吉林省長春市19中新高考歷史必刷試卷及答案解析

吉林省長春市19中新高考歷史必刷試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．20世紀以來，許多歐美畫家利用有關的視角因素，進行自由、形象的組接，注重感情的揮灑，從而表現(xiàn)相應的主題。這種作品A．繼承了古典主義的傳統(tǒng)風范 B．抒發(fā)了眾畫家對理想世界的追求C．體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的文藝特點 D．突出了反傳統(tǒng)及個人主義的特征2．“17世紀西方自然科學的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”17世紀自然科學的發(fā)展A．促使人們徹底擺脫神學束縛 B．推動文藝復興運動在歐洲擴展C．有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說 D．為啟蒙運動興起奠定思想基礎3．美國歷史學家布盧姆曾說：“獨立戰(zhàn)爭后人們最初反對君主制和貴族政治的思想，引導著美國人建立了一些行政首腦軟弱無力、上院不起什么作用的州政府……新的憲法則建立了一個國家的平等公民聯(lián)合起來的聯(lián)邦。”材料反映出美國制定新憲法的主要目的是A．反對君主制和貴族政治 B．實現(xiàn)普通公民的平等C．加強中央政府的權力 D．加強地方政府的權力4．兩宋時期，人口迅速增長，土地使用程度有了很大提高，加劇了土地用養(yǎng)的矛盾。對養(yǎng)地投入需求的增加推動了長期租佃制的逐漸盛行。南宋時期農(nóng)民逐漸擁有了土地的永佃權，且可將租佃權在土地市場上交換轉(zhuǎn)讓。土地租佃制的發(fā)展A．減少了對土地的掠奪式經(jīng)營B．消除了土地用養(yǎng)的矛盾C．強化了農(nóng)民的人身依附關系D．加劇了地主和農(nóng)民矛盾5．1971年7月，毛主席就日本覬覦臺灣問題時曾指示周恩來說：“要給基辛格吹天下大亂，形勢大好，不要老談具體問題。我們準備美國、蘇聯(lián)、日本一起來瓜分中國。我們就是在這個基礎上邀請他們來的。”該指示意在（）A．強調(diào)新中國綜合國力的上升 B．表明新中國始終遵循著和平外交政策C．指明基辛格秘密訪華的目的 D．迫使美方承諾壓制日本對臺灣的野心6．《馬可·波羅行紀》中曾記述：元朝時“所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫離開舊都而遷居新都”。這里的“契丹省”指的應當是A．遼陽行省 B．嶺北行省 C．甘肅行省 D．云南行省7．唐代前期的宰相中，科舉出身者很少。唐玄宗開元元年到開元二十二年間，宰相中科舉出身者有十八人，占這一時期宰相總數(shù)的三分之二。唐憲宗以后，進士在宰相和高級官員中更占據(jù)了四分之三的絕對優(yōu)勢，終唐一代再沒有發(fā)生變化。這反映了，唐朝A．宰相權力不斷加強B．社會階層日益固化C．士族勢力逐漸削弱D．官僚體制漸趨成熟8．1895年6月，光緒帝頒布的12道新政詔書遭到抵制，珍妃之兄侍郎志銳及其師文廷式暗助光緒尋求宮外人士支持。次年，珍妃遭慈禧杖責，太監(jiān)寇良才問斬，文廷式等被定為“翁黨”遭貶斥，宮廷關系緊張。這從側面反映出維新變法A．受制于舊式宮廷政治 B．激化了清廷內(nèi)外朝矛盾C．改變了清廷權力結構 D．開啟政治博弈的新局面9．本世紀初，美國高盛集團首席經(jīng)濟學家奧尼爾首次將巴西、俄羅斯、印度和中國并稱為“金磚四國”。2005年，高盛集團又提出“新鉆十一國”，包括埃及、韓國、墨西哥、尼日利亞等11國。2007年，日本學者門倉貴史提出“展望五國”概念，即越南、印度尼西亞、南非、土耳其和阿根廷。這些新概念的不斷出現(xiàn)表明A．西方資本主義世界陷入危機B．亞洲國家在世界格局中的崛起C．國際格局中心轉(zhuǎn)移到第三世界D．新興國家呈群體性崛起態(tài)勢10．西周中后期，土地買賣和轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象開始出現(xiàn)，只是這一時期土地在進行轉(zhuǎn)讓時還要經(jīng)過必要的程序，以示此為天子所允許的行為。由此可知當時A．小農(nóng)經(jīng)濟開始形成 B．王室地位下降C．土地私有成為主流 D．諸侯爭霸激烈11．對聯(lián)不僅以其文學性、藝術性見長，更蘊含著豐富的歷史知識。下列這幅對聯(lián)中，它所指涉的歷史事件是由何事直接引發(fā)的。上聯(lián)：共爭青島歸還同看國賊罷黜下聯(lián)：歡呼學生復課慶賀商店開門A．甲午戰(zhàn)爭 B．八國聯(lián)軍侵華 C．巴黎和會 D．華盛頓會議12．假如讓你寫一篇集中反映1947—1948年國際局勢的專稿，下列屬于這個時期的“關鍵詞”是A．雅爾塔會議 B．杜魯門主義 C．歐洲共同體 D．古巴導彈危機13．如圖反映的歷史現(xiàn)象，說明魏晉南北朝時期江南地區(qū)的開發(fā)主要得益于A．優(yōu)越的自然條件 B．人口的大量遷移C．統(tǒng)治者的有力措施 D．穩(wěn)定的社會環(huán)境14．“從18世紀以來，講科學理性、講自由、講人權、講法治、講個人的尊嚴，這些價值通過五四成為當代中國知識分子文化結構中所不可或缺的一些基本價值?！边@表明五四運動A．標志新民主主義革命的開端B．弘揚了科學與民主的精神C．