高考語文復習：小說復習之散文化小說-以2023年新課標Ⅱ卷高考題《社戲》為例

小說復習之散文化小說——以2023年新課標2卷《社戲》為例考點1散文化小說（一）散文化小說概念散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文體，是中國現(xiàn)當代小說的新樣式。這類小說情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結構散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實都恢復原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調平淡的描寫中。在現(xiàn)代小說史上，散文化小說的最早出現(xiàn)可以追溯到魯迅先生的《故鄉(xiāng)》《社戲》，然后是郁達夫、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等人的作品。到了20世紀80年代，汪曾祺正式將其命名為“散文化小說”。當時，思想解放的風潮和開放變革的時代語境推動著文學觀念的刷新和寫作規(guī)范的改變，以汪曾祺、鐘阿城、何立偉、賈平凹等為代表的一批作家創(chuàng)作了不少帶有散文化特征的中短篇小說，為小說界帶來新鮮的氣息。如汪曾祺的《幽冥鐘》《茶干》近似隨筆，《受戒》《大淖記事》則重“氛圍”的營造而不刻意追求情節(jié)故事；賈平凹的短篇小說集《商州初錄》在濃厚的地域文化氛圍中，以散文化的形式敘寫商州的景致風光、風俗人情、歷史沿革；鐘阿城的系列短篇《遍地風流》以干凈冷峻的文字、短小的篇幅、散文化的傾向為突出特色；何立偉的《小城無故事》《白色鳥》則是“用寫詩的方法寫小說”的代表范例，等等。對此類小說的閱讀，既要立足文體（小說），又要對其特質（散文化）有所關照。（二）散文化小說特點1.虛化人物形象往往沒有細致刻畫一個人物形象，沒有側重于體現(xiàn)其性格的豐富性，人物往往扁平而單純。（缺乏個性化和豐富性）①淡化對人物形象的描寫塑造，對人物著墨不多，只是簡單概括，不通過完整的情節(jié)塑造，②淡化個體形象，敘寫群體形象。③平凡的小人物，人物形象不立體、不典型、不鮮明。如孫犁的《荷花淀》中，白洋淀的那一群青年婦女叫什么名字，五官和服飾如何，全沒有提到，她們卻是小說中的主要人物，是作者謳歌的對象。2.淡化故事情節(jié)散文化小說往往沒有按照開端、發(fā)展、高潮、結尾的線性結構展開，故事性較弱，沒有完整地展現(xiàn)出人物命運的變化，文中沒有制造懸念、沖突來吸引讀者閱讀興趣。①缺少戲劇性，沒有激烈的矛盾沖突。②故事性不強，沒有完整的情節(jié)鏈。③情節(jié)舒緩、平淡，沒有完整的情節(jié)發(fā)展脈絡，而是片段式生活的敘寫。如：《邊城》對湘西自然風光的描寫比較多，體現(xiàn)美好的環(huán)境下美好的人性。田園牧歌式的小說淡化故事情節(jié)，人物形象不是很豐滿，謳歌人情美和人性美。《哦，香雪》：沒有搭建完整的故事情節(jié)，也沒有刻畫哪一個鮮明的人物形象，但是主題仍然很突出。3.注重環(huán)境描寫注重營造散文化的意境氛圍，具有強烈的抒情性。所謂“氛圍”，既包括作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風光、民情風俗、人間百態(tài)和生存狀態(tài)等意境氛圍的營造。與傳統(tǒng)小說相比，散文化小說注重對自然風光、民情風俗和生存狀態(tài)等意境氛圍的營造。美好的環(huán)境充滿詩情畫意，讓讀者沉浸式體驗，使小說有抒情性的美感，勾勒地域風情色彩。①對于…的描寫，營造了……的意境，渲染了……的氛圍。②對于……等景致精心建構，反映了……的民情風俗。比較典型的是孫犁的《荷花淀》，如開頭：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著······4.散文化結構①結構“形散神聚”。(1)小說結構松散，分別寫了……，但都與……中心有關，結構呈現(xiàn)出一種苦心經營的“隨便”(2)……和……貌似沒有關聯(lián)，互相獨立，但都集中表達了……②抒情性結構，循著回憶性敘事的展開，小說結構組織上伴隨不做故意的“回憶”卻松散自然的夾有抒情語言。