新高考新教材適用2025版高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)任務(wù)群三古代詩(shī)文閱讀突破練11文言文閱讀選擇題

任務(wù)突破練11文言文閱讀(選擇題)(賦分47分用時(shí)40分鐘)一、閱讀下面的文言文,完成1~5題。(20分)子墨子曰:古之民未知為宮室時(shí),就陵阜而居,穴而處,下潤(rùn)濕傷民,故圣王作為宮室。為宮室之法,曰:“室高足以辟潤(rùn)濕,邊足以圉風(fēng)寒,上足以待雪霜雨露,宮墻之高足以別男女之禮?！敝?jǐn)此則止,凡費(fèi)財(cái)勞力,不加利者,不為也。役,修其城郭,則民勞而不傷;以其常正,收其租稅,則民費(fèi)而不病。是故圣王作為宮室,便于生,不以為觀樂(lè)也;作為衣服帶履,便于身,不以為辟怪也。故節(jié)于身,誨于民,是以天下之民可得而治,財(cái)用可得而足。當(dāng)今之主,其為宮室則與此異矣。必厚作斂于百姓,暴奪民衣食之財(cái),以為宮室臺(tái)榭曲直之望、青黃刻鏤之飾。為宮室若此,故左右皆法象之。是以其財(cái)不足以待兇饑,振孤寡,故國(guó)貧而民難治也。君實(shí)欲天下之治而惡其亂也,當(dāng)為宮室不行不節(jié)。圣人作誨男耕稼樹(shù)藝,以為民食。其為食也,足以增氣充虛、強(qiáng)體適腹而已矣。故其用財(cái)節(jié),其自養(yǎng)儉,民富國(guó)治。今則不然,厚作斂于百姓,以為美食芻豢,蒸炙魚(yú)鱉,大國(guó)累百器,小國(guó)累十器,前方丈,目不能遍視,手不能遍操,口不能遍味。人君為飲食如此,故左右象之,是以富貴者奢侈,孤寡者凍餒,雖欲無(wú)亂,不行得也。君實(shí)欲天下治而惡其亂,當(dāng)為食飲不行不節(jié)。古之民未知為舟車時(shí),重任不移,遠(yuǎn)道不至,故圣王作為舟車,全固輕利,可以任重致遠(yuǎn)。其為用財(cái)少,而為利多,是以民樂(lè)而利之。法令不急而行,民不勞而上足用,故民歸之。當(dāng)今之主,其為舟車與此異矣。全固輕利皆已具,必厚作斂于百姓,以飾舟車,飾車以文采,飾舟以刻鏤。女子廢其紡織而修文采,故民寒;男子離其耕稼而修刻鏤,故民饑。人君為舟車若此故左右象之是以其民饑寒并至故為奸邪奸邪多則刑罰深刑罰深則國(guó)亂君實(shí)欲天下之治而惡其亂當(dāng)為舟車不行不節(jié)(節(jié)選自《墨子·辭過(guò)》,有刪改)★1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.人君為舟車若此/故左右象之/是以其民饑寒并至/故為奸邪/奸邪多則刑罰深/刑罰深則國(guó)亂君/實(shí)欲天下之治而惡其亂/當(dāng)為舟車不行不節(jié)/B.人君為舟車若此/故左右象之/是以其民饑寒并至/故為奸邪/奸邪多則刑罰深/刑罰深則國(guó)亂/君實(shí)欲天下之治而惡其亂/當(dāng)為舟車不行不節(jié)/C.人君為舟車/若此故左右象之/是以其民饑寒并至/故為奸邪/奸邪多則刑罰深/刑罰深則國(guó)/亂君實(shí)欲天下之治而惡其亂/當(dāng)為舟車不行不節(jié)/D.人君為舟車/若此故左右象之/是以其民饑寒并至/故為奸邪/奸邪多則刑罰深/刑罰深則國(guó)亂/君實(shí)欲天下之治而惡其亂/當(dāng)為舟車不行不節(jié)/★2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“則民勞而不傷”的“勞”與“三歲為婦,靡室勞矣”(《氓》)的“勞”含義相同。B.“臺(tái)榭”指臺(tái)和榭,泛指樓臺(tái)等建筑物。與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“舞榭歌臺(tái)”所指相同。C.“故民歸之”的“歸”與“吾妻來(lái)歸”(《項(xiàng)脊軒志》)的“歸”字含義不同。