徹底地反帝反封的革命運動D．促成了馬克思主義的傳播15．下表展示的是1928—1937年蘇聯(lián)民眾的消費情況（圖中數(shù)據(jù)為相對的消費指數(shù)），由此可知A．新經(jīng)濟政策激發(fā)了市場的活力 B．人口增長抵消了工業(yè)化成就C．五年計劃提高了人民生活水平 D．斯大林模式以重工業(yè)為中心16．現(xiàn)代漢字是由甲骨文演變而來的。如圖是商代甲骨卜辭和例字材料。對材料信息解讀正確的是A．在商代就已經(jīng)出現(xiàn)井田制度 B．獸骨成為當時唯一的書寫材料C．早期中國王權與神權相結合 D．甲骨文是中國文字形成的源頭17．蔡元培、胡適理想的新文化運動是中國的“文藝復興”。新文化運動批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等。材料反映了新文化運動中A．中西文化融合日益加強B．全盤否定中國傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學到回歸傳統(tǒng)D．對傳統(tǒng)文化有選擇的繼承18．周王朝“封邦建國”是指A．分封同姓諸侯 B．分封異姓諸侯C．將同姓諸侯分插到各地異姓方國間 D．天子把土地和人民分封給卿、大夫19．《共產(chǎn)黨宣言》提示了無產(chǎn)階級的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權。1895年恩格斯在《〈法蘭西階級斗爭〉導言》中卻指出：“舊式的起義……現(xiàn)在大都陳舊了。如果說在國家之間進行戰(zhàn)爭的條件已經(jīng)起了變化，那么階級斗爭的條件也同樣起了變化。”這一變化表明A．恩格斯主張放棄暴力斗爭的形式B．馬克思主義適應了社會進步的趨勢C．19世紀末社會主義運動走向低潮D．議會斗爭得到各國工人正常贊同20．下表是20世紀世界局部戰(zhàn)爭與武裝沖突次數(shù)統(tǒng)計，是根據(jù)學者研究整理而成，反映了20世紀80年代29場國與國之間：19場，占66%國內(nèi)沖突：10場，占34%1990—1994年18場國與國之間：3場，占17%國內(nèi)沖突：15場，占83%A．世界整體發(fā)展形勢日趨緩和B．軍事大國不再是武裝沖突的主角C．兩極格局有效維護了世界和平D．國際格局變動導致國內(nèi)矛盾激化21．《全球通史》中說：“明朝的這些遠航為何是為某些未知的但肯定是非商業(yè)方面的原因而進行的……那時的西歐是無可匹敵的，它擁有向外沖的推動力-宗教動力、思想騷動、經(jīng)濟活力、技術進步和有效地動員人力物力的民族君主國?！边@種導致中西遠航反差的根源是A．自然地理條件的差異 B．統(tǒng)治者治國的指導思想C．君主專制統(tǒng)治的程度 D．經(jīng)濟結構方面存在差異22．近代以來天津引領時代潮流。下列對近代天津歷史的認識，不正確的是A．開設新式學堂 B．創(chuàng)辦民族資本主義企業(yè)C．成為新文化運動的主要活動基地 D．開通中國首條空中航線（京津航線）23．柏拉圖從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性，進而以分工為基礎描述了國家的產(chǎn)生。這表明柏拉圖A．主張社會精英治理國家的合理性B．否定了希臘政體的局限性C．奠定了近代國家學說的理論基礎D．是希臘人文思想的初創(chuàng)者24．下表為1850一1913年歐洲部分國家工業(yè)生產(chǎn)年平均增長率，結合當時歐洲政治經(jīng)濟發(fā)展狀況可知注：①1861—1870年數(shù)據(jù)②1860—1870年數(shù)據(jù)A．統(tǒng)一與否是影響工業(yè)生產(chǎn)迅速增長的關鍵因素B．第二次工業(yè)革命時期英國的工業(yè)水平優(yōu)勢不再C．趨向近代化的變革推動了資本主義工業(yè)的發(fā)展D．輕工業(yè)發(fā)展是工業(yè)生產(chǎn)能力增長的最主要原因25．19世紀70--90年代，一部分官僚資本與民族資本逐漸融合，由此，一個新的社會階層——紳商，在中國東南沿海地區(qū)誕生了。紳商階層的誕生A．表明近代社會結構變化 B．得益于傳統(tǒng)經(jīng)濟的解體C．阻礙了洋務企業(yè)的發(fā)展 D．顛覆了晚清的政治格局26．下列措施，對舊貴族政治特權產(chǎn)生直接沖擊的是①秦國按軍功大小授予爵位②日本明治政府規(guī)定新土地稅以貨幣支付③梭倫按財產(chǎn)多少將雅典公民劃分為四個等級④俄國“二一九法令”規(guī)定農(nóng)民可以贖買一塊份地A．① B．①② C．①③ D．②③④27．馬姆達尼指出，依據(jù)習俗法和地方自治政府確立起來的鄉(xiāng)村“間接統(tǒng)治”既非非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式，也非白人殖民者帶來的資本主義統(tǒng)治模式，而就是在殖民地發(fā)明的適用于鄉(xiāng)村統(tǒng)治的模式，這種統(tǒng)治方式造成了非洲的停滯。由此可知，馬姆達尼認為A．“間接統(tǒng)治”體現(xiàn)了血緣特征B．殖民統(tǒng)治影響著非洲社會的發(fā)展C．“間接統(tǒng)治”繼承了非洲傳統(tǒng)D．資本主義生產(chǎn)方式阻礙非洲發(fā)展28．美國為建立以其為主導的資本主義世界經(jīng)濟體系而采取的重大舉措不包括：A．