5.在主旨表現(xiàn)上，更突出情調主旨較含蓄，多是通過“氣氛”反映人與自然的關系（和諧、抗爭）、人在社會中的生存狀態(tài)（思考人的命運），突出人與人之間的情感糾葛（愛與恨、情與欲）、人性的復雜多變（鮮活的、動態(tài)的）等主旨。本文不像傳統(tǒng)小說一樣，不注重對社會現(xiàn)實的反映，而注重突出對……的情感態(tài)度、生命態(tài)度、價值判斷等。6.語言散文化(同詩化語言風格互補)散文化小說簡潔凝練優(yōu)美生動，融記敘、議論、抒情、描寫等于一體，運用多種修辭手法，豐富語言內涵，使故事講述得更加靈活多變，少鋪陳少夸飾語言間充滿著抒情特色。①語言質樸、口語化，或整散結合、詩化、典雅；②語言洗練干凈，文白相間，平淡、清新而富有詩意。（三）如何閱讀散文化小說考場上散文化小說閱讀，首先存在一個文體確認問題。一般而言，命題者會在題干中或以其他方式告訴你它是一篇小說，而到底是否是散文化小說，則要靠你自己判斷?？梢愿鶕?jù)作者去斷定，如以小說的“散文化”特征聞名的作家有郁達夫、廢名、沈從文、師陀、蕭紅、汪曾祺等，以及當代作家賈平凹、鐘阿城、何立偉等；但主要應依據(jù)散文化小說的特征去判斷。1.把握散文化小說“形散而神不散”的特征：要讀懂散文化小說，應抓住其“形散而神聚”的文體特征，由“形”聚“神”，在整體感知作品內容的基礎上，通過文本內容之間的互文性關系，去抓住其內在的情感流動與詩意營構的脈絡。2.關注敘述視角，把握敘述特色。喜歡采用主觀性抒情性比較鮮明的敘述視角，如“我”、第三人稱有限視角、兒童視角、回憶視角等。這些敘述視角往往根據(jù)情感抒發(fā)、氛圍營造與詩意內涵的需要交織一起或靈活切換3.分析“意象”，把握內在意蘊。散文化小說更具有畫面感和意境美，給人留下審美的空間與回味的余地，使小說充滿詩情畫意。4.分析“人物”，挖掘文章主題。????作者不再讓事件捆綁擺布自己的心靈，常在小說中運用情緒的流動，內心的獨白，放射性的結構，思維空間大大開拓，能自由表現(xiàn)自己的旨蘊意念。（四）易錯提示1.弄不清散文化小說與散文的主要區(qū)別。小說和散文的主要區(qū)別：情節(jié)上虛構與真實，表達方式上敘事與抒情，語言上明白流暢與優(yōu)美。所以散文化小說實際上是弱化了小說的故事性，強化了抒情性。2.考生對手法界定比較準確，但是缺乏分析。“手法＋效果分析”是回答“藝術手法賞析”的規(guī)范模式，只點出手法而不準確分析最多得一半的分數(shù)。（四）易錯提示3.分析塑造人物形象的方法不具體、不全面?？忌鷽]有建構牢固的小說知識理論體系，在分析塑造人物形象的手法時，除了要關注正面描寫外，還要關注側面描寫，而側面描寫是經常被忽略的。4.鑒賞文本小說語言時，不知具體要點。不同的作者，會有不同的語言特點。這里的特點有時是指作者的語言風格，有時是指在特定的作品中表現(xiàn)出來的遣詞造句等修辭方面的特點，另外，也包括作者語言的地域色彩、語體色彩等?；仡櫧滩膯栴}：“散文化小說”是一種獨特的小說形式，請簡要概括《邊城》的散文化特點。參考答案：①淡化情節(jié)和結構，致力于表達一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表現(xiàn)出濃郁的“形散而神不散”的鄉(xiāng)土情結。②強化環(huán)境，營造意境?！哆叧恰穼ψ匀画h(huán)境和社會環(huán)境如“吊腳樓、竹篁、端午節(jié)”等景致精心建構，以一種濃烈的“散文化”意境傾訴作者的生命體驗，建構出一個真、善、美和諧統(tǒng)一的“田園牧歌式”湘西風情畫卷。③蘊含音樂美和意象美的散文化語言。如“翠翠同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的白云。白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”，將動態(tài)意象與生命情感體驗“情景交融”，樸實本色一如湘西生活本身，營造出了典雅、清新的詩意美。④虛化人物。《邊城》中的人物在散文化小說中被弱化，不再刻意追求人物形象的典型。鏈接高考小說《社戲》小說文本解讀

