湖北省武漢市重點(diǎn)中學(xué)5G聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一下期末考試語(yǔ)文試卷及答案

湖北省武漢市重點(diǎn)中學(xué)5G聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一下期末考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。中華文明在其綿延五千多年的發(fā)展歷程中，吸納周邊地區(qū)以及絲路沿途的風(fēng)俗文化，滋養(yǎng)出深厚的人文底蘊(yùn)，形成了以中國(guó)為中心向外擴(kuò)散的華夏文明圈，甚至還在17、18世紀(jì)的歐洲刮起了一股強(qiáng)勁的中國(guó)風(fēng)。從美術(shù)考古的視野來(lái)看，這是一場(chǎng)錯(cuò)綜復(fù)雜的全球文明演化進(jìn)程。中國(guó)與周邊地區(qū)以及絲路沿途的國(guó)家和民族，在衣食住行相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)段、多層次的交流與互動(dòng)。首先是“衣”。自張騫出使西域之后，絲綢之路的開(kāi)辟打通了亞歐大陸間的交流渠道，把中華服飾文化的精華傳播到了世界各地，為古代歐亞大陸的服飾文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。實(shí)際上，這個(gè)進(jìn)程或許還可以往前追溯，根據(jù)汲冢竹書《穆天子傳》的記載，周穆王贈(zèng)送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數(shù)百段，這是已知文獻(xiàn)中關(guān)于絲綢對(duì)外輸出的最早記載，這在同期中亞、西亞地區(qū)貴族墓葬出土物中也得到了佐證。在著裝傳統(tǒng)與生活習(xí)俗上，華夏民族與周邊國(guó)家和地區(qū)也經(jīng)常進(jìn)行交流與借鑒，最典型的例子莫過(guò)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國(guó)在列國(guó)夾縫中艱難生存的窘境。有時(shí)這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。作為貴族男性身份的象征，帶鉤非常重要，正如《淮南子?說(shuō)林訓(xùn)》所言，“滿堂之坐，視鉤各異”。貴族們往往會(huì)不計(jì)成本地制作精美的帶鉤，帶鉤上面或鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無(wú)比。他們甚至把目光投向匈奴服飾中的黃金帶扣，漢代諸侯王墓中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)帶扣仿制品，圖案一致，但做工更為精良。秦漢期間，華夏結(jié)束列國(guó)林立的紛爭(zhēng)狀態(tài)，走向大一統(tǒng)，同期，北方宿敵匈奴也進(jìn)入歷史最佳發(fā)展時(shí)期，漢匈之間沖突頻繁，然而即便如此，民族間的文化交流與借鑒也未曾中斷。其次是“食”。中國(guó)作為舉世聞名的飲食文化大國(guó)，數(shù)千年來(lái)不僅自己培植糧食作物，還從域外引進(jìn)，其中最成功的就是小麥。小麥發(fā)現(xiàn)于西亞，距今五千年左右傳入中國(guó)，并成為中國(guó)北方的主要農(nóng)作物。而水稻原產(chǎn)于中國(guó)，后傳播到世界各地，宋朝時(shí)，中國(guó)又從越南引回占城稻，逐漸形成“南稻北麥”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，為中國(guó)飲食文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體到食物也是如此，中國(guó)的豆腐在宋朝時(shí)就傳到朝鮮半島，清代傳到歐洲，廣受世人喜愛(ài)。此外，中外文化交流也使中國(guó)精美的飲食器具走向世界。以陶瓷為例，它們沿著絲綢之路輸出，被擺放在餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。當(dāng)然，歐洲人在中國(guó)陶瓷藝術(shù)的影響與啟發(fā)下，也研制出了本土的陶瓷技藝。還需注意的是，絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，每一個(gè)別名都代表一段輝煌的歷史，對(duì)應(yīng)的是不同的物質(zhì)文化交流與文明頻繁互動(dòng)的過(guò)往。再次是“住”。東漢末年，北方游牧民族所習(xí)用的“胡床”便已傳入中原。南北朝時(shí)期，高足坐具開(kāi)始流行，此時(shí)跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見(jiàn)，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內(nèi)空間的升高，導(dǎo)致了建筑結(jié)構(gòu)的改變，推動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展。宋代以后的建筑，屋頂?shù)钠露仍絹?lái)越陡峭，而為了彌補(bǔ)陡峭帶來(lái)的美感削弱，建筑的屋角開(kāi)始起翹，且越來(lái)越高；室內(nèi)空間的增加也導(dǎo)致柱子與斗拱高度比例改變；屋頂變陡使斗拱的作用變小，甚至明清之后完全成為了裝飾。宋朝以后的建筑造型由莊重威嚴(yán)走向挺拔秀麗，中國(guó)建筑自此被賦予了新的內(nèi)涵。最后是“行”。以交通工具為代表，它們的出現(xiàn)，不僅極大地拓寬了人們的活動(dòng)范圍，更是改變了人們的思維模式，密切了不同族群之間的聯(lián)系，從而加速了文明發(fā)展的進(jìn)程。《周禮?考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多?！痹诠糯?，馬車的制作是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多種工序以及不同人員的緊密配合，這個(gè)體系的形成、發(fā)展與完善是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們從漢代出土的高級(jí)馬車中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物。在世界交通史上，有些事物的制作看似簡(jiǎn)單，但它的出現(xiàn)對(duì)交通的發(fā)展卻影響巨大，如被稱為“中國(guó)靴子”的馬鐙便是這樣一件具有劃時(shí)代意義的發(fā)明，它的出現(xiàn)不僅對(duì)交通，而且對(duì)政治、軍事都有著重大的影響。毫無(wú)疑問(wèn)，中華文明綿延不絕的輝煌歷史就是一部世界文明的交流互鑒史，是一個(gè)不斷地吸收新思想、新觀念，不斷接納新事物、創(chuàng)造新文明、貢獻(xiàn)新價(jià)值的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程自夏商以來(lái)從未間斷過(guò)。中華文明之所以能屹立世界民族之林?jǐn)?shù)千年之久，正是因?yàn)檠豪锏倪@種自我革新精神，這也使得中華民族在遭遇無(wú)數(shù)次劫難之后，依然能夠浴火重生。（摘編自練春?！睹佬g(shù)考古視野下的文化交流與互鑒》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

中華文明在文化交流互鑒中逐漸形成了華夏文明圈，甚至影響到17、18世紀(jì)的歐洲。B.中華服飾文化傳播到中亞、西亞的時(shí)間，或許可以追溯到張騫出使西域、絲路開(kāi)辟之前。C.

