高二語文期中試題匯編：非文學(xué)類文本閱讀

非文學(xué)類文本閱讀廣西桂林市2023—2024學(xué)年高二下學(xué)期期中測試語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。在地球數(shù)以百萬計的生物種類中，大熊貓無疑是外形最引人注目的物種之一：圓臉，黑白分明的體色，大大的黑眼圈，頭上還豎著一對黑耳朵，再加上毛茸茸、圓滾滾的身軀，在給人憨態(tài)可掬印象的同時又充滿了呆萌可愛的孩子氣。大熊貓的圓臉是因為顴弓向兩側(cè)膨大突出、吻鼻部顯得相對縮短的緣故。其黑白分明的體色也是可愛的標志之一。這種體色在山地森林環(huán)境中有利于保暖，并在一定程度上起到隱蔽作用。大熊貓的這些特征都是進化的產(chǎn)物。與較為發(fā)達的嗅覺和聽覺能力相比，大熊貓的視覺能力不強，大概相當于人的800度近視眼。不過，在茂密的竹林環(huán)境里，大熊貓似乎沒有必要進化出敏銳的視覺。大熊貓在行走時前后肢都是內(nèi)八字，一搖三晃的樣子滑稽可愛。一方面，大熊貓常常給人慢節(jié)奏的感覺，這種慢吞吞的活動方式也的確有利于節(jié)省能量；另一方面，大熊貓能涉水，可爬樹，嗅覺和聽覺能力發(fā)達，全身關(guān)節(jié)十分靈活，能更好地適應(yīng)山地環(huán)境而生存。大熊貓還能做出一些讓人意想不到的動作，比如“萌蘭”在樹杈上繃“一字馬”的動作就火遍互聯(lián)網(wǎng)。大熊貓在分類上屬于食肉目動物，至今仍保留著典型肉食動物消化系統(tǒng)的特征，但這個物種在食性上卻進化為以竹為生，并由此導(dǎo)致其在形態(tài)、行為、生理、遺傳等方面的一系列適應(yīng)性轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)環(huán)境。因此，大熊貓是生物學(xué)研究領(lǐng)域的理想模型物種。圍繞大熊貓食性轉(zhuǎn)換及對其竹子的適應(yīng)，科學(xué)家從形態(tài)、行為、生理、遺傳等方面開展了大量的進化生物學(xué)研究；在保護生物學(xué)方面，有關(guān)大熊貓瀕危機制、進化潛力、保護管理及其成效評估等研究也層出不窮。據(jù)研究，可能在距今約200萬年前，小種大熊貓就已在食性上進化為以竹為生。由于纖維含量高，竹子對大熊貓而言無疑是一種低營養(yǎng)的食物。在漫長的進化歷程中，大熊貓前肢橈側(cè)籽骨膨大形成了“偽拇指”，便于在采食時抓握竹枝；膨大的顴弓上附著有發(fā)達的咀嚼肌肉，以適應(yīng)咬切、咀嚼加工食物。由于對竹子的消化利用率很低，為了滿足日常生活中對物質(zhì)和能量的需要，大熊貓發(fā)展出大量采食并讓食物快速通過消化腸道的覓食對策。成年大熊貓在攝食竹葉的季節(jié)，每天可攝入竹葉10公斤，約為體重的10%；在攝食竹筍的季節(jié)，每天攝食最高可達38公斤，約為體重的40%。由此觀之，大熊貓可媲美甚至超越我們?nèi)祟惖摹俺载洝?，人類曾因饑餓而在遇到食物時努力進食。為適應(yīng)大量攝食，野生大熊貓一天中50%以上的時間都在采食竹子，晝夜不停，基本上處在“吃了睡、睡了吃”的狀態(tài)。臥龍自然保護區(qū)里的大熊貓每天移動的直線距離不長，多在500米之內(nèi)，常年生活在4－6平方千米的區(qū)域中。近年來的研究表明，大熊貓一些高耗能的器官（如大腦、肝臟和腎臟等）顯著縮小，腸道內(nèi)微生物可輔助消化部分纖維素和半纖維素，是對以竹為生的生活方式的適應(yīng)。野生動物種群普遍都發(fā)展出了避免近親繁殖的機制，以確保物種的長期生存與進化潛力。然而，與大多數(shù)獸類“偏雄擴散”不同的是，野生大熊貓種群表現(xiàn)出“偏雌擴散”模式，即雌性亞成體從種群中擴散出去，這一現(xiàn)象有點像人類社會的“嫁女”，這也是野生大熊貓種群為了生存而進化的結(jié)果。迄今所知最古老的大熊貓成員——始熊貓化石出土于我國云南祿豐，地質(zhì)年代約為800萬年前的中新世晚期。自此之后，始熊貓先后經(jīng)歷了小種大熊貓、大熊貓武陵山種、大熊貓巴氏亞種，進而發(fā)展為現(xiàn)代大熊貓。因此，大熊貓是中國土生土長的珍稀物種。巧合的是，中國大地上最早的熊貓和元謀人幾乎誕生在同一個地方。摸清野生大熊貓種群數(shù)量是科學(xué)保護大熊貓的基礎(chǔ)和前提。然而，野生大熊貓分布于人跡罕至的高山密林之中，而且生性機警，難以在野外直接計數(shù)。后來，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)大熊貓糞便中常伴有咬切竹莖后形成的“咬節(jié)”，于是根據(jù)咬節(jié)長短、切緣整齊程度及發(fā)現(xiàn)糞便的距離、地形等信息，發(fā)明了進行大熊貓個體區(qū)分與種群數(shù)量調(diào)查的“咬節(jié)－距離法”。有趣的是，新鮮的大熊貓糞便常伴有竹子的清香味，糞便表面的黏膜中常有腸道壁的脫落細胞?？茖W(xué)家在提取脫落細胞內(nèi)DNA的基礎(chǔ)上，又發(fā)明了大熊貓個體識別與數(shù)量調(diào)查的分子生物學(xué)方法。近年來，通過紅外相機監(jiān)測調(diào)查大熊貓數(shù)量的方法也開始出現(xiàn)，并正嘗試通過人工智能技術(shù)進行“貓臉識別”以區(qū)分不同個體。2016年，世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）在其紅皮書中將大熊貓的受威脅等級由“瀕?！苯禐榱恕耙孜！保从沉宋覈诖笮茇埍Ｗo領(lǐng)域所取得的顯著成效，彰顯了我國在自然保護領(lǐng)域負責(zé)任的大國形象。矚目未來，保護好我們的“國寶”，推動大熊貓保護研究事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，必將為構(gòu)建地球生命共同體做出新的貢獻！（摘編自張澤鈞《大熊貓：可愛背后的生物學(xué)密碼》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.大熊貓行走時一搖三晃的樣子滑稽可愛，大熊貓常常給人慢節(jié)奏的感覺；其實大熊貓能涉水，可爬樹，全身關(guān)節(jié)十分靈活。B.大熊貓原本是食肉動物，卻進化為以竹為生的物種，與此相適應(yīng)，其前肢橈側(cè)籽骨膨大形成了“偽拇指”，以便在采食時抓握竹枝。C.大熊貓堪稱“吃貨”，每天攝食量大約38公斤，約為體重的40%，這是因為竹子是低營養(yǎng)食物，大熊貓對竹子的消化利用率很低。D.大熊貓是我國土生土長的珍稀物種，我國對其保護成效顯著，世界自然保護聯(lián)盟已將大熊貓受威脅的等級由“瀕?！苯禐椤耙孜！薄?.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.大熊貓具有圓臉、黑白分明的體色以及大大的黑眼圈等人見人愛的特征，這些特征都是進化的產(chǎn)物。B.大熊貓的視覺能力不強可能與生活在茂密的竹林里有關(guān)，大熊貓無需進化出敏銳的視覺能力也能生存下去。C.大熊貓種群的“偏雌擴散”模式與大多數(shù)獸類不同，卻與人類社會的“嫁女”有點相似，這是進化的結(jié)果。D.