新教材2025版高中語文基礎(chǔ)過關(guān)訓練6在民族復興的歷史豐碑上-2025中國抗疫記部編版選擇性必修上冊

基礎(chǔ)過關(guān)訓練6在民族復興的歷史豐碑上——2024中國抗疫記一、基礎(chǔ)鞏固閱讀下面的文字，完成1～3題。歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來。“鬧元宵、學‘四史’”文明實踐示范活動昨日在市文化藝術(shù)中心隆重實行，活動分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚傳統(tǒng)文化三個篇章。民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代。元宵線上活動直播間里，一場關(guān)于黨史學問和傳統(tǒng)民俗學問的直播宣講“圈粉”多數(shù)，轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾地進入直播間，感受節(jié)日的歡快氣氛。宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容非常接地氣，導致收看直播的群眾既聽得進又記得牢。傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風物；秧歌花鼓，傳播時代精神?；饦溷y花踏歌行，古風新韻頌文明。一席的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的深厚氛圍。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．交相輝映熱鬧無比川流不息原汁原味B.相互襯托熱鬧非凡連綿起伏原汁原味C.相互襯托熱鬧無比連綿起伏汁醇味正D.交相輝映熱鬧非凡川流不息汁醇味正2．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也非常接地氣，這導致收看直播的群眾既聽得進又記得牢。B．宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也非常接地氣，導致收看直播的群眾既聽得進又記得牢。C．宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容非常接地氣，這使得收看直播的群眾既聽得進又記得牢。D．宣講員平易的話語、幽默的口吻以及非常接地氣的宣講內(nèi)容，使得收看直播的群眾既聽得進又記得牢。3．文中畫橫線的句子運用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。答：閱讀下面的文字，完成4～5題。近日一組拍自南極科考站旁邊的照片引發(fā)關(guān)注，照片里的雪竟然不是白色的，而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有探討人員分析，()。雪衣藻非常耐寒，廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。①，它們處于冬眠靜止狀態(tài)，但是一旦陽光足夠暖和，藻類就起先了春季復蘇。雪衣藻②，成熟后會產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色，這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的“西瓜色”。探討人員表示，近年南極溫度上升為藻類的生長供應了便利條件，雖然雪衣藻本身沒有危害，但是會降低雪反射的陽光量，從而③，而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控，應引起足夠的重視。4．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検?)A．雪變色是微型藻類雪衣藻大量繁殖的結(jié)果B．雪變色是因為雪衣藻這種微型藻類的大量繁殖C．微型藻類雪衣藻大量繁殖引起了雪變色D．雪衣藻這種微型藻類大量繁殖引起了雪變色5．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。答：6．用不超過20個字概括下段文字的主要內(nèi)容?？茖W家一再努力揭穿病毒起源的謠言。探討人員指出，假如病毒是基于計算模型而不是自然進化，其中一個指標——影響病毒“刺突蛋白”與人體細胞的結(jié)合方式——會出現(xiàn)不同的變異。假如這些結(jié)合是經(jīng)過設(shè)計的，它們將被優(yōu)化，從而以不同的方式進入人體細胞。新型冠狀病毒的“刺突蛋白”好像是在人類或類似人類的血管驚慌素轉(zhuǎn)換酶Ⅱ上選擇的結(jié)果，它允許出現(xiàn)另一種最佳的結(jié)合方案。這是新型冠狀病毒不是基因工程產(chǎn)物的有力證據(jù)。這種病毒“刺突蛋白”的獨特特性，是以前在“相關(guān)的β系beta冠狀病毒屬”中未曾出現(xiàn)的，這進一步證明這不是試驗室產(chǎn)物。答：二、實力提升閱讀下面的文字，完成7～11題。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學習、消遣和交往的平臺，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還須要每個人對網(wǎng)上的其他人賜予應有的敬重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識引導的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不行少，這已是共識。但須要有什么樣的規(guī)范，則是一個困難的問題。底線倫理或“負面清單”是共識性最強也是最至少的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負面清單，通常也是有法律強制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸納學術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來相識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負面清單。不損害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽，或侵擾他人的平安、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對待現(xiàn)實世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲得所需的信任，抵制侵擾學問產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個網(wǎng)民要從不進行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造駭人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不奢侈——不發(fā)生信息奢侈的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會造成網(wǎng)絡(luò)資源的奢侈，也會耗費網(wǎng)民的時間和精力。