中國(guó)先后從域外引進(jìn)小麥、水稻，形成“南稻北麥”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，奠定飲食文化基礎(chǔ)。D.宋朝以后建筑造型由莊重威嚴(yán)走向挺拔秀麗，追根溯源，這與垂足而坐的新式坐姿有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.漢代諸侯王墓中發(fā)現(xiàn)了匈奴黃金帶扣仿制品，圖案一致，做工更為精良，這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化。B.秦漢時(shí)期，走向大一統(tǒng)的華夏民族，與處于最佳發(fā)展期的北方宿敵匈奴沖突頻繁，但戰(zhàn)爭(zhēng)未曾中斷民族間的文化交流與借鑒。C.

絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，由此可見(jiàn)海路進(jìn)行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣。D.從漢代出土的高級(jí)馬車中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物，由此可以推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)。3.下列選項(xiàng)中，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.1665年，西班牙傳教士閔明我到中國(guó)傳教，并在其書中第一次提到了豆腐，將其描述為一種使用大豆制作的“中式奶酪”。B.

在建筑方面，屋頂是我們民族最驕傲的成就之一。《詩(shī)經(jīng)》里有“如鳥斯革，如暈斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。C.

英國(guó)科技史學(xué)家懷特說(shuō)：“很少有發(fā)明像馬鐙那樣簡(jiǎn)單，而又很少有發(fā)明具有如此重大的歷史意義。馬鐙把畜力應(yīng)用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結(jié)為一體?！盌.

在“黑石號(hào)”出水器物中，絕大多數(shù)是中國(guó)產(chǎn)的陶瓷器，這有力地證明了當(dāng)時(shí)陶瓷已成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主流商品。4.下列表格中觀點(diǎn)（結(jié)論）與材料不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)材料觀點(diǎn)（結(jié)論）A汲冢竹書《穆天子傳》記載，周穆王贈(zèng)送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數(shù)百段。這是已知文獻(xiàn)中關(guān)于絲綢對(duì)外輸出的最早記載，在同期中亞、西亞地區(qū)貴族墓葬出土物中也得到佐證。B中國(guó)陶瓷沿著絲綢之路輸出，被擺放在外國(guó)的餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。中外文化交流使中國(guó)精美的飲食器具走向世界。C《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》有言，“滿堂之坐，視鉤各異”。帶鉤是貴族男性身份的象征，制作精美，成鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無(wú)比。D《周禮·考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多?！瘪R車制作需要多種工序以及不同人員的緊密配合；這個(gè)體系的形成、發(fā)展與完善是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。A.AB.BC.CD.D5.中華文明的“自我革新精神”在文中多有體現(xiàn)，請(qǐng)從“衣”“食”“住”三部分各找一例，進(jìn)行簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C

