江蘇省南通、揚州等七市高三下第一次測試新高考歷史試題及答案解析

江蘇省南通、揚州等七市高三下第一次測試新高考歷史試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．資中筠在《美國十講》中指出：“新政在美國歷史上既無先例可循，也沒有系統(tǒng)的經(jīng)濟理論作為基礎(chǔ)。它的一個顯著特點是，任何一批政策法令的頒布實施，都不是事前計劃好的，都是應(yīng)急性的、試驗性的?！弊髡咭庠趶娬{(diào)羅斯福新政A．基于實際的靈活性B．整頓措施的系統(tǒng)性C．脫離理論的盲目性D．取得成功的偶然性2．與普羅泰格拉同時代以及后來的許多哲人都把人的概念指向公民群體。亞里士多德明確地把奴隸不看作人，而把人的概念內(nèi)涵理解為理性、城邦與自由。超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開始的。這從本質(zhì)上體現(xiàn)了A．希臘人是公民的主體 B．城邦民主的高度繁榮C．人文主義是主流思想 D．人具有社會政治價值3．1920年12月，列寧在俄共（布）莫斯科組織積極分子大會上的講話中說：“如果我們把一個礦租讓給外國資本家，在他們的幫助下，我們就有可能開發(fā)自己的礦。至于租讓哪些地區(qū)，我們是有選擇的。”這意味著列寧A．對外政策的重心發(fā)生改變 B．正式取消戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策C．明確了國家工業(yè)化的目標 D．認識到國家資本主義的作用4．1972年，中國致函聯(lián)合國非殖民化特別委員會，指出“香港、澳門是被英國和葡萄牙當局占領(lǐng)的中國領(lǐng)土的一部分，解決香港、澳門問題完全是屬于中國主權(quán)范圍內(nèi)的問題，根本不屬于通常所謂‘殖民地’范疇”。聯(lián)合國采納了中國的立場。中國政府這一舉措A．奠定了獨立自主外交政策的基石B．掌握了解決港澳問題的主動權(quán)C．是“一國兩制”的具體體現(xiàn)D．標志著香港和澳門回歸祖國5．下面為反映美蘇“冷戰(zhàn)”的漫畫。該漫畫中地球上插的牌子寫的是“自由世界聯(lián)合體”，赫魯曉夫嘴下的缺口是“柏林”。該漫畫反映了A．美蘇試圖分裂德國B．歐洲處于對峙狀態(tài)C．蘇聯(lián)處于戰(zhàn)略攻勢D．美國借口組建北約6．蘇格拉底認為，“對于哲學家來說，應(yīng)該有遠比樹木、石頭甚至所有這些星辰更有價值的研究對象，那就是人的心靈。人究竟是什么？你將會變成什么？只有到人的心靈轉(zhuǎn)而省察自身時才會有真正的哲學?！睋?jù)此推理，蘇格拉底強調(diào)A．哲學應(yīng)探索人的精神價值觀 B．有思想力的人是萬物的尺度C．理性認識自然是十分必要的 D．哲學只是研究人的一門學問7．亞里士多德說，陶片放逐法之定立是為了防范那些權(quán)高位重者，而在該法出臺后的前三年內(nèi)，人們放逐的都是僭主的朋友。然而在第四年，它也被用于除去那些看起來過于強大的人。據(jù)此可知，亞里士多德強調(diào)了該法A．維護民主制度的效果B．打擊精英人物的傾向C．執(zhí)行的盲目性隨意性D．防范僭主政治的無力8．1861年總理衙門成立，在其大門匾額上寫有“中外提?！保ㄖ型獍哺?、平安之意）四個大字。這從本質(zhì)上反映了清朝后期A．漢族官僚勢力上升 B．天下大同觀念產(chǎn)生C．中外和好局面形成 D．外交觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變9．“他對歐洲浪漫主義文學有較大影響，被評論家稱為是19世紀初‘滿腔熱情地辛辣地諷刺現(xiàn)實社會’的詩人。他積極而勇敢地投身革命，除了支持民主改革外，還十分同情希臘的獨立運動”。下列項中，屬于他創(chuàng)作的是①《悲慘世界》②《唐璜》③《巴黎圣母院》④《恰爾德哈羅德游記》A．①③ B．②④ C．②③ D．③④10．西方的民主制，也是西方古代希臘、羅馬制度的繼承和發(fā)展，執(zhí)政官變成了總統(tǒng)，元老院（Senate）變成了參議院（美國的參議院至今仍稱Senate），民眾大會變成了代議制的眾議院。這說明A．西方各國政治制度具有無差異同源性B．美國民主共和制是古希臘民主制的再現(xiàn)C．“分權(quán)與制衡”的政治構(gòu)架得到承襲D．西方古代民主政治制度對后世影響深遠11．下表反映的是20世紀六七十年代西方主要發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展概況。表中年平均生產(chǎn)增長率的變化促使各國A．