D.“飾舟以刻鏤”的“鏤”與“鍥而不舍,金石可鏤”(《勸學(xué)》)的“鏤”字含義不同?！?.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.古代圣王建立宮室時(shí),只求便利于生活,而不是為了美觀和享樂(lè)。B.當(dāng)今之主講究宮室曲折多姿和裝飾華美,左右的人也都紛紛效法。C.當(dāng)今之主以為芻豢、蒸炙魚(yú)鱉才是真正的美食,事實(shí)上吃不到。D.墨子反對(duì)當(dāng)今之主追求舟車的華美明麗,提倡儉樸節(jié)用的風(fēng)尚。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)是以其財(cái)不足以待兇饑,振孤寡,故國(guó)貧而民難治也。(2)是以富貴者奢侈,孤寡者凍餒,雖欲無(wú)亂,不行得也。5.古代圣王之舉給你哪些啟示?請(qǐng)你用三個(gè)否定句或否定短語(yǔ)分別加以概括。(3分)二、閱讀下面的文言文,完成6~10題。(20分)周隨桓公楊忠卒,子楊堅(jiān)襲爵。大將軍楊堅(jiān)姿相奇?zhèn)ァＶ苤鞔龍?jiān)素厚。齊王憲言于帝曰:“堅(jiān)恐非人下,請(qǐng)?jiān)绯！钡垡嘁芍?以問(wèn)來(lái)和。和詭對(duì)曰:“隨公止是守節(jié)人,可鎮(zhèn)一方,若為將領(lǐng),陳無(wú)不破。”周太子伐吐谷渾,至伏俟城而還。宮尹鄭譯等皆有寵于太子太子在軍中多失德譯等皆預(yù)焉軍還王軌等言之于周主周主怒杖太子及譯等仍除譯等名宮官親幸者咸被譴王軌嘗與小內(nèi)史賀若弼言:“太子必不克負(fù)荷?！卞錾钜詾槿?勸軌陳之。軌后因侍坐,言于帝曰:“皇太子仁孝無(wú)聞,恐不了陛下家事。愚臣短暗,不足可信。陛下恒以賀若弼有文武奇才,亦常以此為憂。”帝以問(wèn)弼,對(duì)曰:“皇太子養(yǎng)德春宮,未聞?dòng)羞^(guò)?！奔韧?軌讓弼曰:“平生言論,無(wú)所不道,今者對(duì)揚(yáng),何得乃爾反覆?”弼曰:“此公之過(guò)也。太子國(guó)之儲(chǔ)副,豈易發(fā)言。事有蹉跌,便至滅族。本謂公密陳臧否,何得遂至昌言?”軌默然久之,乃曰:“吾用心國(guó)家,遂不存私計(jì)。向者對(duì)眾,良實(shí)非宜?！焙筌壱騼?nèi)宴上壽,捋帝須曰:“可愛(ài)好老公,但恨后嗣弱耳?！毕仁?帝問(wèn)右宮伯宇文孝伯曰:“吾兒比來(lái)何如?”對(duì)曰:“太子比懼天威,更無(wú)過(guò)失?！绷T酒,帝責(zé)孝伯曰:“公常語(yǔ)我云,太子無(wú)過(guò),今軌有此言,公為誑矣?！毙⒉侔菰?“臣聞父子之際,人所難言。臣知陛下不能割慈忍愛(ài),遂爾結(jié)舌?！钡壑湟?默然久之,乃曰:“朕已委公矣,公其勉之?！蓖踯夡E言于帝曰:“皇太子非社稷主。楊堅(jiān)貌有反相?！钡鄄粣?曰:“必天命有在,將若之何?”帝深以軌等言為然,但漢王贊次長(zhǎng),又不才,余子皆幼,故得不廢。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·楊堅(jiān)篡周》,有刪改)★6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中/多失德譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名/宮官親幸者咸被遣/B.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中多失德/譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名/宮官親幸者咸被譴/C.