2021-2022學(xué)年浙江省溫州市橋墩中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年浙江省溫州市橋墩中學(xué)高三語文下學(xué)期

期末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。（25分）

永遠(yuǎn)的豐碑金濤

“人們不得不對人類中居然有以這般堅強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂，從內(nèi)心產(chǎn)生深

深的敬意?！边@番對史蒂芬〃霍金的評價，用在高士其身上也是恰如其分的。

高士其1925年進(jìn)入美國威斯康星大學(xué)化學(xué)系。翌年夏天，轉(zhuǎn)入芝加哥大學(xué)化學(xué)系。

1927年入芝加哥大學(xué)醫(yī)學(xué)院細(xì)菌學(xué)系。1928年，高士其在實驗時不慎受甲型腦炎病毒感

染，留下嚴(yán)重后遺癥，但他仍以驚人的毅力完成了醫(yī)學(xué)博士課程，并加入美國化學(xué)學(xué)會和

美國公共衛(wèi)生學(xué)會。

高士其于1930年秋學(xué)成歸國，但他已無法像正常人一樣從事科學(xué)研究了。于是，這

位細(xì)菌學(xué)家從此離開了實驗室，用手中的筆與讀者交流，開始了科普創(chuàng)作的生涯。

自1935年發(fā)表第一篇科學(xué)小品《細(xì)菌的衣食住行》以來，高士其進(jìn)入了創(chuàng)作的旺盛

期，《我們的抗敵英雄》《抗戰(zhàn)與防疫》等科學(xué)小品集相繼出版。高士其認(rèn)為：“好的科

學(xué)小品能給人以智慧和力量，點燃理想的燈和希望的火花；培養(yǎng)讀者的觀察力和想象力，

開闊眼界，啟發(fā)思想，引導(dǎo)他們幻想未來，激勵他們向科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍。”他以自己的創(chuàng)作

實踐，奠定了科學(xué)小品在科學(xué)文藝中的地位。這種小巧玲瓏、隨筆式的文章，以其獨(dú)特的

視角，融科學(xué)知識與社會人文于一體，深入淺出地普及科學(xué)知識，傳播科學(xué)精神與科學(xué)方

法論，受到公眾的普遍歡迎。

高士其對科普創(chuàng)作特別是科學(xué)文藝的巨大貢獻(xiàn)之一，是率先倡導(dǎo)了科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合

的理念，開創(chuàng)了科學(xué)詩這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。這是一種突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新。

高士其對科學(xué)詩的探索，對于廣大的科普作家來說，一個很重要的啟示是，科普創(chuàng)作

也如藝術(shù)創(chuàng)作一樣，貴在創(chuàng)新。這里最重要的是科普形式的創(chuàng)新，切忌故步自封，因循守

舊。諸如科幻小說、科學(xué)童話、科學(xué)詩等，都需要跟上時代步伐，善于從其他文學(xué)藝術(shù)中

汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出別開生面的作品?？破談?chuàng)作往往因科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，出現(xiàn)內(nèi)容的陳

舊而需要不斷更新，這是所有的科普作家不得不面對的現(xiàn)實，高士其的科普作品也不例

外。但是，高士其的有些作品卻有著長久的生命力，這也是客觀的事實。當(dāng)“非典”肆虐

之時，他早期的作品如《菌兒自傳》，以極為生動的筆調(diào)揭露這些危害人類的“小魔王”

的真面目，引起人們對于病菌、病毒的高度警惕，使很多初次接觸其作品的年輕讀者感到

親切。

抗戰(zhàn)時期，高士其以筆為武器，寫出了許多膾炙人口的佳作。高士其曾說過：“我寫

這些科學(xué)小品，以抗戰(zhàn)救亡為主題。一方面，向讀者普及科學(xué)知識；一方面，喚起民眾保

衛(wèi)祖國，保衛(wèi)民族?！?937年高士其克服常人難以想象的困難，奔赴延安投入革命的洪

流。

高士其對中國科普界的重大影響，還在于他的人格魅力。他的堅強(qiáng)意志和對生活的熱

愛，他對祖國和人民的赤誠，支撐著他數(shù)十年如一日地獻(xiàn)身于向大眾傳播科學(xué)的事業(yè)。我

有幸多次見過高老，他永遠(yuǎn)是那樣和藹可親，眸子里閃動著慈愛的光芒，盡管他無法用語

言表達(dá)自己的想法，但他卻用文字，用他的行動，關(guān)愛中國的科普事業(yè)，關(guān)心年輕一代科

普作家的成長。

高士其胸襟廣闊，熱情似火，善于團(tuán)結(jié)所有熱心科普事業(yè)的人，也寬待與自己

學(xué)術(shù)觀點不同的人。他深知中國的科普事業(yè)的發(fā)展，需要建立一支強(qiáng)大的科普隊伍，他向

黨中央建言成立中國科普研究所。他的一切努力，絕不是以科普之名謀個人之私利，都是

出自發(fā)展壯大中國科普事業(yè)的公心。

不論是文學(xué)家還是科普作家，都是以作品奉獻(xiàn)社會，以作品與讀者心靈溝通，而不是

像魯迅當(dāng)年批評的那種拿不出一本像樣的作品，卻像奴隸總管那樣作威作福、鞭笞他人的

空頭文學(xué)家。高士其是科普作家的領(lǐng)頭人，也是這支隊伍中的一員。

高士其在我的心目中是永遠(yuǎn)的豐碑，是中國科普界的一面光輝的旗常。

（有刪改）

相關(guān)鏈接

①他由美國留學(xué)回來，在上海貧病交加時，發(fā)表的第一篇著名的科學(xué)小品《細(xì)菌的衣

食住行》，沒有用真實姓名“高仕金其”，而是用了一個新的筆名“高士其”。他說道：

“去掉人旁不做官，去掉金旁不要錢?！保ɡ钭诤啤队肋h(yuǎn)的高士其》）

②進(jìn)入到科普信息化時代，加強(qiáng)受眾的研究并有針對性地采取滿足不同受眾需求的科

普方式應(yīng)該成為一種必然選擇。（王大鵬《為受眾量體裁衣的科普》）

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A.高士其在芝加哥大學(xué)醫(yī)學(xué)院細(xì)菌學(xué)系學(xué)習(xí)期間，因?qū)嶒灂r不慎感染甲型腦炎病

