《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

《故都的秋》教案郁達(dá)夫【核心素養(yǎng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：引導(dǎo)學(xué)生把握文中情與景的關(guān)系以及文章結(jié)構(gòu)。審美鑒賞與創(chuàng)造：品味清新、典雅的語言，聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，品鑒情景交融、以情馭景等表現(xiàn)手法的妙處。文化傳承與理解：體會(huì)作者對(duì)故都之秋的贊美以及流露出的悲涼、傷感情緒，領(lǐng)悟作家內(nèi)心的獨(dú)特感受，培養(yǎng)審美情趣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。2、引導(dǎo)學(xué)生把握文中情與景的關(guān)系以及文章結(jié)構(gòu)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、品味清新、典雅的語言，聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，品鑒情景交融、以情馭景等表現(xiàn)手法的妙處。2、體會(huì)作者對(duì)故都之秋的贊美以及流露出的悲涼、傷感情緒，領(lǐng)悟作家內(nèi)心的獨(dú)特感受，培養(yǎng)審美情趣。【教學(xué)方法】講授法、討論法，合作探究法【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課展示圖片一年有四季------春夏秋冬。春有春的嫵媚，夏有夏的妖嬈，冬有冬的莊重，而秋，更是風(fēng)情萬種，千姿百態(tài)。從古到今，無數(shù)文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋(復(fù)習(xí)有關(guān)秋景的古詩詞)。今天，我們攜手步入郁達(dá)夫先學(xué)生的散文一《故都的秋》，來品味他筆下那獨(dú)有的“故都秋味”。二、知人論世郁達(dá)夫（1896年12月7日—1945年9月17日），男，原名郁文，字達(dá)夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現(xiàn)代作家、革命烈士。曾留學(xué)日本，畢業(yè)于名古屋第八高等學(xué)校（現(xiàn)名古屋大學(xué)）和東京帝國大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）。郁達(dá)夫是新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，一位為抗日救國而殉難的愛國主義作家。在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動(dòng)，其文學(xué)代表作有《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》《懷魯迅》等。軼事：魯迅著詩魯迅曾以世道艱難而著詩勸郁達(dá)夫不要移居杭州，可他“兒時(shí)曾作杭州夢(mèng)，初到杭州似夢(mèng)中”，終于在1936年—1938年，郁達(dá)夫?qū)嵺`了“把家安在杭州”的那個(gè)夢(mèng)，雖只匆匆居杭兩年，可他漂泊一生，故居多處，只有杭州這座屋，他出手親自設(shè)計(jì)。后是魯迅先生親筆手書的著名七律《阻郁達(dá)夫移家杭州》：“錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。何以舉家游曠遠(yuǎn)，風(fēng)波浩蕩足行吟。”解題：“故都”兩字指明描寫的地點(diǎn)，含有深切的眷戀之情，也暗含著一種文化底蘊(yùn)；“秋”字確定描寫的內(nèi)容，與“故都”結(jié)合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。題目明確而又深沉。三、創(chuàng)作背景從1921年9月至1933年3月，郁達(dá)夫曾用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作，由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離開杭州赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時(shí)間里他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活?！霸诩页渣c(diǎn)精致的菜，喝點(diǎn)芳醇的酒，睡睡午覺，看看閑書，不愿意將行動(dòng)和平時(shí)有所移易；總之是懶得動(dòng)?！保ㄒ杂暨_(dá)夫《住所的話》）在這二三年間，郁達(dá)夫的確花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水的過程中，寫了許多游記。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡靜的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，8月，寫下了《故都的秋》這篇散文。四、整體感知混混沌沌（dùn

