繪畫創(chuàng)作理念范文200字

繪畫創(chuàng)作理念范文200字第1篇繪畫創(chuàng)作理念范文200字第1篇課程設(shè)置不合理

雖然國家教育主管部門提供了學(xué)前教育專業(yè)的課程標準，但很多院校在結(jié)合自身實際設(shè)計和修訂其專業(yè)培養(yǎng)方案時卻出現(xiàn)了很多差異。一部分院校因本身便設(shè)置有人文或教育類相關(guān)專業(yè)，于是在美術(shù)課程的設(shè)置上要么平均用力，要么充分利用現(xiàn)有師資，突出某一方向的課程。還有一些院校在學(xué)前教育美術(shù)課程的設(shè)置中，學(xué)科帶頭人或受教師自身專業(yè)優(yōu)勢的影響，課程設(shè)置被“綁架”，導(dǎo)致整個專業(yè)美術(shù)課程設(shè)置不合理。對此，相關(guān)院校應(yīng)以國家教育部門提供的課程標準為基礎(chǔ)，結(jié)合自身特色和模式做適當調(diào)整，并請領(lǐng)域內(nèi)的專家和一線幼兒園美術(shù)教師提出意見，最大限度地使本專業(yè)課程的設(shè)置科學(xué)化、合理化。

強調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色而在教學(xué)觀念與方法上陳陳相因

應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是許多民辦院校尤為重視的辦學(xué)方向，實踐也能證明，這些院校在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢、努力打造特色的同時，確實也為中國青年提供了更多受教育的機會，也著實培養(yǎng)了一批公立院校忽略或不愿介入的專業(yè)人才。然而，學(xué)前教育專業(yè)有其特殊性，部分院校一方面強調(diào)應(yīng)用型技能人才的培養(yǎng)模式，另一方面卻在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的教授實踐和摸索中依舊借鑒公立院校偏重理論和研究的模式，陳陳相因。既然是以應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式為特色，那就更應(yīng)該因地制宜，在教學(xué)中結(jié)合自身生源與教學(xué)環(huán)境大膽創(chuàng)新，在保證教學(xué)效果的同時最大限度地體現(xiàn)出特色和差異性，切不可盲目照搬外部經(jīng)驗。

教授內(nèi)容與幼兒園需求脫節(jié)

繪畫創(chuàng)作理念范文200字第2篇一、對美術(shù)新課程標準的認識

美術(shù)新課程標準力求反映了素質(zhì)教育的要求，加強學(xué)習活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗關(guān)聯(lián)非常密切，使學(xué)生在積極的情感體驗中提升想象力和創(chuàng)造力，提升審美意識和審美能力。歸納起來新課程標準有以下特點：(一)強調(diào)課程標準的導(dǎo)向性、選擇性

美術(shù)課程標準沒有采用列出詳細的重要內(nèi)容及核心考點(在低年級更是如此)的方法，而是提出具有一定概括性和導(dǎo)向性的主要內(nèi)容標準，并且還可以為不同的人群提供指向這些標準的教學(xué)活動方法建議。這些教學(xué)活動方法建議也是選擇性的。比如，3－4年級的“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習領(lǐng)域的主要內(nèi)容標準是：學(xué)習對比與和諧、對稱與均衡等組合原理，了解一部分簡易的創(chuàng)意和手工制作的方式，進行簡單的設(shè)計和裝飾，感受設(shè)計制作與其它美術(shù)活動的區(qū)別。上面說的內(nèi)容標準很概括，反映大的導(dǎo)向性。為了指向上面說的標準，有下面的教學(xué)活動建議可供選擇：

（二）、以美術(shù)學(xué)習方法劃分學(xué)習領(lǐng)域，加強學(xué)習活動的綜合性和探究性美術(shù)新課程標準從美術(shù)學(xué)習方法出發(fā)，區(qū)分找出“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計·應(yīng)用”、“欣賞·評述”和“綜合·探索”四個學(xué)習領(lǐng)域。

“綜合·探索”領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造還有綜合處理問題的美術(shù)學(xué)習領(lǐng)域。它分為三個層次：(1)融美術(shù)各學(xué)習領(lǐng)域(“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計·應(yīng)用”和“欣賞·評述”)為一體；(2)美術(shù)與其他學(xué)科相綜合；(3)美術(shù)與現(xiàn)實社會相聯(lián)系。三個層次當中又有著不一樣程度的交叉或重疊。