毒，無法正常從事科學(xué)研究，于是開始了科普創(chuàng)作生涯。

B.高士其早期的作品《菌兒自傳》至今仍能贏得很多年輕讀者的喜歡，就是因為它

以生動的筆調(diào)揭示了“非典”病毒危害人類的真面目。

C.作者引述當(dāng)年魯迅對作威作福、鞭笞他人的空頭文學(xué)家的批評，反襯出高士其作

為一名科普作家的謙遜，這樣寫豐富了文章的內(nèi)容。

D.“高士其”這一筆名始于他發(fā)表第一篇科普作品《細(xì)菌的衣食住行》，從他對筆

名的解說，可以看出其淡泊名利、不慕權(quán)貴的個性。

E.本文評價高士其有三種方式：一是借用對其他人的評論從正反兩面來評價，二是

結(jié)合他的言論來評價，三是直接評價其作品和品行。

（2）高士其科普創(chuàng)作取得成功的主觀因素是什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（3）文章說高士其是“中國科普界的一面光輝的旗幟”，請結(jié)合材料簡要闡述。（6分）

（4）高士其有些作品具有“長久的生命力”，這對今天的科普創(chuàng)作有哪些啟示?請結(jié)合材料

談?wù)勀愕睦斫?。?分）

參考答案：

（1）答E給3分，答D給2分，答C給1分；答A、B不給分。

（2）①始終對科學(xué)葆有熱情。因為身體的原因，無法像正常人一樣從事科學(xué)研究，但對

科學(xué)的熱愛并未消退，主動拿起筆進(jìn)行科普創(chuàng)作。②勇于創(chuàng)新科普創(chuàng)作。率先倡導(dǎo)并踐行

科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)作理念。③自覺地服務(wù)時代和社會。抗戰(zhàn)期間，順應(yīng)時代和社會的

要求，創(chuàng)作很多科普佳作，服務(wù)時代和社會。

（每答出一點給2分。意思答對即可。）

（3）答：①佳作眾多，受到公眾的普遍歡迎。他創(chuàng)作了大量膾炙人口的科普作品，奠定

了科學(xué)小品在科學(xué)文藝中的歷史地位，是科普作家的領(lǐng)頭人。②理念先進(jìn)，影響廣大科普

作者。他的創(chuàng)作實踐和創(chuàng)作主張，勇于突破傳統(tǒng)，對廣大科普作者產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影

響，是科普界的典范。③人格高尚，是科普界的精神楷模。他身殘志堅，克服常人難以想

象的困難獻(xiàn)身科普事業(yè)，是其他科普作家學(xué)習(xí)的榜樣。

（每答出一點給2分。意思答對即可。）

（4）答：①要創(chuàng)新科普形式，要善于從其他文學(xué)藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，融科學(xué)知識與社會人

文于一體。②要積極順應(yīng)科技發(fā)展，更新科普內(nèi)容；同時，要關(guān)注永恒的主題，創(chuàng)作出像

《菌兒自傳》那樣的跨越時代的佳作。③要加強(qiáng)受眾的研究，努力滿足不同受眾的心理期

待，創(chuàng)作的形式和內(nèi)容要能為受眾喜聞樂見。④要有扎實的科學(xué)素養(yǎng)、雅正的美學(xué)品位和

高尚的情趣，練就獨(dú)特的視角、獨(dú)到的認(rèn)識和生動的文筆。⑤要胸懷祖國，情系人民，熱

愛科普事業(yè)，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的新作奉獻(xiàn)給社會和時代。

（每答出一點給2分，給滿8分為止。意思答對即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點明

確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。）

2.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

教父

趙冬

我是在北方那座俄羅斯式的城市里長大的。

那時候，教堂頂?shù)陌籽?，尖樓上的鐘響，緊裹黑衣的修女……無不誘惑著我對神

秘殿堂產(chǎn)生不著邊際的遐想。

外公是天主教徒，對耶穌十分虔誠。他不僅自己信教，每周還要領(lǐng)兒孫們?nèi)ソ烫?/p>

禮拜和做彌撒。他與教堂的老神父交情甚密，神父待人謙恭、和善，小孩們都喜歡圍著他

蹦呀跳呀，或聽他講圣經(jīng)故事。

神父是外公的摯友，也是兩個舅舅的教父。閑暇時常到家里與外公聊天，對飲，

一瓶酒，四碟菜，多至深夜。談得投機(jī)便與外公同榻而眠，情同手足。兩個舅舅才十八九

歲，對教父更是頂禮膜拜，言聽計從。

外公的興趣很廣泛，爬山、釣魚、打獵、打拳、下棋、舞文弄墨……沒有他不好

的。有一次去雪山打獵，一熬就是半個月，結(jié)果還真打死一頭黑熊，一個人把熊用爬犁拉

了回來。他在人前最得意炫耀的是那件火狐貍蹄蹄皮大衣，據(jù)說是件寶物。外公說穿上它

就是在雪地里睡上三天三夜也凍不死。這件大衣是用好幾百只紅狐貍皮縫制的，我猜，皮

大衣一定是很值錢的。

秋去冬來，北方的大地又覆蓋了一層白皚皚的冰雪。天氣冷得能凍辭行人的下巴

頜，松花江被冰雪封了頂。外公是個不甘寂寞的老人，他不聽家人勸阻，拿著魚具到江面

上戳出一個冰窟窿，下網(wǎng)撈起魚。從清晨到黃昏，家人見這么久未歸，便去人尋找。江面

的冰上擺著魚具，卻不見了老人。

全家人慌慌張張地奔到江邊，望著冰窟窿里蒸騰出的寒氣哭號不停。人們都說，

一定是老頭子撈魚不慎跌進(jìn)冰窟窿里了。

由于未撈到尸首，外公的喪事也只好草草舉行。盡管這樣，還是趕來了許多人，

都是他各界的朋友，人們大都受過外公的恩惠，希望能為老人做點什么……，忙前忙后，里

外張羅得最歡的要屬老神父了。分家的時候，他把我大舅拉到一旁，對他說：“告訴你，

我昨晚做了個夢，夢見你爹在那邊呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一絲也

不掛呀！我看見他身體直打顫，好可憐呢！”

第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地說：“孩啊，昨夜你爹又托夢給我，他說

那邊天冷，他快被凍死了……”