經(jīng)過不懈努力，可愛而令人喜歡的大熊貓不再“瀕?！绷?，今后我們對大熊貓的保護也將相應(yīng)地“降級”。3.下列選項，最能體現(xiàn)“大熊貓嗅覺和聽覺能力發(fā)達”的一項是（）A.長大后一直被小伙伴欺負的大熊貓“萌蘭”，在2021年某日中午成功翻越了圍欄，演出了一幕“越獄”活劇。B.長得慢，吃飯慢，走路慢，爬樹慢，慢吞吞的早產(chǎn)兒“花花”甚至在地震來臨時，都比其他大熊貓慢一拍。C.在倫敦動物園里，來自中國四川的游客用四川話與旅英大熊貓“甜甜”交流時，大熊貓“甜甜”竟然愣住了。D.雌性大熊貓在樹上留下“信息”，周圍的雄性大熊貓通過氣味來“尋緣”，雌性大熊貓豎起耳朵，關(guān)注著動靜。4.王科在大熊貓國家公園參加學(xué)習(xí)實踐活動，他將跟隨科研人員在某核心區(qū)域調(diào)查大熊貓種群數(shù)量，下列做法不能區(qū)分大熊貓個體并有效統(tǒng)計大熊貓種群數(shù)量的一項是（）A.調(diào)查大熊貓糞便中咬節(jié)長短、切緣整齊程度，并統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)糞便的距離、地形等信息。B.研究大熊貓的進化過程：小種大熊貓、大熊貓武陵山種、大熊貓巴氏亞種、現(xiàn)代大熊貓。C.提取糞便表面黏膜中的腸道壁的脫落細胞的DNA信息，在此基礎(chǔ)上進行分子生物學(xué)分析。D.通過紅外相機監(jiān)測調(diào)查大熊貓的數(shù)量，通過人工智能技術(shù)進行“貓臉識別”來進行區(qū)分。5.野生大熊貓種群是如何通過進化來適應(yīng)環(huán)境而生存的？請根據(jù)文本簡要概括?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.B5.①大熊貓黑白分明的體色，在山地環(huán)境中有利于保暖。②大熊貓慢吞吞的活動方式有利于節(jié)省能量。③能涉水，可爬樹，全身關(guān)節(jié)十分靈活，嗅覺和聽覺能力發(fā)達，能更好地適應(yīng)山地環(huán)境而生存。④在食性上進化為以竹為生，以適應(yīng)環(huán)境。⑤為了避免近親繁殖而發(fā)展出“偏雌擴散”模式，以適應(yīng)生存。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.“每天攝食量大約38公斤”不合文意，原文是“成年大熊貓在攝食竹葉的季節(jié)，每天可攝入竹葉10公斤，約為體重的10%；在攝食竹筍的季節(jié)，每天攝食最高可達38公斤，約為體重的40％”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。D.“今后我們對大熊貓的保護也將相應(yīng)地‘降級’”于文無據(jù)，原文是“矚目未來，保護好我們的‘國寶’，推動大熊貓保護研究事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，必將為構(gòu)建地球生命共同體做出新的貢獻”，這表明要繼續(xù)做好大熊貓保護研究事業(yè)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。A.證明的是大熊貓四肢發(fā)達。B.描述的是早產(chǎn)大熊貓的特點。C.證明的是大熊貓具有一定的語言感知能力。D.“周圍的雄性大熊貓通過氣味來‘尋緣’，雌性大熊貓豎起耳朵，關(guān)注著動靜”，最能體現(xiàn)“大熊貓嗅覺和聽覺能力發(fā)達”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。B.“研究大熊貓的進化過程”有利于我們?nèi)媪私夂驼J識大熊貓，但不能幫助我們區(qū)分大熊貓個體并有效統(tǒng)計大熊貓種群數(shù)量。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點的能力。根據(jù)原文“其黑白分明的體色也是可愛的標志之一。這種體色在山地森林環(huán)境中有利于保暖，并在一定程度上起到隱蔽作用。大熊貓的這些特征都是進化的產(chǎn)物”可歸納出：大熊貓黑白分明的體色，在山地環(huán)境中有利于保暖。根據(jù)原文“一方面，大熊貓常常給人慢節(jié)奏的感覺，這種慢吞吞的活動方式也的確有利于節(jié)省能量”可歸納出：大熊貓慢吞吞的活動方式有利于節(jié)省能量。根據(jù)原文“另一方面，大熊貓能涉水，可爬樹，嗅覺和聽覺能力發(fā)達，全身關(guān)節(jié)十分靈活，能更好地適應(yīng)山地環(huán)境而生存”可直接歸納出：能涉水，可爬樹，全身關(guān)節(jié)十分靈活，嗅覺和聽覺能力發(fā)達，能更好地適應(yīng)山地環(huán)境而生存。根據(jù)“大熊貓在分類上屬于食肉目動物，至今仍保留著典型肉食動物消化系統(tǒng)特征，但這個物種在食性上卻進化為以竹為生，并由此導(dǎo)致其在形態(tài)、行為、生理、遺傳等方面的一系列適應(yīng)性轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)環(huán)境”可歸納出：在食性上進化為以竹為生，以適應(yīng)環(huán)境。根據(jù)原文“然而，與大多數(shù)獸類‘偏雄擴散’不同的是，野生大熊貓種群表現(xiàn)出‘偏雌擴散’模式……這也是野生大熊貓種群為了生存而進化的結(jié)果”可歸納出：為了避免近親繁殖而發(fā)展出“偏雌擴散”模式，以適應(yīng)生存。廣西貴港市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“江南”的字面意思是長江以南，今天通稱的“江南”，在歷史上也被稱為“江東”或“江左”。作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。也正是在人文交流和積淀的歷史演變中，文化以其獨特魅力跑贏了行政區(qū)劃的頻繁變動，把詩情畫意的江南定格在了中華文明史上。其實，在先秦時期的中原人士眼中，江南是“文身斷發(fā)”的蠻夷之地，其人尚勇好斗，和今天人們熟悉的“江南范兒”大相徑庭。秦代到漢初，江南大部分地區(qū)還處于“火耕而水耨”的原始農(nóng)業(yè)時代，這片土地在當時人心目中的形象并不可愛。然而，漢朝以后，全球氣溫降低，江南一帶的氣候變得適宜耕種和居住，迎來了改命更生的天賜良機。如果說土地開墾和經(jīng)濟發(fā)展為江南的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，深刻而廣泛的人文交流，則不斷為“江南范兒”的形成注入了活力。歷史地看，秦漢之際、兩漢之際、東漢末年至三國期間，特別是西晉永嘉之亂、唐朝安史之亂、北宋靖康之亂以后，以人口大規(guī)模南遷為載體的文化傳播和融合，順應(yīng)了自然環(huán)境變化的大趨勢，一次又一次刷新著江南的面貌，促使“江南”進入了屬于自己的文化時間。史學(xué)家錢穆認為：“東晉南渡，長江流域遂正式代表著傳統(tǒng)的中國?！庇兰沃?，大批中原世家南渡避難，他們大都具有較高的文化造詣，雅致的士族文化給彼時的江南注入了詩性內(nèi)涵，有力推動了“吳越之風(fēng)”向“江南文化”的轉(zhuǎn)變。