望岳這首古詩(shī)的范文

望岳這首古詩(shī)的范文第一篇望岳這首古詩(shī)的范文第一篇住在濟(jì)南就爬泰山，來(lái)到青島就爬嶗山。我當(dāng)兵時(shí)就離不開(kāi)山，軍營(yíng)就駐扎在泰山腳下。東岳泰山巍峨雄偉，我多次和戰(zhàn)友們登上泰山放眼遠(yuǎn)望，心潮澎湃之際很自然就想到了杜甫的《望岳》詩(shī)：

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

而現(xiàn)在我早已解甲歸田來(lái)到了島城青島，在青島就經(jīng)常爬嶗山。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。每次爬山，我都會(huì)想到杜甫的這句名詩(shī)。我想。但凡是登山，不能光在半山腰轉(zhuǎn)悠，一定要登上頂峰，才能登高遠(yuǎn)眺，“一覽眾山小”，要不說(shuō)無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰嘛。當(dāng)我每次站在了山峰，便有一種山高人為峰的自豪與豪邁，無(wú)限風(fēng)光踩在腳下的英雄氣概由然而生。

唐代大詩(shī)人杜甫三歲時(shí)母親便去世了，寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的二姑母家里。二姑母的和姑夫認(rèn)真嚴(yán)格地教杜甫讀書(shū)，使他剛七歲就能做一篇《鳳凰》詩(shī)。十四五歲時(shí)，二姑父把他介紹給在洛陽(yáng)很有文名的崔尚和魏?jiǎn)⑿?，他們?jīng)?；ハ鄟?lái)信談詩(shī)論文。當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖李邕是著名詩(shī)人，有一次他到洛陽(yáng)，讀了杜甫的詩(shī)賦，以為他是一位已有成就的老詩(shī)人。后來(lái)李邕與他見(jiàn)了面，看他竟是一個(gè)大孩子，不禁大大夸獎(jiǎng)了他，鼓勵(lì)他努力寫(xiě)作，精益求精。杜甫并不自滿，繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)，他知道，只有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，才能“下筆如有神”。他也決心像前代著名文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷那樣，行萬(wàn)里路去開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。從二十歲起，他便在現(xiàn)今浙江、山東、河北、河南一帶漫游。

泰山別名岱，是五岳之首，所以尊稱為岱宗。膾炙人口的《望岳》這首詩(shī)便是杜甫在山東游覽泰山時(shí)留下的佳作。當(dāng)年杜甫剛到山下就被泰山雄偉壯闊、神奇秀麗的景色深深吸引，激情萬(wàn)丈中他寫(xiě)下了這首生氣勃勃的遙望東岳泰山《望岳》詩(shī)。詩(shī)篇通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎静⒈磉_(dá)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)的是一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。泰山到底有著怎樣的氣象呢？它橫跨齊魯，青翠的山戀連綿不斷。大自然給予它無(wú)限的神奇和靈秀，高聳入云的山峰使山的南北明暗不同，就像劃分成早晨和黃昏那樣分明。山谷里涌出層層云氣滌蕩著人的心胸，凝神遠(yuǎn)望目送歸林回巢的飛鳥(niǎo)。一定要竭盡全力攀登上最高的頂峰，居高再看，周?chē)娜荷骄投硷@得低矮渺小了。既然如此，杜甫于是下定決心：明天一定要登上泰山絕頂。實(shí)際上，這也正坦然表示出他的雄心壯志，即敢于意氣風(fēng)發(fā)去攀登詩(shī)壇絕頂。

后來(lái)，這首詩(shī)被后人豁然刻在碑石上立在泰山山麓，它激勵(lì)著一代又一代的人們，去不斷勇攀心目中的高峰。今后，我們還要不斷攀登人生的高峰，讓我們以杜甫的這首詩(shī)自勉，齊魯?shù)浇袂辔戳?，奮勇登高望遠(yuǎn)領(lǐng)略風(fēng)光無(wú)限！