“綜合·探索”學(xué)習領(lǐng)域要求美術(shù)教師在教學(xué)時，找尋美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實社會當中的連結(jié)點，設(shè)計出豐富多彩的“綜合·探索”領(lǐng)域的課程。在教學(xué)途中，應(yīng)非常注重以學(xué)生為主體的研討和探索，要求學(xué)生靈活運用各學(xué)科的知識設(shè)計探究性活動的方案，進行制作、表現(xiàn)和展示，喚起對未知領(lǐng)域的探究想法，并體驗愉悅和成就感。?（三）、注意了標準開展的可行性

本課程標準第一次明確了各位中小學(xué)美術(shù)教師是最最重要，要優(yōu)先集中精力的閱讀者和使用者。為了幫教師理解本次美術(shù)課程改革的精神，本課程標準對一部分新的觀念和方式，提供了詳細可操作的案例(涵蓋各學(xué)習領(lǐng)域案例題二5個，其他案例題一2個)，以便教師能舉一反三，創(chuàng)造性地進行教學(xué)。與原教學(xué)大綱的比較：原大綱雖在“教學(xué)要求”、“選擇教學(xué)內(nèi)容的原則”、“教學(xué)中應(yīng)該注意的問題”和“積極改善美術(shù)教學(xué)條件”中涉及了一部分詳細指導(dǎo)性意見，但不及本標準詳細，而且，未提供詳細的案例。?（四）、強調(diào)激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣興趣是美術(shù)學(xué)習的基本動力之一。本課程標準力求從這么哪些方面激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習的興趣。

第一，降低學(xué)科知識和技能的難度和要求，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不一樣年齡階段學(xué)生的情感和認識和了解特點相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。如標準中提到的“在美術(shù)造型游戲中體驗各自不同的繪畫工具和不一樣材料的使用效果，熟悉經(jīng)常會用到顏色和工具。”(1－2

年級“造型·表現(xiàn)”學(xué)習領(lǐng)域)“以游戲的方法，觀察和觸摸各自不同的實物，進行感官體驗，并作簡單組合造型?！?1－2年級“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習領(lǐng)域)“走出教室，觀賞校園和所在地區(qū)的景色?！?1－2年級“欣賞·評述”)“創(chuàng)造學(xué)生自己喜歡的漫畫和卡通形象，用來表達觀念、情感和思想”(7－9年級“造型·表現(xiàn)”學(xué)習領(lǐng)域)等。第二，將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗關(guān)聯(lián)非常密切在一起，使學(xué)生在實質(zhì)上生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值，從學(xué)以致用的的視角激發(fā)學(xué)習動力，努力追求生活的藝術(shù)化。與原教學(xué)大綱的比較：原大綱雖在“教學(xué)目標”中，提出了“通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣與愛好”，在“教學(xué)要求”(小學(xué)部分)和“選擇教學(xué)內(nèi)容的原則”中提出了“美術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的心理和生理特點，注意循序漸進和趣味性”，但未能提供詳細的教學(xué)活動方法來反映上面說的要求。

二、美術(shù)新課程標準的基本觀念是：

1.使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。2.激發(fā)學(xué)生形成學(xué)習美術(shù)的興趣；3.在廣泛的文化情境中認識美術(shù)；4.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和處理問題的能力；5.為促進學(xué)生發(fā)展而進行評價。

三、面對新課程標準，我們怎么教美術(shù)？

（一）、確立新的課堂教學(xué)觀。

1、整合教學(xué)與課程。當課程由“專制”走向民主，由封閉走開放，由專家走向教師，由學(xué)科走向?qū)W生時，課程就不只是“文本課程”（教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教科書等文件），而是“體驗課程”（被教師和學(xué)生實實在在體驗到的課程）。2、強調(diào)互動的師生關(guān)系，構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運行體系?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未出現(xiàn)教學(xué)，那些無本質(zhì)_往出現(xiàn)的教學(xué)是“假教學(xué)”。在美術(shù)新課程中因為貫徹新的教育觀念，格外特別要注意關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，因為這個原因帶來美術(shù)課堂豐富多彩的互動教學(xué)。

3、構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標體系。知識與技能、過程與方式還有情感、態(tài)度與價值觀三方面的整合，反映了新課程的價值追求。努力做到結(jié)論與過程的統(tǒng)一；認識和了解與情意的統(tǒng)一。美術(shù)課堂教學(xué)目標的確定，要十分注重情感目標。教師在教學(xué)中唯有注重激發(fā)學(xué)生的喜愛、喜歡、欣賞之情，學(xué)生在練習中才可以將自己的喜愛之情溶入習作之中。