這一時期，許多重要文化成果都出自北方移民或其后裔之手。鐘嶸的《詩品》、周興嗣的《千字文》、劉勰的《文心雕龍》，皆為例證。到了唐代，安史之亂后，“士君子多以家渡江東”。有學(xué)者統(tǒng)計，從整個唐朝的詩人人數(shù)來看，北方遠遠超過南方，但安史之亂之后，南方詩人人數(shù)大幅提高，與北方不相上下。靖康之變，宋室南渡，江南在文化發(fā)展之路上進一步發(fā)力。據(jù)研究，這次人口大遷移從1126年（靖康元年）開始，一直持續(xù)到1279年，總?cè)丝谶_500萬人之多，讓南方人口數(shù)量大大超過北方。曠日持久的移民波及整個長江流域乃至今天的海南島，而移民分布最多的則是南宋政權(quán)中心所在的江南地區(qū)。一方面，“西北士大夫多在錢塘”，諸多學(xué)者大儒在此會聚，李清照、辛棄疾等文人雅士在此居停，大大推動了文化學(xué)術(shù)的發(fā)展；另一方面，大批職業(yè)藝人集聚促進了市民文化的繁榮，《武林舊事》記載，南宋的杭城內(nèi)外共有娛樂場所“瓦子”二十多處，觀眾多時達到千余人。當歷史行進到明清時期，江南文化以成熟絢麗的姿態(tài)呈現(xiàn)于世人面前。明代狀元，四分之一來自江南地區(qū)；清代狀元，江南地區(qū)占半數(shù)以上?？婆e場上的得意，集中反映了江南文化實力的整體提升。作為這一時期文化標志的《紅樓夢》、“三言二拍”等名篇佳作大都打上了江南的印跡，也正是這些文化經(jīng)典最直接地塑造了流傳至今的江南形象。可見，“江南范兒”是歷史的產(chǎn)物，正所謂“東南財賦地，江左文人藪”，歷代文化人對江南山水風(fēng)物的描摹、對江南文化精神的闡發(fā)，則是推動這一歷史進程的關(guān)鍵所在。（摘編自胡一峰《何謂“江南”——談?wù)勎幕拍钪械慕稀罚┎牧隙鹤鳛橹袊鴸|南核心的“江南”，是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時空界限難以固定的歷史文化區(qū)域，所以稱“文化江南”。“文化”是歷史的投影，“文化江南”的地緣結(jié)構(gòu)及其歷史變遷，決定了“江南文化”內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化，其實質(zhì)是江南地緣結(jié)構(gòu)演變之一體多相。首先，“江南文化”是古代吳文化、楚文化和越文化的重疊與融合。地緣文化學(xué)首先探討區(qū)域文化內(nèi)涵特征及其發(fā)展規(guī)律。江南區(qū)域地緣文化包含著古代吳、楚、越三大分支文化內(nèi)涵。三楚、三吳與百越文化彼此重疊，在三江江南融合成一體，形成“楚辭”“越韻”唱“吳歌”的歷史旋律。其次，文化地理學(xué)從地理角度研究區(qū)域文化，著重研究文化傳統(tǒng)是怎樣影響人們生活空間的演化的。由于人們在社會生活中的感受與理解不同，加上環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面的區(qū)域差異，文化要素必然會表現(xiàn)出種種不同階層、不同區(qū)域的類型和個性。這就是區(qū)域文化發(fā)展的多樣性與統(tǒng)一性特征。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)方面，出現(xiàn)江南大區(qū)域內(nèi)不同區(qū)間文化彼此競爭與融合，流派紛呈。所以文化江南的時空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，而早已成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號。再次，語言是文化的核心要素，吳方言是江南文化的核心標志，以此劃定標準和方法來確定文化江南的地理范圍，已經(jīng)獲得越來越多的學(xué)術(shù)認同。（摘編自余同元《“文化江南”投影了什么樣的“江南文化”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.今天通稱的“江南”的范圍與作為地理概念的“江南”的范圍并不相同，前者范圍大，后者范圍小，且后者區(qū)域比較固定。B.漢初之前，江南大多數(shù)地區(qū)屬于原始農(nóng)業(yè)時代，是蠻夷之地，再加上這里的人尚勇好斗，因此中原人士并不看好它。C.經(jīng)過南北方的相互融合，唐朝安史之亂后，南方詩人人數(shù)與北方詩人人數(shù)大致相同，但兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就難以并論。D.從地理角度的研究來看，江南文化屬于區(qū)域文化，這個區(qū)域的文化要素在不同階層、不同區(qū)域之內(nèi)會呈現(xiàn)出不同的類型和個性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.兩則材料都談到了“江南文化”，但前者側(cè)重于對“江南文化”形成的闡釋，后者側(cè)重于“文化江南”對“江南文化”作用的分析。B.材料一大量引用了史料和名人名言，這是文化學(xué)術(shù)論文的特質(zhì)，既豐富了文章內(nèi)容，又增強了可信度和權(quán)威性，強化了論證力度。C.“江南范兒”對今天的人們來說十分熟悉，一提起它，江南山水風(fēng)物、江南文化精神就縈繞腦中，其形成經(jīng)歷了較長的歷史時期。D.江南的文化傳統(tǒng)之所以會影響人們的生活，根源在于不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異。3.下列選項中，不能支撐材料一第三段中的觀點的一項是（）A.永嘉之后，人們南渡避難，北方士族文化給彼時的江南注入了詩性內(nèi)涵，推動了“吳越之風(fēng)”向“江南文化”的轉(zhuǎn)變。B.人口大遷移讓南方的人口數(shù)量大大超過北方，諸多學(xué)者大儒和大批職業(yè)藝人集聚江南，江南文化得到了廣泛的發(fā)展。C.漢朝以后，全球氣溫降低，江南一帶的氣候適宜耕種和居住，土地開墾和經(jīng)濟發(fā)展為江南文化的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。D.在明清時期的科舉考試之中，明代狀元中有四分之一的人來自江南地區(qū)；而清代狀元中，江南地區(qū)的人數(shù)占半數(shù)以上。4.下列選項，不屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化的一項是（）A.江南處于“火耕而水耨”，是“文身斷發(fā)”的蠻夷之地，其人尚勇好斗。B.江南區(qū)域地緣文化包含著古代吳、楚、越三大分支文化內(nèi)涵，且彼此重疊。C.江南區(qū)域文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣性與統(tǒng)一性特征，彼此競爭與融合，流派紛呈。D.吳方言成為江南文化的核心標志，可以此來確定文化江南的地理范圍。5.“地緣上江南”和“文化概念中的江南”有什么不同？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?.C2.D3.C4.A5.