建立布雷頓森林體系 B．倡導建立關貿(mào)總協(xié)定C．建立起國際貿(mào)易組織 D．掌握了世界銀行的決定權29．漢武帝“獨尊儒術”后形成了德主刑輔、先禮后刑的法律觀念。東漢末年，在法律思想上出現(xiàn)了刑、禮比較的爭論。曹操不單純強調(diào)刑為先或禮為先，主張“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先?！边@反映了，當時A．儒學正統(tǒng)地位受到了沖擊B．法律更加注重以人為本C．禮法并施思想有所發(fā)展D．儒學哲學化傾向日趨明顯30．胡適在《中國知識分子在1919年》一文中提到“在中國整個現(xiàn)代史上，1919年無疑稱得上奇跡迭出之年。這一年發(fā)生了一系列值得紀念的事件.但這一年的真正奇跡，應該是這個國家的思想觀念發(fā)生了顯著變化。”結合所學，指出影響思想觀念變化的因素有①戊戌變法②五四運動③新文化運動④第二次護法運動A．①② B．②④ C．②③ D．①④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明?！薄皠拥纳鐣泵半U進取，生活固“日益豐?！保吧硇拿β怠?；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運動……東方想望英雄，其結果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學與人權并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進步的文化產(chǎn)生了積極的結果：科學與民主相濟為用，“成獨立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機日促”，社會經(jīng)濟因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴復在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……?！备杏X銳敏的嚴復將西學的“命脈”概括為“于學術則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導火索是什么？（2）材料四中嚴復所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學說？（3）（接上題）這派學說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結合所學，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實；提煉歷史評價的基本方法。32．材料一王安石自任己見，非毀前人，盡變祖宗法度，上誤神宗皇帝，天下之亂實兆于安石。——《神宗實錄》材料二其學術集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，適應于時代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸之日莫之能廢?！簡⒊锻醢彩u傳》（1）材料一選自宋廷南渡以后官方重修的《神宗實錄》，兩則材料均為對王安石的評價。請說出你的觀點并加以說明（2）結合材料與所學知識，簡析對王安石評價出現(xiàn)差異的原因。33．閱讀材料，回答下列問題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國最后一位大儒家”之稱。他對中西文化的比較、對中國傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時，他出版了《東西文化及其哲學》，發(fā)出了在西洋文化強大的沖擊之下，中國文化出路何在的呼聲。他不贊同國粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào)，認為并不能從根本解決問題。他提出首先要以民主和科學為核心，實現(xiàn)西化（短期目標），然后再重新拿出中國文化（中長期目標）。該書出版引發(fā)新一輪中西文化論爭。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過中國同盟會，最終轉(zhuǎn)入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設新中國的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國社會問題。他認為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設的實踐。梁漱溟認定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應該斷絕、也不會斷絕；不僅僅會在中國復興，更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般。——摘編自孫凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點，并指出其對中西方文化的態(tài)度。（2）中國思想界“中西文化論爭”時，產(chǎn)生“梁漱溟之問”的歷史背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

