經(jīng)典名著心得體會(huì)5篇

經(jīng)典名著心得體會(huì)5篇經(jīng)典名著心得體會(huì)篇1

?格列佛游記》的斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。

在這本書(shū)中，寫(xiě)得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng);后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門(mén)搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家;還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚(yú)的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。讀了這本書(shū)后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門(mén)搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。

讀了這本書(shū)以后，我漸漸覺(jué)得這些書(shū)其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書(shū)。書(shū)是人們進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開(kāi)手中的書(shū)，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。

經(jīng)典名著心得體會(huì)篇2

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛(ài)的旗幟”的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人，我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。

我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。

在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。

愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？

經(jīng)典名著心得體會(huì)篇3

翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)?shù)S色的紙頁(yè)呈現(xiàn)在我面前的時(shí)候，時(shí)光開(kāi)始倒退。一曲緩慢的旋律響起……這支旋律，注定縹緲，凄涼。

林黛玉，就是在這支旋律中出現(xiàn)的，猶如一個(gè)悲傷的音樂(lè)符號(hào)。它多愁善感，自幼喪母，搬至賈府她遇到了讓她生命出現(xiàn)無(wú)限色彩，最后卻離去的人——賈寶玉。兩小無(wú)猜，情意綿綿。但是他們的愛(ài)情，注定不會(huì)平坦風(fēng)順。

薛寶釵出現(xiàn)了，她的出現(xiàn)給了林黛玉很大的影響，她忌諱金玉良緣之說(shuō)，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。

“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉多愁善感的性格，她嗚咽著邊念著邊葬花。這一句，已揭開(kāi)了后面的結(jié)局，花落人亡兩不知，花落人亡兩不知啊!

悲慟的旋律在風(fēng)中回蕩。最后，黛玉因終身之事無(wú)人可求，作噩夢(mèng)，染重病。為了奉承賈母及夫人，鳳姐提出為寶玉娶寶釵的建議，又怕寶玉不同意，便告訴他娶的是黛玉。

洞房花燭，知心人卻在遠(yuǎn)處身患重病，淚，是苦的;心，是碎的。黛玉拿著提詩(shī)的手帕，寶玉用這條手帕為她擦了多少淚水!原本以為，留住它，心愛(ài)的人也就留住了。但，心愛(ài)的人已不在，留它何用，手帕如片片蝴蝶在火中化了。

旋律依舊凄涼，緩慢，不同的是，接近尾聲，眼一閉，在相思的苦中痛苦地死去。旋律，終了，落花滿天。

像黛玉這樣的女子，難得糊涂!但，她錯(cuò)了，她就應(yīng)該經(jīng)常糊涂。她也知道自己錯(cuò)了，但世世代代有多少錯(cuò)事啊，還是被一代一代保存了下來(lái)。

一卷薄薄的愛(ài)情，翻來(lái)覆去地咀嚼，滿口的苦澀，在唇齒之間游弋。醫(yī)生沉雷，將恩怨擊得遍體鱗傷。曾經(jīng)的誓言，被陣陣狂風(fēng)吹落，落在生于死長(zhǎng)眠的時(shí)空。

是誰(shuí)，書(shū)寫(xiě)了這亙古卻凄美的愛(ài)情?

經(jīng)典名著心得體會(huì)篇4

我們?cè)谥袑W(xué)的政治書(shū)里面，就以往與矛盾的觀點(diǎn)有所接觸，膚淺地學(xué)習(xí)了一下馬克思主義矛盾哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。如今又看到了毛主席所寫(xiě)的《矛盾論》，實(shí)在讓我受益匪淺。哲學(xué)世界里的矛盾是一種辯證的思想體現(xiàn)，它能夠有效地克制形而上學(xué)的哲學(xué)觀點(diǎn)。

哲學(xué)中講到的矛盾就是：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。換句話說(shuō)，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。其中，“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。即是時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，沒(méi)有矛盾，就沒(méi)有世界。矛盾是客觀存在的，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。矛盾的觀點(diǎn)能夠更好分析我們自身的優(yōu)缺點(diǎn)，促進(jìn)我們綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

矛盾的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)最早出于偉大的希臘先哲赫拉克利特，他繼承和深入發(fā)展了米利都學(xué)派的樸素唯物論，并在《論自然》中提出了這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為世界為斗爭(zhēng)所支配。赫拉克利特說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)是萬(wàn)有之父和萬(wàn)有之王”。如果沒(méi)有斗爭(zhēng)和對(duì)立，世界就會(huì)消亡——停滯或者毀滅。對(duì)立和矛盾統(tǒng)一齊來(lái)才能產(chǎn)生和諧?！吧c死，夢(mèng)與醒、少與老，是同樣的東西。后者變化，就成為前者，前者便回來(lái)，則稱為后者?！边@些都是我們生活中必須應(yīng)對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)矛盾的觀點(diǎn)的理解，更有利于我們?nèi)ソ鉀Q這些繁瑣的生活問(wèn)題。

