣的題目也并非真的只是心血來潮。關于這一選題背后的問題深深困擾著我已有多年。那就是個體在應對外部世界時，怎樣才算是真正的存在？我們應當選擇怎樣的生活？這些問題并非來源于大學以后的哲學訓練，而是扎根于個人的生活體驗，關于存在的焦慮伴隨我多年，僅有在大學以后才逐漸清晰這是一種形而上學的問題，困擾著當今時代的許多個體。我出生并成長在一個經歷風云巨變的時代，我的家庭，包括我本人在內，都感受過精神上無所適從的漩渦，直到此刻，我仍然能夠體會到經歷過這些變化所帶來的驚悸和不安。我不斷在心里反問自我，城市的生活、經濟的發(fā)展，這一切真的讓我們的世界變得更好了嗎？我們有未來嗎？我們所做的一切真的正確嗎？這些問題對于許多年前尚未接觸哲學訓練時的我，答案是迷茫的。

直到步入哲學的世界，才發(fā)現(xiàn)先輩早已對此問題有過思考和回答。梁漱溟先生晚年曾對“這個世界會好嗎？”做出了肯定的回答，儒家、佛家這些繽紛絢爛的思想讓我明白原先世界的提高、人類的發(fā)展背后存在著這些更為本質的東西，他們讓我重新相信人類禮貌的偉大內涵，我第一次深切體會到了先圣所謂“我欲仁，斯仁至矣”、“反身而誠樂莫大焉”的訓誡。也正是此一時期，儒家開始在我的生命里埋下了種子，和儒家的魂牽夢繞也就此開始。

然而，步入山大研究生的學習階段為我打開了一扇新的大門。社會矛盾、民間疾苦，這些問題進入到我的視野，打碎了我關于“格致誠正”的迷夢。讓我開始從頭審視自我的大學生身份，我第一次明白，原先那些人間的疾苦，你不看，并不代表它們就不存在。學術，從來不是自以為是設置一個目標而向其進發(fā)，所有的學問如果不能夠以人及其幸福為旨歸，那么至多可是是自我陶醉的象牙塔里的獵奇活動。儒家也是如此，宋儒所謂“天地生生之仁”、“為生民立道”，至此才始知此一語分量之重，才明白自我的難堪重任。

早在兩千年前，夫子就曾言“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，這個問題如今依然擺在我們面前。這或許并不是當政者或者學者們的本意，然而應對這樣的現(xiàn)實，應對那些吃不飽飯、上不起學、看不起病的弱勢群體，惡劣的社會環(huán)境，嚴苛的言論制度，這些都讓我們的研究在某種程度上不得不退回到故紙堆里，看似皓首窮經，實則偏安一隅。我對自我感到慚愧，我明白，我能夠坐在那里安心完成這篇后記，某種程度上歸功于我是這種不平等的受益者。在這個各種學問都有可能淪為權貴裝點門面、資本灌注雞湯的年代，儒家也不例外，我無力反駁那些“得一查焉以自好”之學，所能做僅有為某些儒家身上所失去的憂患意識一哭，哪怕這種憂患帶給個體的僅有無盡的煩惱和痛苦掙扎。

回到這篇論文本身，猶記得澳洲學者文青云在其《巖穴之士》一書序論中所說，大學某種程度上即是一種隱居的生活，能夠讓他擺脫各種俗世的干擾而專心致志完成研究。這對于我們何嘗不然？在著手寫作之前，并未意識到個體的思想在大環(huán)境中的掙扎與糾結，然而當深入到時代之中時，才深深感受到時代巨變之中先賢們靈魂深處的孤獨。在寫到“夫子憮然：鳥獸不可與同群”之時，那種獨立于蒼茫的失落感幾乎讓人垂淚，每一個時代都有其存在的問題，每一個人也都要應對這些問題。

妄圖去還原思想的路徑是危險的，這尤其體此刻對于莊子的感悟中，總有一不細心滑入郭象這一深淵的趨勢。論文雖已完成，我至今也不敢妄語自我是否真的就曾窺見先賢們的思想門徑之一二。多數時候仍然可是是借他山之石以攻玉，將他人的思想和解讀重新玩味一番罷了。而對于先秦的隱逸者群體，自認為這篇文章所做的仍然不夠，我還沒有打通和隱逸者之間能夠對話溝通的橋梁，所寫的仍然可是是霧里看花，相對于他們，我仍然是個被拒之門外的局外人。

在寫作的過程中，我仍然不斷自問：隱逸真的有價值嗎？會不會從一開始我的想法就是錯誤的？以至于有幾次都幾近停筆，如今依然對于這個問題不敢給出自信或滿意的答案。然而我仍然想在此表白自我的初心，那就是隱士群體的存在絕不是偶然，它是某種社會機制造成的。我們的社會終歸是屬于所有人的，每個人都應當在其中擁有屬于自我的位置和權利。這些人是被排除在外，還是以另一種方式重新存在于以往的帝制社會當中，而這一切又是如何發(fā)生的？我期望隱逸能夠對于我們今日的生存焦慮和危機以啟發(fā)，畢竟它曾在數千年的歷史長河中給予無數人的精神以安頓。當然，這種啟發(fā)在今日看來有可能是消極的……

