廣東省汕頭潮陽區(qū)高三第二次聯(lián)考新高考歷史試卷及答案解析

廣東省汕頭潮陽區(qū)高三第二次聯(lián)考新高考歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．十三世紀前后，西歐活躍著一批異端教派，他們都在討論人與上帝的關(guān)系。阿諾德教派猛烈攻擊教會腐化和神父、修士的惡行，卡塔爾派提倡“保持基督純潔”，韋爾多派則主張“回歸貧窮教會”。這說明當(dāng)時A．天主教會權(quán)力走向衰落 B．人們自我意識增強C．資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展 D．新教理論初步形成2．恩格斯指出：“可是，當(dāng)我們寫這個《宣言》時，我們不能把它叫做社會主義宣言。在1847年，所謂社會主義者，一方面是指各種空想社會主義體系的信徒……另一方面是指形形色色的社會庸醫(yī)……在1847年，社會主義是資產(chǎn)階級的運動，而共產(chǎn)主義則是工人階級的運動。”下列項中，對材料內(nèi)容解讀恰當(dāng)?shù)氖洽佟缎浴返陌l(fā)表標志著馬克思主義的誕生②“社會主義者”包括歐文、傅立葉③《宣言》即國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)④國際工人協(xié)會委托馬克思和恩格斯撰寫《宣言》A．①② B．①②③ C．②④ D．②③④3．《十二銅表法》第六表第五條有如下規(guī)定：“如有人在出庭辯論時親手保護自己的物品?！本唧w做法就是與對方興訟時，興訟雙方以手抓住所爭辯的物品并以嚴肅的言辭來維護對該物之權(quán)利，把手放在物品上要在一定的地方并在最高審判官在場時進行。這表明《十二銅表法》A．具有形式主義的特征 B．保護奴隸主貴族的利益C．已經(jīng)發(fā)展到成熟階段 D．法庭辯論決定物品歸屬4．據(jù)記載，海神媽祖信仰起源于宋代的福建，到明清時期遍及德州、濟寧、山東乃至整個北方地區(qū)，并從海神兼而“河運之神”。這一變化是由于A．明清海外貿(mào)易發(fā)達 B．運河流域商業(yè)的繁盛C．媽祖信仰符合需求 D．女性地位的逐漸提高5．15世紀學(xué)者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地A．希臘羅馬文化開始興起 B．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播 D．啟蒙思想影響巨大6．進入21世紀，世界上出現(xiàn)了反全球化的浪潮。法國反對其他國家的“全球化強加”，維持自身文化傳統(tǒng)；非洲則以取消債務(wù)、消除貧困、防止非洲的邊緣化為目標。這反映出A．自身發(fā)展國家反對全球化 B．歐美國家主導(dǎo)的全球化C．全球化對各國影響不同 D．反全球化成為世界主流7．曾任湖廣參政，禮部尚書等職的陶凱自稱“耐久道人”，明太祖認為他不署朝廷官爵而署別號，是“輕君路而美山野”，后找借口將其下獄處死。明太祖此舉A．是因為其出身貧賤，不理解文人志趣B．是為鉗制士人思想，以強化專制統(tǒng)治C．一改宋朝重文輕武、以文治國的方針D．意在打壓士人風(fēng)骨，以加強中央集權(quán)8．羅馬法學(xué)家西塞羅認為：“真正的法律乃是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人（指自由民）?！狈线@種精神的法律是A．《十二銅表法》B．《民法大全》C．《權(quán)利法案》D．《獨立宣言》9．春秋戰(zhàn)國時期是中國禮制文明受到挑戰(zhàn)的時代，諸子學(xué)說揭示出中國古代禮制文明發(fā)展的各種可能選擇，提出了禮制文明進一步發(fā)展的新思路、新觀點，大大開闊了人們的視野.據(jù)此可知“百家爭鳴”的意義在于A．徹底否定了傳統(tǒng)的禮樂制度 B．確立了儒學(xué)的主流學(xué)說地位C．推動了古代社會的制度創(chuàng)新 D．開啟了思想自由的全新時代10．蘇聯(lián)第一個五年計劃和第二個五年計劃順利實施并提前完成。蘇聯(lián)的工業(yè)化和全盤農(nóng)業(yè)集體化順利完成。衛(wèi)國戰(zhàn)爭前蘇聯(lián)在極短的時間內(nèi)完成了軍事和軍備的全國總動員。這反映了斯大林體制A．充分調(diào)動了人民積極性 B．造成國民經(jīng)濟比例失調(diào)C．可短時間調(diào)動全國力量 D．促進了工農(nóng)業(yè)快速發(fā)展11．19世紀40年代，中國平均每年白銀外流1000萬元左右。到19世紀50年代，中國的國際收支平衡發(fā)生了變化，整個50年代白銀凈流入達1.5億元左右，扭轉(zhuǎn)了白銀的流向。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．進口關(guān)稅稅率的降低 B．對外經(jīng)濟聯(lián)系的加強C．鴉片走私活動的減少 D．近代民族工業(yè)的興起12．1493年，哥倫布完成第一次遠航以后，帶回了他在新大陸采集的“印第安人文明之花”的玉米、甘薯和馬鈴薯等高產(chǎn)農(nóng)作物并廣泛種植，極大地緩解了饑荒對舊大陸人類生存的威脅。