減少政府對經(jīng)濟干預(yù) B．制定指令性經(jīng)濟計劃C．政府直接采購、投資 D．加大企業(yè)國有化比重12．唐代有的學者拋棄了漢儒的注疏之學，由注重章句轉(zhuǎn)向強調(diào)經(jīng)義：有的學者主張“以已意解經(jīng)”：有的學者提出了“何為性”和“如何修性”的問題。這些現(xiàn)象A．背離先秦孔孟之道 B．導(dǎo)致儒佛道三教并行C．表明唯物思想出現(xiàn) D．推動了儒學的思辨化二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料一隋唐科舉考試中，進士科所試內(nèi)容有詩賦、策問、帖經(jīng)、雜文等。科舉制的推行，突破了門閥世胄的壟斷，“唐世科舉之柄，顓付之主司，仍不糊名”，考官取人不能不顧眾望所歸者，名聲往往是考慮因素之一。唐代錄取進士，每次不過二三十人，少則幾人、十幾人?！幾择T天瑜《中華文化史》材料二隋唐至宋，官僚政治因科舉逐步加強完善，貴族政治逐步被弱化和改造，官僚政治由門第至上向科第至上演進。宋代實施“糊名”“謄錄”“鎖院”和殿試，每次錄取多達二三百人，甚至五六百人。讀書人和士大夫能否保持其身份地位，一概以科舉為轉(zhuǎn)移，官僚政治內(nèi)部非身份性平等競爭增加，血緣貴族特權(quán)淡化。——摘編自李治安《關(guān)于秦以降皇權(quán)官僚政治與貴族政治的復(fù)合建構(gòu)》（1）據(jù)材料一、二，指出宋代科舉制出現(xiàn)了哪些變化。（2）結(jié)合王安石變法，說明這一時期科舉制的主要作用。14．（20分）人生觀、價值觀，不僅關(guān)系著個體成長成才，也關(guān)乎著國家發(fā)展進步、民族精神氣質(zhì)。閱讀材料，回答問題。材料一此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！魁垺度祟惖墓适隆罚?）根據(jù)材料一概括出，“此時”“人們的人生觀”發(fā)生了怎樣的“改變”？并結(jié)合所學知識分析，發(fā)生這種“改變”的主要推動因素有哪些？材料二在歐洲資本主義革命初期，新興的資產(chǎn)階級希望擺脫封建主義束縛，對封建主義的等級貴賤價值觀進行批判，提出了“自由、平等、博愛”的制度性價值承諾，由此順理成章地舉起動員各個階層人民的旗幟……隨著資產(chǎn)階級奪得了統(tǒng)治權(quán)，資產(chǎn)階級也逐漸把其核心價值觀調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”，從而仍能在一定程度上繼續(xù)掌握資本主義社會的道德制高點?！n震《從人類歷史發(fā)展看社會主義核心價值觀》（2）依據(jù)材料二，指出資本主義社會價值取向的變化，并結(jié)合所學知識分析其產(chǎn)生的影響。材料三1925年5月《中國青年》收到一封署名“準陰兒”的讀者來畫，詢問惲代英“怎樣打破灰色的人生”。這位讀者是復(fù)旦大學的學生，信中提到因為家庭的變化、教會學校的強迫、身體較弱、社會的黑暗、國家的危亡和帝國主義的侵略，使其走到厭世的路，“人生愈覺變成灰色了”，像是一只小船在大洋飄泊，不知將來作何歸宿？惲代英（注：中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人）的回答是，你不愿居此悲苦之境，“要去設(shè)法應(yīng)付他，去做一個改革社會國家與打倒帝國主義的人”。而且要結(jié)交一些勇敢的朋友，與他們結(jié)伴前進，“你若能研究得到一種信念，知道國家社會一定是可以改造的，那譬如你在黑暗中間見了燈光”，灰色人生的問題自然得到解決。——王汎森《“煩悶”的本質(zhì)是什么——“主義”與中國近代私人領(lǐng)域的致治化》（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析19世紀20年代中國青年人生觀變得迷茫、厭世的原因。惲代英的回答反映了怎樣的人生觀？這種人生觀的流行對近代歷史有何積極影響？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)“任何一批政策法令的頒布實施，都不是事前計劃好的，都是應(yīng)急性的、試驗性的”可知羅斯福的行政是基于實際的政策，具有靈活性，故選A項；根據(jù)“既無先例可循，也沒有系統(tǒng)的經(jīng)濟理論作為基礎(chǔ)”可知系統(tǒng)性的說法錯誤，故排除B項；羅斯福新政沒有系統(tǒng)的經(jīng)濟理論不代表其具有脫離理論的盲目性，故排除C項；偶然性的說法無法體現(xiàn)，故排除D項。2、B【解析】