這篇看似不夠哲學的論文，許多還只是自我不成熟的想法，各種問題仍然無法回答。我們是否能夠經過對于隱士群體的研究，來引申出一種力量，借由這種力量來打破我們?yōu)樽晕胰藶樵O立的限制，消解掉我們狂妄自大而又愚蠢的中心主義？真正讓每一個人都能夠完全的占有自我的存在，一個挺立其自我生命的主體，而不只是他人存在的客體？遺憾的是，哲學不能供給面包，我仍然應對著和所有人一樣的困境與困惑。在此拋磚引玉，以期之后者能夠走得更遠，看得更深。實現(xiàn)真正的“為天地立心”。

志書后記范文第5篇本學期，學校順利開展了教師備課檢查活動，期間，充分發(fā)揚了民主，實行了全員參與。備課檢查活動開展得有條不紊，各位老師在個人備課評價的過程中學習了先進，找出了不足，明確了定位。為更好地開展活動，對本項活動總結如下：

1、備課檢查活動中充滿著民主平等、認真公正的濃濃氛圍。

2、教師的備課質量一次比一次好。以前在備課檢查中曾經出現(xiàn)的缺課時、不認真書寫現(xiàn)象有所轉變。后幾次備課所有教師課時數都達到了要求，語文組、數學組教師超前備課表現(xiàn)突出；孫惠霞、李亞麗等幾位教師的備課，盡管字寫得不是很漂亮，但從書寫上來看，非常用心。另外，劉振、陳春香、錢軍紅、孫素紅等幾位教師的備課無論從書寫、備課內容，還是教后記都比較好。

本項活動仍然存在著一些問題：

1、個別教師存在不認真現(xiàn)象。有些教師平時寫字非常漂亮，但在備課中體現(xiàn)不出來，略顯潦草。有些教師的備課卻顯得匆匆忙忙，內容簡單。

2、環(huán)節(jié)有不齊全現(xiàn)象。多數教師授課時間、備課時間、單元備課沒有填寫完整，可能認為不是重要的環(huán)節(jié)就忽略了。還有個別教師沒有對所教的課進行及時反思。

3、教學反思有待加強。多數教師的教后記寥寥幾句，不能記錄教學當中的成功之處和不足，沒有真正起到反思教學的作用。

通過本項活動，看出學校在課堂教學改革中的步伐在前進，從備課做起，從反思自己的課堂做起，扎扎實實，嚴格要求，搞好學校的教育教學工作。

志書后記范文第6篇凡續(xù)修家譜，最忌什么'總結'之類的言語，對本族族人不利。家譜是沒有總結的，總結是指一件事物的結束，修譜是一個家族的延續(xù)，宗族絕不會允許有總結，因為族譜是連續(xù)的，是需要不斷續(xù)修的，可能前后續(xù)修的時間較長，或三十年、或四十年、乃至近百年。

修譜的譜序，可以如下僅供參考:

某氏子孫源遠流長，然喬木參有其根，追根溯源是(某)氏子孫之責任也。

本氏起源簡介……某朝代本氏名人為祖敘…遷移哪個省縣…子孫繁茂…各需有譜以免他人嘰于無譜之族人焉…。

收尾時語詞越放越大，如:望后世子孫，要精于續(xù)編，以明前世之脈絡，冠后世之榮昌，盡忠孝之家風，納人慈之胸懷，奮曠世之偉業(yè)，展(本)氏之雄風，書錦秀之文章，衍(本)氏之子孫於永久也！大抵后面詞語氣魄放大有寄望子孫繁茂之意，這樣修譜符合民族風俗！

來自：劉溝村圖書館>《姓氏文化》

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志書后記范文第7篇按：我常說，每個人的碩士畢業(yè)論文，對于別人而言，或許唯一能夠看得懂的，只有“后記”（“致謝語”、“謝詞”）?；蛟S是我生命中最后一篇的畢業(yè)論文，正文再糟糕，至少也得珍惜寫這篇后記的機會，以表達心中感恩。至于無法在短短后記中提名感謝的朋友，請諒解。謝謝神所賜給我的、每一位來到我生命中的你。

民國之時，針對當時的治學之人中間出現(xiàn)的“新舊之爭”、“中西之爭”以及“有用之學與無用之學之爭”，王國維先生在《序》之中開宗明義，正告天下：學無新舊、無中西、無有用無用。其中尤其第三點，即關于“凡學皆無用也，皆有用也”的論辯，暗引先秦莊子“無用之用”之譬喻，一直激勵著我堅持研讀或許在他人看來毫無“用處”之虛學：

“夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全，雖一物之解釋，一事之決斷，非深知宇宙人生之真相者，不能為也。而欲知宇宙人生者，雖宇宙之一現(xiàn)象，歷史上之一事實，亦未始無所貢獻。故深湛幽眇之思，學者有所不避焉；迂遠繁瑣之譏，學者有所不辭焉。事物無大小，無遠近，茍思之得其真，紀之得其實，極其會歸，皆有裨于人類生存之福祉。己不竟其緒，他人當能竟之；今不獲其用，后世當能用之?！?/p>