據(jù)此理解正確的是A．哥倫布是徹底解決亞歐大陸?zhàn)嚮膯栴}的有功之臣B．新航路的開辟密切了美洲和歐洲的經(jīng)濟聯(lián)系C．新航路的開辟促進了資本主義世界市場體系的形成D．新航路的開辟證實了地圓學(xué)說二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一啟蒙運動者堅信，科學(xué)技術(shù)將推動社會前進。孟德斯鳩認為，要是摒棄科學(xué)技術(shù)和工業(yè)，只靠小土地有限生息度日，那么“民生必日漸凋敞，國家也將削弱到這樣的程度，以致任何小邦都可以征服它”。愛爾維修主張，為了獲得真正的幸福就必須有知識，自然科學(xué)即是知識的一部分?；魻柊秃談t更為直接、更為具體地表白他對知識價值的見解：幾何學(xué)可區(qū)分人們占有的土地，否則將陷于混亂，物理學(xué)可引導(dǎo)人們在自然中研究那有助于增進人類幸福的東西，而教授科學(xué)的人理應(yīng)受到尊重、愛戴、得到報償。啟蒙運動者要求科學(xué)家參與啟蒙運動，投身于社會進步之中。作為一位礦物學(xué)家，霍爾巴赫本人是這么做的。百科全書派，還有生物學(xué)家布豐等也是這樣做的?！幾詤文嘶犊茖W(xué)與文化的足跡》材料二新文化運動的科學(xué)傳播，完成了科學(xué)精神的啟蒙，使中國的科學(xué)傳播上升到了一個新的高度。當(dāng)然，這場科學(xué)精神的傳播，終究僅僅是一個啟蒙，新文化運動對科學(xué)和科學(xué)精神的理解，還是有著諸多問題?？茖W(xué)傳播者對科學(xué)精神的理解，主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過西方著作間接獲得的。中國科學(xué)傳播者沒有充分區(qū)分西方盛行的科學(xué)觀中，哪些是依據(jù)于科學(xué)實踐，哪些是唯科學(xué)主義的產(chǎn)物，為科學(xué)與人文的分裂與對立種下了隱患。新文化運動對西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面，尤其是對形而.上學(xué)的意義和價值的理解存在著偏頗，局限了對科學(xué)精神理解的深度與廣度。新文化運動的主流對傳統(tǒng)文化的批判過于極端，從長遠看不利于科學(xué)在中國的移植與生長?！幾詮堨?、郝苑《科學(xué)精神的啟蒙——新文化運動時期的科學(xué)傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動者的科學(xué)觀并加以簡評。（2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運動者與啟蒙運動者科學(xué)傳播的主要不同之處，并說明造成不同的主要原因。14．（20分）“中學(xué)”與“人學(xué)”材料一中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；中國貴一道而同風(fēng)，而西人喜黨居而州處；中國多忌諱，而西人眾譏評。其于財用也，中國重節(jié)流，而西人重開源；中國追淳樸，而西人求歡娛；其接物也，中國美謙屈，而西人務(wù)發(fā)舒；中國尚節(jié)文，西人樂簡易。其于為學(xué)也，中國夸多識，而西人尊新知。其于禍災(zāi)也，中國委天數(shù)，而西人恃人力?！獓缽?fù)《論世變之亟》1895年2月材料二非為天地人三學(xué)，則無以盡事理之悠久博大與蕃變也，而三學(xué)之中，則人學(xué)為尤急切?！獓缽?fù)《原強》1895年材料三曩者吾人以西人所知，但商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳。自近人稍稍譯著，乃恍然見西人之所以立國以致強盛者，實有其盛大之源?！獓缽?fù)《英文漢詁》1904年問題（1）材料一中“三綱”是指什么？（2）從材料一中概述西方是從哪些方面重視“人學(xué)”的？（3）結(jié)合上述材料，指出嚴復(fù)所言的西方“盛大之源”是什么？（4）基于上述材料，談?wù)勀銓缽?fù)所持觀點的看法。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)材料“討論人與上帝的關(guān)系”、“猛烈攻擊教會腐化和神父、修士的惡行”、“提倡保持基督純潔”、“主張回歸貧窮教會”可以看出，強調(diào)的是人的重要價值和作用，反對教會勢力，體現(xiàn)了當(dāng)時人們自我意識的增強，故B項正確。依據(jù)題干時間“十三世紀前后”可知，當(dāng)時天主教會仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，排除A；依據(jù)題干時間“十三世紀前后”，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時資本主義正處于萌芽狀態(tài)，排除C；新教理論初步形成是在16世紀的宗教改革時期，排除D。2、B【解析】