結合所學可知，材料“20世紀以來”“利用有關的視角因素，進行自由、形象的組接，注重感情的揮酒”體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義美術的特點，反傳統(tǒng)和強調(diào)個人主義是其基本特征，故選D項；A項指的是新古典主義美術，與材料不符，排除；B項指的是浪漫主義美術，與材料不符，排除；C項指的是現(xiàn)實主義美術，與材料無關，排除。2、D【解析】

根據(jù)題干“開始用自己理性的眼光打量世界”結合所學可知，17世紀牛頓力學體系的產(chǎn)生使人們以科學理性的視角認識世界，對科學發(fā)展的進程以及人類生產(chǎn)生活和思維方式產(chǎn)生極其深刻的影響并推動了啟蒙運動的產(chǎn)生，故D項正確；“徹底擺脫”說法過于絕對，排除A項；17世紀文藝復興運動進入尾聲，排除B項；1859年達爾論“進化論”的提出有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，排除C項。故選D。3、C【解析】試題分析：本題考查美國聯(lián)邦制。獨立戰(zhàn)爭勝利后的美國，只是一個由13個州組成的松散聯(lián)盟，即“邦聯(lián)”，也就是材料所說的“行政首腦軟弱無力、上院不起什么作用的州政府”，所以美國制定1787年憲法，變邦聯(lián)制為聯(lián)邦制，加強了中央政府的權力，故C項正確，D項錯誤；A項不符合美國的歷史；B項材料中沒有體現(xiàn)出來；所以答案選C?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國共和制的確立·1787年憲法4、A【解析】

