部編版七年級語文 《行道樹》教學(xué)設(shè)計

《行道樹》人教七上（通用17篇）

《行道樹》人教七上篇1

《行道樹》教學(xué)設(shè)計

認知領(lǐng)域：a.說一說、讀一讀、寫一寫，要養(yǎng)成書法練字習(xí)慣。

b.快樂讀書，有感情朗讀全文，體味重要詞句在語言環(huán)境中的含義。

c.能找出“文眼”句，并指出它的關(guān)鍵詞。

情感領(lǐng)域：學(xué)完課文之后，能多角度說出類似行道樹的人和事物。

技能領(lǐng)域：能小結(jié)本文的寫作技巧,領(lǐng)悟文章的表達方法。

教學(xué)重點：咀嚼“神圣”“痛苦”“深沉”三個關(guān)鍵詞、領(lǐng)悟“文眼”句，并據(jù)

此說出文章的主旨.

教學(xué)難點：理解行道樹的形象就是無私奉獻者的形象，學(xué)習(xí)奉獻者的崇高精

神。

教學(xué)步驟：

一、一分鐘在生活中學(xué)語文

主題：張揚個性我要說

要求：一句話說保亭，你當導(dǎo)游愿意嗎？

二、導(dǎo)語設(shè)計：

1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你們知道立在公路兩旁的樹叫什么樹嗎？那你們想不想了

解行道樹呢？今天，就讓我們一同走進中國臺灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道

樹。（板書文題、作者）

2、作者簡介：張曉風(fēng)，1941年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。八歲后赴臺，

畢業(yè)于中國臺灣東吳大學(xué)。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《臺

灣十大散文家選集》，余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散

文家中的名家”。又有人稱其文“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字

字若理珞敲冰?！苯栽u價甚高。（要求學(xué)生用一句話概括作者）

二.誦讀課文，整體感知

1.讀一讀需要積累的詞語，結(jié)合注釋和詞典，疏解字詞。

2.一分鐘書法練字主題：施展特長，我要寫。要求：踏踏實實做人，工工整整

寫字。

3.朗讀感知課文主題：讀書使我快樂，我要讀。

要求：1、學(xué)生自選自讀一句。2、推薦兩名學(xué)生朗讀全文。

三、研讀課文，探究主旨

1.說說行道樹在城市里干什么？沒有行道樹會怎樣？

2.研讀主旨句，合作探究

（1）課文用什么詞來形容行道樹的事業(yè)？v（神圣一一社會需要人們需要）

（2）從事“神圣事業(yè)”的行道樹在城市里生活得怎么樣？重點寫什么？用什

么手法來寫？（一身煙塵寂寞孤獨苦熬玩涼涼的云繁弦急管燈紅酒綠）

（3）面對痛苦行道樹作出了怎樣的選擇？這說明行道樹具有怎樣的精神？（舍

己為人無私奉獻）

（4）、拓展運用

a、本文只是在贊揚行道樹嗎？（不是）。是在借行道樹贊揚奉獻者，贊頌無私

奉獻的精神。那么，你發(fā)現(xiàn)身邊的行道樹了嗎？說說你對他們的印象。

b、引導(dǎo)學(xué)生品味文章的寫法.

1、本文以第幾人稱來寫行道樹？這樣寫好嗎？——用擬人手法、采用第一

人稱自述一一使文章更親切、自然，富有感染力。

2、本文運用什么手法寫行道樹？

一對比手法的運用一一使文中行道樹作為無私奉獻者的形象更加鮮明（文

中有兩處對比）

a、行道樹與原始森林中的同伴在生活條件和自身形象方面的對比

b、行道樹在孤獨中苦熬與人們沉浸在歡快的夜生活中進行對比

本文運用什么寫法突出文章中心？

一運用首尾呼應(yīng)的寫法，突出了文章的中心.

四.布置作業(yè)

（1）課外摘錄有關(guān)“人生與奉獻”的名人名言。

（2）尋找生活中事物，賦予其特殊的品格，寫一篇托物言志的短文。

五.小結(jié)全文

行道樹的事業(yè)是神圣的，因為它蘊蓄著深沉；行道樹的形象是感人的，因為

它是無私奉獻者的寫照。

六、告別語：我們臨高角是紅色旅游景點，歡迎同學(xué)們來到熱血豐碑公園！

板書設(shè)計

神圣一一社會需要，人們需要

行道樹

痛苦一一滿身煙塵，寂寞孤獨

張曉風(fēng)

深沉一一舍己為人，無私奉獻

奉獻者

（托物言志）

《行道樹》教學(xué)反思

本節(jié)課我設(shè)計“一分鐘生活中學(xué)語文”專題。只重說，不求說好。學(xué)生說多

了，自然會好；”一分鐘書法練字”專題。只重學(xué)，不求評，只要每節(jié)課學(xué)生想寫，

三年后中考學(xué)生就不會在有“龍飛鳳舞”?！拔宸昼娍鞓纷x書”專題。只求快樂讀

書，不談優(yōu)劣，師評十秒鐘不如再讓學(xué)生多讀十秒鐘，只要快樂讀書，學(xué)生沒有讀

不好的。

《行道樹》人教七上篇2

《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒

寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。

所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達的權(quán)利讓給學(xué)生（當然這種讀包括課前的習(xí)讀以

及課上的演讀），鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗去解讀文本，借助生活中種種普通

的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價值，以及如何在奉獻中體現(xiàn)自己的價值。進而

激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過師

生互動，生生互動，初步感知文章的內(nèi)涵。

新課程標準提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進人的進步，培養(yǎng)

人的智慧，發(fā)揚人性，提升人的精神，促進人的價值體現(xiàn)。為實現(xiàn)這一宗旨，我積

極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻者是偉大的，又為什么說：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道

樹”有哪些痛苦??？進而回顧，它的家原來在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩

旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛

苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當人處于這種不可選擇的人生境遇

時，當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，讓學(xué)生認識到自己的生命是存在于整個

時代中的，個人對時代有責(zé)任，有義務(wù)，有機遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚

縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價

值。而人生最大的價值就是能為別人創(chuàng)造價值。并及時引入《鋪路石》、《乞丐和露

珠》兩篇文章，讓學(xué)生進一步感覺到：不是我們每一個人都能做巍峨的高山，騰飛

的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大

限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀

及價值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。

整個教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個對初一學(xué)生來說非常抽象的人生

話題，非常清晰明了地展示出來，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小

年紀就開始樹立正確的人生信念，不要好高鷲遠，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上

采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自

己的思維。

語文外延的廣博性決定語文教學(xué)決不單純是記兩個生詞，學(xué)一篇文章的問題,

教師要引領(lǐng)學(xué)生走入更廣闊的視野，切實感受到生活處處是語文的觀念。要讓學(xué)