兩個舅舅像兩只傻鵝，呆呆地望著教父，不知如何是好。

翌日，教父又到我家，告訴舅舅說外公夢中委托他把那件狐皮大衣給捎過去。

舅舅不敢怠慢，急忙取大衣，讓教父拿走了。

做禮拜的時候，教父滿臉慈祥地拍了拍大舅的肩，眨著眼睛說：“你爹接到大衣

穿上了，還夸你是個大孝子呢……”幾句話說得大舅輕飄飄的。

可是，沒過幾天，外公突然活著回了。四鄰震驚不小，家人歡天喜地。

原來，那日外公在江面網(wǎng)魚，幾網(wǎng)下去，不見半個魚星，發(fā)了脾氣。旁邊正好有

位老漁翁經(jīng)過，便賭氣扔下漁具，隨老漁翁到江下游用大網(wǎng)撈魚去了……

從此，教父再也沒到家里過。外公到教堂幾次，教父均以病相避。一連好幾年，

外公怕教父難為情，也就換了一個教堂做禮拜。

記得外公臨終前，還念念不忘這件事。他躺在床上，用微弱的聲音對大家說：

”……唉，真沒想到，一件破大衣，竟傷了一位……老朋友。罪過呀！……”

（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）

（）

A.小說寫未撈到外公尸首，是為后文寫“外公突然活著回”做伏筆。

B.小說以“我”為線索，以我的所見所聞串聯(lián)和組織材料，增強(qiáng)了作品的真實

感。這個“我”就是作者趙冬。

C.小說通過“我”的兩個舅舅在教父面前的種種表現(xiàn)，形象地刻畫出他倆淳樸善

良，甚至愚昧的性格特征。

D.第六段寫“白皚皚的冰雪”，是為了照應(yīng)開頭“北方那座俄羅斯式的城市”和

“教堂頂?shù)陌籽薄?/p>

E.外公臨終前把那件大衣看成是“破大衣”，而念念不忘的內(nèi)心懺悔卻是，一件

大衣竟傷了“老朋友”。這表現(xiàn)了外公性格中虛情假意的一面。

（2）外公有哪些性格特點？請簡要概括。（6分）

（3）小說在刻畫教父這個人物形象時，主要用了哪些表現(xiàn)手法？請簡要分析。（6分）

（4）這篇小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上很有特點，請結(jié)合全文，陳述自己的觀點并作分析。

（8分）

參考答案：

(1)AC(B項，“我”并非實指。D項，不是照應(yīng)開頭，而是為后文情節(jié)的展開做鋪墊。

E項，“虛情假意”錯，應(yīng)為外公對友情的珍視。)

(2)①興趣廣泛。②勤勞執(zhí)著。③淳樸善良。④珍惜友情。⑤心靈高尚(答出三點給3

分，答出四點給5分，答出五點給滿分)

(3)①對比或反襯。②先揚(yáng)后抑。③語言和行動描寫。(結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析才可得

滿分)

(4)一波三折，跌宕生輝，層層推進(jìn)。

分析：①和教父交情甚密的外公一絲不掛地上了天國，教父為他拿走了取暖的破大衣，小

說似乎于平淡的敘述中結(jié)束了。②然而，“外公突然活著回來了?！苯谈赣诓懚钙鸬霓D(zhuǎn)

折中再未露面，小說的使命似乎真的完成了。③可是，作者還不甘心，讓故事再起波瀾，

最后在外公的臨終感言中戛然而止。④小說于一波三折，跌宕生輝，層層推進(jìn)的情節(jié)中，

將人物性格不斷展示，最后上升到精神層面，充分展示了外公的真誠、淳樸和高尚的心

靈，以及教父的虛偽、奸詐和齷齪的心靈。(觀點2分，分析6分)

3.閱讀下面的文字，完成1?3題

有人會說，幸福這個東西很難說，好像是很主觀的感覺，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實是

這樣，每個人對幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問為什么會不一樣，其實還是

有標(biāo)準(zhǔn)的。一個人對幸福的理解，從大的方面來說，其實是體現(xiàn)了價值觀的，就是你究竟

看重什么。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的

事情其實都是手段。一個人想要賺錢賺得多一點，這本身并不是目的，他是為了因此可以

過上幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢，也可以幸福。比如說我讀幾本

好書，就會感到很幸福。其實對后一種人來說，讀書就是他獲得幸福的手段。

對于什么是幸福，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個派別。一派叫做“快樂主

義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來，英國的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)?斯

密、約翰?穆勒、休謨對此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂。但什么是快樂？快

樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂，就是幸福。他們還

特別強(qiáng)調(diào)一點，人要從長遠(yuǎn)來看快樂，要理智地去尋求快樂。你不能為了追求一時的、眼

前的快樂，而給自己埋下一個痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做

“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說道德上的完善。他們認(rèn)為

人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸

福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精

神滿足。

這兩派有一個共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)

欲望的滿足本身不是快樂，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是

一種快樂，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰?穆勒則強(qiáng)調(diào)，幸

福就是快樂，但是快樂是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的，一個人只有各種快樂都品嘗過了，他才

知道哪一種快樂更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。

在中國哲學(xué)里，我感覺，道家比較接近“快樂主義”，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快

樂，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂，與天地精神相往來的快樂。儒家比較接近“完善主義”，儒

家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲學(xué)家認(rèn)為，幸福是根本不可能的。最典型的就是德國哲學(xué)家叔本華。他說人是

受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。

所以，欲望沒有滿足的時候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂了呢？非

也。欲望滿足以后是無聊。叔本華說，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間搖擺，幸福

是不可能的。

如果我們僅僅從滿足身體的、物質(zhì)的欲望層面來理解的話，幸福確實是不可能的。但

是如果我們超越欲望層面來看幸福，這個觀點就不成立了。比如你非常愛讀書，你渴望去

讀那些好書，你知道一些好書在等著你讀，那個時候你會痛苦嗎？你不會。讀完了以后你

會無聊嗎？不會。你感到豐富了自己的精神，你會因此快樂。這就進(jìn)一步說明，我們談幸

福問題，一定要超越純粹欲望的層面，要從價值觀角度去談。

（摘編自周國平《幸福的哲學(xué)》）

1.下列有關(guān)“幸福”的表述，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A.西方“完善主義”認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，人們在滿足自身靈魂、精神的需求