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中多失德/譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名宮官親幸者/咸被譴/D.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中/多失德譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名宮官親幸者/咸被譴/★7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“子楊堅(jiān)襲爵”的“爵”是爵位。古代“爵”分五等,依次是公、侯、伯、子、男。B.“何得乃爾反覆”的“乃爾”與《孔雀東南飛》中“作計(jì)乃爾立”的“乃爾”意思不同。C.朕,文中指皇帝自稱。“朕”原來(lái)是第一人稱代詞,秦始皇以后成為皇帝的專用自稱。D.社稷,“社”指土神,“稷”指谷神,古代君主都祭祀社稷,后來(lái)用“社稷”代稱國(guó)家?！?.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.齊王認(rèn)為楊堅(jiān)有不臣之心,皇帝就此事詢問(wèn)來(lái)和,來(lái)和欺瞞皇帝說(shuō),楊堅(jiān)是一個(gè)可以鎮(zhèn)守一方、堅(jiān)持氣節(jié)的人。B.王軌與賀若弼談及太子擔(dān)當(dāng)?shù)蹣I(yè)的問(wèn)題,賀若弼同意王軌有關(guān)皇太子不能擔(dān)當(dāng)大任的看法,并讓王軌向皇帝進(jìn)言。C.王軌告知皇帝,皇太子不行靠,于是皇帝拿王軌的話詢問(wèn)宇文孝伯,宇文孝伯含蓄地否定了王軌關(guān)于皇太子不行靠的說(shuō)法。D.皇帝雖然認(rèn)同王軌關(guān)于皇太子的說(shuō)法,但是苦于次子漢王沒(méi)有才能,而其他兒子還年幼,所以沒(méi)有廢黜皇太子。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)愚臣短暗,不足可信。陛下恒以賀若弼有文武奇才,亦常以此為憂。(2)事有蹉跌,便至滅族。本謂公密陳臧否,何得遂至昌言?10.從王軌與賀若弼的對(duì)話中,可以看出王軌有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)三、閱讀下面的文言文,完成11~12題。(7分)張茂字成遜,虛靖好學(xué),不以世利嬰心。建興初,南陽(yáng)王保辟?gòu)氖轮欣?又薦為散騎侍郎、中壘將軍,皆不就。二年,征為侍中,以父老固辭。尋拜平西將軍、秦州刺史。太興三年,其兄張寔既遇害,州人推茂為大都督、太尉、涼州牧,茂不從,但受使持節(jié)、平西將軍、涼州牧。乃誅閻沙及黨與數(shù)百人,赦其境內(nèi)。復(fù)以兄子駿為撫軍將軍、武威太守、西平公。歲余,茂筑靈鈞臺(tái),周輪八十余堵,基高九仞。(節(jié)選自《晉書(shū)·張茂傳》,有刪改)★11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.建興是帝號(hào),是古代社會(huì)紀(jì)年方法的一種,跟《蘭亭集序》開(kāi)頭的“永和”用法一樣。B.拜,授予官職,如李密《陳情表》中的“詔書(shū)特下,拜臣郎中”,而“不拜”指不接受任命。C.使持節(jié),魏晉南北朝時(shí)期干脆代表皇帝行使地方軍政權(quán)力的官職。權(quán)力次之的還有持節(jié)。D.九仞,文中形容極高,也說(shuō)“萬(wàn)仞”,如《愚公移山》用“萬(wàn)仞”形容太行、王屋二山。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)張茂字成遜,虛靖好學(xué),不以世利嬰心。