播放范仲淹寫的范文正

播放范仲淹寫的范文正第一篇播放范仲淹寫的范文正第一篇范仲淹：覽秀亭詩

南陽有絕勝，城下百花洲。

謝公創(chuàng)危亭，屹在高城頭。

盡覽洲中秀，歷歷銷人憂。

作詩刻金石，意垂千載休。

我來亭早壞，何以待英游。

試觀荊棘繁，欲步瓦礫稠。

嗟嗟命良工，美材肆爾求。

曰基復曰搆，落成會中秋。

開樽揖明月，席上皆應劉。

敏速迭唱和，醺酣爭獻酬。

老子素不淺，預茲年少儔。

九日重登臨，涼空氛氣收。

風來雁聲度，云去山色留。

西郊有潭菊，滿以金船浮。

雅為郡子壽，外物真悠悠。

過則與春期，春時良更優(yōu)。

焰焰眾卉明，袞袞新泉流。

簫鼓動地喧，羅綺傾城游。

五馬不行樂，州人為之羞。

亭焉詎可廢，愿此多賢侯。

播放范仲淹寫的范文正第二篇范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術者游。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子?！奔匆云浞脚c所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當以還汝。”出其方并白金授之，封識宛然。

閱讀練習

1、解釋：①游②方③以④成立

2、翻譯：①會術者病篤②③內(nèi)文正懷中

3、“當以還汝”中省略了介詞賓語

4、理解：這件事說明范仲淹

參考*

1．①交往②方法③因為④成家立業(yè)

2.①適逢那個有道術的人病重②不值得交給他③放在范仲淹懷里（內(nèi)，同“納”）。

3.之當以[之]還汝。

4.不自私，不貪利，為人正直。

翻譯：

范仲淹年輕時貧窮潦倒，寄居在睢陽一戶姓朱的人家里，經(jīng)常和一個術士游樂。正趕上那個術士病危了，便請人叫來范仲淹，告訴他：“我善于把水銀煉成白金，我的兒子年紀小，不能把這個秘方交托給他，現(xiàn)在我把它交給你?！庇谑前堰@秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中，范仲淹剛想推辭，那個術士已經(jīng)氣絕而死。后來過了十幾年，范仲淹當上了諫官，而當年那個術士的兒子長大了，范仲淹把他叫來說：“你的父親會使用神術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方和一斤白金，如今你已經(jīng)長大了，應當把這些東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士的兒子，那個密封的標志依舊完好如初。

注釋：

1.范文正公：即范仲淹，謚號為“文正”。

2.悴：困苦。

3.睢（suī）陽：古地名，今河南境內(nèi)。

4.會：適逢。

5篤：嚴重。

6.善：通“擅_擅長，善于。

7.封志：封存并加以標志。

8.諫官：給皇帝提建議的官員。

9.爾：你。

10.俾（bǐ）：使。

11.成立：長大。

12.封識：標志。

13.宛然：依然如故。

14.長：長大

15.方：正要

16.而：然而

17.成立：*

18.足：夠得上，值得

19.付：交付

20.游：游樂、

21.以：給

22.當以還汝:應當把這些東西還給你。省略了介詞賓語“之”

23.封識宛然：封存與標記依然如故

播放范仲淹寫的范文正第三篇原文：

仆于執(zhí)事②別十余年。其間情慕之淺深，書問之達否，曰事之細者耳，姑置之不足道也。惟執(zhí)事之身，系天下之望。士之進退、天下之幸不幸與焉。側聞被召，計此時必已到京獲膺大任矣。茲實天下之大幸也，故敢有說以進于左右焉。

凡人有措天下之才者固難，自用其才者尤難。如子房之于高祖，能用其才者也；賈誼之于文帝，未能自用其才者也。何則？子房之于高祖，察其可行而后言，言之未嘗不中，高祖得以用之，而當時受其利。故親如樊、酈，不可得而間；信如平、勃，不可得而非；任如蕭、曹，不可得而奪。此子房所以能自用其才也。賈誼之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太過，故大臣絳、灌之屬，得以短之。于是文帝不能用其言，此賈誼所以不獲用其才也。方今圣天子求賢用才之意，上追堯、舜，固非高祖、文帝可比；而執(zhí)事致君_之術，遠方皋、夔③，亦非子房、賈誼可倫。真所謂明良相逢，千載一時者也。將見吾君不問則已，問則執(zhí)事必能盡言；執(zhí)事不言則已，言則吾君必能盡用。致斯民于唐虞雍熙④之盛者，在是矣。豈非天下之幸歟！