依據(jù)材料“超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開始的”來看，城邦民主對于人們的思想影響是極其深遠的，表明城邦民主的高度繁榮。B正確；公民享有民主權(quán)力，因此公民是希臘人的主體，希臘人是公民的主體說法錯誤，A錯誤；人文主義成為主流思想是在文藝復(fù)興時期，與材料無關(guān)，C錯誤；材料信息不能反映人具有社會政治價值，D錯誤。故選B。3、D【解析】

根據(jù)列寧的分析，把礦租讓給資本家開發(fā)的主動權(quán)在國家，結(jié)合所學可知，這意味著列寧認識到即將實行新經(jīng)濟政策是國家和私人資本主義的結(jié)合，要利用資本家的作用，恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟，D選項正確；在國家控制的前提下，同意租礦給外國資本家經(jīng)營，不能說明列寧改變了對外政策，A選項錯誤；只是在積極分子大會上講到利用外國資本家發(fā)展經(jīng)濟，準備推行新經(jīng)濟政策，不能說明正式取消了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，B選項錯誤；列寧對國家資本主義的認識與明確國家工業(yè)化的目標不符，C選項錯誤。4、B【解析】

根據(jù)題意內(nèi)容可知，中國將香港、澳門問題定性為中國主權(quán)范圍內(nèi)的問題，不屬于通常所謂的“殖民地”范疇，從而有利于避免其他敵對勢力的干涉，掌握了解決香港和澳門問題的主動權(quán)，故選B項；新中國從建立伊始就堅持獨立自主的外交政策，故排除A項；1972年還沒有提出“一國兩制”的設(shè)想，故排除C項；香港和澳門回歸祖國都是在90年代，故排除D項。5、B【解析】

結(jié)合所學知識可知“自由世界聯(lián)合體”指的是資本主義陣營，赫魯曉夫嘴下的缺口是“柏林”寓意著以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營在歐洲的擴張，由此可知，歐洲處于對峙狀態(tài)，故選B。德國分裂是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果，而不是美蘇的戰(zhàn)略意圖，排除A；赫魯曉夫執(zhí)政時期蘇聯(lián)處于守勢，排除C；北約在斯大林執(zhí)政時期就已建立，排除D?！军c睛】解答漫畫題的關(guān)鍵是抓住題干或漫畫里的文字信息，而不僅僅是對漫畫本身的解讀。6、A【解析】

材料反映了蘇格拉底主張哲學研究人、研究人的心靈，使人的精神覺醒，A項正確；BC項材料無法體現(xiàn)，排除；D項表述錯誤，排除。故選A。7、B【解析】

依據(jù)材料“被用于除去那些看起來過于強大的人”來看，亞里士多德強調(diào)的是陶片放逐法出現(xiàn)了打擊精英人物的傾向。故答案為B項。A項材料表述的是陶片放逐法的局限性，排除；C項執(zhí)行的盲目性說法錯誤，排除；D項結(jié)合所學知識可知，陶片放逐法是維護雅典民主政治的有力工具，排除?！军c睛】陶片放逐法下每個公民都可以通過陶片表達自己的政治意見和愿望，體現(xiàn)了古代雅典民主政治的廣泛性；有利于淘汰那些沒有維護公民利益的官員，反對有損公民利益的行為，同時可以約束官員的行為，消除不穩(wěn)定因素，從而有利于國家的穩(wěn)定和正常民主秩序的維護。8、D【解析】