4、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習方法。學(xué)習方法有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。新課程倡導(dǎo)體驗性學(xué)習、探究性學(xué)習、研究性學(xué)習、合作學(xué)習等。（二）確立自己新的角色地位。

課程改革將使教師在新課程的舞臺上扮演一個新的角色，教師將走進新課程規(guī)定的不一樣以往的課堂生活情境，美術(shù)教師將隨著學(xué)生學(xué)習方法的改變而重新找尋自己的教學(xué)方式，美術(shù)課程新標準將成為重塑美術(shù)教師職業(yè)形象的重要依據(jù)。

（三）教師應(yīng)該自覺調(diào)整教學(xué)行為。

美術(shù)新課程“以學(xué)習活動方法劃分美術(shù)學(xué)習領(lǐng)域，加強學(xué)習活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗中提

高想象力和創(chuàng)造力，提升審美意識和審美能力，提高對大自然和人類社會的熱愛及責任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?！?/p>

現(xiàn)在，我們中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的過程大多數(shù)情況下是導(dǎo)入新課、講授新課、學(xué)生作業(yè)、作業(yè)展評、課堂小結(jié)哪些環(huán)節(jié)。仔細的教師都設(shè)計了周密的教學(xué)步驟，緊跟考試教材具體安排提問，引領(lǐng)著學(xué)生的思維和注意力，滔滔不絕，學(xué)生處于接受知識的狀態(tài)，洗耳恭聽。教學(xué)途中學(xué)生參加的機會較少，在課堂中充當配角，教學(xué)效果是教師預(yù)設(shè)的。

（四）努力改變貫用的課堂模式。

一是讓學(xué)生在課堂上真正動起來。美術(shù)學(xué)科是操作性很強的學(xué)科，教師在課堂教學(xué)中要十分注重讓學(xué)生多操作。

二是努力運用現(xiàn)代媒體進行教學(xué)，擴大信息容量。

三是倡導(dǎo)小課題和長作業(yè)。以往的美術(shù)教學(xué)大多數(shù)情況下是一課一練，一課一次作業(yè)。四是讓學(xué)習活動成為學(xué)生生活的一些。(五)注重開發(fā)和豐富美術(shù)課程資源

在新課程觀念下，教學(xué)活動不只是對考試教材的簡單地處理和傳授，而應(yīng)該將考試教材作為一種例子，把它放在一個更廣闊的社會文化背景下。作為教師要能獨具慧眼，敏銳地發(fā)現(xiàn)生活中、大自然中、人類社會歷史文化遺產(chǎn)中與考試教材相關(guān)的重要資源，并進行收集和整理。再按照自己和學(xué)校的條件，對這些資源進行整合和處理，有選擇地運用到詳細的課堂教學(xué)之中，來持續(xù)性豐富和拓展以現(xiàn)有考試教材為依托的詳細的教學(xué)活動。因為這個原因，為了很好地落實新課程觀念，我們一定要注重開發(fā)美術(shù)課程資源，提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量

繪畫創(chuàng)作理念范文200字第3篇遠古時代，萬物洪荒，生存環(huán)境極其惡劣，人類對自然的一切感到陌生和恐懼，日月星辰的變換，山崩地裂的災(zāi)難，生老病死的神秘，無一不給人類帶來了障礙，人類靠自己的勞動改變著自然，同時也在改變著人類本身;勞動在改變著人類的同時，也在鍛煉著人的思維。由于對自然的不理解，原始人賦予自然萬物靈性，試圖以此親近自然，于是便產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念，“萬物有靈”的觀念自始至終貫穿在原始人的頭腦之中，正如泰勒所說：“事實上，萬物有靈是宗教哲學(xué)的基礎(chǔ)，從野蠻人到文明人來說都是如此。雖然最初看來它提供的僅是一個最低限度的，赤裸裸的，貧乏的宗教定義，但隨即我們就能發(fā)現(xiàn)她那種非凡的充實性。因為后來發(fā)展起來的枝葉無不根植于它?！痹既苏窃谌f物有靈觀念的基礎(chǔ)上形成基本的陰陽觀念，而陰陽觀念無不貫穿在人類的工藝設(shè)計之中。

人的觀念重視研究人的本身，中國常常思索：“人類從哪里來?”原始先人從男女交合誕生生命的現(xiàn)象得出結(jié)論，即“男女精構(gòu)，萬物化生”，古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面，就用陰陽這個概念來解釋界兩種彼此對立而又相互依賴而存亡的物質(zhì)勢力。

