現(xiàn)代墓志銘范文200字

現(xiàn)代墓志銘范文200字第1篇現(xiàn)代墓志銘范文200字第1篇你什么時(shí)候見(jiàn)過(guò)200的字的墓志銘？那老王的墓碑得有_那么大了。

估計(jì)是20字吧？摘錄一些給你參考：聶耳是我國(guó)的著名作曲家，他的墓志銘引自法國(guó)詩(shī)人可拉托的詩(shī)句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。”16世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家魯?shù)婪蚧水吷木?，把圓周率計(jì)算到小數(shù)后35位，是當(dāng)時(shí)世界上最精確的圓周率數(shù)值。

在他的墓碑上就刻著：“π=”?！?7,22,35,”是美國(guó)影星瑪麗蓮·夢(mèng)露的墓志銘，許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個(gè)謎由夢(mèng)露研究會(huì)揭開(kāi)，這三個(gè)數(shù)字是夢(mèng)露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫字母的意思是在此長(zhǎng)眠。

死者生前最大的嗜好是愛(ài)美，她用數(shù)字將自己十分鐘愛(ài)的形體永久記錄了下來(lái)。英國(guó)詩(shī)人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風(fēng)雪》中的詩(shī)句：“他并沒(méi)有消失什么，不過(guò)感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”

愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩(shī)的最后十七個(gè)字：“對(duì)人生，對(duì)死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過(guò)?！贝笪暮朗挷{的墓志銘：“我早就知道無(wú)論我活多久，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生?！?/p>

大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來(lái)了！”對(duì)任何一位畫家的贊美，又有什么樣的語(yǔ)言，能勝過(guò)出現(xiàn)在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會(huì)勝過(guò)自己的工作；死了，它又害怕自己也會(huì)死亡。”法國(guó)作家司湯達(dá)的墓志銘精煉：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學(xué)家柏拉圖之手：“美樂(lè)女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發(fā)現(xiàn)。”古希臘大數(shù)學(xué)家刁藩都的墓志銘：“過(guò)路人，這里埋葬著刁藩都的骨灰，下面的數(shù)字可以告訴你，他的一生有多長(zhǎng)。

他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面頰上長(zhǎng)了細(xì)細(xì)的胡須。

如此，又過(guò)了一生的七分之一，他結(jié)了婚?；楹笪迥?，他獲得了第一個(gè)孩子，感到很幸福。

可是命運(yùn)給這個(gè)孩子在世界上的光輝燦爛的生命，只有他父親的一半。自從兒子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也結(jié)束了塵世的生涯?！?/p>

現(xiàn)代墓志銘范文200字第2篇公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁。四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，公時(shí)年十八，奎與語(yǔ)奇之，還朝與公俱。舉進(jìn)士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進(jìn)取，特除直秘閣，擢起居舍人。

仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無(wú)學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽(yáng)不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門之私，非所以責(zé)宰相。”識(shí)者韙之。

仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？?，不知所為。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心?！闭吕凵?，不報(bào)，因闔門請(qǐng)罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難?！惫珡?fù)移書(shū)執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問(wèn)其難易。速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發(fā)為白。

王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法?！笔枞希粓?bào)。即上言：“臣言不行，無(wú)顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒賞罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛(ài)民之性，大臣用殘民之術(shù)?！卑彩笈?，自草制，極口詆公。落翰林學(xué)士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國(guó)之心？”

公既退居，專以讀書(shū)賦詩(shī)自?shī)??？椭粒m置酒盡歡?；騽窆Q疾杜門，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來(lái)書(shū)疏文字甚急。公猶上書(shū)救軾不已。

元祐三年十二月薨，享年八十一。

現(xiàn)代墓志銘范文200字第3篇在丟番圖的墓碑上，刻寫著這樣一段墓志銘：

墳中安葬著丟番圖，

多么令人驚訝，它忠實(shí)地記錄了所經(jīng)歷的道路，

上帝給予的童年占六分之一，

又過(guò)十二分之一，兩頰長(zhǎng)胡，

再過(guò)七分之一，點(diǎn)燃起婚姻的蠟燭，

五年之后天賜貴子，

可憐遲到的寧馨兒，

享年僅及其父之半，便進(jìn)入冰冷的墓。

悲傷只有用數(shù)論的研究去彌補(bǔ)，

又過(guò)四年，他也走完了人生的旅途。

盧梭：“睡在這里的是一個(gè)熱愛(ài)自然和真理的人。”

馬克·吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理?！?/p>

貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人?！?/p>

美國(guó)空軍頒發(fā)紫心勛章給麥洛維奇，表?yè)P(yáng)他在越戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)。后來(lái)他被發(fā)現(xiàn)是_者，于是被解除軍職。其墓志銘為：“當(dāng)我在軍隊(duì)時(shí)，他們因我殺害兩個(gè)人給我一枚勛章，卻因我愛(ài)一個(gè)人解除我的職務(wù)?！?/p>