）

潭柘寺（zhè

）槐樹（

huái

）

掃帚（

sàozhou

）

落蕊（

ruǐ

）一椽破屋（

chuán

）

廿四橋（

niàn

）

蟋蟀（

xīshuài

）

嘶叫（

sī

）

平平仄仄（

zè

）

普陀寺（

tuó

）

譬如（

pì

）頹廢（

tuí

）鱸魚（

Lú）五、文本研讀1、題目中的故都指的就是當(dāng)時(shí)的北平，那為何不以“北平的秋”為題呢？“故都”的“故”又落寞滄桑之意，無比眷念之情，“故都”更有一種文化的厚重感，歷史的滄桑感。文章結(jié)構(gòu)第一部分（1、2）：將南國之秋與北國之秋做對(duì)比，表達(dá)對(duì)北國秋的感受和向往。第二部分（3-12）：按照清、靜、悲涼的三個(gè)層次，逐一描繪故都清秋的景色。第三部分（13、14）：通過南北對(duì)比，表達(dá)了對(duì)北國秋的贊美和眷戀之情。2、作者對(duì)“故都的秋”整體印象是怎樣的？秋天，無論什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別來得清，來得靜，來得悲涼。整體印象：清靜悲涼3、閱讀第一、第二自然段，“北國的秋”與“南國的秋”各有什么特點(diǎn)？北國之秋：清、靜、悲涼南國之秋：慢、潤、淡4、小組合作：為了體現(xiàn)故都的秋味，作者描繪了幾幅秋景？分別給每幅秋景圖命名屋秋色圖破秋槐落蕊圖秋蟬殘鳴圖秋雨話涼圖庭院秋果圖5、“秋槐落蕊圖”：作者為什么不寫秋槐的高大挺拔，只寫其落蕊？寫落蕊，描繪了視覺形象、觸覺形象，給人一種寂靜無人，作者獨(dú)自徘徊的遐想。只有與自然交融，方能流露出內(nèi)心深處的那份“流水落花春去也”，“無可奈何花落去”似的寂寞、凄涼情懷。6、“秋蟬殘鳴圖”：作者為什么要描寫秋蟬呢？秋蟬的殘聲，在北平是幾乎到處可以聽到的，不比南方是非要上郊外或者山上才能聽到的，這也是北國的秋韻之一。幾聲秋蟬的哀鳴足以牽動(dòng)作者心魂，渲染了故都之秋寂寥、悲涼的氣氛。此處以動(dòng)襯靜，令人頓生“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”之感，加“濃”了秋味。7、“秋雨話涼圖”：那灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來。一層雨過，云漸漸卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了-----”?！翱刹皇菃?？一層秋雨一層涼了！”此處為何要寫“都市閑人”？這里寫的不是上流社會(huì)人士或文化人士，而是平民，即“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”。為什么讓他們作為故都人的代表？可能是他們的形象更有地方特點(diǎn)，而且作者覺得與他們更親近，表現(xiàn)出作者的平民意識(shí)，似乎也能讀出作者很希望能像“都市閑人”那樣過無憂無慮的生活。8、“庭院秋果圖”：像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays”。作者為什么不寫果子成熟時(shí)，而寫“淡綠微黃”的將熟未熟的秋果景色？在橢圓形的細(xì)葉中間顯出淡綠微黃的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期，其次如柿子、葡萄，當(dāng)它們成熟到八九分時(shí)，正是北國清秋的佳日，會(huì)使人有無窮的有關(guān)秋的遐想，它與作者對(duì)故都的秋的清、靜、悲涼的獨(dú)特情感體驗(yàn)相一致的，深化了文章的主題。9、這一圖景是如何表現(xiàn)秋的清、靜、悲涼的？一椽破屋——衰敗滄桑感很高很高碧綠的天色——清爽青天下馴鴿的飛聲——靜謐細(xì)數(shù)一絲一絲漏下來的日光——悠閑破壁腰——?dú)埰旗o對(duì)牽?