生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個鮮活的

例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調(diào)蒼白，對課外豐富鮮活

的語文素材的擴充才是探究主動學(xué)習(xí)有良好效果的基礎(chǔ)和前提。有人把語文與生

活的關(guān)系比作樹與土的關(guān)系，只有根深扎于土，方能枝繁葉茂?；谶@一點，我采

用多種方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如類文品讀、講名人、說名言、作仿寫、擬廣告、進行

個人創(chuàng)作等，內(nèi)容涉及古今中外，鏈接自然、社會及人生等諸多話題，引領(lǐng)學(xué)生主

動探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學(xué)語文不單單是學(xué)知識，而是學(xué)習(xí)感

悟作家是如何個性化地感受事物、體察自然、社會、人情及如何創(chuàng)造性地表達人

生的。

我在教學(xué)上追求的是感動，感化，共鳴。在教學(xué)過程中，多鼓勵，少指責(zé)，

多贊美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感

動，這么小就有這么深刻的思想；同學(xué)生的掌聲就是對你最高的評價等等。甚至

對有些回答并不令人滿意的同學(xué)，你都可以贊美幾句，比如：你非常有勇氣，敢于

發(fā)表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個詞拿捏得特別準確。教師要有從

沙堆中找金子的智慧，讓學(xué)生從老師的贊賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課

堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學(xué)習(xí)的熱情得以激發(fā)，標新立異的心理得以張揚，

新觀點、見解就會不斷涌現(xiàn)，這樣，將豐富的文化知識，內(nèi)化為人格，積淀為素

養(yǎng)。一堂課不僅僅完成了知識的積累，它的影響更是無比深遠的。

總之，學(xué)無止境，教無止境，教學(xué)沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)

生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)、能學(xué)的學(xué)習(xí)主體。將一次次的收獲變做語文教學(xué)改

革的奔流長河。

《行道樹》人教七上篇3

杭州蕭山衙前初中何衛(wèi)江

導(dǎo)言

新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，新課程背景下的教學(xué)更多的

是從原來的傳授知識、技能轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝W(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習(xí)方法。教師要從

單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，這是新課程改革中的一個重點，一個難點，更是一

個亮點。在語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極主動的去探究文章的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)