租佃制的不斷發(fā)展，尤其是從長佃到永佃的發(fā)展，可以使農(nóng)民更好地去協(xié)調(diào)用地與養(yǎng)地的矛盾，在一定程度上可以減少甚至避免實行短期契約的分租制帶來的對土地的掠奪式經(jīng)營，故A項正確。但是土地租佃制的發(fā)展不能消除土地用養(yǎng)矛盾，故B項錯誤；農(nóng)民長期甚至永久租種土地，并且可以轉(zhuǎn)讓租佃權，會使得農(nóng)民對土地的使用自主性增強，有利于弱化農(nóng)民的人身依附關系，也有利于緩解地主和農(nóng)民矛盾，故C、D兩項錯誤。5、D【解析】

由“就日本覬覦臺灣問題”“我們準備美國、蘇聯(lián)、日本一起來瓜分中國。我們就是在這個基礎上邀請他們來的”等信息可知，毛澤東邀請基辛格來華就是對抗蘇聯(lián)、日本，緩解中國面臨的緊張局勢，即從氣勢上迫使美方承諾壓制日本覬覦臺灣的野心，故D項正確；材料無法體現(xiàn)新中國綜合國力的上升，故A項錯誤；材料雖和獨立自主的和平外交政策相關，但并非毛澤東強調(diào)的主旨，故B項錯誤；毛澤東強調(diào)的是新中國對待美、日的態(tài)度而非強調(diào)美方的目的，故C項錯誤。6、A【解析】

本題主要考查中國古代中央集權的發(fā)展，考查學生解讀材料和分析問題的能力。材料中的“契丹人”生活在我國東北地區(qū)，按照元朝行省制度的劃分，東北地區(qū)應該是屬于遼陽行省管轄，故應該選擇A；B項是管轄包括今俄西伯利亞大部、蒙古國等地區(qū)，排除；C項是在西北，排除；D項是在南方，排除。故選A。7、C【解析】

根據(jù)材料“唐憲宗以后，進士在宰相和高級官員中更占據(jù)了四分之三的絕對優(yōu)勢”結合所學知識可知，唐朝科舉制的推行，擴大了統(tǒng)治基礎，削弱了士族的勢力，C選項符合題意。唐朝時期實行三省六部制，相權一分為三，加強皇權，A選項排除?？婆e制促進了社會階層的流動，B選項排除。材料與官僚體制無關，D選項排除。【點睛】科舉制的選拔標準是考試成績，科舉制的出現(xiàn)打破了世家大族壟斷政權的局面，擴大了統(tǒng)治基礎，加強中央集權，提高官員文化素質(zhì)，鞏固封建統(tǒng)治。8、A【解析】

光緒帝在尋求宮外人士以支持變法時受到以慈禧太后為代表的舊勢力的打擊，說明維新變法受制于舊式宮廷政治，故選A項；清廷不存在內(nèi)外朝，排除B項；維新變法最終以失敗告終，并沒有改變清廷權力結構和開啟政治博弈的局面，排除CD項。故選A。9、D【解析】

“金磚四國”“新鉆十一國”“展望五國”這些新概念的不斷出現(xiàn)表明新興國家呈群體性崛起態(tài)勢，故D正確；材料未體現(xiàn)西方資本主義世界陷入危機，排除A；材料中步及的國家有亞洲、美洲、非洲等，排除B；材料信息不能得出國際格局中心轉(zhuǎn)移到第三世界，排除C。10、B【解析】

根據(jù)材料結合所學知識可知，土地買賣和轉(zhuǎn)讓實際是對井田制的破壞，說明了周王室的權力和地位的下降，故B正確；小農(nóng)經(jīng)濟開始形成于春秋戰(zhàn)國時期，故A錯誤；材料沒有體現(xiàn)土地私有制成為主流，并且不符合史實，故C錯誤；材料未體現(xiàn)諸侯爭霸，故D錯誤。11、C【解析】

