2025屆新疆維吾爾自治區(qū)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)二中高三第二次調(diào)研歷史試卷含解析

2025屆新疆維吾爾自治區(qū)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)二中高三第二次調(diào)研歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．當(dāng)個(gè)體小農(nóng)在繳納糧食稅以后，蘇維埃政府一開始打算不用貨幣、不經(jīng)私商，由國(guó)家以工業(yè)品換取農(nóng)民多余的糧食和農(nóng)產(chǎn)品。但實(shí)踐證明這種直接的“商品交換”是行不通的，為此，蘇維埃政府A．廢除余糧收集制 B．實(shí)施“一五”計(jì)劃C．推行農(nóng)業(yè)集體化 D．恢復(fù)商品貨幣關(guān)系2．下圖是一張攝于上個(gè)世紀(jì)20年代末30年代初美國(guó)人生活的照片。作者拍攝此照片的寓意是A．美國(guó)當(dāng)時(shí)仍然是一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家 B．危機(jī)降臨美國(guó)，“繁榮”不再的真實(shí)寫照C．資本家開著滿載物資的汽車救助失業(yè)工人 D．排隊(duì)領(lǐng)取救助物資的失業(yè)隊(duì)伍給繁榮抹黑3．閱讀表格，圖表內(nèi)容反映出的共同歷史背景是有關(guān)國(guó)家廢除奴隸貿(mào)易和奴隸制時(shí)間表宣布廢除奴隸貿(mào)易法律生效日期宣布廢除奴隸制英國(guó)18071808.1.11833法國(guó)1792；181818181848美國(guó)18081865葡萄牙18361858；18691878西班牙18201878——鄭家馨《殖民主義史：非洲卷》A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．歐美早期資產(chǎn)階級(jí)革命C．工業(yè)革命的深入開展D．民族解放運(yùn)動(dòng)的大發(fā)展4．學(xué)完1956～1976年的中國(guó)歷史之后，有四位同學(xué)分別作了主題演講，你認(rèn)為下列能概括這段歷史全貌的是()A．古老中國(guó)的偉大復(fù)興 B．東方巨龍的再次騰飛C．社會(huì)主義的艱難探索 D．發(fā)人深省的民族浩劫5．賈廣興在《龍門石窟群中的商業(yè)窟》一文中說(shuō)：“在馳名中外的洛陽(yáng)龍門石窟群中,有三個(gè)鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時(shí)期洛陽(yáng)商業(yè)繁盛情況及中國(guó)商行、社團(tuán)組織,提供了寶貴的實(shí)物資料。龍門商業(yè)三窟分別為北市彩帛行凈土堂、北市絲行像龕和北市香行社造像龕”。此材料最能夠反映出A．唐朝前期洛陽(yáng)開始出現(xiàn)商幫 B．洛陽(yáng)城的社會(huì)分工十分發(fā)達(dá)C．洛陽(yáng)龍門石窟普遍出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向 D．洛陽(yáng)城商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響了石窟藝術(shù)6．史載，唐太宗時(shí)期給一些資歷較淺的官員加以“參議朝政”“參知政事”等名號(hào)，也給一些資格較老的功臣加以“平章事”的名號(hào)，使其繼續(xù)參與宰相事務(wù)。此舉旨在A．彌補(bǔ)政務(wù)多、宰相才干差的缺陷 B．防范宰相擅權(quán)，加強(qiáng)君主集權(quán)C．配合科舉制度選賢用人的需要 D．建立較嚴(yán)密完整的官僚機(jī)構(gòu)7．1931年9月25日，日本《讀賣新聞》稱“帝國(guó)政府于滿洲并無(wú)領(lǐng)土欲求，我所期待的是帝國(guó)臣民安居樂業(yè)，以資本與勞力獲得參加地區(qū)開發(fā)機(jī)會(huì)”。據(jù)此可知，這篇報(bào)道的實(shí)質(zhì)是A．掩蓋日本政府的侵略野心B．推脫發(fā)動(dòng)九一八事變的責(zé)任C．為全面侵華進(jìn)行輿論宣傳D．強(qiáng)烈反對(duì)對(duì)偽滿洲國(guó)的批評(píng)8．商王既是國(guó)家的最高行政首腦，也是最大的祭師：占卜顯兆吉兇皆由他親自制定，在甲骨文中的反映就是經(jīng)常出現(xiàn)“王占曰”。這一現(xiàn)象本質(zhì)上說(shuō)明了A．神權(quán)實(shí)際服務(wù)于王權(quán) B．商王權(quán)力高度集中C．王權(quán)具有了神秘色彩 D．君權(quán)神授思想盛行9．二戰(zhàn)后，美國(guó)對(duì)日本實(shí)行單獨(dú)占領(lǐng)和管制。1948年，美國(guó)陸軍部長(zhǎng)羅亞爾在舊金山發(fā)表演講：“我們力求在日本確立穩(wěn)定而強(qiáng)有力的自主的民主主義，使之獨(dú)立，并由此在阻止遠(yuǎn)東可能發(fā)生的下一次集權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用。”美國(guó)對(duì)日政策變化的主要目的在于A．清除法西斯勢(shì)力 B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．推廣美國(guó)式民主 D．應(yīng)對(duì)亞太局勢(shì)變化10．西歐商品經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，王權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，司法和軍事等權(quán)利已開始被中央掌控。此時(shí)的社會(huì)應(yīng)處于A．封建制度產(chǎn)生時(shí)期 B．封建等級(jí)制時(shí)期C．等級(jí)君主制時(shí)期 D．君主專制時(shí)期11．