時(shí)事素材新聞短片范文(篇一)

時(shí)事素材新聞短片范文(篇一)時(shí)事素材新聞短片范文(篇一)“如今的青年怎么了”，近來，關(guān)于青春的話題持續(xù)引發(fā)社會熱議。有聲音批評，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實(shí)惠而恥談理想。

實(shí)際上，時(shí)常陷入利益羈絆的又何止青年？一事當(dāng)先，做還是不做，往往悉心思忖；分內(nèi)工作，竭盡全力還是敷衍塞責(zé)，尚得仔細(xì)權(quán)衡。得與失，取與予，風(fēng)險(xiǎn)與收益，付出與回報(bào)——在利益的坐標(biāo)系上，很多人都在自覺不自覺地演繹著價(jià)值排序，精準(zhǔn)計(jì)算著投入產(chǎn)出。一切似乎都進(jìn)行得準(zhǔn)確順暢。只是，當(dāng)物質(zhì)的欲望填滿生活，利益的喧囂遮蔽生命的星光，在萬籟俱寂的夜晚，也會惘然惆悵：為什么，我們“兩手滿當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”？

當(dāng)今中國，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。對利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺醒”可說是改革開放最重要的成就之一。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。刻意回避利益，豈止是陳腐迂闊，離開利益的齒輪，世界將空擋滑行。對個(gè)人也好，對社會也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。

但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對化。表面上看，精致的利益計(jì)較未必?zé)o益于社會的進(jìn)步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。只在意自己的人不會在意公共問題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會關(guān)心社會福祉。

一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。

志愿服務(wù)，主動回報(bào)社會，卻被猜測其中掩藏著利益動機(jī)；應(yīng)對災(zāi)難，企業(yè)獻(xiàn)出愛心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過是欲念死海中一個(gè)小小的漩渦?！疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，不與實(shí)利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時(shí)代價(jià)值的“粉碎機(jī)”，讓我們的社會只剩誅心之論，難言感動信任。

這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。走出了“恥于言利”的時(shí)代，難道就一定要拋棄“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷著“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義獨(dú)步天下，理想情懷又該何處安放？

就像文學(xué)家所說的那樣，“理想有如晨星——我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航”。確實(shí)，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個(gè)有理想的人，活在當(dāng)下，會比別人更覺生存的困難與尷尬。但是人若沒有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿的意義、欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大，找到一個(gè)更持久、更深刻的生命出口。

“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，“喻于利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫出《國富論》的亞當(dāng)?斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會的改革者，既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。

翻開歷史，越是大發(fā)展、大變動的時(shí)代，越需要有超越個(gè)人、超越利益的理想。文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的執(zhí)著信念，法國大革命中民主自由的熱烈追求，20世紀(jì)初葉席卷世界的紅色狂飆，都曾是導(dǎo)引時(shí)代前進(jìn)的旗幟。在中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)刻，在“觸動利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下，尤需在物質(zhì)利益之外，多一份理想情懷。借用叔本華的一句話，它是對每個(gè)時(shí)代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對一代代人的變化和衰退的抗議。

時(shí)事素材新聞短片范文(篇二)通過對人工智能相關(guān)法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會

從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，xxx印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，帶來社會建設(shè)的新機(jī)遇，同時(shí)人工智能發(fā)展的不確定性也帶來新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的“人機(jī)關(guān)系”：高階人工智能有沒有失控風(fēng)險(xiǎn)？未來的機(jī)器會不會挑戰(zhàn)人類社會的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔(dān)心。

高階人工智能帶來福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、電影、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對人工智能的關(guān)注，無形中也加重了人們對“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機(jī)對戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學(xué)性。

時(shí)事素材新聞短片范文(篇三)老師說這學(xué)期開始，在教育局的組織下學(xué)校開設(shè)了“時(shí)事新聞?wù)n”。今天老師就領(lǐng)我們觀看了第一堂實(shí)事新聞?wù)n。

隨著孫楠的歌聲“五星紅

旗我為你驕傲，五星紅旗我為你自豪，你的名字比我生命更重要，紅旗飄呀飄……”我的心也跟著激動，跟著振奮，并為自己是中國人而感到驕傲。這一刻，我好像才明白了“中國夢”的含義，并暗下決心，自己也要努力學(xué)習(xí)，像那些奧運(yùn)冠軍一樣將來也實(shí)現(xiàn)自己的中國夢，為國爭光。

我覺得“實(shí)事新聞?wù)n”開得特別好，我們小學(xué)生不太懂得關(guān)注新聞，現(xiàn)在上了這個(gè)課，讓我們多關(guān)注新聞，同時(shí)也逐漸理解了中國夢的含義，我們自己的夢想與國家的夢想是密不可分的，期待下一次“實(shí)事新聞?wù)n”。

時(shí)事素材新聞短片范文(篇四)(1)引言

在人生的十字路口，你會面臨選擇。每個(gè)人的選擇都與野心和興趣息息相關(guān)。志向高了，選擇才正確。

在選擇了正確的方向和道路之后，我們要鍥而不舍地前進(jìn)，決不半途而廢。

(2)事實(shí)論據(jù)