2.B

3.B4.D

5.①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國(guó)家；②中國(guó)從域外成功引進(jìn)小麥，使之成為中國(guó)北方的主要農(nóng)作物，為中國(guó)飲食文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；③北方游牧民族習(xí)用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“中國(guó)先后從域外引進(jìn)小麥、水稻”錯(cuò)。“水稻”原產(chǎn)于中國(guó)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化”錯(cuò)。文中只是強(qiáng)調(diào)有時(shí)這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。C.“由此可見(jiàn)海路進(jìn)行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣”錯(cuò)。后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，說(shuō)明的是每一個(gè)別名都代表一段輝煌的歷史，對(duì)應(yīng)的是不同的物質(zhì)文化交流與文明頻繁互動(dòng)的過(guò)往，并不能說(shuō)明海路進(jìn)行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣。D.“推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)”錯(cuò)。從漢代出土的高級(jí)馬車中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物，是為了證明文化交流與互鑒的觀點(diǎn)，漢代的高級(jí)馬車借鑒了草原風(fēng)格，并制作精美的飾物，并不能由此推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.這句是說(shuō)中國(guó)建筑自有的民族特色，這與“文化交流與互鑒”的內(nèi)容不相符。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。D.“這個(gè)體系的形成、發(fā)展與完善是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程”與前面材料不對(duì)應(yīng)。前面材料說(shuō)的是制造一種器物，使用工種最多的是車。故選D【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“在著裝傳統(tǒng)與生活習(xí)俗上，華夏民族與周邊國(guó)家和地區(qū)也經(jīng)常進(jìn)行交流與借鑒，最典型的例子莫過(guò)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國(guó)在列國(guó)夾縫中艱難生存的窘境”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國(guó)家。②由“中國(guó)作為舉世聞名的飲食文化大國(guó)，數(shù)千年來(lái)不僅自己培植糧食作物，還從域外引進(jìn)，其中最成功的就是小麥。小麥發(fā)現(xiàn)于西亞，距今五千年左右傳入中國(guó)，并成為中國(guó)北方的主要農(nóng)作物。而水稻原產(chǎn)于中國(guó)，后傳播到世界各地，宋朝時(shí)，中國(guó)又從越南引回占城稻，逐漸形成‘南稻北麥’的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，為中國(guó)飲食文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”可知，中國(guó)從域外成功引進(jìn)小麥，使之成為中國(guó)北方的主要農(nóng)作物，為中國(guó)飲食文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。③由“東漢末年，北方游牧民族所習(xí)用的‘胡床’便已傳入中原。南北朝時(shí)期，高足坐具開(kāi)始流行，此時(shí)跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見(jiàn)，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內(nèi)空間的升高，導(dǎo)致了建筑結(jié)構(gòu)的改變，推動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展”可知，北方游牧民族習(xí)用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青魚[冰島]拉克斯內(nèi)斯①青魚來(lái)了。它已經(jīng)有十七年沒(méi)有在這一帶出現(xiàn)了，可是今年夏天它來(lái)了，②它的出現(xiàn)簡(jiǎn)直就像慷慨的太陽(yáng)照耀著這個(gè)漁村。是的，人的命運(yùn)就靠這些棲息在深水里的異常任性的生物來(lái)決定。青魚按著它自己的怪癖能叫人變成富翁，也能叫人變成窮漢；它能把外國(guó)商人引到這里，那些用紅色、藍(lán)色、綠色油漆裝潢門面的闊氣的商號(hào)也都因?yàn)樗兊闷疗饋?lái)。青魚一來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用竦幕顑壕蛪蚋闪恕；顑鹤疃嗟臅r(shí)候，一晝夜里人們只睡一小時(shí)的覺(jué)，活兒是論鐘點(diǎn)給錢的，而且還給獎(jiǎng)金。這一切就是：冬天可以讓孩子們到雷克雅未克去上學(xué)，可以給姑娘們買幾件新衣裳了，還可以買洋鐵板來(lái)修屋頂。買賣人在廣場(chǎng)上碰到漁夫們的時(shí)候，也都要互相問(wèn)候幾句和開(kāi)開(kāi)玩笑?？蛇^(guò)了幾年，青魚不見(jiàn)了，漁夫們像往常那樣地撒著網(wǎng)，可是拉起來(lái)的，除了一些零碎的小魚和海蜇以外，一網(wǎng)網(wǎng)都是空空的。這樣年復(fù)一年，漁村一年比一年更凄涼與悲慘了，整個(gè)峽江就像是一只空空的錢袋。漫長(zhǎng)的饑餓的歲月就像是一連串的骨骼，在海藻間無(wú)聲無(wú)息地滑了過(guò)去。以前像彩虹一樣五顏六色的房子，現(xiàn)在就像是一些禿毛的、衰老的瘦馬，③面面相覷地站著。有的則是完全破損了，風(fēng)雨可以隨意侵入。洋鐵板在風(fēng)中顫動(dòng)，樓梯也腐朽了，在上面走動(dòng)已經(jīng)十分危險(xiǎn)?？墒沁@年夏天，隱沒(méi)在峭壁間的漁村又不分晝夜地忙碌起來(lái)了，峽江里傳來(lái)的徹夜不停的馬達(dá)聲和為了掙錢而通宵不睡的那些人們的喧囂聲又融合成了一片……十七年沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的青魚，重新光臨這個(gè)漁村了。婦女們聚集在碼頭底下，母親們把嬰兒留在搖籃里，匆匆忙忙地趕來(lái)洗刮青魚；家家戶戶的菜園子里、小溪邊上、十字路口和江岸上，到處都在談?wù)撝@種吉祥的小生物；連醫(yī)生和地方官也都只談?wù)撉圄~的出現(xiàn)這件大事。體面的公民們，因失眠和疲勞過(guò)度而喪失了理智，睜著發(fā)紅的眼睛走來(lái)走去，忙亂著敲打玻璃窗，罵著瀆神的話，見(jiàn)了人就撲過(guò)去。而在青魚桶上彎下去又伸直起來(lái)的那些背脊中間，有一個(gè)人的背脊比別人的彎曲得更厲害。這是一個(gè)名叫老卡達(dá)的女人。她穿著一件男子的磨破了的短大衣，脖子上繞著一塊棕色的布，皮包骨頭的腳上套著兩只皮囊似的鞋子。嘴里只有一顆大牙，長(zhǎng)著一臉皺紋，還有一雙紅腫的眼睛。她的雙手瘦削無(wú)力，疤疙瘩瘩，像是兩塊舊布片?？墒沁@雙九十歲的衰老的手從早晨六點(diǎn)鐘起一直忙個(gè)不停。這一整天，她一言不發(fā)，聚精會(huì)神，可是仍舊只刮洗了三桶魚，總共只賺了兩克郎二十五厄爾。她曾經(jīng)一天刮洗過(guò)四十桶青魚，還得過(guò)獎(jiǎng)金。她還有個(gè)一塊兒在“鯨魚公司”干活的朋友，她們常常你來(lái)我往地互相探望，一起喝杯淡淡的咖啡，談?wù)匂L魚。那個(gè)老婦人每年都要從葉古里達(dá)爾寄給她一小團(tuán)絨線，老卡達(dá)就坐在自己的破屋里，把絨線織成連指手套，賣給漁夫們，換得幾個(gè)厄爾?，F(xiàn)在老卡達(dá)就像往日那樣彎著身子在盛著青魚的桶旁站著，她漫長(zhǎng)的一輩子的生活順到她的眼前。除了這些，她的一生并沒(méi)有留下什么快樂(lè)的回憶，她也從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)會(huì)有快樂(lè)的日子。深夜最后的一批漁船靠攏了碼頭。一個(gè)長(zhǎng)了滿腮胡子的男人，剛從海上回來(lái)，走下碼頭，就在老婦人跟前站住，說(shuō)：“媽媽，回家去吧?！笨墒抢蠇D人沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。在他重新對(duì)她說(shuō)了一遍的時(shí)候，她又打發(fā)了幾條青魚到另一個(gè)世界去?！皨寢專覀兓丶胰?。唉，老太太，快半夜了，你會(huì)連站都站不住的！”老婦人沒(méi)有理會(huì)，她繼續(xù)刮洗著青魚。他見(jiàn)老婦人不聽(tīng)他的勸告，忍耐不住了，就抓住母親那雙可憐的、衰老的手，奪下了她手里的刀子。老婦人望了望他，嚴(yán)厲地說(shuō)道：“把刀子還給我，希古！”“夠了，別窮忙了！趁你的兩只腳還支持得住，早些停止吧！”他說(shuō)著，試著把她拖走。老婦人抵抗著，拼命地抓著桶邊?！跋９牛∫悄悴获R上把刀子還給我，我就揍你！聽(tīng)見(jiàn)了嗎?”可是兒子繼續(xù)把母親從碼頭上拉走。她一直掙扎到一點(diǎn)力氣都沒(méi)有了，才向兒子懇求道：“稍許等一等，希古……聽(tīng)我說(shuō)，兒子，別拿走我的刀子，要知道今天一分鐘也不能隨便放過(guò)呀：青魚來(lái)了呀………”“你完全累壞了，老太太?！彼麥睾偷卣f(shuō)，“你扶住我，我來(lái)攙你吧?！彼麛v著她回家。老婦人弓著背，邁著小步，沿著江岸走去。一路上她低聲啜泣著，過(guò)了一會(huì)兒，老婦人就放聲大哭起來(lái)。她又一次站住了，噙著眼淚說(shuō)：“我不會(huì)寬恕你的，希古！…”這個(gè)可憐的九十歲的老太太從胸中發(fā)出來(lái)的這聲沉痛的絕望的呻吟，就像是把整個(gè)大地的悲苦都傾吐出來(lái)了。夜深了，碼頭上亮著一片燈光。婦女們?nèi)匀徽驹谑⒅W閃發(fā)光的青魚的桶旁；④由她們那些一會(huì)兒彎曲、一會(huì)兒伸直的背脊構(gòu)成的起伏的波浪，仍然像先前那樣，泛出彩虹一般繽紛的顏色。被電燈光一照，青魚閃耀得更厲害了，瑰麗得像金子。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.青魚是當(dāng)?shù)貪O民主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，它可以帶來(lái)商業(yè)的繁榮、居住條件的改善，也可以讓孩子們受到教育，是人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)。B.“發(fā)紅的眼睛”“見(jiàn)了人就撲過(guò)去”是細(xì)節(jié)描寫，前者寫出人們因青魚來(lái)了而忙到疲勞過(guò)度、后者寫出了人們喪失理智的急切。C.老卡達(dá)一生沒(méi)有多少快樂(lè)的回憶，早年在“鯨魚公司”干活時(shí)和朋友建立的友誼，是她漫長(zhǎng)人生中難得的溫暖而美好的記憶。D.兒子強(qiáng)行奪走母親手中的刀讓她回家，反映了兒子對(duì)母親的粗暴和不理解，而母親的抵抗和威脅，則源于窮苦生活帶來(lái)的焦慮。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①“青魚來(lái)了”緊扣標(biāo)題，獨(dú)立成段，突出了故事發(fā)生的背景，同時(shí)又引出下文。B.句子②中“慷慨的太陽(yáng)”運(yùn)用比喻修辭，形象地寫出了青魚給人們帶來(lái)的財(cái)富和希望。C.句子③中“面面相覷”寫出了人們面對(duì)以前五顏六色的房子變得破敗時(shí)的驚訝和尷尬。D.句子④中“起伏的波浪”，寫出了婦女們晝夜不停刮魚的緊張忙碌，有很強(qiáng)的畫面感。8.小說(shuō)以“青魚”為題有什么妙處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.余華說(shuō)“《青魚》在極有限的敘述里展現(xiàn)了沒(méi)有限度的思想和情感”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何展現(xiàn)情感的?！敬鸢浮?.D