雖然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而難行于今者。如夏時、周冕之類，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之類，可行于古而難行于今者也?？尚姓叨兄瑒t人之從之也易；難行者而行之，則人之從之也難。從之易*樂其利，從之難*受其患。此君子之用世，貴乎得時措之宜也。執(zhí)事于此，研諸慮而藏諸心者非一日矣。措之猶反掌耳，尚何待于愚言之贅哉！然仆聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故不能無言于左右耳。

夫人情愛其人之深，而慮其患之至者，必救其失于患之先。茍待其既失而后救之。是乃愛之淺而慮之疏也，其得為忠乎？天下知執(zhí)事之深，愛執(zhí)事之至，如仆者固多矣，竊謂忠于執(zhí)事，未有能有過于仆者，伏惟稍垂察焉。

譯文：

我與您相別十多年，這期間，我仰慕您的感情的深淺，書信收到與否，只是小事罷了，姑且放著不提。只有您，關系著天下人的期望。您與士人的進用和廢退、天下人的幸與不幸有關。聽說您被召見，估計這時候一定到了京城，承擔重要職務了。這實在是天下的大幸，所以冒昧地向您進言。

大凡天下有才學的人能被任用固然是難得的，但是善于正確運用自己的才學的人尤其難得。像張良對于漢高祖，能運用自己的才學；賈誼對于漢文帝，不能正確運用自己的才學。為什么呢?張良對于漢高祖，知曉事情可以實行再進言，進言沒有不符合實際的，漢高祖任用他，當時就得到好處。所以像樊噲、酈食其和漢高祖那樣親密，也不能離間他；像陳平和周勃被漢高祖那樣信任，也不能指責他；像蕭何和曹參被漢高祖那樣相信，也不能剝奪他。這就是張良能正確運用自己的才學的緣故。賈誼對于漢文帝，不能洞察有些事皇上不能做卻輕易進言，并且又說得太過分，所以大臣周勃、灌嬰等人，才能抓到他的把柄說他壞話。在這樣的情況下，漢文帝不采納他的言論，這就是賈誼不能施展他的才能的原因。現(xiàn)在皇帝求賢用才的心意，向上可比得上堯、舜，原本不是漢高祖、漢文帝可比的；您輔佐國君、施恩百姓的方法，遠的可比皋陶、夔，也不是張良、賈誼能比的。正如人們所說的明君良臣千百年來只能相逢一時。您如果見到我們的國君不被問就罷了，如果問到您就一定能暢所欲言；您不說就罷了，說了我們國君就一定都會采納。使*能處在堯、舜那樣和樂升平的盛世，就在這個時候了，這難道不是天下的大幸嗎!、

雖然如此，但是天下的事情本來有既能通行于古代又能通行于現(xiàn)在的，也有能通行于古代而難通行于現(xiàn)在的。如夏歷、周代的禮帽等，這類既可通行于古代又能通行于現(xiàn)在；又如井田制度、分封制度等，可通行于古代而難通行于現(xiàn)在。可通行的就施行，那么人們遵從它就容易；難通行的卻施行，那么人們遵從它也就困難。遵從它容易，那么百姓就以獲得它的好處為樂，遵從它困難，那么百姓就遭受那禍患。這就是君子得到治理國家的機會時，可貴之處在于能因時制宜的原因。您在這些方面，精細考慮并藏在心里不是一天了，做起來如翻轉手掌一樣容易，哪里還要等我多說呢?然而我聽說有智慧的人考慮千次，一定有一次疏忽；愚笨的人考慮千次，一定會有所得。所以不能不向您進言。

按人之常情，愛一個人很深，并且對他可能遇到的禍患考慮周密的話，必定能在禍患到來之前補救他的過失。如果等到他已經(jīng)產(chǎn)生過失，再去補救，這就是愛得不深從而考慮得不周，那難道是忠心嗎?天下像我這樣了解您很深，愛護您很周到的人，本來就多，我私下認為對您忠心的人，還沒有能超過我的，請您稍稍體察。