魯迅棄醫(yī)從文

魯迅去日本學(xué)醫(yī)，初衷是以醫(yī)救國。當(dāng)他看到日本人上映的電影里中國人被日本人砍頭，周圍擠滿了麻木的同胞看熱鬧，心里大為震動。他覺得:“任何愚蠢軟弱的公民，哪怕身體再強(qiáng)壯，也只能做毫無意義的宣傳材料或看客，死了也不用覺得自己很不幸。”他認(rèn)為，只有文學(xué)藝術(shù)才能改變?nèi)说木駹顟B(tài)。李于是放棄醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)而從事文學(xué)創(chuàng)作。

魯迅最終成為偉大的現(xiàn)代作家、思想家和革命家。

我們的事業(yè)在祖國

1997年，在法國留學(xué)的247人回國。他們中的許多人在法國有穩(wěn)定的工作和豐厚的收入，但他們?nèi)匀贿x擇回國參與建設(shè)。他們都向有特殊技能的人學(xué)習(xí)。其中有一些是科學(xué)前沿的專家，如韓國、中國、朝鮮，曾是法國血管與血液研究所研究員，在法國獲國家級獎；余德輝，法國第一發(fā)明人，申請了三項(xiàng)環(huán)保專利；周仲榮對法國微動摩擦學(xué)派的形成做出了重要貢獻(xiàn)；林瑞超，在藥用植物深綠色卷的化學(xué)成分和原理研究方面取得突出成績；和在凝聚態(tài)物理方面有新發(fā)現(xiàn)的莫宏。

他們之所以決定放棄高薪和優(yōu)越的生活條件，毅然選擇回國，主要是因?yàn)樗麄兩钌畹馗械阶约旱母谥袊?，事業(yè)在中國。

達(dá)爾文的選擇

達(dá)爾文的父親是一位著名的醫(yī)生，他希望他的兒子繼承他的事業(yè)，成為一名醫(yī)生。達(dá)爾文不想學(xué)醫(yī)，所以整天收集活的動物標(biāo)本。他父親對他很無奈，送他去神學(xué)院，希望他以后能當(dāng)牧師。然而，他對牧師不感興趣。從劍橋基督教學(xué)院畢業(yè)后，他登上海軍探險(xiǎn)船“伯格號”進(jìn)行了為期五年的環(huán)球旅行，在動物、植物和地質(zhì)學(xué)方面進(jìn)行了大量的觀察和收集。經(jīng)過綜合討論，他形成了生物進(jìn)化的概念。1859年，他發(fā)表了《物種起源》，震驚了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界。生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。

(3)理論論證

發(fā)展壯大最有力的原則在于人的選擇。

艾略特，“但是尼爾？迪隆達(dá)"

生活的困難在于選擇。

[愛爾蘭]摩爾的折疊樹枝

一個(gè)人怎么想，他是什么樣的人；一個(gè)人是他選擇的。

愛默生的散文？第一張專輯”

面對選擇不選擇做什么，本身就是一種選擇。

美國諺語

蜜蜂總是圍著好花飛。

俄語諺語

眼睛兩眼看不見，耳朵兩耳聽不見。

荀子？勸學(xué)”

我讓別人竊竊私語，但我做我認(rèn)為有益的事。我考察了我所在領(lǐng)域的東西，實(shí)現(xiàn)了我的目標(biāo)。

馬克思[德國]

人生的路雖然漫長，但在關(guān)鍵時(shí)刻往往只有幾步之遙，尤其是年輕的時(shí)候。

劉清

不要匆忙做出決定，因?yàn)榻?jīng)過一夜的深思熟慮，會有更好的智慧涌現(xiàn)。

普希金[俄羅斯]

兩個(gè)壞蘋果之間沒有選擇。

莎士比亞的《馴悍記》

在建墻之前，我需要弄清楚我在外面放了什么，在里面放了什么。

【美國】弗羅斯特《修墻》

即使沒有明確的去處，也有必須離開的時(shí)刻。

【美國】威廉姆斯《道路》

當(dāng)你看到一只熊時(shí)，你必須轉(zhuǎn)身逃跑。但是如果你身后有波濤洶涌的大海，你必須硬著頭皮去找熊。

莎士比亞的《李爾王》

時(shí)事素材新聞短片范文(篇五)(1)引言

生命短暫而永恒。如何度過短暫的一生？永生應(yīng)該留下什么？這是每個(gè)人都應(yīng)該回答的話題。

人生的路上有陽光，有大道，有鮮花，但也有風(fēng)險(xiǎn)，有激流，有霜凍。我該怎么走？

我們的一些前輩和同行已經(jīng)給出了正確的答案。以下選取的材料是他們的答案。

(2)事實(shí)論據(jù)

xxx胸前的獎?wù)?/p>

xxx總理生前左胸一直佩戴著一枚長方形獎?wù)?，他在任何地方、任何季?jié)都佩戴著這枚獎?wù)?。獎牌的右邊是xxx的頭像，左邊中間是xxx寫的“為人民服務(wù)”五個(gè)字。xxx一生以這五個(gè)字為座右銘。他為中國人民的解放和中國人民的美好未來無私奉獻(xiàn)了一生。