后才能感受到真正的幸福。

B.有人說，幸福好像是很主觀的個人感覺。每個人對幸福的理解不盡相同，對幸福的認(rèn)

識也就很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

C.按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點，幸福是一切行為的終極目標(biāo)，我們做各種事情

其實都是獲得幸福的手殷。

D.亞當(dāng)?新密、約翰?穆勒一派認(rèn)為幸福是身體無痛苦和靈魂無煩惱，而黑格爾等人乃

至馬克思的主張則與之相反。

2.下列理解，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A.近代以來，英國哲學(xué)家休謨等人認(rèn)為，幸福就是快樂，但你若只追求一時的、跟前的

快樂，最終你得到的也許是更大的痛苦。

B.叔本華認(rèn)為人生充滿著痛苦和無聊，人受欲望支配，欲望沒滿足的時候你是痛苦的，

而滿足以后則無聊，幸福是根本不可能的。

C.伊壁鳩魯認(rèn)為，物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂，只有滿足了生命本身需要的那種快樂

才會更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。

D.在幸福這個問題上之所以眾說紛紜，是因為每個人看重的不同。我們?nèi)魞H從滿足身體

和物質(zhì)欲望的層面理解，就不會有幸福感。

3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）

A.中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂，以莊子為代表的道家思想屬

于“快樂主義”，莊子認(rèn)為與天地精神往來快樂無限。

B.西方“快樂主義”認(rèn)為，身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂很幸福，人們應(yīng)該從

長遠(yuǎn)的角度看待快樂，并理智地去尋求快樂和幸福。

C.中國的儒家思想認(rèn)為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，這種思想和西方

哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強(qiáng)調(diào)的精神滿足比較接近。

D.人們渴望得到幸福，但是想獲得真正的幸福，一定要樹立正確的價值觀，擺脫純粹物

質(zhì)欲望的支配，豐富精神的世界，尋求心靈的滿足。

參考答案：

l.D（D項信息在第三、四段。“黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反”錯。解答此類

題的方法是：①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語境中去理解：③要把握與

其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項找到信息所在的文本位置，抓住概念的本

質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延，不可張冠李戴，不可無中生有，不可曲解原意等，在此

基礎(chǔ)上判斷正誤。）

2.C（C項信息在第四段，“只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會更深刻、更持久、更

強(qiáng)烈、更美好”不符合文意。解答此類題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和

局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握

題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原

文語句內(nèi)容在表述上有一定】區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解

答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。）

3.A（A項信息在第五段，“中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂”不

當(dāng)。解答此類題的方法步驟是：先弄清全文的內(nèi)容；再讀懂各自然段的內(nèi)容，在正確理解

句與句、層與層之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，區(qū)別主次；最后用明確、完整、簡要的語句表

述。）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成2?5題。（15分）

蘇廷評"行狀’

蘇軾

公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達(dá)不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而

好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒費(fèi)用，或以予人，立盡。以此窮困厄

于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復(fù)有余，則曰：“吾固知此不能果困人也?！币娌粡?fù)

愛惜。兇年鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之，公日：“吾固自有以鬻之，非爾故

也。”人不問知與不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。小人或侮欺之,公卒不懲，人

亦莫能測也。

李順反，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。會皇考病沒，而賊圍愈急，居人

相視涕泣，無復(fù)生意。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之

S：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！?/p>

慶歷中，始有詔州郡立學(xué)，士歡言，朝廷且以此取人，爭愿效職學(xué)中。公笑日：

“此好事，卿相以為美觀耳?！苯渥訉O，無與人爭入學(xué)。郡吏素暴苛，緣是大擾，

公作詩并譏之。

慶歷七年五月十一日終于家，享年七十有五。

聞之，自五代崩亂，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙

就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸，父老縱觀以為榮，教其

子孫者皆法蘇氏。自是眉之學(xué)者，日益至千余人。然軾之先人少時獨(dú)不學(xué)，已壯，

猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠裕淮?，久之，曰：“吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶？”既

而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。

公之精識遠(yuǎn)量，施于家、聞于鄉(xiāng)閭者如此。公之無傳，非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身，亦其

子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當(dāng)世之君子。謹(jǐn)狀。

（節(jié)選自《蘇軾文集?卷十六》，有刪節(jié)）

【注】①廷評，即廷尉平，又稱廷平。蘇序：蘇軾之祖父，蘇洵之父，一生都未踏

入仕途。蘇軾在“行狀”中稱其為“蘇廷評”，估計是父因子貴。行狀：古文體

名，蘇廷評事略，就是講關(guān)于蘇廷評這個人的一些軼事！

2.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.日操兵乘城乘：登

B.公獨(dú)治喪執(zhí)禮執(zhí)禮：遵奉禮制

C.會皇考病沒沒：通“歿”，去世

D.所以勸導(dǎo)成就者所以：……的原因

3.下列句子中，表現(xiàn)蘇序有見識或有雅量的一組是（3分）

①吾固知此不能果困人也②小人或侮欺之，公卒不懲

③朝廷終不棄，蜀賊行破矣④此好事，卿相以為美觀耳

⑤公始命其子渙就學(xué)⑥果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世

A.①③⑤B.①④⑥C.②④⑤

D.②③⑥

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.蘇序自幼性格豁達(dá)開朗，不拘禮法。他讀書只求大體了解重要意旨就棄書而

去，正因如此，到了壯年之后還不能熟知詩書。

B.蘇序只要衣食上稍有盈余，就增加日常支出或者把它贈與他人，即使因為這樣

而使自己在生活上屢次陷入困頓，他也始終不悔。

C.蘇序盡管身份卑微，但目光長遠(yuǎn)，為把兒子蘇渙培養(yǎng)成才，他極盡勸導(dǎo)之能

事。蘇渙的學(xué)有所成，深深影響了眉州人的思想觀念。

D.蘇序一生都沒有功名，這與他的個性不無關(guān)系。蘇軾為他寫作這篇“行狀”，

目的是讓當(dāng)世君子借此了解蘇序為人行事的大致情況。

5.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）人不問知與不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。（3分）