信息時代工作效率的提高原來使我們獲得了認知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認知盈余。不盲從——上網(wǎng)時保持冷靜醒悟的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當受騙，沒有造謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場，網(wǎng)民就不會被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜尋或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是起先了“做什么”，只要有行為，就必需有確定的規(guī)范和要求去主導人的行為，于是就有了確定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中，做到同等待人或敬重他人可以說是形成主動網(wǎng)絡(luò)行為的基準意識，而這種基準意識可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來詳細體現(xiàn)。所謂“等效意識”，就是當線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此須要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識”，可以說是等效意識在自我和他人關(guān)系上的延長，即一個人的不當行為有可能損害到他人時，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識，就會自覺抵制很多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r值意識”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對他人信息勞動的價值認同，比如敬重學問產(chǎn)權(quán)；其次，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而主動傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價值負載，從而關(guān)注信息技術(shù)運用的道德效應。由于技術(shù)普遍是負載價值的，不當運用網(wǎng)絡(luò)可能會產(chǎn)生出負價值，如對網(wǎng)絡(luò)嬉戲的沉迷會耽擱學業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價值觀對他們而言具有主導性的作用?！捌跫s意識”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和運用中新出現(xiàn)了大量的利益安排乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務成為重構(gòu)信任機制的重要方式之一。當作為將來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠信、守契約、聽從大局時，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機制可隨之形成。(摘編自肖峰《從底線倫理到擔當精神：當代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識》)7．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參加主體，因此有必要制定相應的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認知盈余，導致線上工作效率不如線下。C.青年在進入網(wǎng)絡(luò)空間時首先應遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D.“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一樣。8．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．“五不”是從否定性角度對網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會受到法律的懲處。B.基準意識是對網(wǎng)絡(luò)行為的主動要求，說明“能做什么”，比“不做什么”更重要。C.中國傳統(tǒng)美德中“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識”。D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和運用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機制框架內(nèi)無法解決的新問題。9.下列選項，最能全面而精確概括原文主要觀點的一項是()A.沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到愛護，誠信社會也難以建成。B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識加以引導，而“等效意識”“價值意識”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準意識供應重要參照。D.引導青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長。10.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。答：11.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)有意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導致病毒傳播。請依據(jù)文章，談談你對這種現(xiàn)象的看法。答：基礎(chǔ)過關(guān)訓練61．解析：第一空，交相輝映：(各種光亮、色調(diào)等)相互映照。相互襯托：相互映照、襯托。兩者意思基本一樣，前者的對象一般為光亮、色調(diào)等，因而更突出“光彩”的特點。依據(jù)語境，兩者皆可，但前者更好。其次空，熱鬧非凡：形容熱鬧的場面或景象。熱鬧無比：喧嘩熱鬧。兩者都有“熱鬧”的意思，后者還有“喧嘩”之義。依據(jù)語境，前者更合適。第三空，川流不息：形容車馬、船只、行人等往來不斷。連綿起伏：指連續(xù)不間斷。兩者都有“不斷”之義，但前者的對象為車馬、行人。從對象看，前者更合適。第四空，汁醇味正：味道、氣味深厚純正。原汁原味：食物原有的湯汁和味道，比方事物原來的、沒有受到外來影響的風格、特性等。前者強調(diào)深厚純正，后者突出“原來的”。依據(jù)語境，應選用前者。答案：D2．解析：畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇恰靶v內(nèi)容非常接地氣”與“平易的話語、幽默的口吻”結(jié)構(gòu)不一樣；二是“導致”用詞不當，“導致”常用于不好的結(jié)果。