當今之世與民國之時，在此方面，相差不遠。這個世代，凡寫一文，均須被質疑“有何意義”，而這“意義”又常被化約等同為所謂“實踐意義”，即該文對當下中國的現(xiàn)實有何可資借鑒之處。若以此為判準，本文的研究主題在時間上既非當下、在空間上亦非民族國家意涵上的中國，更與當下中國的法律實踐格格不入，那么本文實找不到一點“有用之用”。到頭來恐怕讀者只能認定是“滿紙荒唐言”。

好在至少在我自己看來，吧城公堂的立誓解紛所關涉的真實和虛謊、正義與神圣以及篤信與懷疑，與從古至今、自西徂東的未變之人性密切相關，故而能透露些許“宇宙人生之真相”。因此我斗膽不避“迂遠繁瑣之譏”，下筆萬言，盡己所能，切盼哪怕今日“不獲其用”，“后世當能用之”；如此，或“有裨于人類生存之福祉”，亦未可知。這般自我安慰后，本文似乎如王國維先生所言，便找到一點“無用之用”。這樣就不枉費了紙和墨，以及寫作中的“一把辛酸淚”。

碩士生三年至今，也更能感受何謂詩人所言的“以恩典為年歲的冠冕”。許多師友和親人在我的生命之中，成為一份又一份美好的祝福。首先要感謝的是我的碩士生導師周赟副教授。他在我眼中是一位“溫而厲，威而不猛”的老師。從本科三年級相識起，他就通過郵件在學術上勉勵我，并常提供適切的指導。在我本科四年級時，一次家有變故，周師知悉后，在我旁聽他的碩士生課程的.課后來到我身邊，告訴我若有什么需要之處，請務必告訴他；在苦難中，得到師長的安慰，心中分外溫暖。到碩士生階段，周師雖工作繁忙，卻仍在我努力不足時委婉批評，在我稍有些微學術成果時鼓勵支持。在2010年的秋天，周師亦為我們爭取了前往廣西桂林參加第六屆全國民間法年會的機會。畢業(yè)在即，周師亦時時關注我的動向，為我撰寫博士申請的英文推薦書，并就高校謀職的可能性提供建議。我深知這一切，都是在學術上不夠爭氣的我所不配得的。再次向您說聲謝謝，親愛的周老師。

在廈門大學法學院求學七年期間，我還遇到了諸多為我傳道、授業(yè)和解惑的老師。2005年初入大學，對法學還懵懂無知之時，陳動老師帶我進入法理學的世界。因此，從本科一年級開始，我就愛上了這門學科，以至于到本科二年級，竟然又和2006級本科的學弟學妹一起再聽陳師的法理學課程。謝謝您，親愛的陳老師。盡管駑鈍的學生或許不記得您上課的細節(jié)（印象最深刻反而只有諸如“人民憲法”之類的掌故，現(xiàn)在想起還感到快樂而溫馨），但卻是您讓我在漳州校區(qū)的時候，就感受到法理學的學術魅力，而這種感覺，持續(xù)至今。

志書后記范文第8篇沐浴著清晨的第一縷陽光，伴隨著室友們平穩(wěn)的呼吸聲，我輕輕的合上了筆記本電腦。時間一晃就快三年了，這一千多個日日夜夜，有過汗水、淚水和歡笑。腦海里的回憶像放電影一樣，一幕幕出此刻我眼前。記得當初第一次選導師的時候，我被譚教師拒絕了，我不明白自己被拒絕的原因。之后機緣巧合下，我再一次鼓起了勇氣向教師申請成為他的學生，我也不明白為什么，最終如愿以償成為了譚門的一員，很自豪。在那里，我想由衷地對我最親愛的導師說一句：譚教師，多謝您，辛苦了！

從論文的選題確定和歷經11次的修改，經歷了漫長的時間，期間有過質疑，有過崩潰，有過彷徨，也有過興奮。感激譚教師悉心指導和諄諄教誨，譚教師的指導永遠是夜空中最明亮的星星，照亮著我不斷前行。剛開始的時候，我是茫然的，對于論文甚至有未知的恐懼，不明白從開哪里始。每次想到一個新的研究問題提出來的時候就會被教師反問幾句而變得啞口無言，最終“落敗”。理論素養(yǎng)和學術水平欠佳的我總是把現(xiàn)象當做研究問題。，感覺每次都在指導小學生寫論文。對不起，教師，讓您費心了。在論文的寫作過程中，我意識到自己的不足。困難總是要克服的，靈感總是在學術討論中迸發(fā)。

每一次的中午聚餐，每一次的飯后散步，每一次的周末出行，無時無刻不在向教師學習，從學術研究討論到歷史地理藝術修養(yǎng)。不得不承認，這幾年雖然看了許多書，但覺得沒有什么長進。導師說，研究生與本科生的差別在于思維方式。每次會面，導師都鼓勵我們要轉變之前的思維方式、閱讀習慣和學習方法，對于我自己而言，也在努力嘗試改變，但總是覺得效果甚微。在學術研究上，導師的態(tài)度始終認真嚴謹，可是在生活中，導師對我們的關心無微不至，一日為師，終身為師，無論將來身在何方，心里始終會牽掛著最親愛的導師。老實說，研究生時期的思維的鍛煉在將來工作學習中受益終身。對于我來說，

