學(xué)困生的一些表現(xiàn)與對策

在小學(xué)教數(shù)學(xué)上，學(xué)困生的一些表現(xiàn)與原因分析及對策富池鎮(zhèn)王賢剛“學(xué)困生”是老師們最頭痛的問題。以前有一個不好聽的名字“差生”，如今叫做后進(jìn)生，這個提法也許是比較科學(xué)的。研究顯示，智商的人口分布是：95%人口的智商介乎70至130之標(biāo)準(zhǔn)范圍。有2.5%人口的智商超過130，稱為「天才」；另有2.5%(即40分之1)人口的智商低過70，稱為「弱智」。也就是說，95%都是常人，成績差的不一定是智力不行。他們是一群等待進(jìn)步的學(xué)生，只要引導(dǎo)得當(dāng)，就會跟上來，所以叫他們后進(jìn)生也許更科學(xué)。對一個班集體來說要是不把他們拉上來，他們就會沒有學(xué)習(xí)的上進(jìn)心，就會破壞課堂紀(jì)律，再說對他們也是不公平的，因為要是他沒有跟上來，對教者來說，也許只是一個班級的幾十分之幾，可是對這個學(xué)生來說就是一輩子。不能放棄每一個學(xué)生這既體現(xiàn)了教育的公平，是教育的最基本倫理，這也是教育的責(zé)任。差生的表現(xiàn)最不可思議，看是簡單的問題，他就是不懂，時間在他們這里來說放簡直是凝固了，研究差生的問題更有意義。根據(jù)教學(xué)的經(jīng)歷我羅列一下后進(jìn)生的一些比較突出的表現(xiàn)和我的對策：案例一：棵、排不分。概念不清晰。小學(xué)二年級數(shù)學(xué)《乘法初步認(rèn)識》這單元有一幅圖;有3排樹,每排4棵樹,一共多少棵樹?我叫學(xué)生觀察:這有幾排樹木?學(xué)生王成棟在第一排樹上數(shù)：一排、兩排、三排、四排。他把“棵”當(dāng)成了“排”。我說“錯了，這是棵，不是排”?？墒撬€是繼續(xù)把棵數(shù)成了排。原因剖析：從這里可以看出，學(xué)困生的第一個表現(xiàn)是，概念能力差，區(qū)分能力差，概念不清晰。他們還表現(xiàn)在，做應(yīng)用題時候，不知道什么是問題，什么是條件，即使你在平常特意提醒了，他們還是不能區(qū)分。就是他對象所包含的范圍感知不確定。這需要教師在平常的教學(xué)中圈出清晰的界限。教師的語言要準(zhǔn)確明了。這要求學(xué)生在平常日常生活中多接觸事物，提高認(rèn)識能力。這也是現(xiàn)今教學(xué)的悲哀。脫離生產(chǎn)實際的原因。有一次在教學(xué)雞兔同籠問題，我隨便問一下，“雞有幾條腿？”“有四條腿”?！罢娴膯?？”“是的”，“你吃過雞嗎？”“吃過呀.?！边€有一次，指著麥苗問高中畢業(yè)的兒子，“那是什么？”兒子說那是韭菜。讓我回想起，當(dāng)年爸爸給我講的故事，城里的孩子把農(nóng)村的麥子說成韭菜，當(dāng)時我不相信，現(xiàn)在在我農(nóng)村的的兒子身上出現(xiàn)了。人最大的區(qū)別是——————選擇。外界的事物各種信息刺激人們，人們確實根據(jù)自己自身的利害關(guān)系有選擇的取舍，慢慢的構(gòu)建自己的內(nèi)心世界，形成自己的價值觀，從而引導(dǎo)自己的行為?，F(xiàn)在物質(zhì)條件好了，現(xiàn)在孩子們很少參與生產(chǎn)勞動，接觸網(wǎng)絡(luò)、玩樂、食品的機(jī)會多了，這些吃的喝的玩的東西在他們的腦海里占有主導(dǎo)地位，就如同老人們所說的，他們只知道“做吃做喝”，簡直成了享樂型的人物，再說現(xiàn)在學(xué)校安全抓的很重要，進(jìn)了學(xué)校就好像進(jìn)了保險箱，使部分學(xué)生沒有憂患意識，只有在困境中才能激發(fā)兒童的潛能，對學(xué)生說一句笑話，要是日本鬼子來當(dāng)老師把你們成績都會好，因為他們的拿著真槍。針對學(xué)生認(rèn)識能力差，除開多參加有益的活動，家長們要有意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識能力外，在教學(xué)上，教師還應(yīng)該有些技巧。我是這樣的引導(dǎo)：排比棵意思大，連在一起的幾棵樹叫做排，（并在一排樹上的四棵樹的根部畫上連線，在數(shù)的時候，排是連著數(shù)，棵是點著數(shù)。教了幾遍，他還是還是出錯。）并且讓他進(jìn)行以下練習(xí)：畫3排樹，（引導(dǎo)操作：在作業(yè)本上畫兩條橫線），第一排畫4棵，第二排畫4棵，第三排也畫同樣多。畫完后問：這是幾排？每排幾棵？用加法做，怎么樣寫算式？通過過比較，和操作，該生慢慢懂得了排與棵的區(qū)別了，也知道了每排4棵意思了。案例二：腳與腳趾不分，悟性差。人們認(rèn)識本質(zhì)上是，客觀的實物刺激感官，在大腦上，對應(yīng)的細(xì)胞建立各種聯(lián)系和運動模式，這種聯(lián)系是多層次的，比如，看到一個紅紅的蘋果，就在大腦的某一個區(qū)域建立一個蘋果店圖像；要是有人說這是一個“蘋果”，這樣就知道叫做蘋果了，這樣蘋果店圖像又與聲音蘋果產(chǎn)生了聯(lián)系，在大腦里就形成了聲音與圖像的聯(lián)系；若是再學(xué)會了寫“蘋果”兩個字，這樣就在大腦里建立了圖像，聲音，字符三者的聯(lián)系了；若是三者之中一個信號出現(xiàn)，呢么其他的信號就會跟著出現(xiàn)。字符的產(chǎn)生（符號系統(tǒng)）才使得認(rèn)識更清晰。也有利于人們的交流。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是建立符號系統(tǒng)，這個符號系統(tǒng)是否有意義在于它的構(gòu)建是否符合客觀實際。客觀世界的個體，過程，聯(lián)系，情感等————在大腦里建立對應(yīng)的聯(lián)系————然后建立語言系統(tǒng)和符號系統(tǒng)。學(xué)生沒有形成正確的概念，那么他雖建立的知識系統(tǒng)是混亂的，那么知識的系統(tǒng)就無法建立起來。學(xué)生如果他的認(rèn)識系統(tǒng)出現(xiàn)了問題，他的價值取向也會出現(xiàn)問題，在表現(xiàn)為學(xué)習(xí)沒有興趣，沒有目的，來到學(xué)校上來，圖個有人玩，吃吃“辣皮”吐過嘴巴的快活是他最大的興趣，對于老師批評，忍一下就有了。這就是他的活法。從這一點上教師除開教書以外還要對學(xué)生的思想教育很有必要。作為教師，就如同生