望岳這首古詩(shī)的范文第二篇“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，泰山是多么的高峻，是雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出了杜甫的心胸氣魄?！耙欢ㄒ巧咸┥巾敺甯╊@得渺小的群山”他的心里充滿了青年時(shí)的激情與雄心壯志?！搬纷诜蛉绾巍痹谡б灰?jiàn)泰山時(shí)，興奮的不知該怎樣表達(dá)對(duì)他的仰慕之情，但是在他的心中，心存壯志，一定要登上泰山的頂峰，敢于攀登絕頂，俯視一切的氣概，為了自己心中的志向矢志不移。

我們每個(gè)人又何嘗不是這樣呢？“路漫漫而其修遠(yuǎn)兮，吾將上下求索”，為自己的志向奔波許久，刻苦奮斗，小心翼翼的向前走。但有時(shí)也會(huì)有半途而廢，求而不得，甚至落幕和自己默默退場(chǎng)。

挫折在所難免，但只要你的志向在心中不是暗淡無(wú)光的，就能沖破迷惘。貝多芬在追尋志向的過(guò)程中，天不從人愿，偏偏讓他變成了聾人，但他并不因?yàn)槔щy而退縮，他朝著他的志向堅(jiān)定不移的努力，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)。果然，他的堅(jiān)持不懈沒(méi)有讓自己后悔。曾經(jīng)有位名人說(shuō)：“心中沒(méi)有理想，生活便索然無(wú)味”。仔細(xì)想想的確如此，就像“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目的港，任何風(fēng)向?qū)λ麃?lái)說(shuō)都不是順風(fēng)”。有目標(biāo)，生活才會(huì)有意義！

范仲淹就有志于天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”慷慨激昂的表達(dá)了自己以天下為己任的偉大志向。

對(duì)于現(xiàn)在的我們，更是要對(duì)自己所定的志向與目標(biāo)堅(jiān)定不移，就像愛(ài)迪生對(duì)發(fā)明的堅(jiān)持不懈，才使得人類(lèi)社會(huì)發(fā)生巨變。我們現(xiàn)在的志向應(yīng)該是向著學(xué)習(xí)前進(jìn)，手中的書(shū)不僅僅有書(shū)香，更是彌漫著心懷志向的氣息，為自己的理想而奮斗。“學(xué)海無(wú)涯”想要學(xué)有所成，心中必然有志向去努力實(shí)現(xiàn)，為了自己的目標(biāo)不斷追尋。

必竟“有志者，事競(jìng)成！”

望岳這首古詩(shī)的范文第三篇關(guān)鍵問(wèn)題有兩點(diǎn)：第一；杜甫寫(xiě)這首詩(shī)是他青年時(shí)代，狂放不羈，游歷四方，大唐盛世的榮光依然，他寫(xiě)的望岳沒(méi)有后期作品苦大仇深的悲憫之氣，而是一種向上的，與大唐氣象相應(yīng)英銳盛大之氣，他的寫(xiě)望岳，是在遠(yuǎn)望，逐步拉近，最后想見(jiàn)登頂?shù)臒o(wú)限風(fēng)光。這首詩(shī)的民族自信，一種一往無(wú)前進(jìn)取精神，后世難以覓見(jiàn)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

第二：林則徐生活時(shí)代，正值滿清王朝走下坡路，國(guó)力衰退，軍備廢弛，xxx起事，英國(guó)列強(qiáng)咄咄逼人之勢(shì)，這種葉落樹(shù)枯的衰敗之氣，雖然此聯(lián)也有大氣，但是少年老成之氣，過(guò)于早熟，沒(méi)有望岳銳氣。那種名劍出鞘，寒光逼人。大概是世事如此。附袁世凱的名句：樓小能容膝，檐高老樹(shù)齊。開(kāi)軒平北斗，反覺(jué)太行低。