①“地緣上的江南”是指長江以南；作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。②“文化概念中的江南”是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時空界限難以固定的歷史文化區(qū)域。③文化江南的時空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，它比地緣上的江南范圍要大得多，成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“但兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就難以并論”錯，無中生有。根據(jù)材料一中“但安史之亂之后，南方詩人人數(shù)大幅提高，與北方不相上下”的信息可知，材料一只提到了兩地的詩人人數(shù)，并沒有提到兩區(qū)域內(nèi)詩人的詩歌成就的情況。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。D．“江南的文化傳統(tǒng)之所以會影響人們的生活”與“不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異”因果關(guān)系不當。根據(jù)材料二中“由于人們在社會生活中的感受與理解不同，加上環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面的區(qū)域差異，文化要素必然會表現(xiàn)出種種不同階層、不同區(qū)域的類型和個性”的信息可知，“不同區(qū)域的環(huán)境、物質(zhì)要素、生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗等方面存在著區(qū)域差異”只會影響文化要素的不同呈現(xiàn)，跟文化傳統(tǒng)會影響人們的生活沒有形成邏輯上的因果關(guān)聯(lián)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的觀點是“以人口大規(guī)模南遷為載體的文化傳播和融合，順應(yīng)了自然環(huán)境變化的大趨勢……促使‘江南’進入了屬于自己的文化時間”。C．該項表明的是江南一帶的土地開墾和經(jīng)濟發(fā)展為江南文化的繁盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，所以不能支撐材料一第三段中的觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A．講的是江南的地理位置和江南人的性格特點，不屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化。根據(jù)材料二第二、三、四段相關(guān)內(nèi)容可看出，BCD三項都屬于“江南文化”的內(nèi)涵與外延的發(fā)展變化，只有A項與此無關(guān)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據(jù)材料一中“‘江南’的字面意思是長江以南，今天通稱的‘江南’”可知，“地緣上的江南”是指長江以南；根據(jù)“作為地理概念的‘江南’，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地”可知，作為地理概念的“江南”，則逐漸固定為太湖流域的蘇州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等地。（2）根據(jù)材料二中“作為中國東南核心的‘江南’，是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時空界限難以固定的歷史文化區(qū)域，所以稱‘文化江南’”可知，“文化概念中的江南”是歷代文人學(xué)者不斷構(gòu)想的、時空界限難以固定的歷史文化區(qū)域。（3）根據(jù)材料二第三段中“文化江南的時空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，而早已成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號”可知，文化江南的時空界限，往往不限于近代江南的地理范圍，它比地緣上的江南范圍要大得多，成為風(fēng)景秀美、氣候溫暖、安定富庶、文教興盛的地域代號。廣西北海市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個時代、一個民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊，含蓄內(nèi)斂，堅強樂觀，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！睉?zhàn)爭年代，死，也許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺像是夢一樣。“夜闌更秉燭，相對如夢寐?！焙唵蔚氖畟€字，蘊藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照嗎？我們的故事傳說，惡有惡報，善有善報，即使是死的主題，也要處理成愛和生命的勝利。一如梁山伯和祝英臺故事中化作雙飛蝶，將悲劇的題材處理成愛與生命的勝利。有情人不能成眷屬，但是在理想的天國里，他們還是不放棄自己刻骨銘心的追求。竇娥含冤，死后也要化作冤魂昭示天下，六月飛雪，三年大旱，冤情最終得以昭雪。我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”他們沒有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強，生動地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說，樂而不淫，哀而不傷，堅強樂觀，充滿理想。從中國文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個人修養(yǎng)，強調(diào)責(zé)任意識，倡導(dǎo)奉獻精神，堅持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價值，強調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯綜復(fù)雜。解決這些時代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）材料二：中國精神是中華民族的精神標識，也是構(gòu)建和彰顯中國形象的精神特質(zhì)。中國精神是中國文藝的靈魂，弘揚中國精神，是新時代文藝的主題。新時代文藝體現(xiàn)中國精神，應(yīng)當緊扣時代脈搏，努力書寫“中華民族新史詩”。所謂“新史詩”，就是對新的偉大時代、新的治國理政實踐、新的奔夢圓夢歷程的史詩性書寫，是對新時代中國精神的審美化表達。