1蘿卜溪邀約（戲班子是被動約請）的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二（時間在秋季）。一行十四個人，八個笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個八寸大的朱紅拜帖，來拜會本村首事滕長順（紅拜帖，見首事，說明社戲在當?shù)亻_演的流程，這個流程在約定的，是老規(guī)矩，可以理解為儀式感之一?！氨敬迨资隆彪L順，小說的主人公，身份是首事，也就是掌控事務的人），商量看是在什么地方搭臺，哪一天起始開鑼。

【開篇：交待故事背景，蘿卜溪的社戲前奏，相關準備工作。】

2半月來省里向上調兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。（“調兵開拔”意味戰(zhàn)爭來臨，這一句暗示了當時的社會背景，動蕩的時局對社戲有一定影響。此句雖著墨不多，但從全篇來看，卻有很深意味。社戲是封閉社會里人們一年一度的重大活動；但尋常歲月隱約生變，時局變化可能導致社戲因戰(zhàn)中斷，暗含著作者擔憂。）不過商會會長卻拿定了主意：照原來計劃裝了五船貨物向下游放去。長順因為兒子三黑子的船已到地卸貨，聽會長親家出主意，也預備裝一船橘子下常德府?？沾２丛诤舆?，隨時有人把黃澄澄的橘子（與上文“九月二十二”時間對應，表明是秋季，是一個豐收的季節(jié)，與選擇題6A“蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時節(jié)”表述一致。）挑上船，倒進艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子園邊不多遠。

【這一段還是背景交待，隱含時局變化的社會背景，但是社戲還是照原計劃進行?！?/p>

3兩個做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變（兩個做丑角的浦市人和三黑子說笑話，重在引出世界的變化，突出三黑子現(xiàn)實生活的尷尬）。可是三黑子卻想起保安隊隊長向家中訛詐事情（這一細節(jié)與后文開戲“打加官”時，第一個叫保安隊隊長相呼應，在當時的社會，局勢動蕩下，保安隊隊長大權在握，人們怕他，但是又無可奈何），因此只向那個做丑角的戲子苦笑（表現(xiàn)了三黑子面對現(xiàn)實的無耐）?！具@一段是細節(jié)場景描寫。從前篇來看，還是屬于“戲前”部分，重在交待社會背景。以三黑子引出保安隊隊長人物，經小見大，折射當時的社會人物關系和生存狀態(tài)。社戲是不變的，但外界社會在悄悄發(fā)生改變，暗示了社會環(huán)境的變化對社戲能不能照例進行的擔憂。此段與上一段同屬交待社會環(huán)境，封閉社會的平靜已悄悄被破壞，人們的生活受到影響。】

4長順約集本村人在伏波宮開會，商量看這戲演不演出。時局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？（長順與眾人商討，表達了人們內容的擔憂，時局對社戲的影響是客觀存在的現(xiàn)實因素。從第一段來看，長順約請社戲班子在先，之后傳來戰(zhàn)爭消息，所經才有這樣的商討。）末了依照多數(shù)主張，班子既然接來了，酬神戲（酬謝天神，秋季有個好收成，戲名與前文季節(jié)對應，從中可探知社戲由來的真正原因）還是在伏波宮前空坪中舉行。（即使在戰(zhàn)爭背景下，也照例進行社戲表演，體現(xiàn)了對民風民俗的重視和堅守，暗含著作者對這片凈土即將遭受戰(zhàn)爭蹂躪的擔憂。）凡事依照往年成例（演出經費和演出天數(shù)依照過去模式。）并由本村出名，具全紅帖子請了呂家坪的商會會長，和其他莊口上的有名人物，并保安隊隊長（注意這里的保安隊長排名在先）、排長、師爺、稅局主任、督察等，到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。（邀請當?shù)孛丝磻?，按標準備酒席，一切都是“老?guī)矩”）

【此段接前文，社戲歷經戰(zhàn)爭外部社會環(huán)境影響，但是依然照例進行。出公份子，二十五開鑼，本村出名，紅帖子約請各路知名人物看戲，按一定標準備好酒席款待這些人物，這些流程都是依照往年成例進，滿滿的儀式感?！?到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服（不僅是看戲，對戲本身充滿了尊重，就如同過盛大節(jié)日一樣），荷包中裝滿零用錢（就像趕集一樣，可以消費），趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因為一有戲，照習慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競爭招攬買賣（看戲人多，招攬買賣好機會。戲場會更熱鬧，更有煙火氣息）。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍點翠首飾，扛一條高腳長板凳，成群結伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家（婦女們盛裝出行，成群結伴，盡興而歸，社戲給她們帶來了無窮的快樂）。有的來時還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。（飯籮和針線，香燭紙張順便敬神還愿展現(xiàn)民生民俗，富有鄉(xiāng)土生活氣息。）