根據(jù)材料“在1847年，所謂社會主義者”等，可知《宣言》是指《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，①正確；歐文和傅里葉是空想社會主義的代表，②正確；《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)作于1848年，是國際工人運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，③正確；它是共產(chǎn)主義者同盟委托馬克思、恩格斯起草的，④排除。綜上所述，故選B，排除ACD。故選B。3、A【解析】

從材料信息可知，《十二銅表法》第六表第五條的相關(guān)要求具備形式主義的特征，故答案為A項；這一規(guī)定不是保護奴隸主利益，排除B項；羅馬法在《查士丁尼民法大全》編纂時發(fā)展到成熟階段，排除C項；這一規(guī)定不是決定物品歸屬的法律方式，排除D項?！军c睛】羅馬法注重形式，注重法律程序。如《十二銅表法》規(guī)定：買賣不動產(chǎn)和奴隸等，除當(dāng)事人親自到場外，還必須邀請5個證人和1名司秤參加，要講規(guī)定的語言，做一定的動作才能生效。這么做的目的是為了讓當(dāng)事人慎重考慮，防止錯誤、欺詐、脅迫或無端反悔，也為了避免法官在司法中徇情偏袒。公民法基本上保留了注重形式、程序繁瑣的特色。發(fā)展到萬民法后，為了適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展的要求，才逐漸變得簡易、靈活。4、B【解析】

海神信仰在明清時期遍及德州、濟寧、山東乃至整個北方地區(qū)，從海神兼而“河運之神”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時期運河沿岸商品經(jīng)濟繁榮，因此“河運之神”出現(xiàn)，B正確；明清實行閉關(guān)鎖國，海外貿(mào)易蕭條，排除A；C不是對原因的表述，排除；明清時期理學(xué)是官方哲學(xué)，男尊女卑，排除D。5、B【解析】

解題關(guān)鍵在于時間和地點，時間是15世紀，地點是意大利的佛羅倫薩，判斷為文藝復(fù)興。各種自由科目的復(fù)活其實是對古希臘羅馬人文精神的傳承，B正確。希臘羅馬文化在公元前就已經(jīng)繁盛，排除A，宗教改革興起于16世紀的德國，排除C，啟蒙思想興起于17世紀，排除D?！究键c定位】必修三·西方人文精神的起源和發(fā)展·文藝復(fù)興?！驹斀狻?、C【解析】

據(jù)材料“法國反對其他國家的‘全球化強加’，維持自身文化傳統(tǒng)；非洲則以取消債務(wù)、消除貧困、防止非洲的邊緣化為目標?！苯Y(jié)合所學(xué)可知法國和非洲對待全球化采取不同的策略，表明全球化對各國產(chǎn)生的影響不同，故選C；A以偏概全，排除；材料不能反映歐美國家主導(dǎo)的全球化，B錯誤；D在材料中不能體現(xiàn)，排除。7、B【解析】