生的積極的思維方式，筆者在教學(xué)《行道樹》的時候作了一點嘗試。

二.課堂實錄片段

教師用多媒體展示幾張行道樹的圖片，并出示一個問題，即（）的行道樹,

讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容填空。

師：今天，我們要來學(xué)習(xí)《行道樹》這篇文章，請大家結(jié)合文章的內(nèi)容做好這

一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學(xué)生五分鐘左右的時間閱讀文章）

（給學(xué)生閱讀的時間，是要學(xué)生能夠把握文章的主要內(nèi)容，從而達到整體把

握的效果）

生1:我認為可以用“痛苦”這一個詞語來填空。

師：請說說你的理由。

生1:文章寫到了行道樹離開了自己的家鄉(xiāng)，感到孤獨，同時自己制造清新，

卻不被人們珍惜，所以我覺得是痛苦的。

師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內(nèi)容，確實證明了行道樹的痛苦。

生2：我覺得可以填“奉獻”這個詞語。我的理由是行道樹雖然痛苦，孤獨，

但仍然在固執(zhí)的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道

樹是在奉獻。同時我還有一個疑問，那就是在這里為什么要用“固執(zhí)”這個貶義

詞，而不是用執(zhí)著這些褒義詞。

師：你的理由很充分，而且提出了一個很深刻的問題，說明你在閱讀的時候

對課文是有一定的研究的。你是一個善于發(fā)現(xiàn)問題的好學(xué)生，不知道哪位同學(xué)愿

意來幫忙解決這個問題。

生3：我以為“固執(zhí)”用在這里是有一定的道理的。它就是執(zhí)著的意思，但我

覺得要對自己表達執(zhí)著這一個意思，用固執(zhí)比較好，如果是對他人的評價，則用

執(zhí)著比較好?？梢?，對象不同，就要用不同的詞語。

生4：對，而且這也體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德，謙虛嘛。（眾生笑）

師：這兩位同學(xué)的分析很有見地，還涉及到了我們的傳統(tǒng)美德。我個人在補

充一點，我覺得用固執(zhí)更能體現(xiàn)行道樹的奉獻精神，所謂“走自己的路，讓別人去

說吧”。

生5：我覺得我們沒有必要到外面去找詞語，其實文章最后一句就是我們這道

題目的最好答案。那就是憂愁而快樂的行道樹。

師：那你為什么要說它是最好的答案呢？

生5：我覺得“憂愁而快樂”這個短語很好的體現(xiàn)了前面兩個同學(xué)所說的兩個

方面。行道樹離開家鄉(xiāng)，忍受孤獨，制造清新卻不被珍惜說明很痛苦，很憂愁。但

文章或作者的用意應(yīng)該是側(cè)重在快樂的，所以用了一個“而”字，行道樹快樂的原

因就在于奉獻。在文章中說事業(yè)是神圣的，我們有最自豪的時刻，我們固執(zhí)的制

造清新，都表明了快樂。所以我認為是最好的，如果我是行道樹，我就要大聲的

說，“我奉獻，所以我快樂”。

（師鼓掌，眾生鼓掌）

師：非常精彩的發(fā)言呀，文章把握的很到位。

三.后記

這一課堂實錄片段的精彩在于教師很好的引導(dǎo)學(xué)生自主的探究文章的內(nèi)容以

及文章所蘊涵的問題。之所以達到了這樣的效果，筆者以為在于設(shè)計了一個主問

題，它就好象是一個串珍珠的絲線，只要把這根線抓住了，那么珍珠也就到手了。

在這一個片段中，學(xué)生真正做到了自主的去學(xué)，快樂的去探究?？梢哉f，教師教得

輕松，學(xué)生也學(xué)的輕松。真正達到了新課標的理念要求。但也存在一定的不足，如

學(xué)生之間的合作幾乎沒有，這個有待加強。

作者郵箱：

《行道樹》人教七上篇4

湯原縣第一中學(xué)曲紅梅

師：上課！

生：知識無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！

師：同學(xué)們好！請坐。

今天我們來共同研究探討一下中國臺灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請

看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）

師：行道樹是指什么？

生（齊）：道路兩旁的樹。

師：張曉風(fēng)以散文成名，36歲就被評為“中國當代十大散文家”，著名作家余

光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？

又給我們帶來什么思索呢？

下面請一位同學(xué)朗讀課文。

生A（男）：朗讀一部分。

師：好，聲音響亮，發(fā)音標準，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。

生B（女）：朗讀到結(jié)束。

師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。

課前我們已經(jīng)進行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么

內(nèi)容？

生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反

以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻。

師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？

生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

師：這種寫法叫做？

生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

師：誰能找出點明文章主旨的一句話？

生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

師：何謂神圣的事業(yè)？

生F：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。

師：回答得多好。奉獻者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹

承受了哪些痛苦？

生G：總是一身抖不落的煙塵。

生H：夜晚孤獨、寂寞。

師：誰能將文中原句讀一下。

生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，

正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

生J：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在

寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，

直等到朝霞的彩旗再冉升起，我們就站成一列致敬。

師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會承受

哪些痛苦？

生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。

生M：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。

師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽憑人的擺布。

這種痛苦是誰造成的？

生（齊）：人。

師：能否改變。

生（齊）：無法改變。

師：由于命運的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個它

無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當你在無法選擇的命運面前，應(yīng)該怎么辦？

生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。

師：勇敢地向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？

生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。

生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護、培養(yǎng)。但不是每個人都那

么幸運，在無法選擇的命運面前，只能勇敢地面對它，進而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪

些不在惡運面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？

生N：海倫?凱勒。

生0：霍金。

生P：張海迪。

師：好，這些都是身殘志堅，不向命運低頭的人，也是拒絕平庸的人。當個人

利益與集體利益發(fā)生沖突時，應(yīng)以國家利益

生（齊）：集體利益為重。

師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的

時候，我們應(yīng)以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。

現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可

言嗎？

生Q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人

的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得

是幸福的。

師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？

生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活

單調(diào)……

生S：非典一線的白衣天使們。

生T：抗洪前線的解放軍。

師：他們永遠受到人們的關(guān)心和愛戴。

生U：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事

都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，

幸福的。

師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖

飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就

義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又

怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?/p>

生W：因為城市的人們已習(xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹

在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是

一種悲涼的點綴。

師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？

生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?/p>

師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來

說，這更是一種可貴。

作者獨具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們

帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟

示呢？

（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）

生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。

生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實現(xiàn)自己的人

生價值，要讓人生過得有意義。

運用以上所學(xué)的知識，我們來做幾道習(xí)題。

（屏幕顯示）

分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量

最高。

1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開

敘寫，構(gòu)成一組排比：

假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。

2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I血是一朵花；一句關(guān)切的問

候是一朵花；;:……能為別人開花的心是

善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人.

3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心

聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。

例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

（山泉、小溪……）說：_____________________________

師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看

精彩奪魁：

1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名

言。

2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？

生：闡述。

師：這節(jié)課你有哪些收獲？

生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現(xiàn)自己的價值。

生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。

作業(yè)：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）

師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓?，我們要仔細觀察、感悟，做生活的有

心人。

師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人

生在無私奉獻中更加絢麗多彩。

附：課外閱讀

乞丐與露珠

一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，

一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。

乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”

“你將把我吞下去?！?/p>

“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中?！?/p>

“你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美

麗地開放?，F(xiàn)在我將滋潤另一個生命,這是我最大的快樂和幸運,我此生無悔了。”

乞丐一下子停住了腳步。

鋪路石

我是女娟補天時落下的一顆五彩石

我的伙伴自由地飛在天上

我孤獨地躺在地上

那么多人從我身上踩過

那么多車從我身上碾過

我開始抱怨自己懷才不遇……

有一天

我忽然意識到

我的伙伴點綴著美麗的星空

我鋪展著廣袤的大地

這不都是在實現(xiàn)著自己的價值嗎？

每當夜深人靜的時候

我和我的伙伴遙隔萬里

訴說著衷腸

附：選題答案

1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠

假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰

假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香

假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜

2、一次善意的批評是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探

望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的

微笑是一朵花……

3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂?！?/p>

露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福

玫瑰樹根說：“當我滋養(yǎng)了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪?！?/p>

行道樹說：“當我為城市創(chuàng)造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值

教材簡介：

新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之------《行道樹》

《行道樹》人教七上篇5

黃山二中方金先

【教學(xué)目標】：1、知識與能力目標：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈

酒綠、繁弦急管”等詞語；體悟文章的深刻內(nèi)容。

2、過程與方法目標：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)

容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：聯(lián)系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻的犧

牲精神，正確看待奉獻與索取的關(guān)系0

【教學(xué)重點】：見教學(xué)目標“2”。

【教學(xué)難點1：文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛

苦能把深沉給予我們”的理解。

【教學(xué)方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議

【教學(xué)時數(shù)】：一課時。

［教學(xué)過程］：

一、導(dǎo)入新課：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們

叫它“行道樹”，它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評學(xué)生的

發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？

大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著中國臺灣著名作家張曉風(fēng)，

一起走進行道樹的內(nèi)心世界，傾聽它的訴說。

二、明確課題及簡介作者。略

三、認讀字詞：讀準加點字的音，并解釋下列詞語。

墮落點綴貪婪冉冉紅燈酒綠繁弦急管

四、傾聽行道樹的心理話，走進行道樹的內(nèi)心深處

（一）、學(xué)生朗讀課文。（自薦讀課文）然后其他學(xué)生點評。注意語音、語調(diào)、

語速。

（二）、結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)

容為依據(jù)）

小組合作，看哪個小組說的多，角度不同。

參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛

生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。

我是一棵無怨無悔的樹。……

我是一棵不被別人理解的樹?！?/p>

我是一棵能承受痛苦的樹?！?/p>

學(xué)生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。

（三）、品味語句。

?神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們

社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需

要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。總

而言之，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。

它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所

付出，最終，有所獲得。這些獲得就是一種經(jīng)驗，一種人生的體驗。正是由于這些

東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個

世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠見。

五、訴說我們的心理話，反思我們的言行

聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習(xí)：

（一）、以山中的樹的身份，對行道樹說點心理話。

（二）、以人類一員的身份，對行道樹說點心理話。

句式：行道樹，我要對你說……

（先在練習(xí)本上寫出來，同桌位之間交流，準備在班上發(fā)言）

六、拓展聯(lián)想。本文其實借行道樹贊揚一種人，贊頌一種精神。想想現(xiàn)實生活

中有哪些人像行道樹。說說你對他們的印象。

七、作業(yè)。結(jié)合課本p35的兩則資料，寫一篇讀后隨筆。

作者郵箱：

《行道樹》人教七上篇6

《行道樹》教案設(shè)計

【教學(xué)目標J：

1、知識與能力目標：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”

等詞語；體悟文章的深刻內(nèi)容。

2、過程與方法目標：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)

容.培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：聯(lián)系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻的犧