紀念改革開放40周年和慶祝新中國成立70周年，恰好是這種“史詩性”書寫的關(guān)鍵節(jié)點，由阿耐的長篇網(wǎng)絡(luò)小說《大江東去》改編的電視劇《大江大河》，就是生動反映改革開放前20年艱難歷程的成功之作，該片以小見大，講述了“小人物的大時代”，引發(fā)了觀眾的強烈共鳴，收獲了良好口碑，讓主旋律真正成為“主流”。新時代文藝體現(xiàn)中國精神，應(yīng)當聚焦形象塑造，努力探索具有時代特征和中國風(fēng)貌的英雄書寫。2017年創(chuàng)造了國產(chǎn)票房新紀錄的影片《戰(zhàn)狼Ⅱ》以及2018年春節(jié)檔熱映、贏得習(xí)近平總書記稱贊的影片《紅海行動》就是這方面的生動范例。前者塑造了“獨狼式”的孤膽英雄冷鋒，后者則塑造了特戰(zhàn)分隊的英雄群像，都探索了新時代的英雄主義精神和愛國報國情懷如何通過逼真而生動的影像敘事來打動觀眾的藝術(shù)規(guī)律。影片的高票房和好口碑，對觀眾極大地發(fā)揮了影響和激勵作用，提振了民族自信心和自豪感。新時代文藝體現(xiàn)中國精神，應(yīng)當放眼全球視域，立足構(gòu)建人類命運共同體的偉大實踐來塑造具有大國擔當?shù)闹袊蜗?。近期贏得廣泛熱議和良好口碑的影片《流浪地球》就是值得重視的成功案例。該片改編自劉慈欣的科幻小說，是第一部鮮明體現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體理念的中國電影，并且在科幻與災(zāi)難的類型電影中改變了以往習(xí)見的“逃離地球”模式，創(chuàng)造了舉各國之力拯救地球，帶著地球脫離險境的“拯救家園”模式。影片突出了應(yīng)對地球災(zāi)難時中國的引領(lǐng)作用和大國擔當，表現(xiàn)了危難之際中國人的堅忍不拔和自我犧牲精神，是以科幻電影來弘揚中國精神、啟迪和激勵觀眾的成功嘗試，具有重要的示范性意義。（摘編自中國作家網(wǎng)《論新時代文藝如何體現(xiàn)中國精神》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.文學(xué)家在創(chuàng)作時將中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊融入作品中，就能讓自己的作品成為傳世佳作。B.影片《戰(zhàn)狼Ⅱ》展現(xiàn)了新時代的英雄主義精神，通過塑造極具愛國報國情懷的英雄群像，讓觀眾提升了民族自信心與自豪感。C.弘揚中國精神，是新時代文藝的主題，新時代文藝創(chuàng)作應(yīng)當從當代的、世界的維度來把握中國精神的豐富內(nèi)涵，努力彰顯中國形象。D.《流浪地球》這部電影贏得一致好評的根本原因在于它是第一部體現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體理念，首創(chuàng)“拯救家園”模式的科幻電影。2.根據(jù)兩則材料，下列說法不正確的一項是（）A.材料一引用杜甫《羌村三首》中的詩句，列舉梁祝、竇娥冤的結(jié)局是為了說明我們的文學(xué)藝術(shù)會在這些平凡的細節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中華兒女堅強樂觀、充滿理想的精神品質(zhì)。B.面對當今世界的時代難題，中華文明能夠發(fā)揮更加重要的作用，這與中華文化重責(zé)任、尚奉獻、求大同等精神特質(zhì)有著不可分割的關(guān)系。C.《孔雀東南飛并序》的結(jié)局運用浪漫主義手法，用鴛鴦相向而鳴象征焦劉兩人愛情的忠貞不渝，將悲劇的題材處理成愛與生命的力量終將得到勝利，這是堅強樂觀民族精神的體現(xiàn)。D.電影《流浪地球》中，地球發(fā)生災(zāi)難時一群中國人勇敢地站了出來，他們堅忍不拔、不懼犧牲、甘于奉獻，生動地詮釋著魯迅筆下的“中國脊梁”式精神。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點的一項是（）A.《大山的女兒》，通過講述黃文秀主動請纓回到百坭村任職第一書記的故事，讓觀眾看到了新時代國家脫貧攻堅戰(zhàn)略的歷史意義。B.《山海情》以馬得福、馬得寶等人的成長經(jīng)歷為切入點，呈現(xiàn)了寧夏西海固地區(qū)橫跨30年的扶貧歷史，對我國扶貧事業(yè)的偉大征程進行了全景式展示。C.《長津湖》通過講述新兵伍萬里從漁村小子蛻變成一位優(yōu)秀的抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士的過程，書寫了一段氣壯山河、富有民族精神的戰(zhàn)爭史詩。D.《運河邊的人們》通過河畔人家悲歡離合的敘事，對當代中國大運河的發(fā)展現(xiàn)狀及運河人民的生活變遷做了生動的表現(xiàn)。4.材料二在論證方面有哪些特點？請結(jié)合材料簡要分析。5.有人質(zhì)疑孫犁小說《荷花淀》描寫伏擊戰(zhàn)結(jié)束后水生與水生嫂相見的場景過于平淡，只是簡單地提及水生嫂給水生送衣裳，水生說她們是“落后分子”并將打撈起來的餅干盒扔到船上后便再無更多的互動，應(yīng)寫得更為轟轟烈烈，才能體現(xiàn)出兩人的感情深厚。你同意這種說法嗎？請結(jié)合材料一闡述你的理由?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①論證思路清晰。本文為總分結(jié)構(gòu)，先表明中心論點，再從“緊扣時代脈搏”“聚焦形象塑造”“放眼全球視域”三個角度進行詳細論述。②論證方法多樣。本文運用了舉例論證和引用論證兩種論證方法，論證有力。5.不同意這種說法。①這對夫妻因戰(zhàn)爭要分離，簡單的對話蘊藏著極為豐富深厚的思念與牽掛。②這段對話描寫和細節(jié)描寫充分展示出中國人所特有的美好心靈和崇高情感，是中華文明獨有的精神特質(zhì)和文化底蘊的真實體現(xiàn)。③這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照，是中華人文精神強調(diào)人與人和諧共生科學(xué)的“真”，人倫的“善”和藝術(shù)的“美”的完整統(tǒng)一。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本信息的能力。A.“就能讓自己的作品成為傳世佳作”錯誤，表述絕對。由“他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊”可知，原文是分析屈原、魯迅等人贏得后人尊重的根本原因，但并未說是充分條件。B.“通過塑造極具愛國報國情懷的英雄群像，讓觀眾提升了民族自信心與自豪感”錯誤，強加因果。由“影片的高票房和好口碑，……提振了民族自信心和自豪感”可知，是影片的高票房和好口碑，讓觀眾提升了民族自信心與自豪感，并非是“通過塑造極具愛國報國情懷的英雄群像”。D.“贏得一致好評的根本原因在于……”錯誤，由“是第一部鮮明體現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體理念的中國電影，并且在科幻與災(zāi)難的類型電影中改變了……”等可知，原文并未說“是第一部鮮明體現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體理念的中國電影”是根本原因，且《流浪地球》獲得好評原因很多。