材料表明明太祖認為知識分子應(yīng)該首先尊重朝廷官爵然后才能表達自己的精神追求，這是對士人思想的鉗制，有利于加強君主專制統(tǒng)治。B正確；材料中明太祖是為了加強君主專制，不理解文人志趣不符合材料主旨，A排除；材料未反映明太祖要求以文治國的方針，C排除；材料表明明太祖要求加強君主專制，而不是中央集權(quán)，D排除。故選B。8、B【解析】

材料中說明法律適用于一切自由民，顯然是自然法的思想，《民法大全》是羅馬法匯編，體現(xiàn)這種思想，故B正確；A僅適用于羅馬自由民；C是英國法律文獻；D是美國獨立戰(zhàn)爭時期文獻?！驹斀狻?、C【解析】

據(jù)材料“提出了禮制文明進一步發(fā)展的新思路、新觀點，大大開闊了人們的視野”并結(jié)合所學(xué)知識百家爭鳴的意義可以得出，百家爭鳴推動了古代中國的社會的制度創(chuàng)新與發(fā)展，故C正確；A“徹底否定”說法不正確，排除；儒學(xué)主流學(xué)說地位的確立是在漢代，故B不正確；思想自由在中國古代不適用，中國古代統(tǒng)治者一般都加強對人們的思想控制，故D不正確。10、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，斯大林體制不僅在短時間內(nèi)完成了工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，也在極短的時間內(nèi)完成了軍事和軍備的全國總動員，說明該體制可以在短時間內(nèi)調(diào)動全國力量，實用且高效，因此C選項正確；農(nóng)業(yè)集體化挫傷了農(nóng)民的積極性，A選項錯誤；材料并未體現(xiàn)國民經(jīng)濟比例失調(diào)和工農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，B、D選項錯誤。故選C。11、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，19世紀50年代中國白銀的大量流入主要得益于絲、茶等出口的激增，這反映了當(dāng)時對外經(jīng)濟聯(lián)系的加強，因此B選項正確；農(nóng)產(chǎn)品的大量出口與出口關(guān)稅稅率的降低有關(guān)，不是進口關(guān)稅，A選項錯誤；近代鴉片走私活動并未減少，C選項錯誤；中國近代民族工業(yè)興起于19世紀六七十年代，D選項錯誤。故選B。12、B【解析】本題考查學(xué)生對新航路開辟的理解。從材料的信息來看，主要反映了新航路的開辟密切了美洲和歐洲的經(jīng)濟聯(lián)系。其它與材料不相符合。所以選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）科學(xué)觀：科學(xué)技術(shù)推動社會進步；自然科學(xué)是知識的一部分，擁有科學(xué)知識的人才能獲得真正的幸福；科學(xué)家應(yīng)受到尊重并積極投身于社會進步事業(yè)。簡評：推動了科學(xué)的進步和啟蒙思想的傳播；有利于提高科學(xué)技術(shù)及科學(xué)家的社會地位；推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展；有利于資產(chǎn)階級力量的壯大。（2）不同之處：啟蒙運動者傳播科學(xué)主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運動者則主要通過西方相關(guān)著作間接獲得，對科學(xué)精神的理解存在偏頗；啟蒙運動者的科學(xué)傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運動者對西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學(xué)宣傳上存在片面性，容易造成科學(xué)與人文的對立。主要原因：中西方資本主義發(fā)展的程度不同，中國資本主義發(fā)展不充分；中西方資產(chǎn)階級力量不同，中國資產(chǎn)階級力量相對較弱；中西方近代科學(xué)的發(fā)展不同，中國近代科學(xué)發(fā)展相對滯后，且人文精神相對缺失?！窘馕觥?/p>