7.C

8.①“青魚”是貫穿全文的線索，使情節(jié)發(fā)展緊湊集中；②“青魚”關(guān)乎人們的命運(yùn)，有利于塑造人物形象，表現(xiàn)主旨。9.①通過(guò)對(duì)青魚出現(xiàn)前后人們生活狀況的描述，展現(xiàn)出對(duì)漁民苦難生活的同情；②通過(guò)青魚來(lái)時(shí)漁民晝夜忙碌，表達(dá)對(duì)漁民與命運(yùn)抗?fàn)幘竦馁澝溃虎弁ㄟ^(guò)回憶老卡達(dá)早年的生活和后面的母子對(duì)話，展現(xiàn)友情親情是苦難人生中的慰藉；④通過(guò)人們只能把生活的希望寄托于青魚，表現(xiàn)對(duì)人類不能主宰自己命運(yùn)的無(wú)奈。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“粗暴和不理解”錯(cuò)。由原文“媽媽，我們回家去。唉，老太太，快半夜了，你會(huì)連站都站不住的”可知，兒子強(qiáng)行奪走母親手中的刀讓她回家，反映了兒子對(duì)母親的關(guān)心。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“人們……的驚訝和尷尬”錯(cuò)?！懊婷嫦嘤U”寫的是以前五顏六色的房子已變得破敗，突出“青魚”不見(jiàn)了，漁村一年比一年變得更凄涼與悲慘了。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①?gòu)那楣?jié)上來(lái)看，“青魚”是貫穿全文的線索，也是故事的背景，所有情節(jié)都因它而展開(kāi)。文章開(kāi)頭以“青魚來(lái)了”“它已經(jīng)有十七年沒(méi)有在這一帶出現(xiàn)了，可是今年夏天它來(lái)了。它的出現(xiàn)簡(jiǎn)直就像慷慨的太陽(yáng)照耀著這個(gè)漁村”來(lái)表現(xiàn)“青魚”對(duì)于這個(gè)貧困漁村的意義，然后開(kāi)始描寫人們狂熱的勞動(dòng)情景；②從人物上來(lái)看，正是因?yàn)椤扒圄~”的到來(lái)，人們的生活才開(kāi)始變好，因而通過(guò)描寫人們勞動(dòng)的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)他們的蒙昧和麻木的勞動(dòng)狀態(tài)，如“峽江里傳來(lái)的徹夜不停的馬達(dá)聲和為了掙錢而通宵不睡的那些人們的喧囂聲又融合成了一片”“夜深了，碼頭上亮著一片燈光。婦女們?nèi)匀徽驹谑⒅W閃發(fā)光的青魚的桶旁；由她們那些一會(huì)兒彎曲、一會(huì)兒伸直的背脊構(gòu)成的起伏的波浪，仍然像先前那樣，泛出彩虹一般繽紛的顏色”，尤其是老卡達(dá)近乎舍命的勞作，如“老婦人抵抗著，拼命地抓著桶邊。‘希古！要是你不馬上把刀子還給我，我就揍你！聽(tīng)見(jiàn)了嗎’”“向兒子懇求道：‘稍許等一等，希古……聽(tīng)我說(shuō)，兒子，別拿走我的刀子，要知道今天一分鐘也不能隨便放過(guò)呀：青魚來(lái)了呀………’”，這樣的描寫生動(dòng)地塑造了這個(gè)貧困小漁村的人們的麻木、愚昧，同時(shí)也挖掘出了人性中最原始的，未經(jīng)修飾和美化的自我追求。從主題上看，“青魚”是有著象征意義的，它象征著對(duì)美好生活的追求和向往，而通過(guò)人們的勞動(dòng)狀態(tài)，也歌頌了一種原始的追求之美?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①通過(guò)對(duì)青魚出現(xiàn)前后人們生活狀況的描述，如“青魚按著它自己的怪癖能叫人變成富翁，也能叫人變成窮漢；它能把外國(guó)商人引到這里，那些用紅色、藍(lán)色、綠色油漆裝潢門面的闊氣的商號(hào)也都因?yàn)樗兊闷疗饋?lái)。青魚一來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用竦幕顑壕蛪蚋闪恕；顑鹤疃嗟臅r(shí)候，一晝夜里人們只睡一小時(shí)的覺(jué)，活兒是論鐘點(diǎn)給錢的，而且還給獎(jiǎng)金。這一切就是：冬天可以讓孩子們到雷克雅未克去上學(xué)，可以給姑娘們買幾件新衣裳了，還可以買洋鐵板來(lái)修屋頂”“可過(guò)了幾年，青魚不見(jiàn)了，漁夫們像往常那樣地撒著網(wǎng)，可是拉起來(lái)的，除了一些零碎的小魚和海蜇以外，一網(wǎng)網(wǎng)都是空空的。這樣年復(fù)一年，漁村一年比一年更凄涼與悲慘了，整個(gè)峽江就像是一只空空的錢袋。漫長(zhǎng)的饑餓的歲月就像是一連串的骨骼，在海藻間無(wú)聲無(wú)息地滑了過(guò)去。以前像彩虹一樣五顏六色的房子，現(xiàn)在就像是一些禿毛的、衰老的瘦馬，面面相覷地站著。有的則是完全破損了，風(fēng)雨可以隨意侵入。洋鐵板在風(fēng)中顫動(dòng)，樓梯也腐朽了，在上面走動(dòng)已經(jīng)十分危險(xiǎn)”，展現(xiàn)出對(duì)漁民苦難生活的同情。②通過(guò)青魚來(lái)時(shí)漁民晝夜忙碌，如“婦女們聚集在碼頭底下，母親們把嬰兒留在搖籃里，匆匆忙忙地趕來(lái)洗刮青魚；家家戶戶的菜園子里、小溪邊上、十字路口和江岸上，到處都在談?wù)撝@種吉祥的小生物；連醫(yī)生和地方官也都只談?wù)撉圄~的出現(xiàn)這件大事。體面的公民們，因失眠和疲勞過(guò)度而喪失了理智，睜著發(fā)紅的眼睛走來(lái)走去，忙亂著敲打玻璃窗，罵著瀆神的話，見(jiàn)了人就撲過(guò)去”，表達(dá)對(duì)漁民與命運(yùn)抗?fàn)幘竦馁澝?；③通過(guò)回憶老卡達(dá)早年的生活和后面的母子對(duì)話，如“可是這雙九十歲的衰老的手從早晨六點(diǎn)鐘起一直忙個(gè)不停。這一整天，她一言不發(fā)，聚精會(huì)神，可是仍舊只刮洗了三桶魚，總共只賺了兩克郎二十五厄爾”“她曾經(jīng)一天刮洗過(guò)四十桶青魚，還得過(guò)獎(jiǎng)金。她還有個(gè)一塊兒在“鯨魚公司”干活的朋友，她們常常你來(lái)我往地互相探望，一起喝杯淡淡的咖啡，談?wù)匂L魚。那個(gè)老婦人每年都要從葉古里達(dá)爾寄給她一小團(tuán)絨線，老卡達(dá)就坐在自己的破屋里，把絨線織成連指手套，賣給漁夫們，換得幾個(gè)厄爾”‘夠了，別窮忙了！趁你的兩只腳還支持得住，早些停止吧！’他說(shuō)著，試著把她拖走。老婦人抵抗著，拼命地抓著桶邊。‘希古！要是你不馬上把刀子還給我，我就揍你！聽(tīng)見(jiàn)了嗎？’可是兒子繼續(xù)把母親從碼頭上拉走。她一直掙扎到一點(diǎn)力氣都沒(méi)有了，才向兒子懇求道：‘稍許等一等，希古……聽(tīng)我說(shuō)，兒子，別拿走我的刀子，要知道今天一分鐘也不能隨便放過(guò)呀：青魚來(lái)了呀………’”，展現(xiàn)了友情、親情是苦難人生中的慰藉；④通過(guò)人們只能把生活的希望寄托于青魚，如“這個(gè)可憐的九十歲的老太太從胸中發(fā)出來(lái)的這聲沉痛的絕望的呻吟，就像是把整個(gè)大地的悲苦都傾吐出來(lái)了”，表現(xiàn)對(duì)人類不能主宰自己命運(yùn)的無(wú)奈。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：