莎士比亞的人生理想

莎士比亞說:“上帝生我們是為了把我們當(dāng)火把，不是為了照亮自己，而是為了照亮世界?！彼麧M懷熱情，寫了37部戲劇、兩首長詩和154首十四行詩。

莎士比亞的作品反映了英國封建制度的解體、資本主義崛起過程中的廣闊社會觀和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團(tuán)的罪惡，如頻繁的內(nèi)戰(zhàn)、窮人和資本的原始積累，宣揚(yáng)個(gè)性解放、男女平等、愛情自由等人文思想。

他給后人留下了豐富的精神財(cái)富。

愛因斯坦談?wù)撋?/p>

愛因斯坦曾在居里夫人的敦促下去巴黎講學(xué)。當(dāng)他講完，走下講臺時(shí)，周圍是一群年輕的學(xué)者。他被要求在紀(jì)念冊上題字。其中一個(gè)銘文寫道:“記住，人是為他人而活的...我的精神生活和物質(zhì)生活都依賴于他人(包括活人和死人)的勞動。我必須用同樣的重量來回報(bào)我所得到的和我正在得到的?！?/p>

愛因斯坦還談到了他對其他地方生活的看法。他說:“人只有投身社會，才能發(fā)現(xiàn)其實(shí)短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的人生的意義。”他還說:“對我來說，人生的意義在于設(shè)身處地為別人著想，為別人的擔(dān)憂擔(dān)憂，享受別人的快樂。"

他以無私的精神從事科學(xué)研究，以卓越的科學(xué)成就為人類做出貢獻(xiàn)。就在他即將結(jié)束生命的時(shí)候，他留下了最后的遺愿:死后的遺體將移交給醫(yī)學(xué)界進(jìn)行病理解剖，對后代有利。沒有訃告，沒有追悼會，沒有紀(jì)念碑，沒有墳?zāi)埂?/p>

(3)理論論證

生命的價(jià)值，也就是以人們?yōu)楫?dāng)下所做的事情來衡量。革命先烈許巍遺書

人本來就是死的，死重于泰山，輕于鴻毛。韓《司馬遷報(bào)任安》

死而無懼義，不是一種榮譽(yù)。宋代王信傳

長壽不是為了活著。臧克家的《歡迎來到春天》

生對人好，死對人無害。譚弓禮記

健康，也是我想要的，義，也是我想要的，你不能兩者兼得。論孟子的懺悔

我覺得你歷盡千辛萬苦，攜手共進(jìn)，不會有墳?zāi)孤裨崮?。陳望道《關(guān)于愛情》

如果死人沒有埋在活人的心里，那他們就真的死了。魯迅的《空談》

時(shí)事素材新聞短片范文(篇六)外公外婆只在一個(gè)村里，那村莊里我們這兒還挺遠(yuǎn)的，所以我們也只是逢年過節(jié)才回去一次。

又是一個(gè)中秋。我們的車子剛?cè)肓舜蹇?，便看見了外婆的身影。她的背上又沉了些，腿腳仍不大靈便，白中帶黃的頭發(fā)和清瘦矮小的身板使她在風(fēng)中顯得更加縹緲。下了車，她急急上前挽住我。走近，我才看清楚她瘦削的臉頰和蠟黃中帶了褶皺的皮膚。我心里涌起無邊的心酸和內(nèi)疚。

“你外公在做蜂蜜酥咧，到家估計(jì)就能吃了!”外婆拍了拍我的手，說。我點(diǎn)著頭，不知道說什么才好——因?yàn)楹孟裎艺f什么，都不能表達(dá)我的心情。

踏進(jìn)小院里便嗅到一陣熟悉的味道。我和外婆往廚房走，剛好外公將一盤金黃的、氣味誘人的蜂蜜酥端了出來。

外公是個(gè)養(yǎng)蜂的，每次回家時(shí)他總能變著法兒做出各種小甜點(diǎn)，每次也都會有蜂蜜酥。因?yàn)樗麄冎牢蚁矚g。我們坐在前院的小方桌旁，邊吃著蜂蜜酥邊聊天。外婆問我，在學(xué)校開心嗎?學(xué)習(xí)壓力大嗎?零花錢夠用嗎?千篇一律的問題，我卻每一個(gè)都認(rèn)真回答，因?yàn)槲也幌胱屗麄儞?dān)心一絲一毫——這樣會使我更加愧疚。外公一如既往地跟我談天說地，大至?xí)r事新聞，小至我做番茄炒蛋時(shí)放糖多還是放鹽多。

晚些時(shí)候，該賞月了。爸爸放了好幾種月餅到桌上。都是我喜歡吃的，我也吃了很多，只是唇齒間一直是揮之不去的蜂蜜酥的香甜。味蕾被麻痹了，不知是蜂蜜酥的過錯(cuò)，還是做蜂蜜酥那人放了太多的甜蜜和愛?我心中了然，卻不聲不響，只是悄悄看了看身邊的兩個(gè)老人。他們佝僂著背，指尖輕顫，面容上卻是如出一轍的和藹的、安詳?shù)摹M足的笑意。