牲精神，正確看待奉獻與索取的關(guān)系。

【教學(xué)重點工

準確理解短文的思想內(nèi)容、詞句積累

【教學(xué)難點1：

文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給

予我們”的理解。

【教學(xué)方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議

【教學(xué)時數(shù)】：一課時。

［教學(xué)過程］：

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

（配樂展示多幅行道樹的課件）

教師語：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道

樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一

下行道樹。（簡評學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對行道樹有所了解.但行道

樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著中

國臺灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進行道樹的內(nèi)心世界，傾聽它的訴說。

二、配樂朗讀，整體感知

1、由老師配樂朗讀課文，學(xué)生認真聽，初步感受文章內(nèi)容。

2、認讀字詞：讀準加點字的音，并解釋詞語。

3.結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)容為

依據(jù)）

參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛

生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。

我是一棵無怨無悔的樹?！?/p>

我是一棵不被別人理解的樹?！?/p>

我是一棵能承受痛苦的樹?！?/p>

學(xué)生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。

三、生成探究，品味語言

1.師：同學(xué)們對文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解

課文，對課文內(nèi)容進行具體探究。

2.學(xué)生配樂朗讀，然后同學(xué)們以四人為小組進行“合作探究”。選擇最有價值

的問題進行探究，每組派代表提出不能解決的問題，其他學(xué)生思考后回答，可能

出現(xiàn)的問題有：

①“這無疑是一種墮落"。怎樣理解“墮落”？

②“我們的存在只是一種悲涼的點綴為什么說是一種“點綴”？

③為什么行道樹之事是神圣的？

④行道樹承受了哪些痛苦？

⑤如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予

我們?！?/p>

⑥既然痛苦為什么還要選擇這種命運？

⑦“走在城市的飛塵里，我們是一到憂愁而快樂的樹句中的“憂愁”“快

樂”矛盾嗎？

⑧行道樹象征了什么？

3.學(xué)生交流，進行課堂發(fā)言，教師追問，適當點撥。

四、四、訴說心理話，反思言行

教師語：聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習(xí)：

（一）、以山中的樹的身份，對行道樹說點心理話。

（二）、以人類一員的身份，對行道樹說點心理話。

句式：行道樹，我要對你說……

（先在練習(xí)本上寫出來，同桌位之間交流，準備在班上發(fā)言）

五、拓展延伸，展開聯(lián)想

①現(xiàn)實生活中具有像行道樹一樣精神的人嗎？你是如何看待他們的？

②本文對你有什么啟發(fā)？

（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實和自己的經(jīng)歷，大膽聯(lián)想，自由發(fā)言）

六、總結(jié)

教師語：同學(xué)們，我們都是社會的一員，應(yīng)該有強烈的社會責(zé)任感。從任何意

義上講，我們都應(yīng)該關(guān)注社會，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自

己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。最

后，讓我們在《愛的奉獻》中歌頌他們吧！

《行道樹》人教七上篇7

四十九中學(xué)馬蒞爾

一、教材分析

《行道樹》選自人教版課改實驗教材七年級上冊第二單元第七課《短文兩篇》。

行道樹為城市制造清新，獻出濃蔭，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，

很能作為奉獻者的象征。本文篇幅短小，語言清新、凝煉、用擬人手法寫出了行道

樹的心聲：以奉獻為神圣，甘愿自我犧牲，以苦為樂。文中的議論是點睛之筆，反

復(fù)咀嚼,就能理解奉獻者的崇高靈魂，就能感受無私者的偉大精神。

二、教學(xué)理念

1、重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)的價值取向。

閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、審美體驗的重要途徑.通過閱讀

《行道樹》，我們知道，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉

給予我們。”這就是說，行道樹的奉獻，獲得的是深沉與神圣，同時又是承受痛苦

為代價的。這，就是人生課堂上的選擇。理想與信念，既然要有所為，就要有所不

為。因此，學(xué)習(xí)本文就是在與一顆高尚的心靈對話，就是在認識一個高尚的人

懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。熏陶感染之下，對于學(xué)

生形成正確的價值觀和積極的人生觀相當有益處。

2主動質(zhì)疑,逐步學(xué)會探究，利用學(xué)生的閱讀期待與閱讀反思，拓展思維空間，

提高閱讀質(zhì)量.

鑒于七年級學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了課程標準下的新教材，對自主、合作、探究的學(xué)

習(xí)方式已經(jīng)有了一定的理解，因此，我的設(shè)想是強化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與

體驗的過程,開掘?qū)W生探索研究的深度，使之調(diào)動生活體驗，全方位閱讀。鼓勵學(xué)

生聯(lián)系自己的人生體驗聯(lián)想仿寫與聯(lián)想佐證，這無疑是溝通語文與生活的一種渠

道。

三、學(xué)情分析

七年級的學(xué)生求知欲強烈，這樣一篇優(yōu)美的散文，絕不會等閑視之。但是，他

們對文章的社會價值和深刻的思想內(nèi)涵往往認識不足，因此，借助學(xué)習(xí)的閱讀期

待，引導(dǎo)他們感悟發(fā)現(xiàn)奉獻者的精神之美，生發(fā)起他們同樣美好的情感。

四、教學(xué)設(shè)計

(-)教學(xué)目標

知識與技能:有感情的朗讀，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨.

過程與方法：自主、合作、探究

情感、態(tài)度、價值觀:感受奉獻者的崇高品格，以此鞭策自己實現(xiàn)人生的價值.

(-)教學(xué)關(guān)鍵

重點:培養(yǎng)朗讀能力，感悟文章主旨

難點：深入理解重點語句的內(nèi)涵

亮點：激發(fā)想象，仿寫名句

(三)教學(xué)手段

電腦多媒體

教者馬蒞爾

單位哈市49中學(xué)

課題行道樹

教學(xué)目標

知識與技能：有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨

過程和方法：自主、合作、探究

情感、態(tài)度、價值觀：感受奉獻者的崇高品格，激勵自我實現(xiàn)人生的價值

教學(xué)關(guān)鍵

重點：培養(yǎng)朗讀能力、感悟文章主旨

難點：深入理解重點語句的內(nèi)涵

亮點：激發(fā)想象、仿寫名句

教學(xué)過程

教學(xué)程序

導(dǎo)入：情境導(dǎo)入、激發(fā)興趣；教師展示圖畫、板書課題、展標；學(xué)生賞

畫、讀標、入境

自主學(xué)習(xí)：1段讀課文、整體感知；教師明確朗讀要求，提出問題，組織交

流；學(xué)生帶著問題朗讀，積累詞語、感知內(nèi)容

2自由朗讀、圈點勾畫自己喜歡的語句或語段；教師指點朗讀不當之處，激

勵性評價學(xué)生自由朗讀自主學(xué)習(xí)

