《紅燭》 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

紅

燭聞一多青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。

——聞一多學(xué)習(xí)目標(biāo)1、賞析詩(shī)歌語(yǔ)言，理解“紅燭”的意象，深入體會(huì)意象與情感的關(guān)系。2、結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，感受作者的復(fù)雜情感。聞一多(1899-1946),湖北省浠水縣人,原名聞家驊,字友三,亦字友山,“五四”以后改名為一多。著名學(xué)者,新月派代表人物詩(shī)人,中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者,堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士。其詩(shī)歌頌自然、歌頌青春,感情熱烈,形式整齊,突出地抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情;詩(shī)論提倡“三美”主張,即音樂(lè)美(音節(jié)和旋律的美)、繪畫(huà)美(辭藻的運(yùn)用應(yīng)富有形象感、色彩感、畫(huà)面感)、建筑美(節(jié)的勻稱和句的整齊)

新月派新月派是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派,它受泰戈?duì)枴缎略录返挠绊懞艽?曾活躍于20世紀(jì)20年代中后期。代表人物為聞一多、徐志摩等。其中聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。這一主張奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ),對(duì)新詩(shī)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。因此,新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”?！都t燭》:該詩(shī)寫(xiě)于1923年。聞一多準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集,在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí),寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》,并將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。解讀《紅燭》,為我們剖析聞一多的內(nèi)心世界提供了一個(gè)重要的起點(diǎn)。聞一多正是從《紅燭》起步,走上了創(chuàng)作道路。1.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[《無(wú)題》2.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。——杜牧《贈(zèng)別二首(其二)》

3.日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！n翎《寒食》蠟炬成灰淚始干析句：為什么聞一多開(kāi)頭引用李商隱的詩(shī)句？聞一多用李商隱的這一名句作為引子,領(lǐng)導(dǎo)全篇,這一名句便是詩(shī)歌的主題所在。①紅燭??！這樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？析色：為什么聞一多筆下的是紅色？“紅”是赤誠(chéng)的象征,“紅燭”如同赤子的心,是理想人格的化身?！斑@樣”是指示代詞,“這樣紅”表明詩(shī)人正在近處凝視紅燭,也能喚起讀者對(duì)紅燭的印象。析手法：聞一多用了什么修辭手法？[比喻]詩(shī)人把“蠟”比作“軀體”,把“火”比作“靈魂”,詩(shī)人認(rèn)為軀體和靈魂是相互依存的,因此產(chǎn)生了疑問(wèn),認(rèn)為燒蠟成灰才放出光是自相矛盾、不可理解的。②紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突?、奂t燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。析字：在回答第2節(jié)提出的問(wèn)題時(shí),詩(shī)人說(shuō)“一誤再誤”,此處詩(shī)人又說(shuō)“不誤,不誤”,兩個(gè)回答是否矛盾?不矛盾。①上一節(jié)說(shuō)“一誤再誤”,責(zé)怪的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈;這里用反復(fù)的手法說(shuō)“不誤,不誤”,否定的語(yǔ)氣更強(qiáng)烈。②一反一正的回答,表現(xiàn)了詩(shī)人認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變,詩(shī)人認(rèn)識(shí)到紅燭只有自我燃燒,無(wú)私奉獻(xiàn),才能放出光芒。②紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突?、奂t燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。析光：如何理解光的意義？光象征犧牲自我、拯救世人的理想信念。④紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄?、菁t燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。析意象：“紅燭”具有什么象征意義？詩(shī)人對(duì)“紅燭”的殷殷寄語(yǔ),詩(shī)人借“紅燭”的形象激勵(lì)自己,表達(dá)了自己的信念和心愿,他要如紅燭一樣燃燒自己，照亮沉睡的中國(guó)人,使民眾覺(jué)悟、奮起,使他們從帝國(guó)主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。④紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄?、菁t燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。析情：第6節(jié)表達(dá)了詩(shī)人的何種感情?①“又何苦傷心流淚”表達(dá)了詩(shī)人的同情、驚疑和思索,反映了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。②“殘風(fēng)”暗指反動(dòng)勢(shì)力?！凹t燭”因燒得不穩(wěn)而著急流淚,體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心懷著拯救祖國(guó)的美好愿望,卻因受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓,感到壯志難酬,因此痛苦流淚。③“著急”一詞表現(xiàn)出“紅燭”一心為世人創(chuàng)造光明、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。⑥紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！析情：第7節(jié)表達(dá)了詩(shī)人的何種感情?詩(shī)人托物言志,以燭淚比喻自己帶淚的詩(shī)行,這些詩(shī)行中有詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情,憂國(guó)之心,它能慰藉人間,使痛苦而麻木的世人感到欣慰,喚起他們的愛(ài)國(guó)之情,使祖國(guó)走向光明。⑦紅燭??！流罷！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！托物言志

托物言志,也稱寄意于物,是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法,通過(guò)描摹客觀事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者的情感或揭示作品的主旨。如《愛(ài)蓮說(shuō)》《石灰吟》《卜算子·詠梅》聞一多在《紅燭》一詩(shī)中托物言志,通過(guò)贊美紅燭精神,表達(dá)了自己獻(xiàn)身祖國(guó)、勇于犧牲的愛(ài)國(guó)主義情懷。析意象：標(biāo)紅字體有何象征意義“灰心流淚你的果,創(chuàng)造光明你的因”,這樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理,但在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì),只有不怕?tīng)奚?、無(wú)私奉獻(xiàn),才能使祖國(guó)走向光明?！盎倚牧鳒I你的果”放在前面,在內(nèi)容上突出獻(xiàn)身精神,紅燭明知有這樣的結(jié)果,仍然無(wú)私奉獻(xiàn),執(zhí)著地去“創(chuàng)造光明”。⑧紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。析段落：結(jié)尾有什么作用？畫(huà)龍點(diǎn)睛,收束全詩(shī),可謂“卒章顯志”,揭示了紅燭精神的本質(zhì)和靈魂所在,即在不合理的社會(huì)里,耕耘者需要更高的思想境界,表達(dá)了一種崇高的獻(xiàn)身精神。⑨紅燭?。　澳獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”主旨《紅燭》是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩(shī)人將自己比作紅燭,要用那微弱的光和