晁錯(cuò)言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開(kāi)其資財(cái)之道也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務(wù)。今民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣?！?/p>

帝從之，令民入粟于邊，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差。

錯(cuò)復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民愈勤農(nóng)，大富樂(lè)矣。”上復(fù)從其言，詔曰：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡，而吏未加務(wù)。吾詔書數(shù)下，歲勸民種粟而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農(nóng)民今年租稅之半。”（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)七》）材料二：

民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢重，食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無(wú)繁，則欲國(guó)之無(wú)富，不可得也。故曰：欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重。則民不得無(wú)田，無(wú)田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴①食不利，而又加重征，則民不得無(wú)去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在予地利矣。（節(jié)選自《商君書·外內(nèi)》）【注】①糴：（dí）買進(jìn)（糧食）。10.材料一中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。圣王在A上而民不凍B饑者C非能耕D而食之E織F而衣之也G為開(kāi)其資H財(cái)之道也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.幸，敬辭，表行為使人感到幸運(yùn)，與《鴻門宴》中“婦女無(wú)所幸”的“幸”意思不同。B.竊，私下，與《答司馬諫議書》“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”的“竊”意思相同。C.茍，如果，在條件句中表示“假使”的意思，與成語(yǔ)“蠅營(yíng)狗茍”的“茍”意思相同。D.地利，土地生產(chǎn)，與《得道多助，失道寡助》“天時(shí)不如地利”的“地利”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晁錯(cuò)認(rèn)為，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罰的，若以此來(lái)促使百姓繳納糧食給邊塞，那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了。B.皇帝采納了晁錯(cuò)的建議，命令百姓向邊塞繳納糧食，使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年；晁錯(cuò)便又建議命令百姓轉(zhuǎn)而向郡縣繳納糧食。C.皇帝曾多次頒發(fā)詔書來(lái)鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)耕，但未見(jiàn)成效，他認(rèn)為這是因?yàn)楣賳T沒(méi)有盡心盡力地接受他的命令，而且他們鼓勵(lì)百姓不明確。D.材料二指出，糧食便宜，農(nóng)民就貧窮，錢貴重，商人就富有；如果不約束工商業(yè)，手工業(yè)者就會(huì)獲利，不從事農(nóng)耕而游蕩求食的人就會(huì)增多。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？（2）民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。14.如何促使百姓務(wù)農(nóng)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CEG