3說明喜歡的理由，并朗讀相應(yīng)的語段；教師恰當鼓勵、適時點評，為學(xué)生

朗讀配樂；學(xué)生解說，朗讀

合作探究：合作學(xué)習(xí)、交流發(fā)現(xiàn)疑難問題，探討研究；教師說明要求、巡回指

導(dǎo)、組織合作與探究學(xué)生小組合作、品析關(guān)鍵語句或語段，質(zhì)疑互答，感悟

拓展延伸：1學(xué)習(xí)文章寫法，選取語句或語段、仿寫；教師巡回指導(dǎo)；學(xué)生

選句或段，仿寫

2自我演讀；教師傾聽，點評；學(xué)生朗讀或聽讀

總結(jié)反思：請用簡煉的語言總結(jié)你學(xué)習(xí)本文后的感受；教師傾聽學(xué)生小結(jié)，

并總結(jié)，聽歌感受奉獻者精神；學(xué)生小結(jié)，聽歌，感受行道樹精神

板書設(shè)計：行道樹

張曉風(fēng)

抖不落的煙塵，夜晚苦熬

奉獻者｛｝奉獻精神

制造清新，獻出濃陰

《行道樹》人教七上篇8

一、導(dǎo)語

當夜幕降臨的時候,整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。卻有一排排站在

路邊的行道樹,在寂靜里,在黑暗里,在不被了解的孤獨里,默默地苦熬著。那么，你

們知道它們正在想什么嗎？中國臺灣女作家張曉風(fēng)就曾經(jīng)站在行道樹的立場上寫

過一篇文章，那她是如何說的呢?今天,就讓我們一起去感悟,一起走進《行道樹》

的世界。（板題）

二、解題

大家知道什么是行道樹嗎?我們來看樹下注釋2,一起讀一下:行道樹，指種在

道路兩旁的樹木。在我們學(xué)校里,外面的大街上就有很多行道樹,你們平時留意了

嗎?其實,生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。張曉風(fēng)卻注意到了經(jīng)常被我

們所忽略的美。接下來,讓我們來認識一下作者張曉風(fēng)。

三、作者

哪位同學(xué)來為大家介紹一下張曉風(fēng)？（生介紹）

這位同學(xué)介紹的比較詳細。在我們認識一位作者時，可以按照“五字記憶法”

來記住和他相關(guān)的內(nèi)容，即“名、時、地、評、作（姓名，出生時間,是什么地方的人，

社會對他的評價,主要作品）”下面,我們就按照這個順序來認識一下張曉風(fēng),我們

一起來說一下（張曉風(fēng)，1941年出生，中國臺灣人，女作家，中國當代十大散文家之

一，主要作品有散文集《愁鄉(xiāng)石》等）（板書作者）

四、讀、悟

（-）下面，聽老師把課文朗讀一遍,大家注意老師在朗讀過程中情感的變化，

并注意課文中個別字的讀音

（二）好了，老師讀完了，同學(xué)們都聽清了吧？下面給大家五分鐘時間自由朗讀

課文，在讀的同時要要準字音，注意我寫在黑板上的字。（板書:貪婪、墮落、點綴、

冉冉、給予、牙齦）同學(xué)們都讀完了吧?那么哪位同學(xué)能到黑板上給這些字注音呢？

好,這位同學(xué)很勇敢,大家也一起拿起筆來,在書上標好拼音。好了，我們一起來看

看他標的對不對?我們一起念一遍（生齊讀）

（三）我們知道了這些詞的讀音,那么哪位同學(xué)愿意展示一下自己的才華,為大

家朗讀一下課文?在同學(xué)朗讀的過程中，我們思考這樣的問題:這篇文章寫了什么

內(nèi)容?文章僅僅是為寫樹而寫樹嗎?好,請這位同學(xué)來給大家朗讀課文。（找學(xué)生朗

讀,讀完稍做點評）同學(xué)們還記得剛才的問題嗎?哪位同學(xué)來說一說？（生回答,稍做

指導(dǎo),總結(jié):文章借行道樹來贊美無私奉獻的人，這種寫法叫借物喻人。）也可以說，

這篇文章是用行道樹來象征什么樣的人啊?一一無私奉獻的人。（板書一個倒寫的

人，象征一棵樹的主干）

（四）明確了這個感情基調(diào)之后,我們一起朗讀課文。剛才在老師和那位同學(xué)朗

讀的過程中,不知大家是否注意到文中有一句話很矛盾,是哪句呢？（此處設(shè)想有二:

一、有同學(xué)回答出是“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂樹”，那么就

讓學(xué)生在朗讀的過程中思考行道樹因何而憂愁，又因何而快樂。。。設(shè)想二:如果沒

有同學(xué)能找出，那么就在朗讀的過程中找一找,讀完課文后再提問是哪句話,這個

時候應(yīng)該有學(xué)生能找到，然后再問行道樹因何而憂愁，又因何而快樂。學(xué)生可能一

時找不到，那么就給兩分鐘時間讓他們同桌之間相互交流。

明確答案:上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制

造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康,遺憾的是,人們竟然習(xí)慣了，麻

木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限,改變不了

大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁,為市民健康而憂愁。快樂的是，自己能為城市制

造新鮮空氣,制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽,迎來光明。）

（那種能好點呢?）

五、探究

我們已經(jīng)解決了一個很關(guān)鍵的問題,那么，在剛才朗讀或討論的過程中，你是

否有特別欣賞或不太理解的句子呢？（此處也會有兩種情況:一、有學(xué)生說他喜歡的

句子并引導(dǎo)他說出喜歡的原因，不理解的句子就引導(dǎo)其他同學(xué)討論。。。二、如果沒

有學(xué)生說,那么就給他們兩分鐘時間討論,我在下面給與點撥,然后再讓學(xué)生回答。）

他們也許會欣賞或者問這樣的幾個句子：

1、第二段，為什么說是一種墮落？

明確:墮落一詞在字典里的解釋是淪落,流落。在文中的含義是流落到惡劣的

環(huán)境里。行道樹離開了家，離開原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自身形象

大大跌落了，墮落是從這個意義上說的。

2、為什么說行道樹的存在“只是一種悲涼的點綴”？

明確:這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市"，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污

染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的

感覺是非常鮮明的,在他們看來,城市充滿煙塵,實在令人悲涼,一行綠樹只是點綴,

改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴

3、為什么說“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我

們”?