最難的不是學習，而是思維的訓練。

走在綠意盎然，春風拂面的暨南園里，想象著自己在不久的將來離開，心中有萬分不舍。我以為自己是個過客，但事實上我多想成為一名歸人。暨南園中的一花一草一樹，寸寸承載著我珍貴的回憶，可是，人總是要昂首挺胸大步向前。感激暨大讓我成長，感激導師讓我學會如何學習，感激譚門的小伙伴給予我的關懷，相信在今后的人生道路上，我必須不愧于心，以后有時間，我必須抽空回來看望我最敬愛的導師，和他漫步在美麗的暨南園中，討論“研究問題”。

志書后記范文第9篇李姓人口為萬姓之首，是當今世界第一大姓。凡李姓人，無論是何房系始祖或已故先祖，無論是誰，居住何地、無論是何國籍或何地區(qū)、也無論使用何種語言，均是我李氏血緣始祖皋陶公之后裔。李氏總源流表述為：源于曲阜、脈發(fā)偃六（固始和六安）、鹿邑為根、隴西望出。其宗族，房系的傳承順序，以代次關系組成，并以血祖皋陶公為源的系列房族系統(tǒng)而組成一個龐大的、統(tǒng)一的大宗族整體體系，各地、各族、各支以子譜與母譜接軌，形成龐大的母子譜關系，這個體系，就稱之為“世界李氏族系綜合信息總匯”。《世界李氏族譜全書》就是將上述的李氏族系，通過文字、圖表、圖片將上述體系完整地、系統(tǒng)的表述出，并使這個體系上下大體貫通，順代延接，依次傳承而繁衍生息的歷朝歷代的各個方面的文化內含，基本完整地表達出來的一部巨大的家族生命體系傳承的文化史大百科全書。也就是說，它是屬于全世界李氏大家族全體成員的一部共同的大經典，也是世界上唯一第一大姓的通天總譜。我們所做的是一項前無古人空前盛大的族姓民間人口普查，對全球來說都有著深厚的歷史意義和現(xiàn)實意義，是對世界人文科學的一大貢獻。也是一項創(chuàng)造性的發(fā)明，我們將通過國家有關単位向聯(lián)合國教科文組織申報非物質文化遺產，作為人類研究的自然生命科學的參考書。

目的：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡，研究聚落其人口現(xiàn)狀，生存背景，民風民俗，人文地理，宗族制度的演變，居住地的交通、物產、旅游資源，地名沿革，李氏居住地分布（自然村）；總結古代，近代、現(xiàn)代李氏族人對社會，對人類的貢獻，樹立先進楷模，發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化，教育后代，啟迪來人，構建和諧社會，為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一服務和中華崛起服務。

意義：開展弘揚民族文化的活動，意義重大，特別是在xxx中，怎樣來開展文化藝術的交流，加強對中華民族根的認同感，凝結民族的團結力量，在當前的形勢下更有重要的意義。編纂《世界李氏族譜全書》主要是服務于“中國根”活動，在全世界各地李氏族人中掀起一次宗譜大檢閱、大尋根、大歸宗活動，為祖國的統(tǒng)一做出應有的貢獻！編好《世界李氏族譜全書》為世界李氏族人的尋根問祖提供最便捷，最有效的行動指南。

（一）成書規(guī)格（包括子譜）：《世界李氏族譜全書》母子譜若萬卷之巨，與全書從外觀設計、成書規(guī)格大小、總編纂等全部統(tǒng)一，子譜顧問、主編、編委、自行確定。母譜分十二部、若干卷。大16開，共設彩插、黑白插頁共50000頁，全書約重300公斤，自2005年至2014年，八年分期分批完成編纂，國家出版，全球發(fā)行。

（二）統(tǒng)一昭穆范字：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡，統(tǒng)一昭穆范字（世序輩字）第二屆國際李氏文化論壇上杭峰會己行文過由理皋陶下第一百零一代使用由大書法家李鐸書寫的由李宗仁先生當年撰寫號召實行的100字派字詩。認知自己的國世系，也就是主世系代次，盡量將其上下銜接貫通，使其世界各地李氏的各房系始祖以及始祖以下的諸祖歸源歸宗。