據(jù)材料“1861年總理衙門成立，在其大門匾額上寫有‘中外提福’（中外安福、平安之意）四個大字。”并結(jié)合所學可知，總理衙門是為適應(yīng)列強需要而設(shè)，其作為晚晴重要權(quán)力機構(gòu)之一，其匾額上不宣示四海臣服，而是祈求中外平安無事，可以推知清朝后期外交觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，D正確；總理衙門的最高領(lǐng)導(dǎo)人是奕?，A說法錯誤；天下大同觀念是中國傳統(tǒng)觀念，B說法錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，故C違背史實。9、B【解析】

據(jù)“詩人”、“他積極而勇敢地投身革命，除了支持民主改革外，還十分同情希臘的獨立運動”判斷可知他是英國的浪漫主義文學代表拜倫，其作品有《唐璜》和《恰爾德哈羅德游記》，故②④正確，B符合題意；①③是法國浪漫主義代表雨果的作品，排除ACD。故選B。10、D【解析】

材料通過西方的民主制和古希臘羅馬的政治制度對比來說明西方古代的民主政治制度對后世影響深遠，D正確；西方各國的政治制度有明顯的差異，如君主立憲制和民主共和制，A排除；B說法明顯錯誤，排除；材料未涉及“分權(quán)制衡”的政治框架，C排除。故選D。11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀70年代美國、法國、英國等西方國家經(jīng)濟增長率紛紛下滑，甚至呈現(xiàn)負增長狀態(tài)。結(jié)合所學知識可知，20世紀70年代西方國家經(jīng)濟陷入“滯脹”狀態(tài)，此時西方國家紛紛放松了經(jīng)濟的干預(yù)，最終走出了“滯脹”的狀態(tài)，A正確；BCD屬于西方國家加強對經(jīng)濟干預(yù)的表現(xiàn)之一，不符合當時新自由主義思想的特征，排除。故選A。12、D【解析】

唐代學者拋開漢儒的研究方法，強調(diào)經(jīng)義，關(guān)注經(jīng)義中的人性和修養(yǎng)等問題，推動了儒學的思辨化，D項正確；唐代研究儒家經(jīng)義，并未背離孔孟之道，A項錯誤；材料未提及佛、道的傳播與教義，B項錯誤；人性與修性方法不是世界本源，不能說明其為唯物思想，C項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）程序更加嚴密，防止徇私舞弊；錄取人數(shù)增多；更加強調(diào)公平、公正。（2）王安石變法廢除以詩賦帖經(jīng)取士的舊制，專考經(jīng)義和時務(wù)策，唯才是舉，選拔人才更注重實用性；為改革培養(yǎng)了人才，促進了官僚階層人員的流動，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；推動了文化的繁榮?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“糊名”“謄錄”“鎖院”“殿試”得出程序更加嚴密，防止徇私舞弊；根據(jù)“每次錄取多達二三百人，甚至五六百人”得出錄取人數(shù)增多；根據(jù)“一概以科舉為轉(zhuǎn)移，官僚政治內(nèi)部非身份性平等競爭增加，血緣貴族特權(quán)淡化”得出更加強調(diào)公平、公正。（2）根據(jù)所學可知，可從王安石變法選拔人才更注重實用性，為變法培養(yǎng)了人才，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動了文化的繁榮等角度分析回答。14、（1）改變：以人為中心，反對神學束縛；反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。推動因素：商業(yè)城市興起，出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級力量壯大，不滿教會對精神世界的控制，保留了大量古代希臘羅馬文化的遺存。（2）變化：由“自由、平等、博愛”調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”。影響：進一步鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)；完善資產(chǎn)階級民主政治；推動人民群眾的覺醒和人權(quán)斗爭。（3）原因：近代民族危機（帝國主義侵略）；新文化運動對傳統(tǒng)文化進行批判；西學東漸的沖擊。人生觀：將個人價值的實現(xiàn)與救亡圖存、改造社會結(jié)