明確:這句話是文章的主旨句。此題可以分為以下的小問題分步解決：

①為什么行道樹認為自己的事業(yè)是神圣的?什么樣的事業(yè)是神圣的？

明確:行道樹認識到社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新

鮮空氣,行人需要綠陰,城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里,從事神

圣的事業(yè)。

②從事“神圣事業(yè)”的行道樹承受了哪些痛苦？

明確:跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙

塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的

污濁而憂愁。

③怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？

明確：一切神圣的事業(yè)總是需要付出很大的代價,承受犧牲，但是只有這樣的

代價才能為人類做出較大的貢獻。如行道樹承受痛苦，為城市和行人帶來“清新”

“濃陰”這種犧牲體現(xiàn)的是奉獻精神，這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深

沉的幸福。

六、拓展

從以上的分析,我們可以知道作者張曉風(fēng)寫這篇文章的目的就是贊揚奉獻精

神的，行道樹也象征了那些無私奉獻的人。同學(xué)們，我們身邊正是因為有許許多多

像行道樹一樣的無私奉獻者,才讓我們的生活無比地美好。你們都知道哪些無私奉

獻者呢？（學(xué)生舉例：教師、醫(yī)生、環(huán)衛(wèi)工人……）

七、總結(jié)

一切神圣的事業(yè)都是這樣,需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個

人幸福的人,他們是神圣的，他們也是快樂的，同時他們又是幸福的,這種幸福是更

深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂，這種幸福。在這里，老師有一句

話想與大家共勉:我奉獻,所以我快樂;我快樂,所以我幸福。衷心地祝愿大家快樂

幸福！

八、作業(yè)

生活中還有很多很多像行道樹一樣默默奉獻的植物,請同學(xué)們仿照《行道樹》

就你喜歡的一種具有奉獻精神的植物寫一篇小作文,字數(shù)400-500字。

好,這節(jié)課我們就上到這里,下課！

九、板書

師:現(xiàn)在老師請一位同學(xué)朗讀全文，其他同學(xué)勾劃出最富有哲理性的點睛之句。

（一學(xué)生讀完后就有許多同學(xué)舉手回答。）

師:找對了，這是一個人生哲理,這篇短文就是表達這個哲理的。我們齊讀這一

句好嗎？（學(xué)生齊讀:神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我

們。）

師:文中說“行道樹的事業(yè)是神圣的”，什么是“神圣的事業(yè)”？（板書:神圣）

生1：為人民服務(wù)的事業(yè)。

生2:高尚的事業(yè)。

師:說得很好。神圣就是極其崇高而又莊嚴的,是社會需要,人們需要的事業(yè)。

那么，行道樹所從事的神圣事業(yè)是什么?請用文中相關(guān)語句來說明。

生3:第二段“我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的

裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵。”同伴在吸露,在玩,而我們在凈化環(huán)境

生4:第三段“這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生

綠叱不必在夏日獻出濃陰。”

生5:第四段“無論如何,我們這座城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不

迎接,我們就負責(zé)把光明迎來?！?/p>

生6:第五段“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不

被珍惜的清新?！保ɡ蠋熱槍ν瑢W(xué)回答,依次板書:凈化環(huán)境、勤生綠葉、獻出濃陰、

迎接光明、制造清新）

師：同學(xué)們講得真好，但是老師不理解的是書中說:“神圣的事業(yè)總是痛苦的”，

行道樹為神圣的事業(yè)忍受了哪些痛苦?文中又是怎樣描寫的?請大家放聲朗讀課文,

圈劃出文中描寫痛苦的句子。（板書:痛苦）

（學(xué)生放聲朗讀課文,并圈劃相應(yīng)句子。）

生7:第二段“我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢?我們惟一的

裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵?！睆倪@里可以看出行道樹的痛苦。

生8:第三段說：“我們的命運被安排了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我

們的存在只是一種悲涼的點綴?！边@里也可以看出行道樹的痛苦。

師:為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”？

生9:因為這個城市充滿車輛與煙囪，不斷地制造煙塵,污染城市，使人感到悲

涼,而行道樹卻在點綴城市,美化環(huán)境,所以說是“一種悲涼的點綴”。

師:理解得很到位,行道樹還有哪些痛苦？

生10:第四段“當夜幕降臨的時候,整個城市都是繁弦急管,都是紅燈酒綠。而

我們在寂靜里,我們在黑暗里,我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著,牙齦咬得

酸痛?！毙械罉涞耐纯嘤泄陋毢筒槐焕斫?。

生11:第五段“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不

被珍惜的清新?！毙械罉渲圃斓那逍虏槐徽湎?很痛苦。

師:針對剛才同學(xué)們的回答,大家能否“承受……”這樣的短語來概括行道樹

的痛苦。

（學(xué)生紛紛作答,教師明確痛苦在于承受煙塵,承受命運被安排,承受孤獨,承

受不被理解,承受不被珍惜）（板書上述內(nèi)容）

師:請大家自由朗讀這些描寫行道樹痛苦的語句。

（學(xué)生自由朗讀）

師：神圣的事業(yè)總是伴隨著痛苦，行道樹的事業(yè)同樣也伴隨著痛苦，可是面對

痛苦,行道樹卻說：“也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！蹦敲此f的“深沉”