次日清晨，我們要返航了。我坐在后座，外套蒙著頭，不知是打哈欠還是別的，眼眶一直濕濕的。

手中環(huán)抱著的是一罐新鮮的蜂蜜酥，用外婆織的一個(gè)布袋裹著。甜蜜誘人的味道溢了出來，像他們的雙臂一樣，包裹著我，細(xì)膩的溫暖直擊我體膚的每個(gè)細(xì)胞，然后滲入心靈。我輕輕摩挲著布袋。

我的心，總被這些灌滿愛的甜蜜的禮物充實(shí)著。

時(shí)事素材新聞短片范文(篇七)一開始創(chuàng)建電視新聞節(jié)目的目的在于交流信息，為老百姓提供最新最及時(shí)的報(bào)道，漸漸地簡單的電視新聞變得枯燥乏味。為了改變這種現(xiàn)象，節(jié)目中開始插入繪聲繪色的講說以及直觀更具吸引力的彩色圖片，并試圖打開人們封閉的思想，引導(dǎo)更多的人參與到時(shí)事政治當(dāng)中來。這樣一來，將電視新聞播報(bào)得更加新穎就成為了發(fā)展的必然趨勢，也就會有更多的觀眾欣賞節(jié)目，這樣的一檔新聞才有報(bào)道的價(jià)值。2013年12月14日，當(dāng)嫦娥三號傳回首張?jiān)虑蛘掌瑫r(shí)，北京昌平地面接收站和與云南地面接收站傳回圖片時(shí)，演播室里的新聞主播在播報(bào)聲音都變調(diào)了，大家都非常激動。有時(shí)候播音員需要通過在播報(bào)中加入個(gè)人感情才能夠使新聞更具感染力，同樣是例子中的新聞，如果播音人員在播報(bào)時(shí)只是平淡一概描述，筆者認(rèn)為所有的聽眾都不會對這個(gè)新聞太感興趣。

時(shí)事素材新聞短片范文(篇八)龍女故事800字作文

世界是多彩的；地球上的生命，關(guān)懷而燦爛。在我們的生活中，有這樣一個(gè)真實(shí)的故事。

那是一個(gè)寒冷的冬天早晨。在一個(gè)偏僻的小巷里，許多人聚集在一起看東西。突然，一名中年男子擠進(jìn)人群，發(fā)現(xiàn)一個(gè)哭泣的女嬰蜷縮在冰冷的地上。這是一個(gè)被遺棄的孩子。他無視一些人的評論，毅然帶著女嬰回家。

這個(gè)中年人是當(dāng)?shù)氐牟宿r(nóng)。他家經(jīng)濟(jì)不富裕，靠賣菜為生。當(dāng)他的妻子看到丈夫抱著孩子回來時(shí)，她大吃一驚。聽了丈夫的敘述，她同意收養(yǎng)這個(gè)可憐的孩子。夫妻倆商量了一下，給孩子取名為“龍女”。從此，龍女和父母幸福地生活在一起。但是沒有持續(xù)多久。她的名字沒有給她帶來幸福的命運(yùn)。龍女11歲的時(shí)候，在上學(xué)的路上突然暈倒。龍女的父母得知后，趕緊送她去醫(yī)院。在醫(yī)院的辦公室里，醫(yī)生和龍女父親之間有一段對話:

“你女兒患有腎衰竭。兩個(gè)腎的功能很快就會完全喪失，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。要想治好這個(gè)病，只能換腎?！薄澳I移植！?"龍女的父親詫異地問，突然急切地說:“換，換，就算要米我也要給她換！”“但是醫(yī)藥費(fèi)很貴，20萬左右。再說了，這個(gè)合體的腎是從哪里來的？”醫(yī)生同情又不好意思地說。

龍女的父親驚呆了。他沒有說話，只是沉默著，只是流下了眼淚。

故事很快傳開，人們主動捐錢幫助龍女。

全班各級領(lǐng)導(dǎo)在媒體上尋找合適的腎臟捐贈者的同時(shí)，組織了一次“獻(xiàn)出愛心”的捐贈活動。這時(shí)，山東一位好心人打來電話，說要給一個(gè)腎。人們悲傷的臉上掛著微笑。

腎移植手術(shù)成功后，龍女在醫(yī)護(hù)人員的照顧下迅速康復(fù)。

當(dāng)龍女知道這一切的時(shí)候，她覺得這就像一個(gè)夢，一個(gè)她無法相信的夢。無論如何，在龍女眼里，她有成千上萬的父母——那些幫助過她的人，那些給了她新生活的人。

親愛的朋友，聽完這個(gè)感人的故事，你不覺得這是你生命中交織著愛情的一個(gè)亮點(diǎn)嗎？正是這些生活中的亮點(diǎn)，發(fā)揮了精神文明和物質(zhì)文明的偉大運(yùn)動。我覺得只要每個(gè)人都付出一點(diǎn)愛，人生的閃光點(diǎn)就會永遠(yuǎn)發(fā)光。