（2）郡吏素暴苛，緣是大擾，公作詩并譏之。（3分）

參考答案：

2.（3分）D（用來……的方法）

3.（3分）C（①表現(xiàn)其為人灑脫；③表現(xiàn)其有孝心及遇事從容鎮(zhèn)定；⑥表現(xiàn)的不是

蘇序，而是蘇洵）

4.（3分）A（“到了壯年還不能熟知詩書”的不是蘇軾的祖父蘇序，而是蘇軾的父

親蘇洵）

5.（1）（3分）不管是了解的還是不了解的人（或：人不管是了解的還是不了解

的），（祖父）都徑自與他們談笑且敞開心扉，相談甚歡。

評分建議：語意通順，1分；徑與歡笑造極，省主語，1分；輸發(fā)府藏（錨zdng,

肺腑），1分。

（2）（3分）郡中的官吏一向殘暴苛刻，因為這個（百姓）受到嚴(yán)重侵?jǐn)_，祖父

（就）寫詩來譏刺官吏。

評分建議：語意通順，1分；素，1分；緣是大擾，省略句，1分。

參考譯文：

祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。幼年時豁達(dá)開朗，不拘禮法，讀書只求大體了

解文中的要旨，就放棄不讀。他為人謙遜，樂善好施，急人所困，甚于對待自己。

衣食稍微有了結(jié)余，就增加日常開支，或者把財物施給他人，立即用完。因為這個

多次在饑餓寒冷中過著窮困的生活，然而始終不后悔。不久又有了盈余，就說：

“我本來知道這些終究不能困住人（或：使人受困）。”更加不再吝惜（錢財）。

災(zāi)荒之年，（他）賣掉自己的田地來救濟(jì)饑餓的人，豐收后，那些被救濟(jì)的人準(zhǔn)備

償還他，祖父說：“我本來自己就有賣掉它的想法，并不是因為你們的緣故啊?！?/p>

不管是了解的還是不了解的人（或：人不管是了解的還是不了解的），（祖父）都

徑自（或：隨性地）與他們談笑，且敞開心扉，相談甚歡。小人有時侮辱欺負(fù)他，

祖父終沒有懲治他們，人們也不能揣測他的心理。

李順叛亂，圍攻眉州。祖父當(dāng)年二十二歲，每天拿著兵器登上城樓。恰逢他的父親

病逝，叛賊圍攻更加緊急，城里的居民彼此看著對方哭泣，沒有再活下去的念頭。

可是祖父獨(dú)自辦理喪事執(zhí)守禮節(jié)，竭盡哀思就像平常一樣。太夫人非常擔(dān)憂，祖父

打起精神慢慢寬慰她說：“朝廷終究不會放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了。”

慶歷年間，（朝廷）才下詔在州郡設(shè)立學(xué)館，讀書人歡快地談?wù)摚ㄟ@件事），朝廷

將根據(jù)這個選拔人才，他們爭著希望到學(xué)館里盡職（或，學(xué)習(xí)）。祖父笑著說：

“這是件好事，官員把這個當(dāng)著美觀罷了?！弊娓父嬲]子孫，不要和別人爭著進(jìn)學(xué)

館讀書。郡中的官吏一向殘暴苛刻，因為這個（百姓）受到嚴(yán)重的侵?jǐn)_，祖父

（就）寫詩來譏刺官吏。

慶歷七年五月十一日在家中去世，享年七十五歲。

（我）聽說，自從五代動亂以來，蜀州求學(xué)的人減少，又因都留戀家鄉(xiāng)，不愿意出

來做官。祖父才讓他的兒子蘇渙到學(xué)館讀書，他用來勸導(dǎo)蘇渙成材的方法，沒有不

用到的。等到蘇渙憑進(jìn)士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭相觀看，把這作

為榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導(dǎo)他們的子孫。從這以后，眉州求學(xué)的人，一天

天的增加，增到千余人。然而我的父親小時候獨(dú)獨(dú)不愿學(xué)習(xí)，到了壯年以后，還不

能熟知詩書。祖父從來沒有過問（他的學(xué)習(xí)）。有人拿這件事問他，祖父沒有回

答，過了很長時間，他說：“我的兒子還要擔(dān)心他不學(xué)習(xí)嗎？”不久，（我的父

親）果然自己發(fā)憤努力學(xué)習(xí)，最終在世上名聲顯揚(yáng)。

祖父見解精確，有遠(yuǎn)大的器量，在家中施行的、在家鄉(xiāng)出名的事，如此等等。祖父

的聲名、事跡（之所以）沒有流傳，不只是（因為）一生自我放逸（或：灑脫不

羈）、遠(yuǎn)離功名，也是他的子孫沒有把他的聲名、事跡告訴他人的過失。所以分條

記下他一生行事的大概情況，來告知當(dāng)世君子。恭謹(jǐn)陳述。

5.閱讀下面的文言文，完成各題。

繼和字周叔，少以蔭補(bǔ)供奉官，三遷洛苑使。淳化后繼隆多在邊任繼和常從行友愛尤

至每令入奏機(jī)事繼隆罷兵柄手錄唐李勤遺戒投繼和曰：“吾門不墜者在爾矣?！背?，繼隆

之請城鎮(zhèn)戎軍也，朝廷不果于行。繼和面奏曰：“平?jīng)雠f地，旁扼夷落，為中華襟帶，城

之為便?！碧谀嗽S焉。后復(fù)不守。咸平中，繼和又以為言，乃命版筑，以繼和知其軍.