是什么意思？

生12:深刻。

生13:深厚。

師：是指使自己的生命深沉而厚重,生命充實,不虛度，不浪費時間，不碌碌無

為。那么行道樹怎樣使自己的生命深沉起來?文中運用什么手法來表現(xiàn)這種深沉？

請四人合作小組先仔細讀一下課文,然后再討論。

（小組討論,教師巡回，馬上就有很多學(xué)生回答運用對比手法來表現(xiàn)深沉。）

師:對，運用對比手法來表現(xiàn)它的深沉。具體用了哪些對比來表明行道樹使自

己的生命深沉起來？

生M:行道樹與原始森林同伴的對比，同伴在吸露,在玩云,它們卻在承受煙塵、

凈化環(huán)境。

生15:行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民比,它們甘受寂寞,承受孤獨。

生16:別人都不迎接太陽，行道樹就負責(zé)把光明迎來。

生17:行道樹與早已習(xí)慣于污濁的人們比，它們承受不被珍惜，固執(zhí)地制造清

新。

生18:人們制造悲涼,而行道樹在點綴美化環(huán)境。

生19:第二段中“我們的家在山上,在不見天日的原始森林里。而我們居然站

在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落?！边@里也有對比，把原來的家

在原始森林與現(xiàn)在墮落在馬路邊對比。

師:我們來理解這句中“墮落”一詞的含義,字典里“墮落”有兩個義項:一是

（思想、行為）往壞里變;二是淪落、流落。這里屬于哪一個義項？

生齊答:第二個。

師:行道樹離開家,離開原始森林,立在城市的飛塵里,生活條件和自我形象大

大跌落了，所以它們感到痛苦,可是我們仔細探究一下它們真的感到墮落了嗎？

生齊答:不是。

師:何以見得？

生20:這種命運事實上是它們自己選擇的。

師:說得對。它們原也可以與森林同伴一樣吸露、玩，但它們心甘情愿放棄這

一切，去點綴城市，凈化城市，“墮落”其實正是“深沉”的表現(xiàn)。

生21:第六段“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹?！毙械罉涞?/p>

憂愁與快樂的對比。

師:行道樹憂愁什么?快樂什么？

生22:行道樹為市民健康而憂愁，快樂的是給人們制造了清新。

生23:憂愁的是它承受了很多痛苦，快樂的是它為人類凈化環(huán)境、勤生綠葉、

獻出濃陰、迎接光明、制造清新。

師:因為痛苦所以憂愁，因為奉獻所以快樂，憂愁的是它在奮斗過程中的痛苦，

快樂的是它奮斗后的結(jié)果。我想這份痛苦與深沉其實就是一種精神的體現(xiàn),什么精

神？

生24:奉獻精神。

生25:自我犧牲的精神。

師：雖然它們很痛苦，但并不消沉,仍然為人類服務(wù),做人們需要的事業(yè),這就

是奉獻精神,所以也可以說行道樹是奉獻者的象征,課文就是通過對行道樹的內(nèi)心

告白，表現(xiàn)了行道樹作為奉獻者的偉大胸襟。為了表達對奉獻者的敬意，我們再來

齊聲朗讀課文。（學(xué)生齊聲朗讀全文）

三、拓展延伸

師：今天,我們得感謝中國臺灣女作家張曉風(fēng)給我們帶來了這么一篇雋永的散

文，使我們對行道樹有更深層次的感悟:感受到行道樹的事業(yè)是神圣的事業(yè),它站

在城市的飛塵里,為人類凈化環(huán)境;春天時勤生綠葉;夏天時獻出濃陰；黎明時迎接

光明；不被珍惜時制造清新,為神圣事業(yè)而承受痛苦,甘愿自我犧牲。同原始森林的

同伴比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵；同城市歡度夜生活的人

們比,它們甘受寂寞、孤獨,它們還時時為城市的污濁而憂愁,它們?yōu)樯袷ナ聵I(yè)而承

受痛苦，把深沉給予我們。它們又為自己的奉獻而快樂。此時此刻面對行道樹，我

們真想說一句心里話。

生26:行道樹，你是我們學(xué)習(xí)的榜樣,你真了不起。

生27:行道樹，你很偉大,我們要發(fā)揚你的奉獻精神。

生28:學(xué)了課文后,我真正認識了行道樹,愿生活中多一些像行道樹一樣的人。

師:可能有的同學(xué)羞于啟齒，那么老師這里提前布置作業(yè):課后同學(xué)間相互交

流你的心里話,好嗎？

師：（結(jié)束語）一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的

幸福而犧牲個人幸福的人,他們是神圣的，他們也是快樂的，同時他們又是幸福的，

這種幸福是更深沉的幸福。那么就讓我們一起去追求這種快樂,這種幸福。在這里,

老師有一句話想與大家共勉:我奉獻,所以我快樂;我快樂,所以我幸福。衷心地祝

愿大家快樂幸福！下課

師：（板書：奉獻精神）以此看來，作者張曉風(fēng)寫這篇文章的目的就是贊揚奉獻

精神的，行道樹也象征了那些無私奉獻的人（板書:行道樹-----無私奉獻者）同學(xué)

們啊,我們身邊正是因為有許許多多像行道樹一樣的無私奉獻者,才讓我們的生活

無比地美好。你們都知道哪些無私奉獻者呢？

生1：比如被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平，他為了十多億中國人的溫飽問題

幾十年如一日的工作,從來沒去想應(yīng)該得到什么回報。

師：這位同學(xué)回答得很好，他不僅談到無私奉獻者的名字，還舉出了他們的事

跡。

生2:居里夫人,她把自己的研究成果無償?shù)孬I給國家而沒有申請專利。

生3:焦裕祿,對黨的工作忠心耿耿,為人民鞠躬盡瘁,為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮

斗了一生,不愧為黨的好干部,縣委書記的好榜樣,人民群眾的貼心人。

師:是啊,無私奉獻者的名字說也說不完,無私奉獻者的故事講也講不宛。我們

身邊不僅有像同學(xué)們所說的一個個的無私奉獻者，我們身邊還有一群群的無私奉

獻者。同學(xué)們能說說哪些群體是這類人嗎？

生1:比如說老師，他們手捧書本站在三尺講臺上,幾十年如一日，黑發(fā)變成白

發(fā),社會給他們的回報又是什么呢?可是他們從來沒有過怨言。

生2:比如清潔工人，他們在太陽還沒有升起的時候就開始在煙塵迷亂中工作，

只是為了讓別人一路上走得更好。

生3:建筑工人，他們手提肩扛,汗流狹背,只是為了讓他人有一個休息的港灣。

師：同學(xué)都非常棒，能夠舉一反三。正如愛因斯坦所說的：“一個人的價值不在

于他向社會索取了什么，而在于他向社會貢獻了什么。"我們作為21世紀的中學(xué)生,

就應(yīng)該努力實現(xiàn)自己的價值,為祖國和人民做出最大的貢獻?，F(xiàn)在就請同學(xué)們一起

來讀一遍課文,再次感覺一下行道樹無私奉獻的精神。

生:應(yīng)該是“站在城市的飛塵里,我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

師:憂愁和快樂明顯是一對反義詞，他們矛盾嗎?先不用急于回答這個問題,現(xiàn)

在大家默讀這篇課文，你找一找行道樹因何而憂愁，因何而快樂？（學(xué)生默讀課文，

邊寫邊勾畫）

生:行道樹的憂愁是“一身抖不落的煙塵”，就像剛才看到的第三幅圖片一樣。

師:那么你認為它的憂愁就是滿身的煙塵讓它變得不再翠綠了，影響了它的形

象了，不美了。

生:差不多吧

生：老師,我認為他說得不太對,我覺得行道樹真正的憂愁是城市環(huán)境被污染

了，而不僅僅是自身的形象。

師:有根據(jù)嗎？

生:第三段中說“在這充滿車輛和煙囪的城市里，我們只是悲涼的點綴”到處

是車輛和煙囪的城市肯定是污染很嚴重的。

師:這只能說環(huán)境污染很嚴重，你怎么知道行道樹為環(huán)境污染所憂愁？（學(xué)生回

答不出來）

師:有誰愿意幫助幫助他？

生:城市的污染很嚴重了，但一行綠樹只是點綴,并不能改變這悲涼的局面。所

以行道樹感嘆說我們只是悲涼的點綴.