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文本觀點態(tài)度的能力。A.“是為了說明我們的文學(xué)藝術(shù)……充分展現(xiàn)中華兒女堅強樂觀、充滿理想的精神品質(zhì)”錯誤，曲解文意。由原文第四段可知，是為了說明“我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點論據(jù)的能力。材料二第二段的觀點是：新時代文藝體現(xiàn)中國精神，應(yīng)當緊扣時代脈搏，努力書寫“中華民族新史詩”。A.“脫貧攻堅戰(zhàn)略”緊扣時代脈搏，能體現(xiàn)中國精神。B.“對我國扶貧事業(yè)的偉大征程進行了全景式展示”緊扣時代脈搏，能體現(xiàn)中國精神。C.“抗美援朝”“富有民族精神的戰(zhàn)爭史詩”能體現(xiàn)中國精神。D.只講述了河畔人家悲歡離合的故事，介紹了當代中國大運河的發(fā)展現(xiàn)狀及運河人民的生活變遷，沒有體現(xiàn)中國精神。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本論證特點的能力。論證方面特點可以從論證語言、論證結(jié)構(gòu)、論證思路、論證方法、論點提出的方式等角度進行分析。論證思路：本文為總分結(jié)構(gòu)，第一段先開門見山提出論點：中國精神是中華民族的精神標識，……弘揚中國精神，是新時代文藝的主題。第二、三、四段分別從“應(yīng)當緊扣時代脈搏，努力書寫‘中華民族新史詩’”“應(yīng)當聚焦形象塑造，努力探索具有時代特征和中國風(fēng)貌的英雄書寫”“應(yīng)當放眼全球視域，立足構(gòu)建人類命運共同體的偉大實踐來塑造具有大國擔當?shù)闹袊蜗蟆比齻€角度進行論證。論證思路清晰。論證方法：材料二列舉了《大江大河》論證了第二段的分論點，列舉《紅海行動》論證了材料二的第二個分論點；并且“中華民族新史詩”“小人物的大時代”“拯救家園”等多處引用有力地論證了論點?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。題干的關(guān)鍵是“場景平淡”“無更多的互動”，因而不夠轟轟烈烈，不能體現(xiàn)兩人的感情深厚。這就需要結(jié)合文本中的觀點“中華文明獨有的精神特質(zhì)”“含蓄內(nèi)斂”“沒有豪言壯語”等關(guān)鍵詞進行分析?！逗苫ǖ怼访鑼懛鼡魬?zhàn)結(jié)束后，描寫水生嫂與水生相見的場景：水生嫂送衣裳，水生罵水生嫂是“落后分子”，以及扔餅干盒等動作和語言，在這簡單的對話和動作描寫中，卻蘊藏著極為豐富深厚的思念與牽掛。由原文“他們的作品深刻地揭示了中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊，含蓄內(nèi)斂，堅強樂觀”“就是在這些平凡的細節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格”可知，水生嫂給水生送衣裳體現(xiàn)水生嫂對水生的關(guān)心體貼；水生罵水生嫂是“落后分子”其實含著水生對水生嫂的肯定；扔餅干包含著水生對水生嫂的關(guān)心。這些都充分展現(xiàn)了中國人所特有的美好心靈和崇高情感，體現(xiàn)了中華文明獨有的精神特質(zhì)和文化底蘊。由“他們沒有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強，生動地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)”可知，水生嫂和水生簡單內(nèi)斂的對話、簡單的動作描寫卻是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照，是中華人文精神強調(diào)的“真”“善”“美”的統(tǒng)一。這種描寫雖然平淡，但也表達了濃烈的情感，所以不同意題干中的觀點。廣西欽州市浦北縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長江和黃河雖然同為中華文化的母親河，都取得了輝煌燦爛的成果，但從夏商周到西晉末，黃河流域經(jīng)濟文化發(fā)展水平超過長江流域。然而，自東漢末年以來，中國北方多次遭到游牧民族的沖擊，歷次兵燹帶來大規(guī)模北人南遷，而相對安定的長江流域隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的進步，優(yōu)越的自然條件日益凸顯。長江流域和黃河流域皆具水熱條件，故成為中華文化的兩大源頭，而長江流域擁有更豐沛的水熱資源。但在原始社會末期至商末這一文明初始階段的氣候條件下，中國先民所能達到的生產(chǎn)力水平更適合開發(fā)北方黃河流域。在全新世中期，全球氣候變暖，長江、黃河流域較之現(xiàn)在更加溫暖濕潤。黃河流域森林密布，受低溫和干旱的威脅較輕；而氣候炎熱潮濕的長江流域則經(jīng)常發(fā)生洪澇災(zāi)害。當時的原始農(nóng)業(yè)以木石農(nóng)具為主，黃河中上游的粟作農(nóng)業(yè)依托肥沃疏松的黃土和黃河及其大小支流的灌溉，通過精耕細作實現(xiàn)了蓬勃發(fā)展，各早期文明也借此綿延不絕并逐漸融合；而長江流域則因其紅壤的土質(zhì)較為緊密，水稻種植所需平整土地及引水灌溉的勞動量大、技術(shù)要求高，而當時人員、技術(shù)所能達到的稻作生產(chǎn)方式又較為粗放，且常受洪水威脅，故其農(nóng)業(yè)產(chǎn)出量不及黃河流域。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的差異在進入青銅時代后仍長期延續(xù)，直至鐵質(zhì)農(nóng)具產(chǎn)生及其后一系列灌溉排水工具的出現(xiàn)、防洪手段和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步，長江流域的水熱優(yōu)勢才逐漸彰顯。另外需要指出的是，在這一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重心的轉(zhuǎn)變過程中，近5000年來的中國氣候總體向干冷演變，這導(dǎo)致黃河流域生態(tài)系統(tǒng)趨向脆弱，而長江流域則變得更適宜人類居住和農(nóng)業(yè)開發(fā)。另外，黃河流域因過度開發(fā)而導(dǎo)致水土流失也起到了推波助瀾的作用。但總體而言，在當時及此后相當長的歷史時期內(nèi)，長江流域鐵農(nóng)具的推廣和興修水利工程的力度仍不及黃河流域，“火耕水耨”仍是南方水稻耕作的主要方式。直到東漢時期長江流域的水稻生產(chǎn)才擺脫“火耕”，走上精耕細作的道路，并且部分地區(qū)還開始使用牛耕出現(xiàn)了秧苗移栽與雙季稻，灌溉農(nóng)業(yè)模式也日臻成熟，這些都為日后長江流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的騰飛打下基礎(chǔ)。