11.C12.B

13.（1）況且朕的農(nóng)民生活十分艱苦而官員并不顧惜他們，（這樣）將用什么來(lái)鼓勵(lì)百姓（從事農(nóng)業(yè)）呢？（2）民眾的家內(nèi)之事，沒(méi)有比農(nóng)事更苦的了，所以輕治不能役使他們（從事農(nóng)業(yè)）。14.①提高糧價(jià)，以糧食為貴，使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)。②根據(jù)實(shí)際情況減免農(nóng)民租稅。③增加不務(wù)農(nóng)之人的賦稅，加重對(duì)貿(mào)易之利的租稅?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：圣明的君王在上位而百姓不挨凍受餓，不是（君主）耕作而為他們提供食物，紡織而為他們提供衣物，而是為他們開(kāi)辟積累財(cái)物的道路?！岸弊诌B接“圣王在上”和“民不凍饑者”，中間不斷開(kāi)，“者”放在句末，是判斷句的上句，后面C處斷開(kāi)；“耕而食之”“織而衣之”結(jié)構(gòu)一致，中間斷開(kāi)，即E處斷開(kāi)；“非能……也”是判斷句下句，后面G處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文言詞語(yǔ)多義現(xiàn)象的能力。A.正確。敬辭，表對(duì)方行為使人感到幸運(yùn)；寵幸。句意：陛下讓天下百姓繳納糧食到邊塞以授予爵位。/婦女沒(méi)有被寵幸的。B.正確。句意：我私下?lián)鷳n邊塞士兵的糧食不足以使天下糧食充分分散。/我私下認(rèn)為跟您往來(lái)交好的日子很久。C.錯(cuò)誤。如果；茍且。句意：如果能使商人和手工業(yè)者不那么多。/像蒼蠅一樣飛來(lái)飛去地逐食腐物，像狗那樣茍且偷生不知羞恥。它比喻有些人像蒼蠅和狗那樣為了一己私利而到處投機(jī)鉆營(yíng)，含貶義。D.正確。土地生產(chǎn)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。句意：所以百姓的力量都集中到土地生產(chǎn)上了。/有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年”錯(cuò)誤，根據(jù)原文可知，當(dāng)邊塞的糧食足夠支撐五年時(shí)，就可以命令百姓將糧食繳納給郡縣，這是晁錯(cuò)再次上奏的建議，而并非已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“莫之省”賓語(yǔ)前置句，“莫省之”；“省”，顧惜，顧恤；“勸”，勸勉，鼓勵(lì)。（2）“苦于農(nóng)”，狀語(yǔ)后置，“于農(nóng)苦”；“故”，所以；“使”，役使?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。①由“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟，在于使民以粟為賞罰”可知，提高糧價(jià)，以糧食為貴，使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)。②由“郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民愈勤農(nóng)，大富樂(lè)矣”可知，根據(jù)實(shí)際情況減免農(nóng)民租稅。③由“欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重”可知，增加不務(wù)農(nóng)之人的賦稅，加重對(duì)貿(mào)易之利的租稅。參考譯文：材料一：晁錯(cuò)對(duì)漢文帝說(shuō)：“圣明的君王在上位而百姓不挨凍受餓，不是（君主）耕作而為他們提供食物，紡織而為他們提供衣物，而是為他們開(kāi)辟積累財(cái)物的道路?，F(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，莫過(guò)于讓百姓務(wù)農(nóng)。要讓百姓務(wù)農(nóng)，關(guān)鍵在于以糧食為貴。以糧食為貴的辦法，在于使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)?，F(xiàn)在招募天下百姓向朝廷繳納糧食，可以授給爵位，也可以免除罪罰。糧食，對(duì)君王的用處很大，是為政的根本要?jiǎng)?wù)?，F(xiàn)在百姓繳納糧食得到爵位至五大夫以上，才免除一個(gè)人的徭役，這和（養(yǎng)殖）戰(zhàn)馬的功勞相差太遠(yuǎn)了。爵位，是君王所專有的，從口中說(shuō)出且（數(shù)量）沒(méi)有窮盡；糧食，是百姓所種植的，在土地中生長(zhǎng)且不會(huì)缺乏。獲得高等爵位和免除罪罰，是人們非?？释摹Ｗ屘煜掳傩諏⒓Z食繳納給邊塞，以得到爵位、免除罪罰，那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了?！睗h文帝聽(tīng)從晁錯(cuò)的話，下令百姓繳納糧食給邊塞，授予的爵位等級(jí)按照繳納的糧食多少來(lái)決定。晁錯(cuò)又上奏說(shuō)：“陛下讓天下百姓繳納糧食到邊塞以授予爵位，這是很大的恩惠。我私下?lián)鷳n邊塞士兵的糧食不足以使天下糧食充分分散。邊塞的糧食足夠支撐五年，可以令（百姓）將糧食繳納給郡縣；郡縣的糧食足夠支撐一年以上，可以隨時(shí)詔令恩赦，不收取農(nóng)民的租稅。這樣，恩德福澤加給萬(wàn)民，百姓更加勤勉務(wù)農(nóng)，生活就會(huì)非常富庶安樂(lè)了?！睗h文帝又聽(tīng)從晁錯(cuò)的話，下詔說(shuō)：“引導(dǎo)百姓的途徑，在于（讓他們）從事農(nóng)耕。我親自率領(lǐng)天下百姓耕種，到如今已有十年，然而還有很多荒地沒(méi)有開(kāi)墾，一年收成不好，百姓就面有饑色；這是從事農(nóng)耕的人還少，而官員沒(méi)有盡到職責(zé)。我多次頒發(fā)詔書，每年鼓勵(lì)百姓種植而未見(jiàn)成效，這是官員沒(méi)有盡心盡力接受我的命令且鼓勵(lì)百姓不明確。況且農(nóng)民生活十分艱苦而官員并不顧惜他們，（這樣）將用什么來(lái)鼓勵(lì)百姓呢？特賜農(nóng)民今年的租稅減半。”材料二：民眾的家內(nèi)事務(wù)，沒(méi)有比農(nóng)事更苦的了，所以輕治不能役使他們（從事農(nóng)業(yè)）。什么叫輕治？就是農(nóng)民窮而商人富，所以糧食便宜而錢就貴重，糧食便宜則農(nóng)民貧窮，錢貴重則商人富有；不約束商業(yè)和手工業(yè)，手工業(yè)者就會(huì)獲利，不從事農(nóng)業(yè)而求食的人就會(huì)增多。因此農(nóng)民用力最為辛苦，卻獲利很少，不如商人和手工業(yè)者。如果能使商人和手工業(yè)者不那么多，那么國(guó)家想要不富，也是不可能的。所以說(shuō)：想發(fā)展農(nóng)業(yè)來(lái)使國(guó)家富裕，那么國(guó)內(nèi)的糧價(jià)必須要貴，而對(duì)不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人的賦稅必須增多，對(duì)貿(mào)易之利的租稅必須加重。那么百姓不得不去種田，不種田就不得不買糧食。糧食貴則種田者獲利，種田者獲利則務(wù)農(nóng)的人增多。糧食貴，買糧就不劃算，而又加重賦稅，那么百姓就不得不放棄經(jīng)商、手工業(yè)而從事土地生產(chǎn)。所以百姓的力量都集中到土地生產(chǎn)上了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成小題。題胡逸老致虛庵①宋·黃庭堅(jiān)藏書萬(wàn)卷可教子，遺金滿籯②常作災(zāi)。能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風(fēng)雨來(lái)。觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺(tái)③。【注】①胡逸老：詩(shī)人好友，生平不詳。致虛庵為其書房名。②籯：（yíng）箱籠類器具。③靈臺(tái)：此指心。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)首聯(lián)寫胡逸老詩(shī)書傳家，卻不留金錢給子孫，不僅贊美其家風(fēng)淳厚，也體現(xiàn)其人睿智高雅。B.頷聯(lián)說(shuō)庵主既有在災(zāi)年救濟(jì)窮人的仁心，必有優(yōu)秀子弟出于門庭，如同明珠出于蚌胎。C.頸聯(lián)寫景動(dòng)靜、虛實(shí)結(jié)合，如“宴坐”為靜，“水作”為動(dòng)；“圖畫”為實(shí)，“風(fēng)雨”為虛。D.全詩(shī)以人生哲理發(fā)端，以山水之樂(lè)收尾，前后照應(yīng)，明寫齋主胸襟，也暗寓詩(shī)人自己的思想境界。16.尾聯(lián)說(shuō)“觀山觀水皆得妙，更將何物污靈臺(tái)”，“致虛庵”的主人胡逸老得到了哪些“妙處”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勛约旱睦斫??！敬鸢浮?5.C