根據(jù)“共爭青島歸還同看國賊罷黜下聯(lián)：歡呼學生復課慶賀商店開門”可以看出，對聯(lián)與五四運動有關，五四運動的導火線是巴黎和會上中國外交的失敗，故C項符合題意ABD三項都與五四運動無關，故排除ABD項。12、B【解析】試題分析：本題主要考查學生對教材內(nèi)容的識記能力，A發(fā)生在1945年，B出現(xiàn)在1947年，CD兩項出現(xiàn)在1960年，所以只有B項符合題中設置的時間背景1947—1948年的要求?？键c：美蘇“冷戰(zhàn)”點評：識記能力是高考能力考查層次中的最低端，歷史事件、時間、事件內(nèi)容的考查是高考歷史試題中的常見題，主要涉及對教材中知識點的識記，在平時的學習中必須加強時間、事件、事件內(nèi)容方面的記憶。13、B【解析】

圖片反映北方人口南遷，說明魏晉南北朝時期江南地區(qū)的開發(fā)主要得益于北民南遷為南方開發(fā)補充了大量勞動力，故B不符合題意；圖片無法反映南方優(yōu)越的自然環(huán)境，也無法反映統(tǒng)治者的有力措施和穩(wěn)定的社會環(huán)境，故ACD不符合題意。故選B。14、B【解析】

本題考查五四運動的影響。依據(jù)材料可知，“科學理性、自由、人權、法治、個人尊嚴”，這些西方資產(chǎn)階級的啟蒙思想通過五四運動在中國傳播，表明五四運動弘揚了民主、科學精神，因此B選項正確。A選項錯誤，五四運動中工人階級登上政治舞臺標志著新民主主義革命的開端，與五四運動促進資產(chǎn)階級思想的傳播無關；C選項錯誤，材料體現(xiàn)的是五四運動促進了資產(chǎn)階級思想的傳播，并未體現(xiàn)五四運動是徹底的反帝反封的革命運動；D選項錯誤，材料體現(xiàn)的是五四運動促進了資產(chǎn)階級思想的傳播，不是馬克思主義的傳播。故正確答案為B選項。15、C【解析】

根據(jù)表格計算，消費合計/人口指數(shù)，可知這兩個數(shù)據(jù)分別為133.8和170.109，兩個年份比較人民消費水平增長明顯，說明蘇聯(lián)兩個五年計劃提高了人民生活水平，C正確；1928年起，新經(jīng)濟政策實際被停止，A錯誤；根據(jù)計算，人口增長并沒有抵消工業(yè)化成就，何況蘇聯(lián)大部分工業(yè)品為重工業(yè)品，不能直接消費，B錯誤；材料看不出斯大林模式以重工業(yè)為中心，D錯誤。16、A【解析】

根據(jù)甲骨文中“田”字的造型可知商代已經(jīng)出現(xiàn)井田制度，故選A；B說法絕對，不符合史實，排除；CD項無法體現(xiàn)，排除。故選A。17、D【解析】

從材料中的“批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等”等信息可以看出，新文化運動對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項。材料只反映新文化運動對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項；從材料信息來看，新文化運動對于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項；材料沒有反映由崇拜西學到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項。18、C【解析】

根據(jù)所學內(nèi)容可知，周王朝分封的對象主要包括宗族子弟、前朝帝王后裔和功臣，所以分封的諸侯既有同姓諸侯，也有異姓諸侯，故排除A、B項；周王朝分封的目的在于鞏固統(tǒng)治，所以將同姓諸侯分插到各地異姓方國之間，故選C項；周王朝分封的是諸侯，而不是卿大夫和士，卿大夫和士是諸侯之下的階層，故排除D項。19、B【解析】