（三）母子譜系的對接鏈接。為了配合做好此項工作，李氏人更應積極參與，首先做好本地、本支、本族的《世界李氏族譜全書》子譜的入編工作（即由支族申請，《世界李氏族譜全書》編纂委員會批復，統(tǒng)－編號，統(tǒng)－外觀設計，與全書總譜從外觀規(guī)格，大小型號達到完全－致，構成《世界李氏族譜全書》宏大譜系）。這是完成《世界李氏族譜全書》（也就是總譜）編撰工作的需要，是《世界李氏族譜全書》血脈相連的重要組成部分。請各地按照統(tǒng)一外觀、統(tǒng)一總體設計、統(tǒng)一主世系等規(guī)定，以申請形式加入，以批文形式收錄，由支族自行采編印制，成書后送總部整套子譜兩部，一部用歸總譜入卷，另－部用于申報世界非物質文化遺產；支譜譜首送呈二十至五十本，用于贈送博物館和高層專業(yè)人士。子譜直接進入《世界李氏族譜全書》總譜譜系，所有子譜參編人員錄入申報世界非物質文化遺產名錄?！妒澜缋钍献遄V全書》子譜，是家譜資源開發(fā)與利用中的一項基礎性工作，它的完成將積極推動譜牒學的研究?！妒澜缋钍献遄V全書》各子譜的編寫完成，體現(xiàn)了母子譜的科學編纂策略，是一項創(chuàng)造性的發(fā)明，也是世界李氏族譜全書體系形成和完成的捷徑。以大房族始祖為脈，以支房族系始遷祖為絡（各支房請列出其世系表，自大房族始祖世系至支房族系始遷祖再至小支房祖），縱橫勾沉，依次上下貫通，順代延接，依次傳承，凡因歷史資料欠缺，同意協(xié)商的全族可切入某大房始祖，凡不協(xié)商解決，則保持歷史原狀，盡可能切入國世系，形成新百代昭穆范字，統(tǒng)一字輩，形成母子譜系?！妒澜缋钍献遄V全書》的編撰采用“分頭編撰，匯總審校，母子對接，申批入卷”的方法，每一地區(qū)或一支族由其負責該支族或該地區(qū)的子卷編制工作，請各地各支李氏人以各地巳編子卷為前例，按照編纂大綱要求，做好入卷工作！最終構成《世界李氏族譜全書》總譜譜系和《世界李氏族譜全書總目序要》特首部。

我們呼吁和熱切希望，凡有志于李氏文化研究的李氏宗親，不管你家在何方，源自何支何派，都是一祖同胞，《世界李氏族譜全書》都會有您的一片天空。完成此浩大工程，離不開一點三億全球李氏宗親的大力支持?！妒澜缋钍献遄V全書》母子譜的形成，是一部空前的巨著，不亞于《大不列顛百科全書》的編纂工作量，是—部融匯家族史、國家史、人文、自然村史、產業(yè)史、文化史、平民史等多方面的浩繁工作，整體工作需八至十年完成。我們堅信參加編撰和為此作出貢獻的宗親和外姓朋親都將永載史冊，永留芳名。讓1、3億李氏人的亮點與光輝，凝聚成一簇五彩繽紛，光耀奪目，炫麗無比的火炬，照耀著中華巨人的足跡，同全國人民一道邁向新未來。

來自：天文地理學府>《歷史文化》

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志書后記范文第10篇尊敬的各位來賓，各位宗親、各位朋友：

上午好！

我是來自鴨子港鄉(xiāng)的黃氏宗親，名叫黃連舫，書字輩，現(xiàn)在在常德工作。在這里我講六個字：心情、感謝、祝福。

一、心情

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。國史、方志、族譜是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族五千年文明史上的一朵奇葩。族譜是每個家族自己的“圣經”，是對子孫后代的一種精神寄托。在族譜的世系圖上，無論是高官、富豪，或者是平民百姓，都能公平地占有自己應有的一席之地?？梢哉f族譜是為普羅大眾立卷傳世的唯一途徑。族譜的核心功能是傳承祖先艱苦創(chuàng)業(yè)、忠孝廉節(jié)的高尚品德。為教育后人愛國守法和促進宗族和睦團結以及對后代子孫的為人處世起到一定的約束和規(guī)范作用。在現(xiàn)實生活中，族譜文化為維系基層安定團結，促進社會和諧發(fā)展起到了一定的促進作用。在這粽葉飄香、滿山翠綠、百花盛開、艷陽高照的大好日子里，我們迎來了黃氏族譜八修卷完成既頒譜慶典大會，這是我們黃氏宗親的一件大事，可慶、可喜、可賀！我們的心情充滿著盼望已久的像過節(jié)日一樣的激動、高興、開心。

二、感謝。

剛才，主修作了致詞講話，對黃氏這次修譜的意義、認識、體會和感悟作了總結性的概括，他的致詞情真意切。我代表鴨子港鄉(xiāng)的黃氏宗親向為黃氏八修族譜出錢出力、付出心血、積極參與的各位領導、老板、宗親、朋友表示衷心的感謝！正因為我們有××××××等幾位滿懷對黃氏祖先和黃氏血緣的深情厚意，對修譜工作的重視、支持、熱心組織并積極參與，我們這部黃氏族譜，雖歷經幾年，幾經周折，終于圓滿出譜，今天頒譜慶典，真是大功告成！你們是為黃氏做了一件功德無量、流芳百世的大好事！我們再次感謝你們！