六朝時，長江流域的灌溉與防洪事業(yè)進一步發(fā)展。如東晉時期的荊江筑堤，南朝的鄱陽湖筑堤建閘等，長江流域的豐富水熱資源得到較大程度開發(fā)，形成足以與黃河流域相抗衡的重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)。此外，造船業(yè)也取得了突破性發(fā)展，長江流域開始展開大規(guī)模航運。史載南朝宋孝武帝西巡“龍舟翔鳳以下，三千四十五艘。舟航之盛，三代二京無比”。為方便水路交通，各處運河開始修筑。比如孫吳開鑿破岡瀆以匯通秦淮與江南運河，使建鄴（今南京）成為聯(lián)絡(luò)長江與吳會水運的中心城市，商貿(mào)迅速興起。東晉南朝時期，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切的天文歷法學(xué)取得重大突破，東晉虞喜發(fā)現(xiàn)歲差現(xiàn)象，稍后，祖沖之將虞喜的歲差學(xué)說引入歷法（大明歷），隋唐因之，對長江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展幫助甚大。唐朝政府極重農(nóng)田水利工程，將興修水利提高到了法律層面，建立了較為完備的水利管理機構(gòu)，長江流域也隨之開辟出了大量良田。尤其是安史之亂過后，長江中下游的淮南道和江南道成為長安朝廷的財賦供應(yīng)基地，其水利事業(yè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隨之日盛。中唐時期權(quán)德輿指出：“江、淮田一善熟，則旁資數(shù)道，故天下大計，仰于東南?！碧拼笃?，江東人民還從長期水田耕作的實踐出發(fā)，改進笨重的直轅犁為曲轅犁，明顯降低了犁的受力點，既減輕了扶犁農(nóng)戶的體力消耗，又充分有效地利用了畜力，大大提高了耕作效率，“中國舊式步犁至此發(fā)展成熟，完全定型化”。曲轅犁沿用到了新中國成立初期。除此之外，唐朝江南地區(qū)還出現(xiàn)了稻麥復(fù)種制、茶林間作與魚草輪作之法，這不僅令長江流域豐富的水熱資源得到了更充分的利用，而且還有利于保持生態(tài)的平衡，江南水稻區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上。宋朝時，江南的水田耕作工具已較為配套，起秧、碎土、稻谷揚凈等都有專門工具，復(fù)種（雙季稻和稻麥兩熟）技術(shù)也較為成熟，加之當時圩田盛行于江南，“每一圩方數(shù)十里，如大城，中有河渠，外有門閘。旱則開閘引江水之利，潦則閉閘拒江水之害。旱澇不及，為農(nóng)美利”。唐末引自越南的較為耐旱的占城稻此時也在江南普遍種植，江南水稻產(chǎn)量得到了極大提高，故南宋中期以來“蘇湖熟，天下足”的諺語廣為流傳。綜上所述，春秋以迄宋代，隨著技術(shù)的進步，自然條件更為優(yōu)厚的長江流域在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面逐步趕超了黃河流域，成為中國的糧食財富供應(yīng)基地。（摘編自馮天瑜、馬志亮、丁援《長江文明：中國經(jīng)濟文化重心南移的外因與內(nèi)因》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.青銅時代后，長江流域水熱資源優(yōu)勢逐漸彰顯，很快形成了能與黃河流域相抗衡的重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)。B.各路運河的修筑帶動了六朝造船業(yè)的突破性發(fā)展以及長江流域大規(guī)模航運的開展，推動了商貿(mào)的迅速興起，C.在天文歷法方面，引入祖沖之、虞喜歲差學(xué)說的大明歷，對長江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展幫助很大。D.引入外來的占城稻，極大促進了江南水稻產(chǎn)量的提高，使江南成為南宋中期以來的糧食基地。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從第三段的內(nèi)容可以看出黃河流域水土流失是因為受到了氣候逐漸干冷、干旱的影響。B.從六朝和唐代的歷史來看，長江流域經(jīng)濟文化的長足發(fā)展離不開國家和政府層面的組織建設(shè)。C.安史之亂后淮南道和江南道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展與法律保障下水利管理機構(gòu)的建立不無關(guān)系。D.唐朝江南地區(qū)的一系列耕作方法給了我們啟示：人類可以在不破壞自然的前提下利用自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列不屬于經(jīng)濟文化重心逐漸由黃河流域移至長江流域原因的一項是（）A.東漢末年以來，中國北方多次遭到游牧民族的沖擊，南方相對安定。B.長江流域的紅壤土質(zhì)緊密，而黃河流域的黃土土質(zhì)疏松。C.隨著生產(chǎn)力發(fā)展，長江流域更豐富的水熱資源優(yōu)勢得以發(fā)揮。D.長江流域生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的進步逐漸超越了黃河流域。4.衡量社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是生產(chǎn)工具，下面表格空缺處內(nèi)容填充不正確的一項是（）表格名稱：①時間原始社會末期至商末青銅時代后期至東漢前期唐代后期宋朝工具/特點木石農(nóng)具②曲轅犁④領(lǐng)先地域黃河流域③長江流域長江流域A①黃河流域、長江流域生產(chǎn)工具發(fā)展情況對照表B.②青銅農(nóng)具C.③黃河流域D.④水田耕作工具種類多樣且較為配套5.請梳理長江流域水稻耕作、種植方式的發(fā)展脈絡(luò)?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.B5.①東漢以前，“火耕水耨”為其主要耕作方式；②東漢時期，開始精耕細作，使用牛耕，出現(xiàn)了秧苗移栽與雙季稻種植；③唐朝，改進后的曲轅犁用于耕作能夠節(jié)省人力，有效利用畜力，江南地區(qū)還出現(xiàn)了稻麥復(fù)種制、茶林間作與魚草輪作法；④宋代，復(fù)種技術(shù)較為成熟，圩田盛行于江南，占城稻此時在江南普遍種植。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.曲解文意（混淆時態(tài)），“形成了能與黃河流域相抗衡重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)”錯，根據(jù)原文“如東晉時期的荊江筑堤，南朝的鄱陽湖筑堤建閘等，長江流域的豐富水熱資源得到較大程度開發(fā)，形成足以與黃河流域相抗衡的重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)”可知，青銅時代后，長江流域還沒有形成足以與黃河流域相抗衡的重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，形成時期在東晉時期。