民歌《罵蔣匪》“一罵蔣中正，全國(guó)下通令，進(jìn)攻鄂豫皖，圍剿我紅軍。二罵蔣匪軍，勾結(jié)土豪和鄉(xiāng)紳，血腥殘殺我紅軍，手段真殘忍……”該民歌反映了A．國(guó)民大革命面臨失敗危機(jī) B．革命根據(jù)地受到嚴(yán)重沖擊C．紅軍主力轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江南各省 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的背景12．辛亥革命時(shí)，孫中山曾談到“革命軍驟起，有不可向邇之勢(shì)，列強(qiáng)倉(cāng)猝，無(wú)以為計(jì)，故只得守其向來(lái)局外中立之慣例，不事干涉。然若我方形勢(shì)頓挫，則此事正未可深恃”。此憂慮和擔(dān)心說(shuō)明的現(xiàn)實(shí)問題是A．革命尚未有足夠?qū)嵙徒^對(duì)勝利的把握B．國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的發(fā)展速度過快C．列強(qiáng)“中立政策”暫時(shí)緩解了民族矛盾D．中國(guó)缺乏民主共和的社會(huì)基礎(chǔ)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：古代中國(guó)的“華夷”現(xiàn)念，至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)形成，中國(guó)人在自己的經(jīng)驗(yàn)與想象中建構(gòu)了一個(gè)“天下”。他們想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空間越靠外緣就越荒蘢，住在那里的民族也就越野蠻，文明的等級(jí)也越低。但是這種中心與邊緣的劃分并不完全是空間的，往往中心清晰而邊緣模糊。但是，在北宋一切都變化了。民族和國(guó)家有了明確的邊界，天下縮小成中國(guó)，而四夷卻成了敵手…在關(guān)于“中國(guó)”的各種觀念和話題里面，我們很可以看到當(dāng)時(shí)人感受，焦慮、緊張的情緒，而這些感受，焦慮、緊張情緒所呈現(xiàn)的一般思想世界，就成了精英觀念和經(jīng)典思想的一個(gè)背景與平臺(tái)，使他們總是在試圖證明“中國(guó)（宋王國(guó)）”的正統(tǒng)性和“文明（漢族文化）”的合理性?！幾愿鹫坠狻墩澲袊?guó)一重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述》材料二：在對(duì)外關(guān)系中，整個(gè)嘉慶朝，“中國(guó)”的使用頻率在微弱的增加，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，“天朝”使用的次數(shù)減少，“中國(guó)”使用的頻度相對(duì)增加；至光緒年間，“天朝”已經(jīng)幾乎不用。“天朝”減少后，出現(xiàn)在史料中的自稱主要是“大清國(guó)”“中國(guó)”…1905年后，“世界”一詞的使用次數(shù)急劇增加。在1898年超過“萬(wàn)國(guó)”，1903年后超過“天下”；與此同時(shí)，“國(guó)家”和“民族”這兩個(gè)關(guān)鍵詞的使用也超過“天下”?！獡?jù)鄒明洪馮建勇《從傳統(tǒng)天下到近代國(guó)家：清季近代國(guó)家觀念之構(gòu)筑一兼論民族國(guó)家構(gòu)筑視野下的中國(guó)邊疆》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從戰(zhàn)國(guó)到宋代，“華夷”觀念發(fā)生了怎樣的變化？并簡(jiǎn)述其對(duì)宋代思想產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清對(duì)外關(guān)系中的稱謂發(fā)生的變化，并分析這些變化反映的歷史趨勢(shì)。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明導(dǎo)致兩次“天下觀”變化原因的相同點(diǎn)。14．（20分）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，選賢任能是思想家們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。閱讀材料，回答問題。材料一故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也。（荀子）立君而尊賢，是賢與君爭(zhēng)，其亂甚于無(wú)君。（慎子）材料二故古者圣王之為政，列徳而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。（墨子）為國(guó)之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。（李悝）（1）指出材料一中兩人對(duì)“賢”的不同態(tài)度，并說(shuō)明他們目的上的相同之處。（2）結(jié)合商鞅變法，說(shuō)明材料二反映的選賢任能主張有何意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)材料，“實(shí)踐證明這種直接的‘商品交換’是行不通的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為解決這一問題，蘇俄政府恢復(fù)了商品貨幣關(guān)系，D選項(xiàng)符合題意；糧食稅是廢除余糧收集制以后所采取的措施，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)施一五計(jì)劃的目的是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，B選項(xiàng)不符合題意；農(nóng)業(yè)集體化政策是為了配合工業(yè)化進(jìn)程，不是為了解決“商品交換行不通”的問題，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