三、祝福。

我們黃姓是中華民族中偉大的姓氏，百家姓排名由開始第96位上升到現(xiàn)在的第7位，說明我們黃氏家族人丁興旺，蓬勃發(fā)展。我們今天有了嶄新的黃氏族譜，方便了我們黃氏宗親更好地追根溯源，更好地緬懷先祖，更好地弘揚黃氏文化，更好地承前啟后、繼往開來！因此，我衷心地祝福我們黃氏家族團結和諧，溝通融合，互助互愛，奮發(fā)向上，開創(chuàng)更加美好的黃氏家園，為中華民族的偉大復興多出人才、多盡力量，為我們國家社會主義建設多做貢獻，為我們黃氏家族增光添彩，光宗耀祖。

最后恭祝各位來賓、各位宗親、各位朋友身體健康、合家幸福、萬事如意！我的講話完畢，謝謝大家！

志書后記范文第11篇尊敬的各位宗親：

大家好！期盼已久的xx氏族譜定稿暨聯(lián)絡族誼會議在深圳勝利召開了，在此，謹代表族譜統(tǒng)修理事會向不遠千里前來參加會議的所有宗親表示最衷心的感謝！

xx氏族譜的統(tǒng)修，自1990年左右開始倡議以來，歷經了近五代人的努力，今天終于修成正果了。在此，我們不應忘記那些已經逝去，為卓氏族譜的統(tǒng)修默默奉獻的所有宗親，如：鳳嶺仲興公脈的初仁、金姐、章生、煥州、煥仁等；紅星樂洞仲貴公脈的樹庭、際清等；磨坊德宣公脈的漢初等，正是有了他們曾經的`努力，為我們今天xx氏族譜的統(tǒng)修打下了基礎，才有了我們今天的勝利成果，在此，讓我們懷著一顆感恩之心，向這些前輩致以最崇高的敬意！

此次xx氏族譜統(tǒng)修取得圓滿成功，是各地宗親精誠團結，鼎力襄助的成果，此次統(tǒng)譜的成功出版，影響深遠。此次統(tǒng)修xx氏族譜，進一步理順了xx氏三大支系近700多年來的傳承脈絡，更對2000多年前卓氏受姓始祖卓滑的世系，在結合全國宗族資料的基礎上，進行了相關探究；特別是對近2000多年來卓氏在政治、經濟、文化諸多方面的發(fā)展資料進行了系統(tǒng)的整理。所以說，族譜是教化后人，激勵后輩上進的最好教材。

族譜是家族文化高度濃縮的產物，如族譜中的族規(guī)、家訓、對聯(lián)、箴言、詞賦、名人錄、大事記、祭文、祝文、習俗禮儀等都是教化后人的重要而實用的教材。文化興則家族興，我們相信，卓氏譜牒的成功統(tǒng)修，將為推動卓氏家族的未來可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。

最后，借此次在深圳龍華召開族譜定稿暨聯(lián)絡族誼會議之機，我要向所有參與xx氏族譜統(tǒng)修的每一位宗親表示感謝。因為你們憑著是卓氏家族中的一員的使命感默默地奉獻；因為你們的高風亮節(jié)，義務工作，卓氏族譜得以早日告竣。您們的無私，成就了卓氏家族的偉大！

謹此，謝謝大家！

志書后記范文第12篇修訂再版的書，應有再版前言，說明本書初版以來的一些情況，新版書有哪些內容作了補充或修改，以及修訂的原因等。

或斜的時候有什么遺憾有什么不足

或是突然想到了其他什么事，提一提

都可以

只要和你寫作的開頭、經過、結果有關都可以。

后記

寫在書籍或文章之后的文字。多用以說明寫作經過，或評價內容等，又稱跋或書后。唐代韓愈作《科斗書后記》便有后記之稱。古人多用書某書或某文后這一題名，如宋代歐陽修即有《書梅圣俞稿后》，曾鞏有《書魏鄭公傳后》，王安石有《書李文公集后》，都以書后為題。偶或用讀某書或某文后題這一名稱，如唐代柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》，便名之讀后題。后世所謂題跋，都是后記。后記實際是列在書后的序文（見序），但與序文稍有不同。其差異之處在于后記或跋，篇幅往往小于序，在內容方面往往不需如序說得那么全面，體制規(guī)模也都小于序文。

志書后記范文第13篇各位領導、各位來賓、各位宗親：

大家好!

物有報本之心，人有思祖之情。今天，我們懷著萬分激動和敬仰的心情，從寧鄉(xiāng)各地會聚停中，來共同祭奠我們的先祖。這是我們劉氏家族所有族人幾十年來的共同心愿和情懷。在這莊嚴而隆重的時刻，我們首先要虔誠地感謝我們的先祖，是他們把我們這些各地的同族宗親凝聚、團結在一起!同時，今天我們也迎來了劉氏宗祠的建設，可以說這是劉氏家族尊祖敬宗的一大盛事，一大喜事。在此，我謹代表修繕委員會的全體成員，對慷慨解囊、無私支持劉氏宗祠建設的各位宗親、族人表示衷心地感謝，并致以崇高的敬意!