時(shí)事素材新聞短片范文(篇九)(1)引言

古希臘的米南德說:“勤奮能贏得一切?！眲倮统晒Χ及殡S著勤奮的人。古今中外無數(shù)例子都證實(shí)了這個(gè)道理。

(2)事實(shí)論據(jù)

“筆墓”的由來

唐代書法家懷素以草書著稱，被稱為“草圣”。他的草書，雄渾豪放，有“驟雨大風(fēng)”的傾向。

他小時(shí)候是個(gè)和尚，寺廟附近有一萬多株香蕉，每天采摘香蕉葉，練字。香蕉葉用完了，用淺色漆板和方板練習(xí)寫字。寫完所有的字，擦掉再練習(xí)。久而久之，油漆盤和木板都磨損了。在寺廟的墻壁和家具上，甚至僧侶們做的長袍上都覆蓋著文字。他每天勤勤懇懇地練字，堆成一堆，用很多禿刷埋在山腳下，被稱為“筆陵”。

董老的手杖

老革命董喜歡書法，工作繁忙后勤于練字。晚年外出時(shí)，他總是帶著拐杖。當(dāng)你走累了，坐下休息的時(shí)候，你就用手杖當(dāng)筆，在地上練習(xí)寫字。如果你坐得很高，你只需像拿筆一樣拿著拐杖，在空中寫筆畫。

走路時(shí)，用手杖鍛煉握筆和提筆的手腕力量。因?yàn)槎系呐?，他的書法?yōu)美挺拔，被稱為“董體”。

(3)理論論證

逆水行舟，努力堅(jiān)持，放松心情，撤退到千尋。董中學(xué)生稱號

笨鳥先飛。袁、關(guān)漢卿《角子》

學(xué)習(xí)沒有坦途。古今對聯(lián)集，研究會

業(yè)善勤，廢于樂；行動被思考摧毀。余的

普通人能做的，我們都能做。我最大的優(yōu)點(diǎn)就是努力。莎士比亞的《李爾王》

努力可以帶來好運(yùn)。富勒的智慧之言

肘部油脂提供最佳拋光效果。岳茶室系列

時(shí)事素材新聞短片范文(篇十)時(shí)事論據(jù)素材，時(shí)事作文素材

時(shí)事論據(jù)素材，時(shí)事作文素材

20xx年，他們微卑的身影潦草、單薄、破碎，“暴力”地突入到我們眼前。他們微不足道，潦草得讓使人感到突兀；微卑得讓人心疼；破碎得令人心碎，但卻書寫了20xx年最凌厲、最真實(shí)的民生，折射出大國小民的生活現(xiàn)狀：“生非容易死不甘”！

對于他們中有些人，我們可能投之以鄙夷不屑的目光，因?yàn)樗麄兌际切∪宋?，誰都可以居高臨下，幸災(zāi)樂禍地欣賞把玩，指手劃腳、劈頭蓋耳地批判，最后贈之以“哀其不幸，怒其不爭”。可誰又想及：小人物們是不幸，但他們的“不幸”難道是自己造成的？小人物們是“不爭”，難道爭了以后就可以改變現(xiàn)狀？君不見，上演“飛越瘋?cè)嗽骸钡男煳渥罱K還是強(qiáng)擄了回去，制造轟轟轟三聲巨響的錢明奇最終也成為極端事件的亡靈??

對于他們中有些人，我們必須報(bào)之以來自心底的掌聲，因?yàn)樗麄兌际切∪宋?，生活在社會最底層，一直是被污辱、被損害，卻傳承著我們這個(gè)民族越來越稀有的人性的輝光。他們根本不會像染香、蘇紫紫、雷闖之流那樣學(xué)會了惡俗的炒作，甚至連炒作不知為何物，如此樸素，所以難能可貴！比如說最美婆婆——陳賢妹、板凳媽媽——許月華??他們葆留著我們久違的人間真性、真情，也給這個(gè)“人心如狼”的冷漠世界抹上了一份暖色調(diào)！

…………余下全文

時(shí)事素材新聞短片范文(篇十一)一、實(shí)習(xí)目的

首先，我們大三的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，即將踏上社會，離開了書本，我們對社會知之甚少，通過實(shí)習(xí)可以增強(qiáng)我們的時(shí)間操作能力，為我們投身社會進(jìn)入工作崗位提供有力的保障。

其次，是讓我們能夠較熟練地掌握攝像機(jī)的使用方法，學(xué)習(xí)拍攝技巧，對大洋D3非線編軟件的使用有所了解，并且能夠熟練的運(yùn)用，讓我們能更好地將在書本上學(xué)習(xí)到的知識理論運(yùn)用到實(shí)際操作之中，達(dá)到學(xué)以致用，理論和時(shí)間的完美結(jié)合。

再次，通過實(shí)習(xí)可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)精神，通過小組寫作，同學(xué)之間相處將會更加和諧融洽。