結合所學知識可知，《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思強調(diào)的是暴力革命。而材料“如果說在國家之間進行戰(zhàn)爭的條件已經(jīng)起了變化，那么階級斗爭的條件也同樣起了變化”體現(xiàn)的是馬克思這時認為階級斗爭并不是進行社會變革的唯一手段，說明馬克思主義與時俱進的特點，B選項符合題意；材料體現(xiàn)的是馬克思認為階級斗爭并非是唯一手段，但是不能說明馬克思放棄暴力革命手段，A選項排除；材料無法得出19世紀社會主義運動走向低潮的結論，C選項排除；D選項說法過于絕對，當時俄國的部分革命黨人還是主張暴力革命的，排除。20、D【解析】

依據(jù)材料“1990—1994年”“國內(nèi)沖突：15場，占83%”并結合美蘇兩極格局演變的相關知識可知，國際格局變動導致國內(nèi)矛盾激化。故答案為D項，C項排除。A項，“緩和”說法片面，不符合材料主旨，排除；B項，軍事大國不再是武裝沖突的主角的表述材料不能體現(xiàn)，排除。21、D【解析】

依據(jù)所學可知，明朝時期中國遠航是出于宣揚國威的政治目的，其根源是中國實行小農(nóng)經(jīng)濟，封閉性較強；西方航海家遠航是出于經(jīng)濟目的，這是商品經(jīng)濟、資本主義發(fā)展的必然結果。因此中西方結構的差異是導致中西航海反差的根源。D正確；自然地理條件、統(tǒng)治者治國的指導思想、君主專制統(tǒng)治的程度是影響差異的原因之一，但不是根源，ABC錯誤。故選D。22、C【解析】

根據(jù)所學知識可知，新文化運動的主要活動基地是上海、北京，與天津無關，C選項符合題意；天津較早開設新式學堂、創(chuàng)辦民族資本主義企業(yè)和開通中國首條空中航線（京津航線）等三個說法成立，ABD三選項不符合題意。23、A【解析】

依據(jù)材料“從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性”來看，柏拉圖提倡根據(jù)智慧拼的來進行社會分工，由有正義感和理性的“賢人”來統(tǒng)治國家。故答案為A項。B項結合所學知識可知，柏拉圖反對希臘的直接民主，認為人們沒有辦法正確認識真理，但其目的不是為了否定希臘政體的局限性，排除；C項結合所學知識可知，孟德斯鳩提出的三權分立學說奠定了資產(chǎn)階級國家學說的理論基礎，排除；D項結合所學知識可知，人文主義萌發(fā)的淵源眾多，源頭復雜，排除?！军c睛】柏拉圖的俄國家學說盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。24、C【解析】

19世紀中期，德意的統(tǒng)一、英國的議會改革、俄國的1861改革都是趨向近代化的變革，而表格中這些國家的工業(yè)生產(chǎn)數(shù)據(jù)也是有較快發(fā)展，因此趨向近代化的變革推動了資本主義工業(yè)的發(fā)展。C正確；德國統(tǒng)一前的增長率是題干國家里最高的，統(tǒng)一后也只是略有提高；意大利統(tǒng)一后反而比統(tǒng)一前增速略有下降，A排除；第二次工業(yè)革命時期英國的工業(yè)生產(chǎn)仍然保持正增長，其工業(yè)總產(chǎn)值位居歐洲第二、世界第三，B排除；第二次工業(yè)革命時，重工業(yè)發(fā)展是工業(yè)生產(chǎn)能力增長的最主要原因，材料也未體現(xiàn)工業(yè)結構，D排除。故選C。25、A【解析】

19世紀后期，官僚資本與民族資本逐漸融合產(chǎn)生新的經(jīng)濟和階層，表明了近代社會結構的變化，A項正確；投資近代企業(yè)的紳商階層的誕生不是自然經(jīng)濟解體的結果，沒有阻礙政府興辦洋務運動，BC兩項錯誤；紳商階層的誕生不足以“顛覆”晚清的政治格局，D項錯誤。26、C【解析】