16.①仁者樂(lè)山，胡逸老觀山得到了山之妙——“仁愛(ài)之心”。他在災(zāi)年能拿出糧食救濟(jì)窮人，就顯示了他的仁愛(ài)之心。②智者樂(lè)水，胡逸老觀水得到了水之妙——“睿智之心”。他詩(shī)書傳家，不留錢財(cái)給子孫，以免招禍，說(shuō)明他深謀遠(yuǎn)慮、睿智清明。③這兩句詩(shī)借山水之妙贊揚(yáng)胡逸老的仁愛(ài)睿智，內(nèi)心精湛明凈，一塵不染，是全詩(shī)感情的巧妙總結(jié)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“‘圖畫’為實(shí)”錯(cuò)誤。頸聯(lián)是說(shuō)山景隨著宴坐如畫圖呈現(xiàn)，水聲透過(guò)夜窗像風(fēng)雨傳來(lái)?？梢?jiàn)“圖畫”與“風(fēng)雨”均為虛寫，是詩(shī)人對(duì)書齋外山水景物的想象。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。詩(shī)人先發(fā)議論：詩(shī)書傳家能使后代成才，而遺金滿簍往往給子孫招來(lái)禍害。以此贊美了胡逸老的詩(shī)禮傳家，顯示其品格的清高，令人仰慕。頷聯(lián)承上，進(jìn)一步贊美庵主的仁愛(ài)之心。說(shuō)他“能與貧人共年谷”，即在災(zāi)年能拿出糧食與貧人共享。人們說(shuō)“仁者樂(lè)山”，這份仁愛(ài)之心便是胡逸老觀山得到的山之妙。首聯(lián)說(shuō)“詩(shī)書傳家能使后代成才，而遺金滿簍往往給子孫招來(lái)禍害”，所以他必定會(huì)詩(shī)書傳家，不留錢財(cái)給子孫，以免招禍，說(shuō)明他深謀遠(yuǎn)慮、睿智清明。人們說(shuō)“智者樂(lè)水”，這份遠(yuǎn)慮和睿智便是胡逸老觀水得到的山之妙。尾聯(lián)說(shuō)以閑逸之心觀山觀水，山水的妙境能?，F(xiàn)于心目之前。而山水的清淑之氣又能滌蕩腸胃，使此心澄清無(wú)滓，一塵不染。尾聯(lián)與首聯(lián)遙遙呼應(yīng)，說(shuō)胡逸老的心性豁達(dá)閑適，所以，他眼中的山水風(fēng)貌總能傳達(dá)到他的心田。這里也暗指詩(shī)人如同胡逸老一般，經(jīng)常用山水之景洗滌污濁思想，使靈臺(tái)清明。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)秦的統(tǒng)治者對(duì)百姓毫無(wú)限度地搜刮，自己卻揮霍無(wú)度的句子是：“________________，________________？”（2）在《六國(guó)論》結(jié)尾，蘇洵用假設(shè)的方式警告宋朝統(tǒng)治者“________________，________________”，那就連六國(guó)都不如了。（3）學(xué)習(xí)了張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》后，小明同學(xué)被詞人的高潔忠貞所感動(dòng)，選取了上片“________________”與下片“________________”兩個(gè)語(yǔ)意相近的句子組合作為人生座右銘，立志成為光明磊落、心地純潔的人?！敬鸢浮?/p>

①.奈何取之盡錙銖

②.用之如泥沙

③.茍以天下之大

④.下而從六國(guó)破亡之故事

⑤.表里俱澄澈

⑥.肝肺皆冰雪【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意以下字詞的書寫，“錙銖”“茍”“澄澈”“肺”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)古代小說(shuō)中，《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)空前絕后的藝術(shù)高峰，依托這一文本，在不同時(shí)代創(chuàng)作出的戲劇、電影等不同形式的作品不勝枚舉。近日，江蘇大劇院出品的舞劇《紅樓夢(mèng)》又應(yīng)邀復(fù)演。該劇自2021年9月首演以來(lái)，憑借深厚的文化內(nèi)涵和出色的藝術(shù)創(chuàng)造力得到了如潮好評(píng)。①編劇以獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，②將120回的小說(shuō)文本改造成2小時(shí)左右的舞劇。③全劇保留小說(shuō)文本章回體的形式，④分為《入府》《幻境》《含酸》《省親》《游園》《葬花》等12個(gè)章節(jié)，⑤并以寶、黛愛(ài)情為主線串聯(lián)起彼此相互獨(dú)立的各章節(jié)，⑥組成完整的“紅樓一夢(mèng)”。全劇沒(méi)有華麗的制景，而是通過(guò)精湛的舞蹈動(dòng)作語(yǔ)匯和富有設(shè)計(jì)感的舞臺(tái)空間，把觀眾

A

。如十二釵站在十二張椅子上的一段群舞，配合幽暗的冷色調(diào)燈光，曲終時(shí)凝滯不動(dòng)的十二釵如同冷峻的雕塑群像，瞬間將悲涼的情感世界呈現(xiàn)在觀眾面前。B