最后，能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神，發(fā)現(xiàn)生活中他人未發(fā)現(xiàn)的亮點(diǎn)信息，找尋前人沒有運(yùn)用的角度去審視身邊的生活。在實(shí)踐中開拓思維，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和風(fēng)采。

二、實(shí)習(xí)過程

(一)策劃與構(gòu)思

本小組由7名成員組成，有組長王楊，組員楊奕、張穎穎、張潔

玉、萬玉來、馬明、涂宇鵬。大家協(xié)作以完成實(shí)習(xí)作品的各個(gè)環(huán)節(jié)，無論是誰負(fù)責(zé)的工作，大家都會盡量趕到現(xiàn)場，以便能夠詳細(xì)地了解每個(gè)步驟的操作。

為了能夠更好地展現(xiàn)我們的思想，我們決定拍攝一些別人常常忽視的題材。就選題問題我們小組的成員在一起商討了很久，分歧一直存在，很難最后敲定。最后組長王楊提議拍攝我們校園里的拾荒者(那些在校園里撿拾空瓶子和收集可回收垃圾的人)，同時(shí)拍攝一些我們學(xué)生的日常生活，以產(chǎn)生對比，反映他們與我們大學(xué)生生活的不同。這項(xiàng)提議得到我們小組的一直贊成。

給我們所制作的DV短片命名成為一項(xiàng)重要工作，我們最初定的題目為《關(guān)注》，可是我們覺得這個(gè)名字不能表達(dá)我們所制作的DV短片的真正內(nèi)涵，不能反映我們的真正想法，一次次的商討，一遍遍的更改，我們決定使用《一樣的校園不一樣的生活》作為我們此次作品的名字。在同一所學(xué)校，在同一個(gè)校園，我們大學(xué)生與那些拾荒者卻有著不同的角色，有著不同的生活命運(yùn)。

(二)采訪與拍攝

選題一經(jīng)敲定，我們就開始著手拍攝事務(wù)，我們于2009年6月29日就從學(xué)院實(shí)驗(yàn)室借來攝像機(jī)裝好電池，準(zhǔn)備進(jìn)行素材的拍攝。

我們經(jīng)商議決定將在校8號公寓樓后存放撿拾來的`可再回收垃圾的那位老奶奶作為主要的采訪對象，另外在對校園中其他拾荒者進(jìn)行補(bǔ)充拍攝。由于我每年假期都會去家鄉(xiāng)的電視臺實(shí)習(xí)，對攝像機(jī)的運(yùn)用、常規(guī)的拍攝技巧和后期制作比較了解，并且也有了一定的經(jīng)驗(yàn)，

于是小組決定由我主要負(fù)責(zé)拍攝任務(wù)，組里其他成員幫助我完成拍攝工作。

可是，計(jì)劃歸計(jì)劃，現(xiàn)實(shí)總是會超越計(jì)劃之外。我們在第一天拍攝時(shí)就遇到了困難，我們沒有找到預(yù)定的拍攝對象。起初，我們以為她已經(jīng)在校園里開始了她一天的工作，但是我們轉(zhuǎn)遍校園也沒有找到她的蹤影;后來，我們決定“蹲點(diǎn)”,就在她存放東西的地點(diǎn)等待她的出現(xiàn)。

等待是漫長的，也是很考驗(yàn)?zāi)托缘?，我們在等待時(shí)看到了在清掃7號公寓樓下垃圾箱的一位老大爺。我們臨時(shí)決定先對他進(jìn)行一個(gè)短時(shí)間的采訪和拍攝，我們在學(xué)習(xí)《新聞采訪學(xué)》時(shí)老師曾講過，在采訪一位陌生的對象前，首先要博得他的認(rèn)同和好感。我們就先與他打招呼、交談，并且介紹了我們的情況。很幸運(yùn)，我們想將他記錄入我們DV短片的請求得到了他的許可。之后，我們便順利的問得了他的實(shí)際情況并且如愿得拍攝到了我們想要的真實(shí)的畫面。

后來，我們又在校園里四處尋覓對象，先后拍攝到很多的拾荒者翻找垃圾桶和背著裝有撿拾來東西的編織袋行走的寶貴畫面。

經(jīng)過一番尋找，我們最終找到了我們要找的那位老奶奶，她佝僂的背影讓我們很難開口說出我們的意圖。經(jīng)過一番思想斗爭和商討，我們鼓足勇氣說出了我們的來意并且也得到了許可，可是，意外又一次發(fā)生了，我們的攝像機(jī)電池沒有電了，計(jì)劃再一次被打亂，雖然我們也與她進(jìn)行了交談并且了解了她的情況，可遺憾的是我們最終只記錄下了她佝僂的背影和一些零碎的片段。

后面的拍攝我們將場所改到了新城公園，里面有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)，同時(shí)也有一些拾荒者，我們對這些畫面進(jìn)行了記錄。后來遇到了一位拾荒的阿姨，他對我們的拍攝很感興趣，欣然的接受了采訪，同時(shí)也滔滔不絕的講述著她的家庭都和生活，其中我們想要信息很少，出于禮貌我們耐心的聽完了她的講述。