師:說得非常好。那行道樹還有其他的憂愁嗎？

生:不被了解,很孤獨。

師:它有什么事情不被了解，他為什么孤獨呢？（學(xué)生回答不出來），我們一起來

讀讀文章后面兩個自然段,也許答案就在其中。

生:老師我明白了，行道樹制造清新的空氣，但人們并不珍惜,人們對環(huán)境污染

已經(jīng)麻木不仁了。既不想辦法,也不知道珍惜,行道樹辛辛苦苦的努力不被人了解，

找不到知音,所以孤獨。

師:你說的和老師想的幾乎一樣,這真是英雄所見略同啊。下面我來總結(jié)一下

啊:行道樹之所以憂愁一方面是城市污染了，它無力改變;另一方面是人們對環(huán)境

污染麻木不仁,不去珍惜被制造的清新。那它因何而快樂呢？

生:為自己的城市制造清新的空氣

生:春天勤生綠葉,夏日獻出濃陰

生:迎接太陽，迎接光明。

師：大家說得非常好,那么我們再回到一開始的那個問題，文章最后一句話矛

盾嗎？

生:不矛盾，因為角度不同，憂愁有憂愁的原因,快樂有快樂的理由。

師:好，我們很輕松地解決了一個很關(guān)鍵的問題。下面大家出聲音再一次自由

誦讀課文，把你不明白的或者特別欣賞的語句找出來,然后前后左右的同學(xué)可以在

不影響別人的情況下討論討論,注意先讀,再想,最后討論。欣賞的內(nèi)容在小組中互

相點評,弄不明白的問題，一會大家一同研究（學(xué)生自讀課文,勾畫語句,相互討論）

師:有什么解決不了的問題,現(xiàn)在提出來,大家一同來研究研究。

生:第二段中為什么說“這無疑是一種墮落”？墮落就是不學(xué)好了，行道樹從森

林到城市怎么就不學(xué)好了呢？（大家笑）

師:誰來發(fā)表一下自己對這個問題的看法?沒有人來回答,拿出字典，查查“墮

落”是什么意思。查到的來給大家解釋一下。

生:墮落有兩個義項，一個是淪落，流落的意思;一個是思想行為往壞里變，如

思想墮落。

師:你認為這里應(yīng)該解釋為哪個義項？

生:應(yīng)該是淪落,流落的意思。是說行道樹從原始森林流落到環(huán)境惡劣的城市。

師：說得非常正確,我先代表那個同學(xué)謝謝你,還有什么問題？

生:第三段中說“我們的命運被安排定了"，后面又說這種命運事實上是我們

自己選擇的。這不是矛盾了嗎？

師:這個問題我在備課中還真沒有注意到，下面大家一起來討論討論。

生:我覺得“命運被安排定了"，是因為那些行道樹被安排到城市道路的兩旁

來美化城市,制造清新的空氣,是被安排定的,不以他的意志為轉(zhuǎn)移的。

師:那后面那句話怎么理解呢？（學(xué)生沉默了一會）

生:后面的我也不太理解了。

師:理解一句話,要聯(lián)系上下文，你來把這段文字給大家讀一遍。（學(xué)生讀文章

第三段）

師：明白了嗎？

生:沒有（學(xué)生尷尬地笑）

師:其他同學(xué)有愿意幫忙的嗎？

生:我覺得是它們勤生綠葉，獻出濃陰，也就是努力地盡自己的責(zé)任是自己選

擇0

師:你理解得很到位。就好比一個人因為各種原因，他所從事的工作可能是不

以自己的意志為轉(zhuǎn)移的，但一旦參加了工作，他就能對本職工作能兢兢業(yè)業(yè)，盡職

盡責(zé)。就像我一樣（學(xué)生大笑）。我的理想雖然不是當一名教師，但我站在講臺上,

我就想把大家教好，只可惜能力有限。（學(xué)生掌聲）

師:謝謝大家的掌聲,我會更加努力的。（學(xué)生笑）誰還有什么問題嗎？

生:神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是,也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。這句話

我不太理解什么意思?尤其“深沉”這個詞語。

師:誰來談?wù)剬@句話的理解？

生:任何神圣的事業(yè)都是要付出代價的，都是要付出犧牲的。所以說神圣的事

業(yè)總是痛苦的,后面的那句話,我也不太明白

生:也只有付出大的代價,才能為人類作出較大的貢獻。

生:這種為了人民的幸福而犧牲個人的幸福是內(nèi)涵更為深刻的幸福，不是那種

只是吃喝玩樂地膚淺的幸福。

師：大家說得非常好，任何事業(yè)都是要經(jīng)歷痛苦磨難的，也因為這些磨難使我

們的形象更為偉大，使我們的思想更為深刻。同學(xué)們能用一些事例來證明這句話嗎?

生：比如老師這個職業(yè)就是神圣的，但老師們卻承受了許多別人不知道的痛苦,

但正是這些付出讓人們更尊重他們

師:我代表所有老師,謝謝你的理解。

生:那些邊防戰(zhàn)士為了祖國的安寧，生活在條件艱苦的邊陲哨卡，他們從事的

事業(yè)是神圣的，但條件是艱苦的，也正是因為他們用堅強的意志克服了那些困難，

我們才覺得他們更為偉大

《行道樹》人教七上篇9

曲紅梅

《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒

寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。

所以我盡量把讀書的權(quán)利、表達的權(quán)利讓給學(xué)生（當然這種讀包括課前的習(xí)讀以

及課上的演讀），鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗去解讀文本，借助生活中種種普通

的意象讓學(xué)生感悟出生命存在的價值，以及如何在奉獻中體現(xiàn)自己的價值。進而

激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題并能解決問題的成就感。這樣通過師

生互動，生生互動，初步感知文章的內(nèi)涵。

新課程標準提出，教育在于培養(yǎng)人，而不僅是人力；在于促進人的進步，培養(yǎng)

人的智慧，發(fā)揚人性，提升人的精神，促進人的價值體現(xiàn)。為實現(xiàn)這一宗旨，我積

極引領(lǐng)同學(xué)思考：奉獻者是偉大的，又為什么說：神圣的事業(yè)總是痛苦的，“行道

樹”有哪些痛苦??？進而回顧，它的家原來在山上，現(xiàn)在被人為的安放在道路兩

旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關(guān)痛

苦的設(shè)想，并就“行道樹”的遭遇想到人生，當人處于這種不可選擇的人生境遇

時，當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，讓學(xué)生認識到自己的生命是存在于整個

時代中的，個人對時代有責(zé)任，有義務(wù)，有機遇，也有挑戰(zhàn)。像石縫間的生命，磚

縫里的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價

值。而人生最大的價值就是能為別人創(chuàng)造價值。并及時引入《鋪路石》、《乞丐和露

珠》兩篇文章，讓學(xué)生進一步感覺到：不是我們每一個人都能做巍峨的高山，騰飛

的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個體生命多么渺小、普通，我們也應(yīng)最大

限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀

及價值觀。并要善于觀察，不斷感悟，學(xué)寫托物言志的文章。

整個教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，層層深入，將一個對初一學(xué)生來說非常抽象的人生

話題，非常清晰明了地展示出來，體現(xiàn)了教育既教書又育人的思想，讓他們小小

年紀就開始樹立正確的人生信念，不要好高鷲遠，更不要妄自菲薄。教學(xué)方法上

采用自主、合