追古溯今，我劉氏歷經各朝各代，人才輩出，縱橫四海。據史料記載，自盤古開天地以降，歷“三皇”而至“五帝”之堯帝，其第九子源明公受封于“劉”，此為劉氏肇始。秦朝末年，先祖劉邦斬蛇舉義，誅秦滅項而得天下，史稱漢高祖;元朝末年，伯溫公劉基輔佐明太祖朱元璋，滅元稱帝于金陵……可以說，上下五千年，我劉氏宗族繁榮昌盛，英豪輩出，功勛卓著，美名萬代，流芳千古!

各位宗親：除了今天來參加祭祀儀式的`，還有不同地域的家族同胞，由于路途遙遠和工作繁忙等原因，未能如愿前來，他們也分別委托我們一并在此向我們的先祖寄托他們的思祖之情。我們劉氏家族自姓氏誕生以來，歷經了幾千年的風風雨雨，有過無數的輝煌，也經歷了諸多的磨難。我們的先祖憑著他們的卓越智慧、高尚的品德和堅強意志，使我們的家族日漸繁榮興旺。我們的先祖值得我們劉氏家族的子子孫孫永遠敬仰!

祭祀祖先，追憶先人，是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，我們之所以從各地相聚在這里，虔誠地舉行這個祭祀儀式，是因為我們的.身上都有著共同的血緣，我們的骨子里都有著相同的基因。無論走到哪里，我們都是血脈相連、手足同根的一家人!我們以傳統(tǒng)的祭祀形式來緬懷我們共同的先祖，寄托著各地劉氏家族同胞們的思祖之情。希望在緬懷先祖，弘揚祖德的同時，更加激勵我們的后人承前啟后，自強不息，艱苦奮斗，再展宏圖!我們所有的劉氏家族子孫，都應該發(fā)揚先輩們?yōu)榧易宓呐d旺繁榮而不屈不撓、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;都應該緊密團結起來，求同存異，尊老愛幼，互相幫助，互相支持，共謀發(fā)展。為家族和社會的和諧繁榮，為國家的昌盛富強盡心盡責。

劉氏歷史悠久輝煌，劉家祠堂大功新成。我們宗族的每一個成員都增強歷史責任感，熱情關注宗族的發(fā)展，大力支持宗祠的綠化美化，精心愛護宗祠的環(huán)境設置，把我們劉氏宗祠夠建設成為生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、歷史積淀深厚的園林化宗祠。

各位宗親，這次祭祖活動，可以說是我們家族活動的一個新起點。今后，我們將會更加有序，更加深入地開展各項家族活動，以促進我們這個大家庭的交流和團結，逐步讓我們這個家族分布在各地的脈絡不斷清晰和完善。我們相信，通過大家的不懈努力，將使我們的家族更加和睦，更加團結，更加興旺繁榮!讓我們的先祖欣慰于九泉!讓我們的后人為我們的“劉”姓而驕傲!在此，我們衷心祝愿各地所有同族宗親，身體健康，事業(yè)成功，家庭幸福!謝謝大家!

志書后記范文第14篇當導師讓我寫后記的時候，我的心有一種如釋重負的感覺，盡管我并不感到它的圓滿，但我且享受這份喜悅之情吧。寫作過程中，一度出于緊張惶恐的狀態(tài)之中，總感到自己的粗陋與膚淺，感到思維的不甚嚴密和和語言的貧乏無力。

衷心感激我的導師——尊敬的周**教師，在忙碌的教學工作中擠出時間來審查、修改我的論文。是她的指引與鼓勵讓我擺脫了恐懼，樹立了信心，使我得以戰(zhàn)勝前行中的一個個困難!沒有她，我的論文完成幾乎是不可想象的。她治學嚴謹，勤奮敬業(yè)，嚴肅的外表下有一顆對學生負責的熾熱的心。

正當要提筆寫文章我又開始發(fā)愁，雖然四年的本科生涯也學了很多課程，但腦子還是空白，一是因為有些理論心里明白，可是不知怎樣才能運用好那些專業(yè)術語表達自己的想法。二是因為在大學的四年當中只顧著這個理論那個公式，沒有靜下心好好的歸類過這些知識，說白了就是沒有一個縝密的思維。

我在開始著筆寫論文時才感覺到，這個階段的我并不具備與我的野心所相當的學術本事。對我而言，這次論文是一次艱難的跋涉，它不夠完美，甚至略顯粗糙，但我對它用盡百分之百的心力和智力。寫作此文時，常常在一小節(jié)文字上頭都要反復修改好幾遍，因為越研究下去，就越不敢妄言，因為了解得越多，就越發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象及背后機制的復雜性。

即使簡單結論來得很痛快，可那又有什么意義呢其實，寫論文跟寫調查性報道很相似：不以事實為手段，而以事實為真相。尋找各路證據文獻，建立詳密的邏輯鏈條，最大程度趨近被遮蔽的現(xiàn)實、更重要的是心靈上的“真實”。寫作此文的經歷，亦是認清自己的過程。認識到自己的分量，自己所欠缺的東西，并挖掘到自己能夠努力的方向。夢想的東西總是很完美的，但不經歷艱難的、樸素的甚至枯燥的旅途，怎能抵達完美的地方。

本論文的順利完成，離不開各位教師、同學和朋友的關心和幫忙。衷心感激在內蒙古財經大學求學期間，金融學院諸多恩師給予我許多終身受用的有益教誨，他們嚴謹的治學態(tài)度、不染俗流的學者風骨、誨人不倦的師長風范，為我樹立了做人、做事、做學問的楷模。豐富多彩的學校生活也即將在我腦海中留下完美的記憶，我深深地感激所有關心、愛護、教育和幫忙過我的每一個人!