經(jīng)過兩天的辛苦拍攝，我們終于拍攝到了我們想要的素材，時(shí)長達(dá)1小時(shí)40分鐘。

(三)剪輯與合成

將素材采集完畢后，我們首先瀏覽了一遍，之后我對素材進(jìn)行了初剪，將拍攝的畫面中的一些過度曝光的、抖動厲害的還有一些由于外界干擾所造成的無法使用的畫面剪掉，留下的有41分鐘。組長王楊又對這41分鐘的素材進(jìn)行了又一次剪輯，留下了10分鐘左右的素材。

這一階段，我們主要按我們最初的想法將所需的畫面進(jìn)行排序，重復(fù)或者是相似畫面取其精華去其糟粕。這是一項(xiàng)需要耐心和細(xì)心的工作，在剪輯完的畫面中，每一個(gè)畫面都需要我們進(jìn)行銜接，精細(xì)到一楨一楨的剪，一遍一遍的反復(fù)的看、剪、接，將我們想給人以沖擊

的畫面添加特技，快放或者是慢放，有的畫面我們還運(yùn)用了靜幀的效果，以期得到觀眾的關(guān)注。最后我們配上了精心挑選的背景音樂。

三、實(shí)習(xí)結(jié)果

通過一周多的努力，通過我們小組的精誠協(xié)作，我們獨(dú)立的完成了我們?nèi)松牡谝徊緿V短片《一樣的校園不一樣的生活》。

四、實(shí)習(xí)總結(jié)和體會

(一)實(shí)習(xí)后的收獲

在上小學(xué)時(shí)，老師為了讓我們能夠很好的記憶生詞和背誦課文，曾告訴我們“好記性不如爛筆頭”，當(dāng)然還有些抵觸情緒，現(xiàn)在方知其中的重要含義，沒有實(shí)踐的理論永遠(yuǎn)都屬于紙上談兵。實(shí)踐，自古就被認(rèn)為是人成長的必修之路。在我們沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之前就不能說自己是有能力的，否則那將只是夸夸其談。古人經(jīng)驗(yàn)可以證明，三國時(shí)期馬謖失街亭的故事就可以證實(shí)實(shí)踐的重要性。此次學(xué)年實(shí)習(xí)不僅給我們提供了一個(gè)理論和實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會，同時(shí)也讓我們更好的歷練了自己，提高了自身的實(shí)踐能力，為日后更快的適應(yīng)工作崗位奠定了一定的基礎(chǔ)。

在這次學(xué)年實(shí)習(xí)中，我學(xué)到了很多。

首先，培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新意識，關(guān)注他人未關(guān)注之現(xiàn)象，講述他人未講述之事實(shí)。極大的擴(kuò)展了我們的思維空間。

其次，要學(xué)會與人相處、與人溝通，我們小組是由7個(gè)人組成的，如果大家相互間不理解，不溝通，都秉持自己的意見不放松，那么，我們小組的工作將無法順利完成。

時(shí)事素材新聞短片范文(篇十二)在實(shí)踐部和新聞中心的工作總結(jié)剛進(jìn)大學(xué)的第一天晚上，就見到了佳瑩師姐和她所在的實(shí)踐部。聽到“實(shí)踐部”這個(gè)名字，我就覺得這肯定是一個(gè)非常有意思的團(tuán)隊(duì)，搞實(shí)踐嘛，就有機(jī)會一邊玩一邊學(xué)習(xí)了。那天晚上，我們確實(shí)在實(shí)踐部的師兄師姐們的帶領(lǐng)下進(jìn)行了一番“夜游人大”。那種跟著師兄師姐們逛的感覺非常棒。所以，我喜歡上了實(shí)踐部。加入實(shí)踐部之后，我就跟著佳瑩師姐學(xué)東西，做活動了，當(dāng)然還有其他的師兄師姐們。

在實(shí)踐部的日子里，我?guī)椭熏搸熃阕鲂┕ぷ?，參加的活動有“博?”“芳菲與你在一起”等講座。在這兩個(gè)講座當(dāng)中，我參與了前期的準(zhǔn)備工作和當(dāng)天現(xiàn)場的工作。前期的準(zhǔn)備工作包括搜集資料，比如搜集“帶頭大哥777”的資料，劉芳菲的資料。在講座當(dāng)天，我負(fù)責(zé)引導(dǎo)觀眾、維持秩序。跑上跑下去借話筒，給嘉賓買水，準(zhǔn)備問題，忙得不亦樂乎。

借教室本身就是一件挺麻煩的事，而且我們的講座要求很高，所以，在借教室的時(shí)候遇到了一些困難。我及時(shí)跟佳瑩師姐電話聯(lián)系或者當(dāng)面討論，終于完成了借教室的任務(wù)。

