2《歸去來兮辭并序》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

2《歸去來兮辭并序》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)歸去來兮辭并序

教學(xué)目標(biāo)

1.有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，了解“辭"的文體特點(diǎn)

2.體會(huì)陶淵明厭惡官場(chǎng)，辭官歸田的決心以及他熱愛自然、享受自然的情懷。

3.理解作者在文中所表現(xiàn)出來的“樂天安命”思想和隱居的生活態(tài)度。

重點(diǎn)：通過理解情與景的關(guān)系來把握陶淵明的思想感情。

難點(diǎn)：辯證地看待陶淵明的“辭官歸隱"。

第一課時(shí)

第一課時(shí)

一、情景導(dǎo)入

他是東晉開國(guó)大將陶侃之后，家境優(yōu)渥，自幼便修習(xí)各類經(jīng)典并學(xué)有所成。他勤奮，優(yōu)秀，眼光獨(dú)到，二十幾歲時(shí)便已開始了仕途生涯?？删褪沁@樣一個(gè)優(yōu)秀的人為何數(shù)次為官后卻又?jǐn)?shù)次歸隱田園，最后以一名詩(shī)人與隱士的身份離開這個(gè)世界？

二、課前預(yù)習(xí)任務(wù)檢測(cè)

1.作者簡(jiǎn)介

陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家，被譽(yù)為“田園詩(shī)派之鼻祖”。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

2.寫作背景

陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。

3.字詞正音

瓶無儲(chǔ)粟（sù）求之靡（mǐ）途田園將蕪（wú）胡不歸

輕飏〔yáng）壺觴（shāng）眄（miǎn）

流憩（qì）矯（jiǎo）首遐（xiá）觀

出岫（xiù）景（yǐng）翳（yì）翳西疇（chóu）

窈窕（yǎotiǎo）遑（huáng）遑耘耔（yúnzǐ）

東皋（gāo）心憚（dàn）遠(yuǎn)役猶望一稔（rěn）

4.文言知識(shí)

l詞類活用

親故多勸余為長(zhǎng)吏（形作名，故交）

生生所資（動(dòng)作名，生活）

眄庭柯以怡顏（使……快樂）

悅親戚之情話（意動(dòng)用法，以……為樂）

樂琴書以消憂（意動(dòng)用法，以……為樂）

或棹孤舟（名作動(dòng)，用槳?jiǎng)潱?/p>

樂夫天命復(fù)奚疑（意動(dòng)用法，以……為樂）

l古今異義

既窈窕以尋壑

古義:深遠(yuǎn)曲折的樣子今義:(女子)文靜而美好;(妝飾、儀容)美好

幼稚盈室,瓶無儲(chǔ)粟

古義:小孩今義:形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)

策扶老以流憩

古義:拐杖今義:攙扶老人

悅親戚之情話

古義：內(nèi)親外戚今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系庭或它的成員

5.解題

來，助詞，無義；

兮，語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“吧"、“啊”。

歸去來兮，意思是“回去吧！"回去??！”

辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮"字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。

三、課中學(xué)習(xí)任務(wù)：為何歸去

1.朗讀全文

（1）聆聽范讀

（2）自主誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏

2.賞讀小序

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

【譯文】我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

①朗讀詩(shī)前小序部分，主要采用自由地讀、個(gè)性化地讀、結(jié)合注釋讀、全班齊讀、帶著問題朗讀等多種朗讀形式；

②解釋小序中的重點(diǎn)字詞并疏通文意，完成填空。

陶淵明從（職位）歸去到（地點(diǎn)），他于（時(shí)間）因（原因）而歸去。

明確：陶淵明從彭澤縣令的職位上“歸去”到家中、田園。他于東晉義熙元年（405年），其時(shí)陶淵明41歲時(shí)因“質(zhì)性自然，非矯厲所得"而歸去。

①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；

②“饑凍雖切，違己交病"；

③“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；

④“程氏妹喪于武昌"

結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是根本原因，尤其是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。