兼原、渭、儀都巡檢使。城畢，建議募貧民及弓箭手，墾田積粟，又屢請益兵，朝議未

許。上口：“茍緩急，不為濟(jì)師，則或至失援矣?！泵^和兼涇、原、儀、渭鈴轄。時繼

遷未弭，命張齊賢、梁穎經(jīng)略，因訪繼和邊事。繼和上言：“鎮(zhèn)戎軍為北面捍蔽，又為熟

戶所依。誠能常用步騎五千守之，涇、原、渭州茍有緩急，會于此軍，并力戰(zhàn)守，則賊必

不敢過此軍。臣慮議者以調(diào)發(fā)芻糧擾民為言。賴圣謨深遠(yuǎn)，不惑群議，復(fù)置此軍，一年以

來，蕃部咸以安集，邊民無復(fù)愁苦。以此‘較之，則存廢之說，相失萬倍矣?！闭孀谝云?/p>

精心戎事，甚嘉之。戎人伺警巡馳備，一夕，塞長壕，越古長城抵城下。繼和與都監(jiān)史重

貴出兵御之，賊據(jù)險再突城隍，列陣接戰(zhàn)，重貴中重創(chuàng)，敗走之，大獲甲騎。有詔嘉獎，

別出良藥、綠帛、牢酒以賜。繼和習(xí)武藝，好談方略，頗知書，所至干治。然性剛?cè)?，?/p>

下少恩，部兵終日操甲，常如寇至，人多怨焉。真宗屢加勖勵，且為覆護(hù)之。時朝廷每詔

書約束邊事.或有當(dāng)行極斷之語，官吏不詳深意，即處大辟。繼和言其事，乃詔：“自今

有云重斷、極斷、處斬、決配之類，悉須裁奏先是，繼隆卒，繼和恥.以遺奏得官。久

之，遷西上閣門使。大中祥符元年卒，年四十六。贈鎮(zhèn)國軍節(jié)度，遣諸王率宗室素服赴

吊。

（節(jié)選自《宋史?李繼和傳》

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.淳化后/繼隆多在邊任/繼和常從行/友愛尤至/每令入奏機(jī)事,/繼隆罷兵/柄手錄唐李勖

遺戒授繼和/

B.淳化后/繼隆多在邊/任繼和常從行/友愛尤至/每令入奏機(jī)事/繼隆罷兵/柄手錄唐李勖

遺戒授繼和/

C.淳化后/繼隆多在邊/任繼和常從行/友愛尤至/每令人奏機(jī)事/繼隆罷兵柄/手錄唐李勖

遺戒授繼和/

D.淳化后/繼隆多在邊任/繼和常從行/友愛尤至/每令人奏機(jī)事/繼隆罷兵柄/手錄唐李勃

遺戒授繼和/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說.不正確的一項是（）

A.蔭補(bǔ)指因上輩有功而給予下輩人學(xué)任官的待遇，文中指罪和因上輩功勞任供奉官。

B.城隍指城墻或護(hù)城河，從《過秦論》“因河為池”看，古代就是以天然河流作護(hù)城

河。

C.牢酒即牢牲和酒，古代用作賞賜慰勞的物品，其中牢作祭祀用時，有太牢少牢之分。

D.素服指白色的冠服，居喪或遭到其他兇事時所穿，表示悲痛的心情和對死者的悼念。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.繼和深謀遠(yuǎn)慮，見識不同一般。有人以調(diào)撥糧草煩擾百姓為理由反對保留鎮(zhèn)戎軍，繼

和表示反對，認(rèn)為鎮(zhèn)戎軍是北部邊境的屏障，軍事意義重大。

B.繼和精忠報國，很受朝廷重視。敵人夜里翻越長城進(jìn)攻，形勢危急，繼和英勇迎戰(zhàn)，

得到朝廷嘉獎；他去世后，皇帝派遣諸王去吊唁。

C.繼和治軍嚴(yán)厲，得到皇帝理解。繼和對待部下缺少恩德，因敵寇經(jīng)常到來，他命令士

兵終日穿著鎧甲，士兵對此不滿，真宗卻勉勵他并替他掩蓋不足。

D.繼和熟悉邊務(wù)，敢于上書進(jìn)言。當(dāng)時朝廷下詔令嚴(yán)禁發(fā)生邊境沖突，官吏沒有準(zhǔn)確理

解詔令，隨意執(zhí)行死刑，繼和上書反映，使朝廷下詔糾正官吏錯誤。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)平?jīng)雠f地，旁扼夷落，為中華襟帶，城之為便。

(2)上曰：“茍緩急，不為濟(jì)師，則或至失援矣。”

參考答案：

10.D11.B12.C

13.(1)平?jīng)雠f地，側(cè)面控制夷人部落，是中華的險要地理形勢，在那里筑城有很大好

處。

(2)皇上說：“如果有緊急情況，不為他增加兵力，舊可能導(dǎo)致失去救援了?！?/p>

【10題詳解】

本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職

名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中“繼隆”“繼和”

為人名，可做主語；根據(jù)上下文“邊任”為“任邊疆職務(wù)”的意思，“兵柄”為固定詞

組，為“兵權(quán)、軍權(quán)”的意思，兩處都不能分開；故本題選D。

【11題詳解】

本題考查識記古代文化常識的能力。古代文化常識考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷

法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題

時考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識，聯(lián)系課本內(nèi)容，對選項做出判斷。B項，

“從《過秦論》'因河為池’看，古代就是以天然河流作護(hù)城河”，表述錯誤，“河”在

文中指“人工挖掘的圍繞城墻的河”。故選B。

【12題詳解】

本題考查篩選文本信息歸納文本內(nèi)容要點的能力。解答本題時考生應(yīng)首先看清題目要求，

然后閱讀全文，逐項對比分析。本題C項，“因敵寇經(jīng)常到來”不合文意，原文為“常如

寇至”，而非“因敵寇經(jīng)常到來”。故選C。

【13題詳解】

本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個

字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等

刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證

賦分點的落實。（1）扼，控制；襟帶，險要地理形勢；為中華襟帶，判斷句；城（于）

之，為省略句。（2）茍，如果；緩急，偏義復(fù)詞，（情況）緊急；濟(jì)，救濟(jì)，增援；

師，軍隊；或，或許。

6.閱讀下面的文言文，完成4?7題。

張洽字元德，臨江之清江人。治少穎異，從朱熹學(xué)，自《六經(jīng)》傳注而下，皆究

其指歸，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子浮屠之說，無所不讀。熹嘉其篤志，謂黃干日：

“所望以永斯道之傳，如二三君者不數(shù)人也?！?/p>

時行社倉法，洽請于縣，貸常平米三百石，建倉里中，六年而歸其本于官，鄉(xiāng)人

利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右經(jīng)界不正，弊日甚，洽請行推排法，令以委洽。洽

于是令民自實其土地疆界產(chǎn)業(yè)之?dāng)?shù)投于匱，乃籌核而次第之，吏奸無所匿。其后十余年，

訟者猶援以為證云。

改袁州司理參軍。有大囚，訊之則服，尋復(fù)變異，且力能動搖官吏，累年不決，

而逮系者甚眾。洽以白提點刑獄，殺之。有盜黠甚，辭不能折。會獄有兄弟爭財者，洽諭

之日：“訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎？”辭氣懇切,訟者感悟。盜

聞之，自伏。

郡守以倉縻虛，籍倉吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知為都吏所賣。都吏者，州之

巨蠹也，嘗于倉不獲，故以此中之。洽度守意銳未可嬰,姑系之，而密令計倉庾所入以白

守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校數(shù)歲之中所入已豐于昔山是觀之胥吏妄矣君必不