；ǖ乃{(lán)朵——清閑落寞秋草——蕭索、孤寂小結(jié)：為了表現(xiàn)這故都的秋味，作者除了列舉了陶然亭的蘆花、釣魚臺(tái)的柳影、西山的蟲唱、玉泉的夜月和潭柘寺的鐘聲這些景物之外，還舉了個(gè)小小的例子：清晨起來，在院中一坐，泡一碗濃茶，你能看見很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲，還能從槐樹葉底下一絲一絲漏下來的日光里，從生長在破壁腰中的像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)色的花朵里，自然而然地感覺到十分的秋意。10、文章描繪了五幅秋色圖之后，一大段議論，這段議論的作用是什么?從記敘到議論，這是從"形”到"神"的深化過程。這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從理喻的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國之秋。11、為什么不寫故都秋天的著名風(fēng)景？（1）作者所要追求的是北國之秋的“清、靜、悲涼”，游人云集的風(fēng)景是難以表現(xiàn)的。（2）專門描寫風(fēng)景區(qū)，也失去了“故都之秋”的代表性。（3）把人們見慣的景色寫出來也會(huì)更感人，達(dá)到更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。12、本文重點(diǎn)在于對(duì)故都秋的描繪，作者為何多次寫南國之秋？寫南國之秋，是為了南北對(duì)比，以“南”襯“北”。作者以南國之秋的“淡”來襯托北國之秋的“濃”，以這秋的深味在南方“嘗不適”，來同非要在北方“才感受得到底”作對(duì)比，這樣南北對(duì)比、襯托，突出了故都的秋感人至深。13、如何理解文章結(jié)尾的一段話?秋色是這樣的好，祖國的美景是這樣的可愛，聯(lián)系當(dāng)時(shí)國家山河破碎、內(nèi)交外困的現(xiàn)實(shí)，作者為了保住祖國美好的東西，“愿把壽命的三分之二折去”，不僅抒發(fā)了贊美、眷念故都自然風(fēng)物的真情，也表現(xiàn)出了深沉的愛國之情。14、本文的"形”是什么?"神”是什么?"形”與"神”的結(jié)合點(diǎn)是什么?本文的"形”是故都的自然風(fēng)物，具體說就是那五幅秋色圖。"神”是贊美故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)向往、眷念故都之秋的真情，流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感?！敖Y(jié)合點(diǎn)”是“清”“靜”“悲涼”。15、有人認(rèn)為本文是頌秋的，但也有人認(rèn)為是悲秋的。你認(rèn)為呢？說說你的理由?！豆识嫉那铩纷髡呤琼炃?。?郁達(dá)夫在《?故都的秋》?一文中，?通過深沉的憂思和落寞的筆觸，?將悲秋與頌秋結(jié)合起來，?表達(dá)了對(duì)故都之戀和故國之愛的深厚情感。?文章開頭即表明，?作者對(duì)北國的秋天持有特別清、?靜、?悲涼的感受，?但這并不意味著作者對(duì)秋天持悲觀態(tài)度。?相反，?通過文章的描寫，?可以感受到作者對(duì)秋天的熱愛和眷戀。?例如，?作者在文章中提到，?若能留住故都的秋，?他甚至愿意折去壽命的三分之二，?以換取秋天的一個(gè)零頭，?這充分顯示了作者對(duì)秋天的深情贊美和留戀。?此外，?郁達(dá)夫通過與南國之秋的比較，?進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了故都之秋的獨(dú)特性和深刻性。?南國之秋雖然也有其特異之處，?但與故都的秋相比，?顯得草木凋得慢、?空氣潤、?顏色淡，?并且多雨少風(fēng)，?給人留下的印象不夠深刻。?而故都的秋則以其“清”、?“靜”、?“悲涼”的特點(diǎn)，?給人留下極為深刻的印象，?如同白干酒般勁足，?使人酩酊大醉；?又如饃饃般耐人咀嚼回味，?大閘蟹般滋養(yǎng)人；?更像駱駝一樣，?給人留下明晰而深刻的印象。?綜上所述，?盡管郁達(dá)夫在《?故都的秋》?中表達(dá)了對(duì)秋天落寞的情感，?但這正是他當(dāng)時(shí)心境的寫照，?以及對(duì)國運(yùn)衰微的喟嘆。?整體上，?文章通過對(duì)秋天的描寫和贊美，?表達(dá)了作者對(duì)故都和故國的深厚情感，?因此可以認(rèn)為《?故都的秋》