材料反映的是看似美好的宣傳標(biāo)語(yǔ)之下，卻是美國(guó)失業(yè)的人們正在排除領(lǐng)取物資，結(jié)合材料的時(shí)間，可知此時(shí)正發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，反映出危機(jī)降臨美國(guó)，“繁榮”不再的真實(shí)寫照，B正確；ACD項(xiàng)都不能從材料中反映出來(lái)，排除。3、C【解析】

從“有關(guān)國(guó)家廢除奴隸貿(mào)易和奴隸制時(shí)間表”中可以看出，19世紀(jì)西方主要的資本主義國(guó)家逐步廢除奴隸貿(mào)易和奴隸制度，是為了適應(yīng)工業(yè)革命發(fā)展需要大量自由勞動(dòng)力的要求，故C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14、15世紀(jì)，故A項(xiàng)排除；歐美早期資產(chǎn)階級(jí)革命興起于17、18世紀(jì)，故B項(xiàng)排除；民族解放運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)60至90年代，故D項(xiàng)排除。4、C【解析】：1956年中共八大的召開，開始了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索，但是后的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)以及文化大革命，都使得我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了發(fā)展艱難的情況，這說(shuō)明從1956年的八大——1976年的文化大革命結(jié)束是我們社會(huì)主義的艱難探索時(shí)期。所以本題選C。5、D【解析】