忍受胥吏之妄而籍無罪之家也若以罪胥吏,過乃可免?！笔匚?，為罷都吏，而免所籍之

家。知永新縣。一日謁告，聞獄中榜笞聲，蓋獄吏受麻，乘間訊囚使誣服也。洽大怒，亟

執(zhí)付獄，明日以上于郡，腺之。

洽自少用力于敬，故以“主一”名齋。平居不異常人，至義所當(dāng)為，則勇不可

奪。居閑不言朝廷事，或因災(zāi)異變故，輒顰蹙不樂，及聞一君子進(jìn)用，士大夫直言朝廷得

失，則喜見顏色。所交皆名士，皆敬慕之。

（節(jié)選自《宋史?張洽傳》）

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校數(shù)歲之中所入/已豐/于昔由是觀之/胥

吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無罪之家也/

B.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校數(shù)歲之中所入/已豐于昔/由是觀之/胥

吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無罪之家也/

C.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校數(shù)歲之中所入/己豐/于昔由是觀之/胥

吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無罪之家也/

D.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校數(shù)歲之中所人/已豐于昔，由是觀之/胥

吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無罪之家也/

5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.傳注是指用來闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說古言使人容易通曉。

B.浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛

教。

C.倉縻在古代是指儲藏谷物的倉庫，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。

D.鯨，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作

"墨刑”。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.張洽潛心學(xué)問，深得老師賞識。他探究《六經(jīng)》傳注等典籍的奧妙，閱讀諸子

百家、山經(jīng)地志等書；他跟從朱熹讀書，志向堅定，得到朱熹的贊賞。

B.張洽善于變革，百姓因而受惠。當(dāng)時施行社倉法，他向縣里請求，借米三百

石，在里中設(shè)立糧倉，鄉(xiāng)里人因此受益；他推行推排法，解決了土地分界不清的弊端。

C.張洽堅守正義，辦事講究策略。在袁州期間，他親自審訊翻云覆雨的大岡犯和

狡猾的盜賊，將二人殺掉；他運(yùn)用計策懲辦了貪婪的都吏。

D.張洽敢于擔(dān)當(dāng)，為朝廷分憂。凡是遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前；

凡是遇到災(zāi)異變故，他就悶悶不樂；而當(dāng)聽說士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎？（5分）

（2）都吏者，州之巨蠹也，嘗干于倉不獲，故以此中之。（5分）

參考答案：

4.D（根據(jù)原文，前兩句以“者……也”為標(biāo)志表判斷，所以應(yīng)該在“者”之后停頓，這

樣可以排除A、B兩項；“已豐于昔”構(gòu)成獨(dú)立的句子，而“由是觀之”則是對前文的總

結(jié)，這樣可以排除C項。原文標(biāo)點：“君之籍二十余家者，以胥吏也。今校數(shù)歲之巾所

人，已豐于昔，由是觀之，胥吏妄矣。君必不忍受胥吏之妄，而籍無罪之家也?！保?/p>

5.C（“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的”錯）

6.C（“他親自審訊”錯，原文說“洽以白提點刑獄”；另外“將二人殺掉”也不準(zhǔn)確，

原文說“盜聞之，白伏”）

7.（1）到官府打官司，冒犯法律來求取贏得官司，怎么比得上各守本分來保全手足之情

呢？（得分點：以、孰與……乎、全各1分，句意2分）

（2）都吏是這個州的大蛀蟲，他曾經(jīng)想插手糧倉未能如愿，因此用這種辦法來中傷管理

糧倉的官吏。（得分點：“者……也”判斷句式、獲、中各1分，句意2分）

參考譯文：

張洽字元德，是臨江郡清江人。張洽小時候聰慧過人，跟從朱熹讀書，從《六

經(jīng)》傳注開始，都要探究典籍的宗旨所在，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子佛家之類的