平時單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。（“單純沉靜”的鄉(xiāng)村一下子因社戲而變得“空前活潑熱鬧”起來，側面表現(xiàn)了社戲給人們帶來的快樂，人們對社戲的精神渴求。社戲是封閉社會里難得的一次集會，是人們單調生活中難得的一次熱鬧與狂歡，更是精神生活中一次少有的滿足。就是在高度開放的現(xiàn)代社會，今天的淄博趕“烤”、貴州“村超”，同樣展現(xiàn)了人們對熱鬧的追求和精神生活的渴求。社戲展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化魅力，淄博趕“烤”、貴州“村超”展現(xiàn)的是現(xiàn)代人對精神需求。）【這一段總寫社戲熱鬧場景。寫得十分細膩，人們看戲穿上新衣服，各種小吃競相招攬買賣，婦女們服飾打扮隆重，看完最后一場戲、用完荷包零用錢花錢才肯歸去；有的甚至還帶了飯籮和針線，帶了香燭紙張順便敬神還愿……人們高度看重社戲，社戲一年一度，成為他們生活中不可或缺的重要組成部分，社戲這一傳統(tǒng)文化在當?shù)赜兄詈竦娜罕娀A和生存土壤?！?/p>

6長順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠來看戲親友，準備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂（社戲的到來，首事的繁忙）。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。（長順的熱情好客，也可見民風淳樸，充滿鄉(xiāng)情之美）長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客（從長順對衣著的講究，以及到處走動拜，可看出作為首事的他，對社戲的鄭重其事，還有注重按禮節(jié)行事）?！?.B.表述正確傳統(tǒng)白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長順走動拜客，就使用了這種筆法來表現(xiàn)長順的鄭重守禮?！?/p>

【具體展現(xiàn)社戲，從長順的角度來寫社戲如何一步步上演?！?第一天開鑼時，由長順和其他三個上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個申神黃表。（祭拜神靈，使社戲的開演充滿傳統(tǒng)色彩，具有莊嚴的儀式感，也照應上文的“酬神戲”，表現(xiàn)了社戲的本身內涵，寄托了人們美好愿望。）戲還未開場，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個套白面具的判官，舞著個骯臟的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱?！”那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個賞金用力直向臺上摜去，惹得一片喝彩。（“打加官”是開演前的重要環(huán)節(jié)，為社戲增加了臺上臺下互動情節(jié)，增添了熱鬧的氣氛，從中也可以看出社戲之外的世俗性。）當天第一個叫保安隊隊長。（看似閑筆，但從上文多次提到的保安隊長可以看出，是作者有意著筆，可見蘿卜溪辦會者對他有所忌憚和逢迎。）【第一出戲象征吉祥性質，對神示敬，對人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關。（從社戲內容來看，敬神、勸教，顯示了社戲不只是熱鬧，更有教化意味）到中午休息，勻出時間大吃大喝。休息時間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談論做夢績麻瑣碎事情。下午開鑼重唱，戲文轉趨熱鬧活潑。（戲文內容由戲象征吉祥、勸忠教孝的嚴肅到轉趨熱鬧活潑，從中也可以看出社戲的內容是按一定程式走的。）

【社戲演出過程。祭神儀式、官商要人的到來、前奏“打加官”、戲文內容的變化，社戲“照例”進行，形式、內容幾乎都不變?！?/p>

8掌班走到幾位要人身邊來請求賞臉，在排定戲目外額外點戲。（引出下文“點戲”。）

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大家都客氣謙讓，不肯開口。（理解“客氣謙讓，不肯開口”）經過一陣撐掇，隊長和稅局主任是遠客，少不了各點一出，會長也被迫點一出。（這里的“被迫”是表現(xiàn)會長的謙讓。）隊長點“武松打虎”，因為武人點英雄，短而熱鬧，且合身份；會長卻點“王大娘補缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經點定后，照例也在臺柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場，又是包封賞號，這個包封卻照例早由蘿卜溪辦會的預備好，不用貴客另外破鈔。（從本段內容可以看出，所謂點戲，是固定節(jié)目之外的隨機節(jié)目。從演員來看，可以通過點戲得些額外的封賞；從主辦方來看，點戲可讓前來觀看的重要官員和客人有被充分尊重感，點戲節(jié)目費用由主辦方出，也是對權貴的逢迎。）