根據(jù)“有三個(gè)鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時(shí)期洛陽(yáng)商業(yè)繁盛情況及中國(guó)商行、社團(tuán)組織,提供了寶貴的實(shí)物資料”并結(jié)合所學(xué)可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響到了石窟藝術(shù)，所以才會(huì)出現(xiàn)“商業(yè)窟”，故D正確；商幫是明清時(shí)期出現(xiàn)的，故A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)分工，排除B項(xiàng)；“普遍出現(xiàn)”這種表述不符合史實(shí)，材料只涉及到個(gè)別現(xiàn)象，不能說(shuō)普遍，排除C項(xiàng)。6、B【解析】

太宗的做法增加了宰相數(shù)量，削弱了相權(quán)，意在加強(qiáng)皇權(quán)，B正確；原來(lái)承擔(dān)宰相事務(wù)的功臣繼續(xù)參與宰相事務(wù)，說(shuō)明這一舉措不是彌補(bǔ)宰相才干差的弊端，而且太宗時(shí)期能相居多，排除A；這一舉措與科舉制選拔人才無(wú)關(guān)，排除C；太宗的舉措只是針對(duì)中樞機(jī)構(gòu)，說(shuō)明其目的不是建立完整的官僚機(jī)構(gòu)，排除D。7、A【解析】

材料中《讀賣新聞》表面上強(qiáng)調(diào)日本在滿洲沒有領(lǐng)土野心，但實(shí)際上妄圖掩蓋日本發(fā)動(dòng)九一八事變并占領(lǐng)東北，欲把東北變成其殖民地的野心，故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)不符合題干中“實(shí)質(zhì)”的要求，排除；九一八事變時(shí)，日本是局部侵華，還未發(fā)展到全面侵華的階段，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)還未建立偽滿洲國(guó)，排除D項(xiàng)。8、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知商王既是行政首腦，也是最大的祭師，負(fù)責(zé)吉兇的占卜，表面上看出早期政治制度帶有濃厚的神秘色彩，但實(shí)質(zhì)上是商王通過神權(quán)為王權(quán)服務(wù)的，故選A，排除C；商王實(shí)行內(nèi)外服制度，還沒有形成權(quán)力的高度集中，B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)君權(quán)神授思想，D錯(cuò)誤。9、D【解析】

材料主要體現(xiàn)了美國(guó)由占領(lǐng)日本到“使之獨(dú)立”，其主要目的是使日本成為美國(guó)亞洲戰(zhàn)略的棋子，把日本打造成反共堡壘，這主要源于中國(guó)大陸形勢(shì)的變化，國(guó)民黨敗退，使美國(guó)“扶蔣反共”，進(jìn)而利用中國(guó)遏制蘇聯(lián)的企圖成為泡影，美國(guó)轉(zhuǎn)而扶植日本，利用日本遏制共產(chǎn)主義，故選D項(xiàng)；美國(guó)對(duì)日政策變化的主要目的在于適應(yīng)形勢(shì)變化，利用日本對(duì)抗共產(chǎn)主義，故A.C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；馬歇爾計(jì)劃是歐洲復(fù)興計(jì)劃，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。10、C【解析】

材料“王權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，司法和軍事等權(quán)利已開始被中央掌控”說(shuō)明王權(quán)呈現(xiàn)加強(qiáng)的趨勢(shì)，屬于等級(jí)君主制時(shí)期，故C正確；西歐的封建制度是從6世紀(jì)開始，到11世紀(jì)前后基本確立的一種新的社會(huì)制度，排除A；西歐封建等級(jí)制度是指西歐封建主之間依據(jù)土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級(jí)關(guān)系。排除B；君主專制時(shí)期是王權(quán)處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，排除D。故選C。11、B【解析】

根據(jù)材料中“紅軍”的稱謂，可知這是1927年到1937年的國(guó)共對(duì)峙時(shí)期，此時(shí)國(guó)民黨正在圍剿紅軍，材料表現(xiàn)的就是對(duì)鄂豫皖革命根據(jù)地的圍剿，同時(shí)國(guó)民黨勾結(jié)土豪和鄉(xiāng)紳殘害紅軍，這些都反映了革命根據(jù)地受到國(guó)民黨的嚴(yán)重沖擊，故B項(xiàng)符合題意；材料是國(guó)民大革命以后的國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有關(guān)于紅軍主力的信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，不是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。12、A【解析】