望岳這首古詩(shī)的范文第四篇杜甫，這位名垂千古的詩(shī)人，鑄就了一首首千古絕唱?！锻馈纺怂募炎髦?。年少輕狂的他，心中的豪情壯志如潮涌般澎湃，他將自己的雄心氣魄與詩(shī)血脈相連，淋漓盡致地體現(xiàn)出了杜詩(shī)“語(yǔ)不驚人死不休”的特點(diǎn)。

“岱宗夫如何？齊魯青未了。”此舉運(yùn)用設(shè)問(wèn)，意思是：東岳泰山怎么樣??？它的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)?！扒辔戳恕北憩F(xiàn)了山色不盡，實(shí)指盛唐時(shí)期山色秀麗、國(guó)泰民安的繁榮景象，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人的豪情與壯闊。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！币馑紴椋捍笞匀粚⑸衿婧托沱惣杏谔┥降哪媳眱擅?，一面明亮，一面昏暗，截然不同。突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。生動(dòng)形象地在一次強(qiáng)調(diào)了泰山的高大，國(guó)力之鼎盛?！案睢弊中蜗筚N切，神奇地勾畫(huà)出兩片天地的晨昏之別，給參天矗立的山姿賦予了生命力，用字之精妙，巧妙地寫(xiě)出了盛唐的繁榮光輝湮滅了其他國(guó)都的亮點(diǎn)，唐朝成了國(guó)中之珍。表達(dá)了詩(shī)人無(wú)比的自豪。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”此句運(yùn)用了夸張與對(duì)偶的修辭手法。意思是這樣的：望見(jiàn)山上層云疊起，宛如有云氣滌蕩我的`心胸，使我的心胸激蕩，精神振奮，極目而望又把飛鳥(niǎo)歸林的情景盡收眼底?！皼Q眥”寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的無(wú)比熱愛(ài)，這秀麗的。景色使他欣喜。表現(xiàn)了詩(shī)人登上泰山后心情澎湃無(wú)比。

最后一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！贝司渚褪橇鱾髑Ч诺慕^句，意曰：“（我）一定要登上泰山的頂峰，看一看眾山（相形之下）是多么地渺小”最后一次強(qiáng)調(diào)了唐國(guó)與其它小國(guó)相比起來(lái)，真是強(qiáng)大了好幾倍??！那些小國(guó)是如此地微不足道。

本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人望泰山的所見(jiàn)所想，表達(dá)了由望岳而生登岳的意愿，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登雄心氣魄。本詩(shī)由望岳而想登岳，渴望之情如在眼前，

這首詩(shī)的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫(xiě)景，寫(xiě)景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫(xiě)泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

杜甫，不愧是“詩(shī)圣”??！如此絕妙的詩(shī)，才配得上他這樣的人呀！

望岳這首古詩(shī)的范文第五篇公元736年，青年杜甫滿懷豪情，躊躇滿志，踏上了游歷齊趙之路，時(shí)年25歲。至東岳泰山，寫(xiě)下這首名篇。此為杜詩(shī)現(xiàn)存最早一首，但應(yīng)該不是杜甫人生第一首詩(shī)。他在《奉贈(zèng)韋左丞丈》寫(xiě)道：賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。早就以詩(shī)賦聞名了。但此詩(shī)得以流傳，與其抒志氣勢(shì)磅礴、寫(xiě)景氣度不凡有關(guān)。尤其“一覽眾山小”最為人傳誦。讀此詩(shī)，萎靡者當(dāng)思奮起，頹廢者可期振作，至于我等凡夫俗子，至少能喚起記憶中曾經(jīng)有過(guò)的青蔥歲月和少年壯志。

寫(xiě)景中已然有情，抒情中再推向高峰。承接上四句寫(xiě)景，后四句以寫(xiě)詩(shī)人主觀感受為主。未登峰頂，就已經(jīng)“蕩胸”，極目遠(yuǎn)眺，松柏青翠，層云翻滾，山巒起伏，平疇坦蕩，盡送眼底，加上山風(fēng)徐來(lái)，渾身為之舒爽愜意，心胸為之豁然開(kāi)朗。再看峰頂，就在不遠(yuǎn)處，如能登頂定會(huì)山高人為峰、一覽眾山小。詩(shī)人并沒(méi)有寫(xiě)登頂后的景色與感受，留給了我們充分想象的空間。詩(shī)貴含蓄雋永，此之謂也。