正如毛主席所說(shuō)：“如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不一樣于其他事物的特殊本質(zhì)，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無(wú)從辨別事物，無(wú)從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！薄皩?duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成語(yǔ)都告訴我們一個(gè)道理，就是要具體地分析事物的特點(diǎn)。這是我們解決問(wèn)題的基本準(zhǔn)則，才能夠避免教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義，本本主義，照搬照抄等唯心主義的哲學(xué)觀。我們國(guó)家此刻正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還存在許多的發(fā)展問(wèn)題。國(guó)家在許多發(fā)展的計(jì)劃中出現(xiàn)急于求成的傾向，以及為更好處理社會(huì)各階層中的矛盾，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)具體問(wèn)題具體分析，分清事物發(fā)展的主流和支流，正確引導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使祖國(guó)經(jīng)濟(jì)健康地發(fā)展，讓祖國(guó)更加的強(qiáng)大。

我們祖國(guó)的偉大先秦哲學(xué)家老子，在矛盾這一觀點(diǎn)上就做出了見(jiàn)解。在《老子》第五十八章中，就提出了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，以及“曲則全，枉則直，汪則盈，敝則新，少則得，多則惑。”都體現(xiàn)了對(duì)立面互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律。這些都說(shuō)明我們掌握矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題的重要性。偉大的先哲們已經(jīng)對(duì)這個(gè)已經(jīng)有深刻的認(rèn)識(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)好好理解。學(xué)習(xí)毛主席的《矛盾論》，實(shí)際就是進(jìn)一步對(duì)華夏民族的優(yōu)秀文化的再一次深入理解，我們應(yīng)當(dāng)更好地繼承這種優(yōu)秀的思想意識(shí)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)供給更科學(xué)的理論思想。

矛盾分為主次方面。在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。應(yīng)對(duì)當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展，我們國(guó)家的相關(guān)的政策也隨之變化，可是在變化的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)分清國(guó)際的主流發(fā)展方向。比如此刻多國(guó)要求人民幣升值，我們應(yīng)當(dāng)分清那里面的主流和支流，而不是盲目做出確定。我們國(guó)家此刻堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就抓住事物的主要矛盾。運(yùn)用矛盾的基本觀點(diǎn)，能夠更好看清我們當(dāng)前的社會(huì)基本矛盾，運(yùn)用“解剖麻雀的方法”，去一一解決這些社會(huì)矛盾，而不是“一刀切”的草率工作做法，損害人民群眾的利益。在國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)各個(gè)地區(qū)的實(shí)際情景不一樣，具體問(wèn)題具體分析才能更好發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，才能明白農(nóng)村群眾的實(shí)際需要，也能避免資源的浪費(fèi)。

我作為一個(gè)立刻就要進(jìn)入大學(xué)三年級(jí)的大學(xué)生，畢業(yè)離我越來(lái)越近。應(yīng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，很多人和我一樣，一臉的茫然不明白何去何從。在讀到毛主席的《矛盾論》時(shí)，讓我茅塞頓開(kāi)，收獲頗豐。應(yīng)對(duì)種.種不利于我的現(xiàn)實(shí)，我不應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得不知所措，而應(yīng)當(dāng)是具體分析自我的優(yōu)劣條件，發(fā)揮我的長(zhǎng)處，盡量彌補(bǔ)自我的短處，而不是自我抱怨?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，在應(yīng)對(duì)困難的時(shí)候不應(yīng)當(dāng)慌忙緊張，而應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)鎮(zhèn)定自若，用理性的思維去審視，矛盾也是能夠被解決的。斯賓諾莎曾說(shuō)過(guò)，“世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉”，顯然說(shuō)明我們掌握矛盾觀點(diǎn)看問(wèn)題的重要性。

祖國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，在發(fā)展中還存在許多問(wèn)題。在許多方面的發(fā)展還處在“摸著石頭過(guò)河”的階段，這就顯得矛盾觀點(diǎn)的重要性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具體問(wèn)題具體分析的原則為它供給理論依據(jù)，理論與實(shí)際結(jié)合更有利于我們社會(huì)現(xiàn)代化的建設(shè)，以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，更好走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路。

經(jīng)典名著心得體會(huì)篇5

那日，學(xué)校進(jìn)行期中的頒獎(jiǎng)典禮，一本好書(shū)《青銅葵花》悄然來(lái)到我的世界。當(dāng)我拿到這本書(shū)時(shí)，像是被一股神秘的力量驅(qū)使著，吸引我不得不立刻讀完它。

書(shū)中講述的是一對(duì)少年青銅和葵花因不幸相遇，走進(jìn)了一個(gè)家庭以兄妹相稱，他們從此一齊成長(zhǎng)，一齊走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，度過(guò)重重難關(guān)的故事。12歲那年，命運(yùn)又將女孩葵花招回她的城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的城市。

書(shū)中讓我感觸最深的是葵花，她是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、純真、美麗、可愛(ài)的女孩，她在苦難的磨練中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，變得更加懂事成熟。

苦難讓她學(xué)會(huì)了抵制欲望的誘惑，照相對(duì)于大麥地的孩子來(lái)說(shuō)是十分可望而又奢侈的一件事，當(dāng)學(xué)校的同學(xué)們都熱熱鬧鬧的去照相時(shí)，葵花只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲在一旁觀看，盡管心里是多么渴望照一張屬于自我的相片。讀到這時(shí)，我心中不禁一顫，想要一張屬于自我的照片都這么難嗎?同樣身為妹妹的我卻有多得數(shù)可是來(lái)的個(gè)人照，和葵花相比我是多么幸福啊!我更應(yīng)當(dāng)好好珍惜這難得的幸福。

當(dāng)葵花