（1）科學(xué)觀，根據(jù)材料“啟蒙運動者堅信，科學(xué)技術(shù)將推動社會前進”可得出科學(xué)技術(shù)推動社會進步；根據(jù)材料“為了獲得真正的幸福就必須有知識，自然科學(xué)即是知識的一部分”可得出自然科學(xué)是知識的一部分，擁有科學(xué)知識的人才能獲得真正的幸福；根據(jù)材料“啟蒙運動者要求科學(xué)家參與啟蒙運動，投身于社會進步之中”可得出科學(xué)家應(yīng)受到尊重并積極投身于社會進步事業(yè)。簡評，結(jié)合材料和所學(xué)知識，啟蒙運動者強調(diào)科學(xué)的發(fā)展，尊重科學(xué)并要求投入科學(xué)活動，這有利于科學(xué)的進步和啟蒙思想傳播，從而推動社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，同時有利于提高科學(xué)技術(shù)及科學(xué)家社會地，最終有利于資產(chǎn)階級力量的壯大，推動資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。（2）不同，根據(jù)材料“還是有著諸多問題”“主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過西方著作間接獲得的”可得出啟蒙運動者傳播科學(xué)主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運動者則主要通過西方相關(guān)著作間接獲得，對科學(xué)精神的理解存在偏頗；根據(jù)材料“為科學(xué)與人文的分裂與對立種下了隱患。新文化運動對西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面”等信息可得出啟蒙運動者的科學(xué)傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運動者對西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學(xué)宣傳上存在片面性，容易造成科學(xué)與人文的對立。原因，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)之可知，新文化運動者與啟蒙運動者科學(xué)傳播的不同，經(jīng)濟方面，中西資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度不同，西方資本主義經(jīng)濟發(fā)展較充分，資產(chǎn)階級力量強大，而中國近代資本主義經(jīng)濟發(fā)展不夠充分，資產(chǎn)階級力量薄弱；近代科學(xué)發(fā)展程度方面，西方近代科學(xué)發(fā)展較快，而中國近代科學(xué)發(fā)展相對滯后，且人文精神相對缺失等從中西方不同的資本主義發(fā)展、不同的資產(chǎn)階級力量及不同的近代科學(xué)發(fā)展等角度分析作答。14、（1）君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。（2）社會政治、經(jīng)濟習(xí)俗、為學(xué)、自然與個人（對災(zāi)禍看法）（3）社會科學(xué)，或人學(xué)。（4）本小題采用SOLO評分法。答案1：能對材料進行抽象提煉，并結(jié)合材料進行多維度論述。能提煉出正確觀點，并能對該觀點產(chǎn)生的背景從不同角度進行闡釋和評價。（如：對觀點本身的認識；對觀點產(chǎn)生背景的認識；對觀點影響的評價）示例：提出要革新圖強，必須重視社會科學(xué)，尤其重視人的作用。產(chǎn)生該觀點是基于對西方的接觸、觀察、比較；是基于對中國國情及實踐的認識；是基于對中西方的國情的比較。材料與史實：運用充分。論述：論述充分。敘述：敘述完整流暢，形成結(jié)構(gòu)。答案2：能從兩個線索與材料之間建立聯(lián)系，并對此作出解釋。材料與史實：運用較充分。視角：提煉觀點較正確，能從兩個緯度進行闡釋和評價，但不能建立有效聯(lián)系。如：緯度一，基于對西方“人學(xué)”學(xué)習(xí)的進步性認識緯度二，基于中國國情與西方比較的認識觀點清晰；觀點較清晰。論述：論述較充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：使用多個線索和材料，進行單一緯度的解釋。材料與史實：運用較少材料。視角：只單一緯度如基于對西方先進文化接觸、觀察、認識論述嚴復(fù)觀點。敘述：僅能列舉。答案4：觀點不太明確，找到一個線索或材料即得出結(jié)論。答案5：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關(guān)或同義反復(fù)。參考范例：綜述上述材料，嚴復(fù)在19世紀末至20世紀初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會和人文，反映了其遠見和卓識。首先，嚴復(fù)先生向西方學(xué)習(xí)，重視社會科學(xué)的觀點在當(dāng)時是具有超越性的。他了不起的地方是通過與西方的深入接觸與全面觀察，突破洋務(wù)運動所認為的西方優(yōu)勢不過“商業(yè)耳，火器耳，術(shù)藝耳，星歷耳”，發(fā)現(xiàn)西方值得學(xué)習(xí)的不僅是科學(xué)技術(shù)等器物之用，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，知曉了西方“立國以致強盛者”另有盛大之源，發(fā)現(xiàn)社會科學(xué)對國家強盛的巨大貢獻，這在當(dāng)時是一種遠見。其次，嚴復(fù)先生的認識并非僅依靠其理論的思維，而是基于對中國國情及實踐的認識，基于對中西方的國情的深刻認識和比較。他知道