志書后記范文第15篇出賣人：（以下簡稱甲方）

買受人：（以下簡稱乙方）

茲就機器買賣事宜，達成如下協(xié)議：

第一條甲乙雙方約定甲方賣出、乙方買進后記機器。

第二條買賣總金額為

乙方依照下列方式支付款項予甲方。

1、本日（訂約日）先交付定金

元整。

2、甲方必須在________年____月____日前將后記的機器安裝于乙方總公司所在地的工廠。乙方未支付的余款，待交貨時一次付清。

第三條甲方于乙方按

第二條第2項規(guī)定的方式支付余款同時，應將后記機器的所有權移轉予乙方。

第四條在甲方尚未將機器交付乙方時，若發(fā)生故障、毀損或遺失，應由甲方負責，亦即免除乙方支付價金的義務。

第五條甲方保證后記機器所具有的性能與說明書相符，并須在交付前先行試機，以證明其性能。

第六條有關后記機器的品質、性能，由甲方對乙方保證，并以________年為限。在此期間，若非因乙方的過失而發(fā)生自然性故障，甲方負有賠償損失及修理的義務。

第七條若發(fā)生

第六條規(guī)定的情形，雖經甲方修復，而機器仍然無法操縱，或其性能降低長達一個月時，乙方可選擇下列第種方式，向甲方提出要求。

1、換取同種類機器。其條件為乙方須就已使用該機器的時間長短支付貨款，每使用________年乙方應支付甲方相當于該機器總金額五分之一的款項。

2、退還機器。但甲方得扣除乙方使用機器所應付如前1之款項，其余定金退還乙方。無論乙方是否使用，從甲方交付機器日始至乙方提出退還機器要求之日止，為使用時間。

第八條乙方若未能在

第二條規(guī)定的日期前支付余額以交換機器，則甲方無需催告，本合同視同作廢，甲方得將該機器搬回。

甲方的機器搬運費、安裝費以及搬回時所需的一切費用，應由乙方負擔。甲方除上述權利外，尚X將定金沒收，作為損害賠償。

第九條甲方若未能在

第二條所列日期前交付機器，乙方得向甲方催告，于____日之內交付機器。此期限屆滿，甲方若仍然無法交付，則本合同視同作廢。乙方得請求甲方退還

第二條所列之定金以及與定金等額的損失賠償。

本合同一式三份，當事人及見證人各執(zhí)一份為憑。

出賣人（甲方）：

買受人（乙方）：

見證人

志書后記范文第16篇學術研究，有兩種境界。孟子有云：“學問之道無他，求其放心而已。”此為學術的第一種境界，即“學問乃為己之學”。又王陽明有云：“夫道，天下之公道也;學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也……”此為學術的另一種境界，即“學術乃天下之公器也”。然而于我而言，至第二種境界似乎已經顯得荒唐，然用知識充實自我的一己之學，卻從未懈怠。正是在這種境界的支撐之下，我躲避了紛紛擾擾的世俗纏繞，用三年的時光潛心讀書。盡管在書海森森的世界里，曾有多次放棄的念頭，但一次次與古典名人的觸碰又讓我在艱難之中，撿起了那顆想要放棄的心?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！比甑膱猿质刮医K于敲完了論文的最后一字。仰望窗外，已經是夜深人靜。細細的小雨好似在訴說著巴山蜀地的綿綿情懷。

三年前，我負笈西南，滿懷著希望與憧憬來到美麗的西南大學，清幽淡雅的文淵湖，清脆碧綠的樟樹林，鱗次櫛比的教學樓，云霧飄渺的縉云峰，碧水清清的嘉陵江，熙熙攘攘的步行街，都曾留下我的足跡。然而如水的時光，卻悄悄的帶走了那如歌的歲月。唯一沒有帶走的，便是心中那唯有的感激。三年之前，我有幸的成為黃大宏先生門下的一員，恩師嚴謹的治學之風，敏銳的洞察力，孜孜不倦的教誨，深深的激發(fā)了我對學術的興趣。自幼便喜歡文學的我，在恩師的引導之下，更加懂得如何去查閱文獻，如何在最快的時間，做好高難度的工作。這所有的一切，都可以用論文來作為見證。從當初的語句不通，用詞不準，到后來的框架整理，論文定稿，其中都包含著恩師的心血。此時此刻，我想所有的語言都是蒼白無力的。然而，我仍然想要大聲的喊出那句話：謝謝!同時，責深任厚的劉明華老師，知識淵博的熊憲光老師，機智敏銳的韓云波老師，溫婉淡雅的張桂萍老師，治學嚴謹的何宗美老師，風趣幽默的胥洪泉老師，你們的教誨，我將深藏心底!

感謝