2024-2025學(xué)年新教材高中語文第七單元第16課赤壁賦登泰山記課時作業(yè)部編版必修上冊

第七單元第16課赤壁賦登泰山記(一)語言文字運用閱讀下面的文字,完成1~3題。當(dāng)前,太多的人無暇翻開一本書細致閱讀,反而是終日沉迷于手機,熱衷于在搞笑迷人的短視頻里①。高校校內(nèi)里,地鐵車廂里,家中臥房內(nèi),總見屏幕藍光,總有低頭一族。如今,這樣的圖景已是②。

手機、網(wǎng)絡(luò),儼然成為了一堵墻,一堵橫亙在文化閱讀與人群之間的高墻。墻的一邊,文化出版業(yè)日趨發(fā)達,各種出版物內(nèi)容豐富,圖書裝幀越來越精致,而電子書、VR新技術(shù)的助推更是令出版業(yè)③。而在墻的另一邊,越來越多的人漸漸淪為手機的奴隸。他們也知道打開一本書去閱讀的意義,但真要見之于行動時,書本大抵又?jǐn)巢贿^手機。

有道是,“墻,推倒了便是橋”。以網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢,不該是阻礙閱讀的墻,而應(yīng)成為推動讀者的一座寬敞通達的橋。假如說,在一些人那里,閱讀趨于迷失,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成了擺布人類的“暴君”,那么,須要反省的只能是被擺布者自己。1.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。解析:第①處,結(jié)合前文“沉迷”“熱衷”的語境可知,此處可填“廢寢忘食”?！皬U寢忘食”意思是顧不得睡覺和吃飯,形容特別用心努力。第②處,文中是形容低頭族非經(jīng)常見,“司空見慣”指看慣了就不覺得驚奇。故可填“司空見慣”。第③處,文中是形容新技術(shù)為出版業(yè)增加了新的實力,“如虎添翼”意思是像老虎長上了一對翅膀,形容強大的得到救濟后更加強大。故可填“如虎添翼”。答案:①廢寢忘食②司空見慣③如虎添翼2.文中畫橫線的句子有語病,請進行修改,使語言表達精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,不得變更原意。解析:原句有三處語病:一是缺少主語,“以網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢”應(yīng)改為“網(wǎng)絡(luò)以其技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢”;二是關(guān)聯(lián)詞語運用有誤,“而應(yīng)成為”應(yīng)改為“反而更有條件成為”;三是搭配不當(dāng),“推動”與“橋”搭配不當(dāng),應(yīng)將“推動”改為“引渡”。答案:網(wǎng)絡(luò)以其技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢,不該是阻礙閱讀的墻,反而更有條件成為引渡讀者的一座寬敞通達的橋。3.下列各句中的引號與文中加點處引號的作用相同的一項是()A.“滿招損,謙受益”這句格言,流傳到今日已兩千年了。B.不要放棄對“已知”的新奇,新的發(fā)覺往往就在這之中。C.我有個鄰居,今年已經(jīng)十二歲了,人們都叫他“沒頭腦”。D.落后的閩寧鎮(zhèn)變成“金沙灘”,這都是扶貧干部們的功勞。解析:文中加點處引號表示特殊含義。A項,表示引用。B項,表示強調(diào)。C項,表示特定稱謂。D項,表示特殊含義。答案:D(二)閱讀理解閱讀下面的文言文,完成4~8題。游鐘山記[清]顧宗泰衡、廬、茅、蔣為天下名山,而蔣山實江南之冠。吳為蔣子文立廟,曰蔣山;又以南齊周氏隱此,曰北山;山時有紫氣,則又曰紫金山。統(tǒng)而名之,為鐘山。余于是山,向一至焉,未盡其勝。今鼓興而往。未至山六七里,峰崿蔽虧,藏云障日;水泉激澗,凈細可愛。至山,松陰夾路,寒濤吼空;風(fēng)自絕壁而下,其音颯然。自晉以來,刺史罷還,栽松百株,山故多松也。沿山五里,遂抵靈谷寺。寺故在獨龍阜,梁武帝為寶志禪師建塔;宋改太平興國寺;明初徙山之東偏,名靈谷。龕鏤壁繪,不及往時,唯無量殿寶公塔獨存。因偕寺僧觀景陽鐘,規(guī)小而音短,不能必為景陽樓中物也。至寶公塔禮焉。問三絕碑,已毀沒矣。南為琵琶街,履之若有聲。由塔循山而左,為安石讀書所。其說法臺舊址旁,為八功德水。藤葛糾紛,求所謂清泠者不行得。由是為太子巖,此山之最高者。余乃上升而望,豁然四空。西瞰覆舟、雞鳴諸山,黛螺繚繞,后湖隱見,其六朝之佳麗乎而其南則俯眺城中萬家煙火綺紛繡錯曠無人處夕陽故宮也北凌大江蒼然極浦紫蓋黃旗之氣猶有可想見者,而虎踞龍蟠,江山如故。獨慨然于齊梁遞遷之主,而嘆其銷沈于是。歷巖而下,日已薄暮。朝陽洞、商飆館、周氏草堂、羲之墨池,諸境最僻,俱不得訪。別僧而歸。歸則松風(fēng)送人,明月滿衣。流連清景,恍若有失,不知路之幽且杳也。(選自《小方壺齋輿地叢鈔》,有刪節(jié))4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中/萬家煙火綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也北/凌大江/蒼然極浦/B.