，那么劇本就是箭桿，是根本；創(chuàng)新就是箭頭，是動(dòng)力。舞劇《紅樓夢(mèng)》根植中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的土壤，構(gòu)建中華美學(xué)的意境和氣韻，創(chuàng)新內(nèi)容架構(gòu)、舞臺(tái)空間和表演程式，最終成就了一個(gè)融藝術(shù)性、思想性和觀賞性于一體的爆款產(chǎn)品。18.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義及用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.“在中國(guó)古代小說(shuō)中”，此處“在”是介詞，可以省略，省略后不影響語(yǔ)意的表達(dá)。B.“空前絕后的藝術(shù)高峰”，此處“空前絕后”表示贊嘆，可替換為“嘆為觀止”。C.“戲劇、電影等”，此處“等”表示列舉未盡，與“一干人等”中的“等”意義不同。D.“近日”，此處“近日”表示“幾天前”，與“新書近日將發(fā)售”中的“近日”意義不同。19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改。不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字?！敬鸢浮?8.B

19.序號(hào)②，修改：將“改造”換為“改編”；序號(hào)⑤，修改：劇去“彼此”，或刪去“相互”。20.A：帶進(jìn)人物的情感世界或：帶進(jìn)文本的情境之中

B：如果戲劇創(chuàng)作是一支箭或：如果舞劇是一支箭【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見(jiàn)詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。B.不能替換?！皣@為觀止”應(yīng)以人作主語(yǔ)；若用“嘆為觀止”，需將此句改為：《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)令人嘆為觀止的藝術(shù)高峰。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。②搭配不當(dāng)，“改造”指就原有的事物加以修改或變更，使適合需要；也指從根本上改變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形勢(shì)和需要。而此處用來(lái)形容舞劇等文化藝術(shù)作品，更適合用“改編”。改編：指根據(jù)原著重新編寫；改編所用體裁往往與原著不同。⑤成分贅余，“彼此”指那個(gè)和這個(gè)，雙方。而“相互”也有兩相對(duì)待的，彼此之間的意思，故應(yīng)刪去其一?！?0題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一處，該段最后指出十二釵群舞“瞬間將悲涼的情感世界呈現(xiàn)在觀眾面前”，意在強(qiáng)調(diào)這部舞劇能夠通過(guò)精湛的舞蹈動(dòng)作語(yǔ)匯和富有設(shè)計(jì)感的舞臺(tái)空間，讓觀眾充分感受到作品中人物的情感表達(dá)或變化，故可填“帶進(jìn)人物的情感世界（帶進(jìn)文本的情境之中）”。第二處，后文說(shuō)“那么劇本就是箭桿，是根本；創(chuàng)新就是箭頭，是動(dòng)力”，可見(jiàn)前文應(yīng)是“如果……是……”的結(jié)構(gòu)，而“箭桿”“箭頭”分別是一支箭的主要組成部分，并且本文的主要介紹對(duì)象是戲劇創(chuàng)作，故此處可調(diào)“如果戲劇創(chuàng)作是一支箭（如果舞劇是一支箭）”。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。

江南多梅雨。

“梅雨”的命名，不得不贊嘆古人的聯(lián)想之美。陳巖肖在《庚溪詩(shī)話》中有“江南五月梅熟時(shí)，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。賀鑄在《青玉案》中也寫下名句：“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！焙諝庀嘤?，雨水連日不絕，適逢梅子成熟，由此便有了“梅雨”之名。

諺語(yǔ)說(shuō)：“黃梅天，十八變?！泵酚昶陂g，天氣往往陰晴不定，片刻之前烈日當(dāng)空，轉(zhuǎn)眼下起雨來(lái)，待你連跑帶顛躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最溫婉的時(shí)節(jié)。找片寂靜的古鎮(zhèn)，覓座寧?kù)o的園子，尋條安靜的巷子，撐一把傘，過(guò)一座橋，行一段路，閱一本書，這無(wú)不是骨子里的江南。

梅雨時(shí)節(jié)，有惱人之處，躺下，席子、被單潮兮兮的；坐著，椅子、沙發(fā)濕漉漉的?！坝甏螯S梅頭。”因梅而“霉”，令人心生抵觸。但是，梅雨也有可愛(ài)之處，不僅因它有一個(gè)詩(shī)意的名字，它的“可愛(ài)”更在于執(zhí)著、恒久，以及堅(jiān)持不懈的精神和潤(rùn)物無(wú)聲的品質(zhì)。在雨水浸潤(rùn)下，土地豐澤富饒，百姓衣食無(wú)憂，江、河、湖也有了別樣的景致。21.下列句子中的引號(hào)與文中畫橫線處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.我今天想跟大家談?wù)劇昂献鳌钡膯?wèn)題。B.誰(shuí)料竟會(huì)落在“三道頭”之類的手里的呢，這豈不冤枉！C.大鵬對(duì)自己的母親橫挑鼻子豎挑眼，可真是“孝順”??！D.諺語(yǔ)說(shuō)：“黃梅天，十八變?！?2.文中畫波浪線部分前面只用量詞“片”“座”“條”，后面用數(shù)量詞“一把”“一座”“一段”等，談?wù)勈裁匆@樣表達(dá)?！敬鸢浮?1.A

22.①前三個(gè)分句只用量詞，語(yǔ)氣短促，說(shuō)明這樣的古鎮(zhèn)、園子、巷子，在江南很普遍；②后面數(shù)量詞連用，讓傘橋、路、書等形象更加具體鮮明，具有畫面感，并且語(yǔ)氣舒緩，跟江南溫婉的意境吻合。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。根據(jù)語(yǔ)境可知，文中的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)梅雨的結(jié)果“霉”。A.表示強(qiáng)調(diào)“合作”這一問(wèn)題。B.表示特定稱謂。C.表示反語(yǔ)。D.表示直接引用。故選A。【22題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！罢移澎o的古鎮(zhèn)、覓座寧?kù)o的園子、尋條安靜的巷子”，這三個(gè)句子沒(méi)有使用數(shù)詞，只用了量詞“片”“座”“條”，語(yǔ)氣短促，口語(yǔ)化，且有泛指的意味。這種泛指的說(shuō)法反而能說(shuō)明這樣的古鎮(zhèn)、園子、巷子在江南很普遍，普遍到無(wú)需用數(shù)量來(lái)計(jì)算，隨便一尋，便能尋到。“撐一把傘、過(guò)一座橋、行一段路、閱一本書”，這四個(gè)句子中，“一把”“一座”“一段”數(shù)量詞連用，就比只使用量詞更具體了，使傘、橋、路等形象更加具體鮮明，具有畫面感，讓人眼前仿佛呈現(xiàn)出了相關(guān)畫面；且加上數(shù)詞后，句子的語(yǔ)氣更加舒緩，更能讓人感受到江南的小巧玲瓏，更符合江南溫和柔順、婉約有度的特點(diǎn)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，這是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)新，鄧