答案與解析任務(wù)突破練11文言文閱讀(選擇題)1.B解析“人君為舟車”作主語(yǔ),“若此”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),所以其后斷開(kāi);“故左右象之”中,“故”是表結(jié)果的連詞,其前斷開(kāi),解除C、D兩項(xiàng)?！靶塘P深則國(guó)亂”中“亂”是形容詞,作“國(guó)”的謂語(yǔ);“君”是后句的主語(yǔ),故在“君”前斷開(kāi),解除A項(xiàng)。2.D解析二者都是“雕刻”的意思。3.C解析“當(dāng)今之主……事實(shí)上吃不到”錯(cuò),由原文“厚作斂于百姓,以為美食芻豢,蒸炙魚(yú)鱉”可知,“當(dāng)今之主”不惜苛捐雜稅,就是為了享用“美食芻豢,蒸炙魚(yú)鱉”。4.(1)所以國(guó)家財(cái)用不足以應(yīng)付兇年饑饉,救濟(jì)孤寡,所以國(guó)家窮困,民眾也難以治理。(2)因而富貴的人家(更加)奢侈,孤寡的人家就受凍挨餓,即使(想讓國(guó)家)不亂,也是不行能的。5.①不勞民傷財(cái);②不鋪張腐化;③不奢侈資源。(言之有理即可)參考譯文墨子說(shuō):上古的人不知道修造宮室之時(shí),靠近山丘、住在洞窟里,地下潮濕,損害人民,所以圣王起先營(yíng)造宮室。營(yíng)造宮室的法則是:“地基的高度足以避潮濕,四邊足以御風(fēng)寒,上面可以抵抗雪霜雨露,宮墻的高度可以使男女之間按禮有所分隔?！?宮室的原則)只此而已,凡是勞民傷財(cái),事實(shí)上無(wú)多大好處的事情,(圣王是)不會(huì)做的。(如此)服勞役,修整城池,民眾雖有勞作,但不受損害;照常規(guī)去征收租稅,民眾雖然有所耗費(fèi),但不會(huì)困苦。所以圣王建立宮室時(shí),只求便利于生活,而不是為了美觀和享樂(lè);制作衣服、帶子、鞋子,是為了便于身體(穿著),并非要做稀奇裝異服來(lái)顯示怪異。因此,(圣王)自身節(jié)儉,教育百姓,這樣天下的民眾就得以治理,財(cái)用就可以足夠了。當(dāng)今的人主,制造宮室就與這不同了。肯定要向百姓征收重稅,強(qiáng)奪百姓的衣食財(cái)用去建立宮室,講究亭臺(tái)樓閣曲折多姿的壯麗景象、彩色雕刻的裝飾。像這樣建立宮室,所以左右的人也都效法。所以國(guó)家財(cái)用不足以應(yīng)付兇年饑饉,救濟(jì)孤寡,所以國(guó)家窮困,民眾也難以治理。君主假如真希望天下安定,不希望天下混亂,那么建立宮室時(shí),就不行以不節(jié)儉。圣人教男人們耕稼種植,給民眾生產(chǎn)食物。(他們)制作食品,足夠用來(lái)增加熱量補(bǔ)充消耗、增加體質(zhì)滿意口腹罷了。所以他們用財(cái)季節(jié)約,自奉少,于是民眾殷富,國(guó)家也治理好了?，F(xiàn)在的狀況不一樣了,強(qiáng)征暴斂民眾財(cái)產(chǎn),用來(lái)享受美味的牛羊,蒸烤的魚(yú)鱉,大國(guó)之君堆擺了上百樣的菜,小國(guó)諸侯擺設(shè)了十多樣菜,(美味食品)擺出來(lái)有一丈見(jiàn)方,眼睛不能全看得到,手中(的筷子)不能全夾得到,嘴不能全嘗得到。君主這樣講究飲食,左右人臣都效仿他,因而富貴的人家(更加)奢侈,孤寡的人家就受凍挨餓,即使(想讓國(guó)家)不亂,也是不行能的。人君假如真的希望天下安定,不希望天下混亂,對(duì)于飲食的費(fèi)用,不行以不節(jié)約。遠(yuǎn)古的民眾不知道造車船的時(shí)候,重的物件不能搬動(dòng),遠(yuǎn)處不能到達(dá),所以圣王制作車船,完備、堅(jiān)實(shí)、靈巧、便利,可以運(yùn)載重物到達(dá)遠(yuǎn)方。這樣做花錢少而得到的好處多,因而百姓喜愛(ài)利用它。法令無(wú)須催逼就能施行,民眾不必勞苦而君主財(cái)用足夠,所以民心自然歸附于這樣的君王?，F(xiàn)在的人君制造車船跟原先不同了。