書，無所不讀。朱熹贊賞他志向堅定，對黃干說：“我寄望于保持道統(tǒng)永遠(yuǎn)傳續(xù)，像你們

這樣的沒有幾個人啊?！?/p>

當(dāng)時施行社倉法，張洽向縣里請求，借貸三百石常平倉里的米，在里中設(shè)立糧

倉，六年之后將所借糧米歸還官府，鄉(xiāng)里人因此而受益。嘉定元年，張洽考中進(jìn)士，被任

命為松滋縣尉。湖右的土地分界不清，弊端日益嚴(yán)重，張洽請求推行推排法，縣令將此事

交給了張洽。張洽于是責(zé)令百姓自己核實自家的土地疆界和產(chǎn)業(yè)的數(shù)目，將結(jié)果投放在柜

子里，他就查驗核算依次排列，這樣官吏的奸行就無從隱藏了。十多年以后，打官司的人

還援引它作為證據(jù)。

張洽改任袁州司理參軍。有個大囚犯，一審訊他就服罪，不久又變卦，而且有能

力使官吏搖擺不定，案件多年沒有判決，因此逮捕關(guān)押的人很多。張洽將此案上報提點刑

獄，殺了他。有一個盜賊特別狡猾，用言辭不能將他駁倒。恰逢有兄弟二人爭奪財產(chǎn)的案

件，張洽勸導(dǎo)他們說：“到官府打官司，冒犯法律來求取贏得官司，怎么比得上各守本分

來保全手足之情呢？”言辭語氣懇切，打官司的兄弟頓時醒悟。那個狡猾的盜賊聽到后，

自愿服罪。

郡守因為糧倉空虛，將二十多家掌管糧倉的官吏沒入官籍，讓張洽來審問，張洽

查訪得知這些人是被都吏出賣的。都吏是這個州的大蛀蟲，他曾經(jīng)想插手糧倉未能如愿，

因此用這種辦法來中傷管理糧倉的官吏。張洽考慮太守的銳氣正足不可觸犯，就暫且先把

這些官吏拘捕起來，而暗地里派人核計糧倉的收入去稟報太守說：“您把二十多家沒入官

籍，是因為都吏的緣故。現(xiàn)在核查幾年當(dāng)中糧倉的收入，已經(jīng)比以前豐足了，由此來看，

都吏所說是虛妄的。您一定不會忍受都吏的虛妄，卻將無罪的人家沒入官籍。如果能治都

吏的罪，那么過失就可以免除了。”太守醒悟，因而罷免了都吏，而寬免了被沒入官籍的

人家。他當(dāng)永新縣知縣。有一天他去請假，聽到監(jiān)獄中有鞭打的聲音，原來是獄吏受了賄

賂，于是利用機(jī)會審訊被囚禁的人讓他無辜服罪。張洽大怒，馬上將獄吏捉拿進(jìn)監(jiān)獄，第

二天上報給郡守，將他施以跋刑。

張洽從少年就致力于恭肅奉事，所以他用“主一”來命名自己的書齋。平常與一

般人沒什么兩樣，等到遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前無人可以阻奪。賦閑時不

談?wù)摮⒌氖虑?，有時因發(fā)生災(zāi)異變故，就會悶悶不樂，等到聽說有一個君子得到進(jìn)用，

士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。他所交往的都是有名的人士，大家都尊敬仰慕

他。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.分析下邊表格內(nèi)容，按要求做題。

某省高考作文閱卷組對考生作文失分的原因進(jìn)行了隨機(jī)抽查，結(jié)果顯示如下：

J貝目名稱具體內(nèi)容所占比例

思想內(nèi)容中心、材料、分析33.30%

層次結(jié)構(gòu)層次、過渡21.35%

語言發(fā)達(dá)詞匯、句子、修辭39.45%

其他書寫、標(biāo)點5.90%

（1）從表中數(shù)據(jù)可以得出什么結(jié)論？（不超過25字）

（2）根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，請你對將要參加高考的同學(xué)提出建議。（不超過40字）

參考答案：

答案：（1）影響考生作文得分的關(guān)鍵因素是語言表達(dá)和思想內(nèi)容。

(2)要想提高作文成績，必須努力提高自己的語言表達(dá)能力和對事物的認(rèn)識水平。

【考點】圖文、表文轉(zhuǎn)化。

【分析】此題考查學(xué)生表文轉(zhuǎn)換的基本能力?；卮鸨绢}要注意圖表的主題，這個圖表是對

考生作文失分的原因進(jìn)行的隨機(jī)抽查結(jié)果。其次是對數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，從數(shù)據(jù)對比之下可

知，考生作文失分主要在語言表達(dá)和思想內(nèi)容兩方面。如此，對將要參加高考的同學(xué)提出

的建議就應(yīng)該針對這兩方面進(jìn)行。

【點評】含有數(shù)字的表格，一定要注重數(shù)字間的比對，從比對中尋找規(guī)律。本題失分在答

題面面俱到上。學(xué)生不理解題干要求，把圖表內(nèi)容進(jìn)行了復(fù)述，尤其是把百分?jǐn)?shù)都出現(xiàn)在

答案里，這是沒有經(jīng)過提煉思考的簡單復(fù)述，不是結(jié)論。

8.下列各句中，沒有語病的一句是()

A.2016年12月2日，最高人民法院第二巡回法庭公開對原審被告人聶樹斌故意殺人、強(qiáng)

奸婦女再審案宣判，宣告撤銷原審判決，改判聶樹斌無罪。

B.瓦房店市土城王威子村，坐落在大連的西北部，這個三面環(huán)海、一面與陸地接壤的小

村子鮮有人來，只因這個小漁村還有另外一個稱謂一一麻風(fēng)病村。

C.如今，我們提倡“空談?wù)`國，實干興邦”，我們最需要的就是實干精神，將理想付諸

于行動，理想才能實現(xiàn)它真正的價值。

D.中國環(huán)球電視網(wǎng)要以豐富的信息資訊、鮮明的中國視角、廣闊的世界眼光，講好中國

故事、傳播好中國聲音，讓世界認(rèn)識一個立體多彩的中國，展示作為世界和平的建設(shè)者、

全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

參考答案：

B

試題分析：本題考查語病。應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓

的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

A項，“最高人民法院第二巡回法庭對原審被告人聶樹斌故意殺人、強(qiáng)奸婦女再審案公開宣

布”搭配不當(dāng)，“宣布”改為“宣告”。C項，“將理想付諸于"成分贅余，“諸”是文

言詞語，是一個兼詞，意思是“之于”，應(yīng)刪掉后面的“于”。D項，“展示中國作為世

界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”成分殘缺，在“維護(hù)者”后面

加“良好形象”。

點睛：語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語

法角度分析，先壓縮，再看搭配。比如D項，經(jīng)過壓縮可以發(fā)現(xiàn)，“展示……維護(hù)者”搭

配不當(dāng)，一般是“展示……形象”，故后面缺少賓語中心詞。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，

重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成

分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，

再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞

語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲

出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

9.仿照下列畫線的句子，以“野花”和“塵沙”作開頭，寫兩個句式相同的句子。（4分）

一只螞蟻，以它柔弱的軀體，展示著意志的堅韌；一朵野

花，，;一粒塵

沙，，。

答：，;，

__________________________________________________0

參考答案：

示例：以它卑微的色彩，裝扮著自然的美麗；以它孤獨(dú)的身影，匯成了沙漠的廣

袤。（每處2分，酌情給分）

略

10.閱讀下面的文字，按要求答題。（3分）

當(dāng)初，蘋果公司開除喬布斯的時候，很多人并不看好他在已經(jīng)一無所有的

情況下仍然放言要以自己顛覆性的產(chǎn)品去創(chuàng)造一個嶄新的IT王國的“壯志”。在

巨大的壓力之下，是青年時期所遇到的思想上的依托一一禪，給了他最溫暖的安

慰，使他很快從狂躁中回復(fù)了清凈、澄澈，找到了任由思維自由行走的理想世

界。

將劃線的長句改寫成三個語意連貫的短句。（可適當(dāng)增刪字詞）（3分）

參考答案:

.他己經(jīng)一無所有，②仍然放言要以自己顛覆性的產(chǎn)品去創(chuàng)造一個嶄新的IT王國，③這一（或“他的”）

“壯志”并不被很多人看好。

或者：①他己經(jīng)一無所有，②仍然放言要以自己顛覆性的產(chǎn)品去創(chuàng)造一個嶄新的IT王國，③很多

人并不看好這一（或“他的”）壯志.

（一個短句1分，共3分，語言表達(dá)不連貫的酌情扣分.）

略

六、寫作（60分，共1題）

11.閱讀下面的材料，根