本題考查辛亥革命。材料中提到孫中山對(duì)辛亥革命后列強(qiáng)態(tài)度的分析，認(rèn)為列強(qiáng)中立態(tài)度的原因在于革命形勢(shì)發(fā)展太快來(lái)不及進(jìn)行干涉，如若革命派形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，恐列強(qiáng)態(tài)度也會(huì)隨之變化，這說(shuō)明他認(rèn)為中國(guó)革命未有足夠?qū)嵙徒^對(duì)勝利的把握，故A項(xiàng)正確；孫中山擔(dān)心的問題是革命形勢(shì)不穩(wěn)沒有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而非革命形勢(shì)發(fā)展過快，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未反映列強(qiáng)“中立政策"對(duì)民族矛盾的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未反映民眾對(duì)革命和民主共和的態(tài)度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）變化：劃分依據(jù)從偏重文明到注重疆界；華夷之間的邊界由模糊到清晰；對(duì)自身文明由自信優(yōu)越到焦慮緊張。（其它言之成理亦可）影響：催生了以“天理”為核心的理學(xué)思想。（2）變化：“天朝”逐漸減少并消失，“中國(guó)”和“大清國(guó)”增加；“天下”逐漸減少，“世界”“國(guó)家”和“民族”日益增加。趨勢(shì)：清廷逐漸拋棄傳統(tǒng)的“天下觀”思想，形成一種近代國(guó)家意識(shí)；逐漸形成世界意識(shí)；民族意識(shí)逐漸覺醒。（3）外部勢(shì)力威脅統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)的變化；地位或?qū)嵙Φ淖兓?；士大夫的社?huì)責(zé)任感?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空間越靠外緣就越荒蘢，住在那里的民族也就越野蠻，文明的等級(jí)也越低。但是這種中心與邊緣的劃分并不完全是空間的，往往中心清晰而邊緣模糊。”、“在北宋一切都變化了。民族和國(guó)家有了明確的邊界，天下縮小成中國(guó)，而四夷卻成了敵手…在關(guān)于“中國(guó)”的各種觀念和話題里面，我們很可以看到當(dāng)時(shí)人感受，焦慮、緊張的情緒”結(jié)合所學(xué)可從劃分依據(jù)的變化、華夷邊界的變化、對(duì)自身文明的態(tài)度變化等方面概括從戰(zhàn)國(guó)到宋代“華夷”觀念發(fā)生的變化。依據(jù)材料“而這些感受，焦慮、緊張情緒所呈現(xiàn)的一般思想世界，就成了精英觀念和經(jīng)典思想的一個(gè)背景與平臺(tái)，使他們總是在試圖證明“中國(guó)（宋王國(guó)）”的正統(tǒng)性和“文明（漢族文化）”的合理性?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，這一變化催生了以“天理”為核心的理學(xué)思想。（2）依據(jù)材料“‘中國(guó)’的使用頻率在微弱的增加…‘天朝’使用的次數(shù)減少，‘中國(guó)’使用的頻度相對(duì)增加…‘天朝’已經(jīng)幾乎不用?！疤斐睖p少后，出現(xiàn)在史料中的自稱主要是‘大清國(guó)’‘中國(guó)’…1905年后，‘世界’一詞的使用次數(shù)急劇增加。在1898年超過‘萬(wàn)國(guó)’，1903年后超過‘天下’；與此同時(shí)，‘國(guó)家’和‘民族’這兩個(gè)關(guān)鍵詞的使用也超過‘天下’”結(jié)合所學(xué)可從“天朝”逐漸減少并消失，“中國(guó)”和“大清國(guó)”增加、“天下”逐漸減少，“世界”“國(guó)家”和“民族”日益增加等方面概括晚清對(duì)外關(guān)系中的稱謂發(fā)生的變