杜甫，一直以來(lái)在我們印象中都是滿懷愁緒、憂國(guó)憂民，家國(guó)情懷是他寫(xiě)詩(shī)的永遠(yuǎn)主題。讀此詩(shī)，在這種印象中又加進(jìn)了積極進(jìn)取、充滿抱負(fù)的因素。也正為此，詩(shī)人才會(huì)一直關(guān)注國(guó)家興亡的宏大主題，成為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。從這首詩(shī)開(kāi)始，詩(shī)人就站在了時(shí)代的高度，緊緊地和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在一起，用自己的筆來(lái)寫(xiě)國(guó)家的興衰、人民的苦難、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，來(lái)寫(xiě)人生的無(wú)奈、歷史的輪回、命運(yùn)的無(wú)常。也就是從這個(gè)時(shí)候起，詩(shī)人就立下了“凌絕頂”的壯志，自己激勵(lì)砥礪前行。這也許就是詩(shī)人的“初心”，近四十年坎坷崎嶇始終不改。此為詩(shī)人之偉大處。古人云“取法乎上，僅得其中；取法于中，故為其下?！倍鸥υ谇嗌倌昃土⑾麓笾?，而且始終保持這份“初心”，時(shí)刻激勵(lì)自己、約束自己、警醒自己，一直保持攀登高峰的姿勢(shì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有保持初心、立有恒志的人，才能到達(dá)絕頂。同樣，人生到絕頂，風(fēng)景自不同，才會(huì)欣賞到常人難以看到的風(fēng)景，體會(huì)常人難以感受的快樂(lè)。

此為讀望岳之淺思。

望岳04-15

望岳03-09

望洞庭04-02

春望04-15

曉望05-04

獨(dú)望03-29

望薊門(mén)03-10

春望03-12

望海潮03-13

望岳這首古詩(shī)的范文第六篇這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代得作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代得浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”得“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴得氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切得雄心壯志，洋溢著蓬勃向上得朝氣。

首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好得那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山得別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首得語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具。

接下來(lái)“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出得答案。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化得語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己得體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)得國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏锰┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出得地理特點(diǎn)，在寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山得神奇秀麗和巍峨高大得形象，是上句“青未了”得注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日得一面為“陽(yáng)”，山后背日得一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天色得一昏一曉被割于山得陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常得自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫(xiě)出了高大得泰山一種主宰得力量，這力量不是別得，泰山以其高度將山南山北得陽(yáng)光割斷，形成不同得景觀，突出泰山遮天蔽日得形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止得泰山頓時(shí)充滿了雄渾得力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”得創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲得景觀而前像著了迷似得，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人得景色表現(xiàn)得更為形象鮮明?！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢得鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山得熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河得贊美之情。

末句得“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳得想法，此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山得高峻，寫(xiě)出了雄視一切得雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人得心胸氣魄?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山得小和高大得泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切得雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人得關(guān)鍵所在，也是一切有所作為得人們所不可缺少得。這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦得原因。正因?yàn)樘┥降贸绺邆ゴ蟛粌H是自然得也是人文得，所以登上得極頂?shù)孟胪旧?，?dāng)然也具備了雙重得含義。

全詩(shī)以詩(shī)題中得“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫(xiě)望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見(jiàn)詩(shī)人得謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕得。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì)，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。

望岳這首古詩(shī)的范文第七篇我品讀了杜甫膾炙人口的作品《望岳》以后，我的感受很深。特別是那一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”更加讓全詩(shī)引人入勝。

《望岳》是杜甫在青年時(shí)期寫(xiě)的。雖然全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望xxx字，卻由遠(yuǎn)望到近望，由凝望到俯望來(lái)寫(xiě)的。詩(shī)人還抒發(fā)了自