普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛(ài)情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒(méi)有做過(guò)什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?！?/p>

牛頓臨終前曾說(shuō)：“我只不過(guò)是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國(guó)大科學(xué)家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己，因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品?！?/p>

日本醫(yī)學(xué)家野口英世，曾長(zhǎng)期工作和生活在美國(guó)。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽(yù)日隆、功成名就的他，力排眾議，毅然決定親自深入疫區(qū)，終于殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是：“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻(xiàn)身科學(xué)，為科學(xué)而生，為科學(xué)而死?！?/p>

物理學(xué)家玻爾茲曼生前發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)第二定律的統(tǒng)計(jì)解釋，他的墓碑上只寫著他發(fā)現(xiàn)的公式“S=KlnΩ”。

英國(guó)大詩(shī)人莎士比亞對(duì)自己遺骸、“陰宅”的珍愛(ài)，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老庫(kù)孚墓碑上，有令人恐怖的咒語(yǔ)：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，‘死神之冀’將在他頭上降臨。”而莎士比亞的墓志銘，據(jù)說(shuō)是他自己撰寫的：“看在耶穌的份上，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩；讓我安息者將得到上帝祝福，遷我尸骨者將受亡靈詛咒?！?/p>

曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國(guó)科學(xué)家_的墓碑上刻的卻是：“印刷工_”。他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時(shí)代擔(dān)任的印刷工。

現(xiàn)代墓志銘范文200字第4篇燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。

招集百夫良，歲暮得荊卿。

君子死知己，提劍出燕京。

素驥鳴廣陌，慷慨送我行。

雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。

飲餞易水上，四座列群英。

漸離擊悲筑，宋意唱高聲。

蕭蕭哀風(fēng)逝，澹澹寒波生。

商音更流涕，羽奏壯士驚。

心知去不歸，且有后世名。

登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。

凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。

圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。

惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成！

其人雖已歿，千載有馀情。

現(xiàn)代墓志銘范文200字第5篇丁卯歲之十一月六日，安吉吳先生卒于滬上。居滬士大夫與其游舊諸門弟子，及海東鄰國(guó)游客僑賈慕向先生者，類相率奔走吊哭。

蓋先生以詩(shī)書(shū)畫篆刻負(fù)重名數(shù)十年。其篆刻本秦漢印璽，斂縱盡其變，機(jī)趣洋溢；書(shū)摹獵碣，運(yùn)以鐵鉤鎖法；為詩(shī)至老彌勤苦，抒攄胸臆，出入唐宋間健者；畫則宗青藤、白陽(yáng)，參之石田、大滌、雪箇。跡其所就，無(wú)不控括眾妙，與古冥會(huì)，劃落臼窠，歸于孤賞。其奇崛之氣，疏樸之態(tài)，天然之趣，畢肖其形貌，節(jié)概情性以出。故世之重先生藝術(shù)者，亦愈重先生之為人。

先生諱俊卿，字昌碩，后以字行，缶廬、苦鐵咸所自號(hào)，浙江安吉人也。少遭寇亂，所居村屠殺，編戶幾盡。祖母氏嚴(yán)、母氏萬(wàn)并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父轉(zhuǎn)徙，亦屢脫于瀕死。由是茹痛習(xí)苦終其身。既補(bǔ)諸生，貧困甚，乃出為小吏江蘇，尋晉直隸州知州，攝安東令，一月即謝去。久留吳會(huì)，盡交當(dāng)世通雅方聞擅藝能之彥，于楊叟峴，任叟頤磋磨尤篤。晚歲轉(zhuǎn)客滬上，藝益進(jìn)，名益高。日本人士爭(zhēng)寶其所制，挹其風(fēng)操，至范金鑄像，投置孤山石窟，為游觀勝處。前此遇中國(guó)名輩所未有也。先生內(nèi)峻潔而外和易，灑然物象之表，別蘊(yùn)神理。老病聾，然接對(duì)賓友，恣談不倦。復(fù)數(shù)結(jié)侶入歌場(chǎng)，危坐端視，默揣節(jié)奏低昂，曲終而后去。既鬻藝，播聞海內(nèi)外，求索者相屬弗絕。先生不憂貧，遂時(shí)推所獲恤交游戚黨?？陀羞^(guò)，述市人鑒賞擇取，類以耳為目，頗怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不幾餓死耶？”雖戲語(yǔ)，亦可窺見(jiàn)先生不自護(hù)其能而矜所長(zhǎng)也。先生卒年八十有四。歲壬申某月日，歸葬杭州塘棲之超山。

曾祖諱芳南，國(guó)子監(jiān)生；祖諱淵，舉人，官海鹽教諭；考諱辛甲，舉人，截取