3.賞讀段落一：

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！

既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？

悟已往之不諫，知來者之可追。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

問征夫以前路，恨晨光之熹微。

小結(jié)：辭官歸途

作者說明辭官歸家的原因是什么？(用原文作答)作者對(duì)此的情感態(tài)度是什么？后四句用了什么手法，體現(xiàn)作者什么樣的心情

明確：田園將蕪悟已往之不諫，知來者之可追

心為形役實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非

自責(zé)自悔自恕自慰

后四句運(yùn)用了寓情于景、情景交融的手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強(qiáng)的感染力，表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。

四、課堂總結(jié)

“往者不可諫，來者猶可追”，陶淵明看穿了官場(chǎng)的惡濁，不愿同流合污；認(rèn)識(shí)到仕途即迷途，幸而踐之未遠(yuǎn)，回頭不遲；一種悔悟和慶幸之情溢于言外。開篇申述“歸去來兮”的緣由，寓理于情，讀來誠(chéng)摯懇切，在平靜的語氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。

第二課時(shí)

一、情境導(dǎo)入

王羲之縱情山水，嘆生死之至大；陶淵明辭官返鄉(xiāng)，欲乘化而歸盡。從雅集歡會(huì)、山水田園中，他們領(lǐng)悟到生命的哲理，體現(xiàn)了魏晉文士的曠達(dá)和善思。

讓我們一起走進(jìn)文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對(duì)田園的喜愛和他的歸隱情懷。

二、課中學(xué)習(xí)任務(wù)一：田園之樂

（一）賞讀段落二：

乃瞻衡宇，載欣載奔。

僮仆歡迎，稚子候門。

三徑就荒，松菊猶存。

攜幼入室，有酒盈樽。

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。

策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

小結(jié)：歸家之樂

1.第二段寫作者到家后有哪些活動(dòng)？體現(xiàn)了什么樣的心情？

明確：抵家——載欣載奔——欣喜若狂

居室——引壺觴以自酌——舒適安逸

涉園——園日涉以成趣——留連忘返

歸家后怡然自得的日常生活

2.找到作者描繪山水田園的語句，體會(huì)山水田園的特點(diǎn)。

明確：三徑就荒，松菊猶存。

“三徑"暗含“歸隱”之意，“松菊"隱喻陶淵明的品格，“松”色青而品韌，“菊"色淡而品潔，“松菊”與“三徑"將作者筆下的田園意象化，不只是日常的生活，更多了一份隱者之“清”。

云無心以出岫，烏倦飛而知還

出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓

“孤松"示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。

（二）賞讀段落三：

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。

世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。

或命巾車，或棹孤舟。

既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

小結(jié)：田園之樂

第三段寫了作者隱居鄉(xiāng)村的哪些生活樂趣請(qǐng)找出原話并作簡(jiǎn)析。

明確：悅親戚之情話——促膝而談的家庭之樂

樂琴書以消忱——彈琴消憂的高雅生活

告余以春及，將有事于西疇——與鄉(xiāng)鄰交往之樂

既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘——探幽尋奇的山水之樂

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶淵明是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。

（三）賞讀段落四：

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！

曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。

聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

小結(jié)：歸去之悟

1.魏晉焦慮人生苦短的文人中陶淵明是最為典型的一個(gè)，在第3段結(jié)尾兩句“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)

復(fù)幾時(shí)富貴浮云樂天安命

委心任去留——恬然自樂——卒章顯志

惶惶欲何之自我解答

承上而問

2.有人認(rèn)為結(jié)尾“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑"包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。

明確：文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

①陶晚年詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋這股濟(jì)世熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇。

②詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，追求人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。通過歸隱保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，體現(xiàn)的正是濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈。

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和傷。

三、課中學(xué)習(xí)任務(wù)二：隱士情懷

1.陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路

明確：詩(shī)人不愿與世俗同流合污，向往恬靜的田園生活。

對(duì)官場(chǎng)的厭倦悟已往之不諫，知來者之可追。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

對(duì)田園生活的喜愛眄庭柯以恰顏，引壺觴以自酌。

策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

詩(shī)人有意將田園生活美化、詩(shī)意化，更能凸顯出作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園的喜愛之情。

2.有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說法？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系知識(shí)積累，談一談你的看法。

明確：依據(jù)文本：耕植不足以自給；瓶無儲(chǔ)粟；未見其術(shù)；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。

樂中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟(jì)世不得之悲，理想破滅之悲。

拓展延伸：中國(guó)隱士文化

隱士文化是古代正直文人因失意仕