分析四個選項，只有D項全部修改正確。答案：D3．解析：本題有兩問。第一問，分析對偶句的構(gòu)成，需將對偶句分解，依據(jù)其屬性指出對應的詞或短語。其次問，分析對偶句的表達效果，需依據(jù)對偶修辭手法的特點，并結(jié)合文段詳細內(nèi)容進行分析。答案：①意義緊密相連。“剪紙燈謎”和“秧歌花鼓”都是傳統(tǒng)民間藝術(shù)名稱，兩兩相對；“描繪”和“傳播”、“城鄉(xiāng)”和“時代”、“風物”和“精神”也都是兩兩相對。②形式整齊，節(jié)奏感強，朗朗上口，有助于烘托節(jié)日的歡快氣氛。4．解析：材料從南極雪變色現(xiàn)象說起，介紹了變色的緣由，最終指出這種現(xiàn)象的警示意義。從括號前后內(nèi)容來看，括號內(nèi)的句子應為對前面雪變色現(xiàn)象的分析，并能引出雪衣藻這一后文敘述對象，A、B兩項的敘述對象是“雪變色”，C、D兩項的敘述對象是“雪衣藻”，因此解除C、D兩項。再比較A、B兩項，前者說“雪變色是……的結(jié)果”，后者說“雪變色是因為……”，前者與括號前的句子連接更緊密。由此確定答案為A。答案：A5．解析：①處，“①，它們處于冬眠靜止狀態(tài)”與“但是一旦陽光足夠暖和，藻類就起先了春季復蘇”形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，從“一旦陽光足夠暖和”反向推理可以得出此處答案“在寒冷的冬季”。②處，由“成熟后會產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色，這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的‘西瓜色”可推知答案“生長期呈綠色”。③處是“降低雪反射的陽光量”的結(jié)果，再聯(lián)系后句“而融雪速度的加快……”，可以推出此處答案“加快融雪速度”。答案：①在寒冷的冬季②生長期呈綠色③加快融雪速度6．答案：科學家指出新型冠狀病毒是自然進化的?；蛘撸嚎茖W家指出新型冠狀病毒不是基因工程的產(chǎn)物。或者：科學家揭穿新型冠狀病毒是試驗室產(chǎn)物的謠言。7．解析：本題考查學生篩選并辨析信息的實力。A.“來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯。原文是“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”，可見應當規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為；B.“導致線上工作效率不如線下”錯。原文是“信息時代工作效率的提高原來使我們獲得了認知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認知盈余”，可見沒有對線上線下的工作效率的比較；D.“行為要始終保持一樣”錯。原文是“因此須要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對線上線下的道德要求一樣，并非線上線下的行為一樣。故選C。答案：C8．解析：本題考查學生篩選并辨析信息的實力。B.“比‘不做什么’更重要”無中生有。原文先介紹了底線意識，即“五不”要求，然后說“底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是起先了‘做什么’，只要有行為，就必需有確定的規(guī)范和要求去主導人的行為，于是就有了確定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中，做到同等待人或敬重他人可以說是形成主動網(wǎng)絡(luò)行為的基準意識”，可見基準意識是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的確定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識，文中并未將二者進行比較，談不上哪個更重要。故選B。答案：B9．解析：本題考查學生分析概括作者在文中的觀點看法的實力。本文的論點可以從文章其次段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”得出。A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；B.講的是網(wǎng)絡(luò)基準意識中的兩點，不全面；C.從底線意識講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。故選D。答案：D10．解析：本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。文章開頭先指出制定和遵守相應的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性，“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還須要每個人對網(wǎng)上的其他人賜予應有的敬重”；接著從青年人的角度提出論點，“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”；然后從“不能做什么”的底線意識角度論述“五不”的詳細內(nèi)容，“歸納學術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從‘五不’來相識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負面清單”，這“五不”分別為“不損害”“不偷盜”“不造假”“不奢侈”“不盲從”；接著從“能做什么”基準意識角度論述“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的詳細內(nèi)容?？梢娢谋緦嵭辛丝偡质秸撟C結(jié)構(gòu)，層次清楚，邏輯嚴密。答案：文本實行了總分式論證結(jié)構(gòu)。首先指出制定和遵守相應的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；然后亮出觀點，引導青年們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長；接著從“底線意識”的角度論述“五不”的內(nèi)容；再從“基準意識”的角度論述“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的詳細內(nèi)容。11．解析：本題考查學生依據(jù)文本內(nèi)容進行推斷、分析的實力。談對某種現(xiàn)象的看法，首先要明確這種現(xiàn)象的性質(zhì)，亮明自己的觀點。如針對為炫技有意植入病毒的行為，明確這種行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴懲。接著可以分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間還須要每個人對網(wǎng)上的其他人賜予應有的敬重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校