發(fā)海報(bào)的時(shí)候又碰到了其他的麻煩，保衛(wèi)處阻止我們發(fā)海報(bào)。我就和我的伙伴抱著大把的海報(bào)傳單跑到東區(qū)食堂里面去發(fā)給用餐的同學(xué)和老師。這樣就避開了保衛(wèi)處的工作人員。此外，我們還把海報(bào)貼到各個(gè)寢室樓去，加大我們的講座的宣傳力度。

在新聞中心

佳瑩師姐到新聞中心做部長，我毫不猶豫地跟著佳瑩師姐到了一個(gè)全新的部門。佳瑩師姐說，要帶領(lǐng)我們將新聞中心建設(shè)成新聞學(xué)院學(xué)生會當(dāng)中最有特*、最有工作成效的部門，我們對此沒有絲毫的懷疑。我也相信，佳瑩師姐和我們6個(gè)大一的同學(xué)一定能夠把我們的新聞中心的工作搞得有聲有*。

在新聞中心，我們的工作是和新聞學(xué)院的學(xué)生所學(xué)的知識聯(lián)系最緊密的，即為學(xué)生會寫稿子。我們的稿子有我們的特點(diǎn)，那就是重點(diǎn)記錄學(xué)生會的工作，讓學(xué)院的老師和同學(xué)看到我們的工作。當(dāng)然我們的稿子不僅僅只寫這一個(gè)方面，我們還寫活潑的院會活動，比如參加校運(yùn)動會，辯論賽之類的?？梢哉f，我們新聞中心的人是我們學(xué)院大事的見*者和書寫者。

我負(fù)責(zé)的對口部門是張媛媛部長的宣傳部門。但是由于宣傳部門本身就是對外宣傳部門，所以我基本上沒有寫過宣傳部門的稿子。

我寫了校運(yùn)動會的稿子，和李曉萌的稿子合在一起，發(fā)布在了新聞學(xué)院的blog上。在學(xué)院舉辦的“新羽杯”羽毛球賽上，我負(fù)責(zé)了第一二天的比賽稿子，包括了比賽日的賽況和體育部的工作。為此，我還在比賽前參加了體育部的例會，熟悉體育部的工作情況和比賽流程，這樣就可以把我的稿子寫得更生動、活潑。

新聞中心這個(gè)學(xué)期的重頭大戲是“聽高燃講述創(chuàng)業(yè)財(cái)富故事”的講座。新聞中心為了舉辦好這個(gè)活動調(diào)動了一切資源。因?yàn)槲覀儾块T人數(shù)較少，所以，我們每一個(gè)人的工作量都是相當(dāng)?shù)拇?，包括邀請嘉賓，預(yù)定場地，協(xié)調(diào)各部門配合工作，宣傳，現(xiàn)場組織等，這其中最繁重的是宣傳工作。

就這樣，我們的先期的宣傳工作做得相當(dāng)出*。在講座那天，教室出現(xiàn)了爆滿的情況。心理很高興，長時(shí)間的心血沒有白費(fèi)。但是，伴隨著而來的是我們的工作量又大大地加重了。因?yàn)槿颂嗔?，椅子就不夠了，所以，我們就到處搬椅子。從明?樓到明主4樓，我們搬了不下30把椅子。作為男生，這樣的工作就很自然地多承擔(dān)一點(diǎn)。

時(shí)事素材新聞短片范文(篇十三)曾有人說，批判精神，是呼喚進(jìn)步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。

誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進(jìn)步的活水、社會發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費(fèi)爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有xxx人的批判精神，就不會有**中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個(gè)又一個(gè)禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。

如果說問題是時(shí)代的呼聲，那么批判則是對這呼聲的回應(yīng)。在認(rèn)識論層面，批判是認(rèn)識問題的邏輯起點(diǎn)；從方法論角度，批判為解決問題、推動進(jìn)步提供了契機(jī)。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？

比批判更進(jìn)一步，費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運(yùn)行的真實(shí)圖景。中國xxx人的態(tài)度，xxx說得清楚：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。

這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時(shí)的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。

社會總有不完美，值得批判的事情豈止車載斗量。13億人口的中國，快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，有問題，甚至有很多問題，都再正常不過；即便是已經(jīng)“熊抱”現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家，也不得不承認(rèn)，“今天，技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)使得人類可以往返于地球與月球之間，但我們在處理人類事務(wù)方面依然捉襟見肘”。對這些問題拿起批判的武器，正確而且必要。問題是，如果人人都坐而論道，誰來為我們解決問題？

與解決問題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是。做個(gè)“憤青”就更容易，只需加一句“這個(gè)社會怎么了”，微博便會“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實(shí)現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對肌體健康所負(fù)有的責(zé)任。

批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進(jìn)步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；蔑視貪婪時(shí)，拒絕同流；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。

“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想?！绷钊诵牢康氖?，在我們的時(shí)代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強(qiáng)興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實(shí)守望；有校園里“懷疑的時(shí)代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強(qiáng)烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責(zé)任，用積極主動的點(diǎn)滴努力，積攢起改造社會的正能量。

時(shí)代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時(shí)代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當(dāng)一個(gè)批判者，也要做一個(gè)建設(shè)