B.因果倒置，“各路運河的修筑帶動六朝造船業(yè)的突破性發(fā)展以及長江流域大規(guī)模航運的開展”錯，應(yīng)是“六朝造船業(yè)的突破性發(fā)展以及長江流域大規(guī)模航運的開展帶動了各路運河的修筑”。C.張冠李戴，根據(jù)原文“東晉虞喜發(fā)現(xiàn)歲差現(xiàn)象，稍后，祖沖之將虞喜的歲差學(xué)說引入歷法（大明歷）”可知，歲差說是虞喜的，不是祖沖之的，應(yīng)該是“祖沖之將虞喜的歲差學(xué)說引入歷法（大明歷）”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“因為受到了氣候逐漸干冷、干旱的影響”曲解文意，根據(jù)原文“另外，黃河流域因過度開發(fā)而導(dǎo)致水土流失也起到了推波助瀾的作用”可知，黃河流域水土流失是因為過度開發(fā)，而氣候干冷導(dǎo)致的是生態(tài)系統(tǒng)趨向脆弱。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。B.根據(jù)原文“當時的原始農(nóng)業(yè)以木石農(nóng)具為主，黃河中上游的粟作農(nóng)業(yè)依托肥沃疏松的黃土和黃河及、其大小支流的灌溉，通過精耕細作實現(xiàn)了蓬勃發(fā)展，各早期文明也借此綿延不絕并逐漸融合；而長江流域則因其紅壤的土質(zhì)較為緊密，水稻種植所需平整土地及引水灌溉的勞動量大、技術(shù)要求高，而當時人員、技術(shù)所能達到的稻作生產(chǎn)方式又較為粗放，且常受洪水威脅，故其農(nóng)業(yè)產(chǎn)出量不及黃河流域”，材料談及了“長江流域土質(zhì)緊密的紅壤”與“黃河流域疏松的黃土”，但并沒有把二者進行比較，且此處主要論述“長江流域農(nóng)業(yè)產(chǎn)出量不及黃河流域”。故選B【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.根據(jù)題干提示，首先從原文中按照時間順序逐一提取中國歷史上使用過的農(nóng)具，比較判斷其所屬地域及是否處于領(lǐng)先地位。通過表格橫線和縱向的信息比對，推斷具體空缺處的內(nèi)容，②處應(yīng)填“鐵制農(nóng)具”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。從第四段““火耕水耨’仍是南方水稻耕作的主要方式。直到東漢時期，長江流域的水稻生產(chǎn)才擺脫‘火耕’，走上精耕細作的道路，并且部分地區(qū)還開始使用牛耕，出現(xiàn)了秧苗移栽與雙季稻，灌溉農(nóng)業(yè)模式也日臻成熟，這些都為日后長江流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的騰飛打下基礎(chǔ)”可以梳理出①②兩條；從第六段“唐代后期，江東人民……改進笨重的曲轅犁……唐朝江南地區(qū)還出現(xiàn)了稻麥復(fù)種制、茶林間作與魚草輪作之法”，可以梳理出第③條；從第七段“宋朝時……復(fù)種（雙季稻和稻麥兩熟）技術(shù)也較為成熟，加之當時圩田盛行于江南”，可以梳理出第④條。據(jù)此歸納整合即可。廣西示范性高中聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過去幾十年里，科學(xué)家們有了令人驚奇的新發(fā)現(xiàn)：骨骼參與了與其他身體部位溝通的復(fù)雜的化學(xué)“對話”。骨骼是一種獨特的機體組織，它不僅包含可構(gòu)建堅硬基質(zhì)使骨骼具有強度的細胞，同時還包含分解基質(zhì)的細胞，使骨骼在人體生長期可重塑自我，并在一生中擁有自我修復(fù)的能力。構(gòu)建骨骼的細胞被稱為“成骨細胞”，而分解骨骼的細胞則被稱為“破骨細胞”。如果兩種細胞數(shù)量失衡，就會導(dǎo)致骨質(zhì)太多或太少。如骨質(zhì)疏松癥是新骨質(zhì)合成的速度跟不上老骨質(zhì)降解的速度導(dǎo)致的。此外，骨骼還含有一種“骨細胞”，占所有骨骼細胞的90%以上。對骨細胞的研究，始于大約20年前一位名為琳達·伯恩瓦爾德的細胞生物學(xué)家。當時，有同事勸告琳達不要將時間浪費在骨細胞上。因為人們普遍認為，骨細胞的作用很小，只是用來感知機械力，調(diào)節(jié)骨骼重塑而已。但琳達并沒有放棄。最近，她在《生理學(xué)年度評論》發(fā)表文章，詳細闡述了骨細胞對腎臟，胰腺和肌肉的重要性。琳達關(guān)于骨細胞與其他器官交流的最早的一個發(fā)現(xiàn)是，骨細胞會產(chǎn)生一種名為“FGF23”的生長因子，它通過血流抵達腎臟。如果身體里FGF23過多（如軟骨癥患者），那么腎臟就會向尿液中釋放更多的磷，身體里的磷會越來越少，由此產(chǎn)生骨骼軟化，肌無力或僵硬等問題。同一時期，生理學(xué)家杰拉德·卡爾桑蒂也開始了對骨骼重塑和能量代謝之間潛在關(guān)系的研究。他發(fā)現(xiàn)，脂肪細胞會產(chǎn)生一種叫作“瘦素”的激素，瘦素會在骨骼重塑和能量代謝的生物過程中起作用。老鼠動物實驗證明，瘦素可抑制骨骼重塑。食物匱乏時，瘦素可抑制早期骨骼生長和食欲，為維持日常功能節(jié)省身體能量。杰拉德與研究小組成員合力研究。他們對由于基因突變而缺乏脂肪細胞和瘦素的幾名兒童的手骨和腕骨進行X光檢查后發(fā)現(xiàn)，這些兒童的骨骼都比他們的實際年齡大幾個月甚至幾年。顯然，沒有瘦素的抑制作用，骨骼會加速生長。這是骨骼會“傾聽”其他人體器官“信息”的一個例子。研究小組還進一步提出，骨骼對于身體的能量使用也會產(chǎn)生影響。他們發(fā)現(xiàn)，缺乏骨鈣素的老鼠在調(diào)節(jié)血糖水平方面存在困難，骨鈣素是由成骨細胞產(chǎn)生的一種蛋白質(zhì)。進一步的研究發(fā)現(xiàn)骨鈣素與身體溝通之后發(fā)揮的多種作用，如通過影響性激素的產(chǎn)生來促進男性的生育能力，通過改變大腦中神經(jīng)遞質(zhì)水平來改善學(xué)習(xí)和記憶能力，在運動中增強肌肉功能，以及參與骨骼與身體的其他“對話”活動。杰拉德認為，骨骼與身體其他部位有著如此密切的關(guān)系，這可能與早期脊椎動物為生存而進化出的應(yīng)激反應(yīng)有關(guān)。骨鈣素使得早期的脊椎動物，都能通過睪酮和肌肉的作用來提高能量水平，在發(fā)現(xiàn)天敵時及時作出反應(yīng)，如逃跑，或產(chǎn)生規(guī)避危險和威脅的記憶等。可見，骨骼可定義為在生理上能感知危險的一種身體器官。目前，骨鈣素對危險反應(yīng)的假說仍存在一些爭議。但無論是否真如杰拉德提出的“骨鈣素在脊椎動物進化中發(fā)揮了重要作用”，這些發(fā)現(xiàn)都使科學(xué)家對骨骼與人體其他部位的溝通方式產(chǎn)生了極大的興趣。在人體運動中，骨骼和肌肉通常協(xié)同工作。當肌肉“拉動”骨骼，肌肉力量變強時，骨骼也會對這種增加的物理拉力作出反應(yīng)，變得更強。在骨骼與肌肉協(xié)同工作的過程中，一場化學(xué)“對話”也正在進行。例如，骨骼肌細胞會產(chǎn)生一種叫作“肌肉生長抑制素”的蛋白質(zhì)，以防止骨骼肌細胞過量增長。通過老鼠動物