其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家/煙火綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也/北凌大江/蒼然極浦/C.其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家煙火/綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也/北凌大江/蒼然極浦/D.其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家煙火/綺紛繡錯/曠無人處夕陽/故宮也/北凌大江/蒼然極浦/解析:作答本題時,可依據(jù)句中的“乎”“也”等虛詞的特點、常用固定詞組“萬家煙火”等進行斷句。答案:C5.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是()A.紫氣,紫色云氣。古代認(rèn)為紫氣是祥瑞之氣,且附會為帝王、圣賢等出現(xiàn)的預(yù)兆。B.刺史,古代官名,原為朝廷派遣去督察地方的官吏,后沿用為地方官職名稱。C.安石,即王安石,字半山,號介甫,被譽為“通儒”,是“唐宋八大家”之一。D.羲之,即王羲之,字逸少,東晉時期聞名書法家,有“書圣”之稱。解析:本題考查古代文化常識。王安石字介甫,號半山。答案:C6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.本文中“我”所游之山為鐘山,“我”曾經(jīng)到過這座山一次,但沒有游遍全部的勝景,于是這次滿懷熱忱,興沖沖地前往游玩。B.“我”進入山中六七里路,望見山峰陡峭,仿佛隱藏著云霧,隔絕開了太陽;泉水涌流,山澗的水急而歡快,激起波瀾,特別可愛。C.靈谷寺的南邊是琵琶街,行人踩在上面似乎真的有聲音一樣。從寶公塔出來沿山路往左面走,便到了王安石當(dāng)年讀書的地方。D.太子巖是山的最高處?！拔摇钡歉哌h望,只見四面開闊,向西可見像青黑色的海螺一樣曲折起伏的覆舟、雞鳴等山和隱隱可見的湖水。解析:本題考查對文章內(nèi)容的分析實力。答題時應(yīng)先在文中找出與選項對應(yīng)的語句,然后與選項進行比較分析?！斑M入山中六七里路”錯誤,原文其次段是說“未至山六七里”。答案:B7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)至山,松陰夾路,寒濤吼空;風(fēng)自絕壁而下,其音颯然。答案:來到山中,兩旁松樹成蔭,擠夾著山路,凄冷的松濤在山谷上空怒吼;風(fēng)沿陡峭的崖壁吹下,一片沙沙的聲音。(2)因偕寺僧觀景陽鐘,規(guī)小而音短,不能必為景陽樓中物也。答案:于是我們同寺里的僧人一起去欣賞景陽鐘,那鐘規(guī)模小而且音色也不洪亮悠長,難怪它不能許久地放在景陽樓中。8.文中作者寫太子巖遠眺,和前面“未至山”時的遠望有什么不同?答案:①“未至山”時寫的是從遠處仰視鐘山所見到的景象,太子巖遠眺寫的是從山上俯瞰山下所見的景象。②“未至山”時所見不過是景物的輪廓,只有山的一面,太子巖遠眺時境界開闊,四周景色盡收眼底。并且作者把自己對六朝歷史的追想和今昔遞遷的慨嘆,寄寓在“虎踞龍蟠,江山如故”的描寫中。參考譯文衡山、廬山、茅山、蔣山都是天下名山,蔣山則又的確為江南群山之首。三國時吳太祖孫權(quán)在這座山上為蔣子文建廟,所以稱蔣山;又因為南朝齊時周頤曾隱居此地,所以稱北山;山中經(jīng)常有紫氣漂浮,所以又叫紫金山。把全部的名字統(tǒng)一起來,總稱(這座山)為鐘山。這座山,我以前曾經(jīng)到過一次,但沒有游遍全部的勝境。今日滿懷熱忱,興沖沖地前往游玩。離山還有六七里路,就望見山峰重疊,陡壁遮天蔽日,山隱藏在云霧中,隔絕開了太陽;泉水涌流,使山澗激起波瀾,水流細小而干凈,特別令人寵愛。來到山中,眼見兩旁松樹成蔭,擠夾著山路,凄冷的松濤在山谷上空怒吼;風(fēng)沿陡峭的崖壁吹下,一片沙沙的聲音。從晉代以來,刺史罷官還山,都要栽下百余棵松樹,因此山上松樹許多。沿山行走了五里路,就抵達靈谷寺。寺原來在獨龍阜,是梁武帝為了給寶志禪師建塔而建立的;宋代曾改名為太平興國寺;明代初年,將寺遷移到山的東邊,改名叫靈谷寺。寺里佛龕中的雕刻與墻壁上的繪畫,已不如以前,只有無量殿上的寶公塔完好地保存著。于是我們同寺里的僧人一起去欣賞景陽鐘,那鐘規(guī)模小而且音色也不洪亮悠長,難怪它不能許久地放在景陽樓中。我們來到寶公塔前對塔行禮。行禮完畢,我們向僧人詢問三絕碑,才知碑早已被毀無存了。寺的南邊是琵琶街,踩在上面仿佛果真有聲音。從寶公塔沿山路往左行,便到了王安石當(dāng)年讀書的地方。寶志禪師說法臺舊址的旁邊是八功德水池。水池邊藤蔓、葛草紛披纏繞,尋求所說的池水的澄凈清凌,連一點兒痕跡也找不到。過了這兒便是太子巖,這里是山上最高的地方。我于是登高遠望,四周開闊空曠。向西望見覆舟、雞鳴等山,像青黑色的海螺一樣繚繞起伏,隱隱隱約可以望見后面的湖水,莫非這就是六朝當(dāng)時的漂亮情景嗎?向南便可以俯身遠眺南京城里的萬家煙火與其綺麗而紛亂、錦繡而參差錯落的景象;那一塊空闊無人的地方,也許就是夕陽映照下六朝當(dāng)時的宮殿吧。北方橫陳著一條大江,極目遠望,對岸的水邊蒼青一片,六朝繁盛之時的天子氣象至今仍可以從中想象得出,六朝已亡,如虎蹲踞、如龍盤踞的險要的江山形勢,