陰陽五行、八卦和圖騰崇拜等觀念的相互影響作用，是受原始的互滲思維作用的結(jié)果，關(guān)于這一點我們可以從工藝美術(shù)的色彩來分析。人們從對自然的了解出自然界的五種基本色彩，即青、赤、黃、白、黑，并把這五種顏色視為正色。“通過戰(zhàn)國時期的陰陽五行說，色彩的象征和比附又發(fā)展到了一個新的高度。五色(青、赤、黃、白、黑)、五方(東、西、南、北、中)、五時(春、夏、秋、冬、長夏)、五性(仁、義、禮、智、信)、五聲(呻、笑、呼、哭、歌)、五態(tài)(恐、喜、怒、憂、思)、五氣(寒、熱、風、燥、濕)，成為一個可以相互轉(zhuǎn)換相互比附的整體系統(tǒng)”?？梢姡袊撕苌朴趯⒉煌氖挛锔鶕?jù)自己的理解體會而糅和在一起，各種事物意義的轉(zhuǎn)換，造就了中國文化的系統(tǒng)性和整體性。中國工藝美術(shù)自從起源以后，一直沿著自己的固有的思維模式發(fā)展著，而工藝美術(shù)的創(chuàng)作設(shè)計，最根本的還是受設(shè)計思維的制約，設(shè)計思維更是受社會文化的限制。中國文化之所以能夠淵遠流長，經(jīng)久不衰，是有自己的文化精髓置于其中的。而中國文化的互滲思維將各種事物聯(lián)系在一起，從而使中國的器物造型及色彩配置等工藝美術(shù)的各要素分別具有更為深層的意義，也可以說，由于這種思維模式的影響，中國的工藝美術(shù)品有極強的象征性，而這種象征性已經(jīng)隨著的邁進慢慢滲入到人們的心里，所以說中國文化有很強的滲透性。

繪畫創(chuàng)作理念范文200字第4篇1、繪畫內(nèi)容圍繞《做個禮儀小公民》、或《我運動我快樂》展開，富有創(chuàng)意，可以由老師或家長指導(dǎo)，但不得有老師及家長的痕跡。

2、鼓勵參展作品形式多樣：蠟筆畫、國畫、水彩畫、拼貼畫（利用廢舊材料拼貼均可，如：雞蛋殼、瓜子殼、豆類、大米等），形式不限，大小不得小于a3/8k。

3、可以根據(jù)作品的題材選擇不同的材質(zhì)、顏色的紙張。如：拼貼畫可以選擇有顏色的畫紙等，但紙張大小不得小于a3/8k。

繪畫創(chuàng)作理念范文200字第5篇從起源來說，整個人類社會工藝美術(shù)的起源應(yīng)該具有共通之處。正如一位哲人所說：人類趟過的是同一條河流。整個工藝美術(shù)發(fā)展的源頭可以追溯到世界的遠古洪荒時代，也許當我們的原始先人從樹上走下來，打制第一塊石器并用它來打擊遠方的飛禽走獸時，第一件工藝美術(shù)作品就產(chǎn)生了。不論這件作品的創(chuàng)作思維、審美心理、作品的功效如何，這件作品都應(yīng)該是屬于工藝美術(shù)系列。“制造工具的行為打開了動物快感向人類美感轉(zhuǎn)化的一系列過程的閘門，特別是對造型藝術(shù)來說，工具堪稱為一切造型藝術(shù)的鼻祖，它包含著造型藝術(shù)的基本萌芽”，[1]因為人類的歷史是從制造工具開始的，任何工具的制造都是根據(jù)當時的勞動需要和能夠駕御的物質(zhì)材料制造出來的，大自然能夠提供給人類的最為直接與方便的材料便是石頭，最早的工藝美術(shù)起源于最早的工具設(shè)計，而最早的工具設(shè)計就是石器設(shè)計。人們對最早的石器加工，“自然談不上有的審美加工，但當時的人類確實已在觀念中形成了對石器具體形狀性能的藍圖，在千萬遍反復(fù)實踐中，對于在具體制作過程中建立起來的諸如尖或者薄等形體概念和在具體砍砸時由這些形體產(chǎn)生的使用快感之間建立的思考，成為最早的對美的認識的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)”。[2]因此，我們可以說，第一件可以利用并利用了的石器工具就是第一件工藝美術(shù)品。

小孔是靈魂通向另一個世界的通道。從這一點我們可以知道原始人的對生存的觀念，在工藝美術(shù)的發(fā)展演繹中這種觀念的影響是很大的。至于求全與求美的觀念，我認為是中國人的吉祥與審美心理的體現(xiàn)。中國