車船已經(jīng)夠完備、堅(jiān)實(shí)、靈巧、便利了,還要向百姓苛捐雜稅,用來(lái)裝飾車船,給車子裝飾上華麗的花紋,給船裝飾上雕刻的圖案。女子放棄紡織衣物為舟車描繪刺繡,因而民眾(沒(méi)有衣服穿而)受凍;男子離開(kāi)他們耕種的田地去給車船雕刻裝飾,因而民眾就(缺糧)挨餓。人君這樣講究車船的裝飾,左右人臣也都仿效他,所以國(guó)內(nèi)民眾啼饑號(hào)寒,不得不去做奸詐邪惡的事。奸詐邪惡的事多了,刑罰就嚴(yán)峻,刑罰嚴(yán)峻了,國(guó)家就混亂。人君假如真的希望天下安定,不希望天下混亂,對(duì)于制造車船,不行以不力求節(jié)儉。6.B解析“在軍中”是“多失德”的狀語(yǔ),中間不能斷開(kāi),所以解除A、D兩項(xiàng)。“被譴”的主語(yǔ)應(yīng)是“宮官親幸者”,而不是“周主”,所以應(yīng)在“宮”前面斷開(kāi),解除C項(xiàng)。7.B解析B項(xiàng),兩句中的“乃爾”意思相同,都是“如此”的意思。8.C解析C項(xiàng),“含蓄地否定了”錯(cuò)誤,應(yīng)是“含蓄地承認(rèn)了”。9.(1)我淺薄愚昧,不值得信任。陛下經(jīng)常認(rèn)為賀若弼有文才武略,他也常把這件事作為憂慮的事。(2)事情有失誤,便可導(dǎo)致滅族。原來(lái)認(rèn)為你隱私陳述太子的好壞,怎么能夠就至于直言不諱呢?10.①敢于直言;②忠義無(wú)私;③知錯(cuò)能改。參考譯文周隨桓公楊忠去世,他的兒子楊堅(jiān)繼承爵位。大將軍楊堅(jiān)姿容相貌奇異偉岸。后周國(guó)君對(duì)楊堅(jiān)一向很好。齊王宇文憲對(duì)皇帝說(shuō):“楊堅(jiān)唯恐不會(huì)久居人下,懇求盡早鏟除他?！被实垡矐岩蓷顖?jiān),就以此詢問(wèn)來(lái)和。來(lái)和欺詐皇帝說(shuō):“隨公楊堅(jiān)只是一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操的人,可以鎮(zhèn)守一方,假如作為將領(lǐng),敵陣沒(méi)有不被攻破的?！敝芴佑懛ネ鹿葴?到伏俟城而返回。宮尹鄭譯等人,都被太子寵愛(ài)。太子在軍中做了許多失德的事,鄭譯等人都參加了。軍隊(duì)返回,王軌等人把這件事告知皇帝,皇帝生氣,杖打太子和鄭譯等人,并免除鄭譯等人的官職,宮官里被太子寵愛(ài)的都被責(zé)怪。王軌曾經(jīng)與小內(nèi)史賀若弼說(shuō):“太子肯定不能擔(dān)當(dāng)大任。”賀若弼很贊同,勸告王軌向皇帝陳述這件事。后來(lái)王軌趁著在皇帝近旁陪坐時(shí),對(duì)皇帝說(shuō):“皇太子仁愛(ài)孝敬沒(méi)出名聲,唯恐不能擔(dān)當(dāng)陛下的家事。我淺薄愚昧,不值得信任。陛下經(jīng)常認(rèn)為賀若弼有文才武略,他也常把這件事作為憂慮的事?！被实巯蛸R若弼詢問(wèn)這件事,賀若弼回答說(shuō):“皇太子在東宮培育德行,從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有過(guò)錯(cuò)?！蓖顺?王軌責(zé)怪賀若弼說(shuō):“(你)一向說(shuō)話,沒(méi)有不直言的,如今面君奏對(duì),為什么竟然如此反復(fù)無(wú)常呢?”賀若弼說(shuō):“這是你的過(guò)錯(cuò)啊。太子是國(guó)家的副君,莫非輕易發(fā)難?事情有失誤,便可導(dǎo)致滅族。原來(lái)認(rèn)為你隱私陳述太子的好壞,怎么能夠就至于直言不諱呢?”王軌緘默了好久,就說(shuō):“我用心于國(guó)家,就不心存?zhèn)€人私念。剛才面對(duì)群臣,貿(mào)然提出,的確不應(yīng)當(dāng)。”后來(lái)王軌趁著宮內(nèi)宴會(huì)向皇上敬酒,祝頌長(zhǎng)壽,摸著皇帝的