根據(jù)所學知識可知,秦國商鞅變法中按照軍功大小授予爵位,直接沖擊力貴族政治下世卿世祿制。梭倫按照財產(chǎn)標準劃分等級打破了舊貴族壟斷政權的局面，C正確；A概括不全，排除；日本明治政府的舉措對舊貴族經(jīng)濟方面有沖擊，而非政治特權，②錯誤，排除B、D。27、B【解析】

根據(jù)材料可知，馬姆達尼認為，白人殖民者在殖民地采取的適合殖民地發(fā)展的模式造成了非洲發(fā)展的停滯，故選擇B選項；材料中并沒有關于“血緣特征”的描述，與其無關，故排除A選項；“間接統(tǒng)治”不是非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式，并沒有繼承，故排除C選項；材料并沒有體現(xiàn)機器化大生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式，故排除D選項。28、C【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，建立布雷頓森林體系、建立關貿(mào)總協(xié)定、建立世界銀行并掌握了世界銀行的決定權均是屬于二戰(zhàn)后美國為建立以其為主導的資本主義世界經(jīng)濟體系而采取的重大舉措，而重大舉措并不包括“建立國際貿(mào)易組織”，綜上所述本題答案只能是C?？键c：羅斯福新政和當代資本主義的新變化?第二次世界大戰(zhàn)后美國等國資本主義的新變化?資本主義世界經(jīng)濟體系29、C【解析】

漢武帝時期、東漢末年時期、曹魏時期的政治理念具有不同的表現(xiàn)，故具有階段性，所以禮法思想有所發(fā)展，符合題意，故C正確；儒家思想遭受沖擊是在魏晉南北朝時期，題干說明的是漢朝，故A錯誤；中國古代法律融入了儒家思想的相關精神，可沒有說明中國法律更加注重以人為本，故B錯誤；儒學的哲學化是宋明理學，與題干的時間不符，故D錯誤；本題答案C。30、C【解析】

根據(jù)題干結合所學可知，新文化運動的興起解放了人們思想，激發(fā)了青年的民主意識，推動了五四運動的爆發(fā)，后期傳播了馬克思主義，為中國革命道路提供了新的方向，而五四運動成為新民主主義革命的開端，推動了馬克思主義在中國迅速傳播，故②③正確，C項符合題意；戊戌變法開始于1898年且與題干無關，第二次護法運動開始于1921年，①④與題干不符合，ABD均不符合題意，排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學體系——理學。貢獻突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學意義上的“天理”，認為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原；還稱“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評分要素：A按時序（五四運動前后論戰(zhàn)的兩個階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運動。陳獨秀、李大釗等人進行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運動之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調(diào)和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代舊文化的歷史必然性。B對所給材料中的思想進行分類、一一提煉和評價；材料一反映了舊文化，材料二、三、四反映新文化材料顯示了兩種根本對立的中西文化比較觀。傖父的比較是消極的……李大釗、嚴復對中西文化的比較是積極的。……陳獨秀運用生動有力的唯物論觀點，……深刻多了。……第一次鮮明地揭，出了科學與民主的旗幟，說明近代中國人對西方文化的認識，登堂入室，已達到了嶄新的高度。C指出論戰(zhàn)的性質(zhì)和影響；（1）積極性：在中西文化論戰(zhàn)中，新文化運動的倡導者積極宣傳新思想、新文化，強調(diào)文化的時代性和不同社會發(fā)展程度的差異性，擴大了新文化的影響，進一步傳播了與傳統(tǒng)文化徹底決裂的新文化精神，其主流無疑是正確的，（2）消極性：但他們忽視甚至否定文化的傳承性和民族性，存在著絕對化、簡單化的傾向。D運用材料四，指出這場論戰(zhàn)的歷史源流或萌芽，進一步發(fā)掘論戰(zhàn)的意義；行文流暢、邏輯通順，謀篇布局有特色?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會”、“李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為‘靜’、‘動’文明”、“陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，……而東方社會卻陷于停滯”可知這場論戰(zhàn)的主題是東西方社會文化的差異，導火索則是《新青年》主張以西方文化