【記述“點戲”。從中可以看出，社戲不只是唱戲聽戲那么簡單，也是人情世故。演員、主辦方、重要權貴乃至觀眾，從中都各有所需?！?/p>

10最末一出雜戲多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說渾話。（略寫最末一出雜戲。）

11收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長的，臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場回家的人，慢慢在平靜河水中移動。（社戲結束，人們散場?！罢盏萌颂貏e好看”“臉龐被夕陽照炙得紅紅的”“笑語嘈雜”，從中可以讀出人們從社戲中獲得的快樂，意猶未盡。）兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在淡青色天末，一顆長庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠山野燒，因逼近薄暮，背景既轉成深藍色，已由一片白煙變成點點紅火。……一切光景無不神奇而動人。（結尾的景物描寫作用，可從“一切光景無不神奇而動人”中尋找答案?！耙磺泄饩吧衿娑鴦尤恕?，既是晚歸圖的自然景色，也指社戲給人們帶來的美好。景物描寫烘托了散戲后人們的快樂。）可是人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個人能遠離這個社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。（在封閉的社會中，社戲是人們生活的重要組成部分，如節(jié)日般隆重，有無盡的快樂。）

【結尾，社戲結束，人們戲歸去。在一片晚霞映照下，人們帶著快樂和疲倦，乘船歸家?！耙磺泄饩盁o不神奇而動人”，深層之下，表現(xiàn)出作者對社戲給人們生活帶來的美好的贊美?！俊緫蚪K人散，世事滄桑，人物嘈雜熱鬧，景物生動變幻，靜謐中有悲涼，仿佛末世的歡樂，暗示世外桃源難以恒久保全的現(xiàn)實必然。】8.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請結合全文簡要說明。(4分)【官方答案】

手法題儀式：社戲的步驟、如何進行感：人們如何看待和迎接社戲①正面描寫：依次寫了社戲過程中的各種儀式，如選址擇日、具帖；開鑼祭拜，打加官、額外點戲等。②側面描寫：通過描寫各色人物舉止，伏波宮前觀看社戲等場面，來襯托社戲的儀式感。評分參考:每答出一點給2分。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習慣”“照例”等，含有哪些意味？請結合全文談談你的理解。(6分)

【官方答案】①社戲作為當?shù)孛袼谆顒樱耖g儀式，傳承久遠，各個步驟都有例可循。②社戲各步驟循例展開，代表著一種秩序井然，安穩(wěn)平和的生活常態(tài)。③多次強調“照例”，也暗示“例外”或將隨著時代的變化而出現(xiàn)。評分參考:每答出一點給2分。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。實戰(zhàn)演練小說《一個人的名字》一個人的名字

劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會擦亮一次。一個名字若兩三天沒人叫，名字上會落一層土。若兩三年沒人叫，這個名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們扔下他的真名不叫，都叫他馮三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財。等馮三長到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。

馮七說，我的兒子已經長成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用一只要你們不叫，他就永遠沒有大名。當初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒?，你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了。可是我的三兒子，就求你們饒了他吧。你們這些當爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個口，我的三兒子就能大大方方做人了?？墒?，沒有一個人改口，都說叫習慣了，改不了了?；蛘弋斨T七的面滿口答應，背后還是馮三馮三的叫個不停。馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅決再不認這個小名，別人叫馮三他硬不答應。馮三兩個字飄進耳朵時，他的大名會一蹦子跳起來，把它打出去。后來馮三接連不斷灌進耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個人叫他馮得財?？墒牵瑳]有一個人叫他馮得財。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時，馮三會悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個字。有時四下無人，馮三會突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應。馮得財就像早已陌生的一個人，五十年前就已離開村子，越走越遠，跟他，跟這個村莊，都徹底的沒關系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財，一句都不叫。王五爺說，因為一個村莊的財是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒了。當年你爺爺給你父親起名馮富貴時，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰不想富貴呀。可是村子就這么大，財富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。虛土莊沒有幾個人有正經名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個姓，加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點名，念完了也沒有一個人答應，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認識一個。似乎死亡是別人的，跟這個村莊沒一點關系。其實呢，你的名字已經包含了生和死。你一出生，父母請先生給你起名，先生大都上了年紀，有時是王五、劉二，也可能是路過村子的一個外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個或三個字，說，記住，這是你的名字，別人喊這個名字你就答應．可是沒人喊這個名字，、你等了十年、五十年。你答應了另外一個名字：起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，