播放范仲淹寫的范文正第四篇范仲淹：《剔銀燈·與歐陽公席上分題》

昨夜因看蜀志，笑曹操孫權劉備。用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？

人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？一品與千金，問白發(fā)、如何回避？

全文賞析

此詞副題是“與歐陽公席上分題”。范仲淹為什么要向歐陽修傾吐衷腸呢？原來歐陽修早就是范仲淹政治上的知音。仁宗時“景祐黨爭”，歐陽修就堅定的站在范仲淹一邊。時以吏部員外郎任開封府的范仲淹耿介正直，容不得權相呂夷簡擅權市恩，便向仁宗上《百官圖》，又上《帝王好尚論》等四論，批評朝政。切中要害的疏論激怒了呂夷簡。他反訴仲淹“越權言事，薦引朋黨，離間君臣”。寵信呂相的仁宗將仲淹貶黜出京，當時余靖等正直朝臣上疏替范仲淹申辯，而諫官高若訥卻討好呂夷簡，說范應當貶官。歐陽修痛恨諫官高若訥為了自己的高官厚祿，竟不分是非，行為卑鄙，于是寫了《與高司諫書》，斥其一味迎合權相是落井下石，是不知人間有羞恥二字。歐陽修也因此被貶夷陵。政治上的風雨磨難，高尚人格的互相吸引，革新朝政的共同追求，使范歐二人最終成為相濡以沫的盟友。宋仁宗慶歷三年，范仲淹推行新政，反對者攻擊改革派引用朋黨。此時已奉調(diào)回京的歐陽修任諫官，為了回擊反對派的無端指責，支持慶歷新政，又寫下了著名的《朋黨論》。可見范仲淹和歐陽修志同道合、同仇敵愾。

此詞大約寫于這幾年二人在朝共事同受打擊之時。新政失敗，共同的遭遇，共同的感情，使他們自然產(chǎn)生相似的感受。弄清了這一點，再來讀這首詞，讀者就恍然大悟了：原來，它是詞人因畢生為之奮斗的政治理想破滅之后極度失望、苦悶乃至沮喪的反映。在心頭郁積已久的憤懣總得找個宣泄的出口吧？于是，憤激之時，酒酣耳熱，對著同遭厄運的老朋友發(fā)發(fā)牢騷，說說醉話，有何不可？

其實，這首詞固然宣泄了詞人的憤懣，但也折射出了他內(nèi)心時不我待的焦灼。這與李白那首著名的《將進酒》非常相似?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月……鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！崩畎妆弧百n金放還”后八年仍未找到出路，于是在此詩中借題發(fā)揮，盡情傾吐郁積在胸的不平之氣。李白的恃酒放曠并不說明他就此沉淪，即便是這首詩亦流露了施展抱負的愿望，“天生我材必有用”，何其自信！但人生苦短，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，現(xiàn)實無情徒喚奈何。范仲淹同樣如此，“人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年”，能夠干一番大事的年華太少了，哪里禁得起幾番蹉跎？于是，借酒澆愁，抒發(fā)其時光易逝、壯志難酬的感情就很自然了。

從思想上來說，范仲淹的這種感情是有其深刻淵源的。儒家的積極用世是其思想主流，不僅如此，他還出入佛老，精研三教經(jīng)典，力求會通而經(jīng)世致用。這種海納百川的學術視野，使其作品博大精深，異彩紛呈，而老莊清凈無為、隨遇而安的思想也是他迭遭打擊時能夠舒緩壓力的精神避難所。在這點上，李、范二人是相似的。再說，在當時，文人們普遍認為詞是娛情遣興的“小道”、“末技”，范仲淹有時亦未能例外，與老朋友一起喝酒聊天時，就不免戲作小詞了。應該說，這幾句亦真亦幻的牢騷話倒顯示了他作為一個平常人的本色，使得他可親可近。

當然，范仲淹身處逆境，失意惆悵乃至發(fā)牢騷，并不意味著他永久的消沉。慶歷六年，貶謫到鄧州，擺脫了朝黨紛爭，暫時卸去了煩瑣的朝政和邊防重任的范仲淹，度過了三年難得的愜意時光，他營造百花洲，重修覽秀亭，始終把關懷民生疾苦放在首位，贏得了鄧州人民的衷心愛戴。同時，迎來了一生中最重要的一次創(chuàng)作高潮，千古杰作《岳陽樓記》及許多著名詩文都寫于此時。這表明，范仲淹已經(jīng)走出了苦悶、沮喪的陰影，已經(jīng)做到了“不以物喜，不以己悲”?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”始終是他畢生的追求。這才是立體的、全面的范仲淹。

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