江蘇省徐州五中新高考?xì)v史四模試卷及答案解析

江蘇省徐州五中新高考?xì)v史四模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．《劍橋中華人民共和國(guó)史》評(píng)論說(shuō)：在一次國(guó)際會(huì)議上，“周恩來(lái)利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國(guó)或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對(duì)情緒”。在這次會(huì)議上，周恩來(lái)提出的外交方針是A．和平共處五項(xiàng)原則B．“求同存異”C．“另起爐灶”D．“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”2．新中國(guó)"一五"期間從大專畢業(yè)生到中專、技校畢業(yè)生,再到干部、復(fù)員退伍軍人和工人都實(shí)行統(tǒng)一分配,逐步形成了統(tǒng)包統(tǒng)配和能進(jìn)不能出的"鐵飯碗"的勞動(dòng)體制。這樣的做法旨在A．適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要 B．調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者積極性C．有效緩解就業(yè)壓力 D．實(shí)現(xiàn)資源合理配置3．中國(guó)的京劇始于世紀(jì)末，外國(guó)話劇公元前好幾百年那會(huì)兒就有了，但新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期仍然把京劇稱為舊戲，把話劇稱為新戲。這主要是A．出于反封建和專制的需要B．便于傳播西方的各種觀念C．京劇主要是為帝王將相服務(wù)D．對(duì)中西文化認(rèn)同存在絕對(duì)化傾向4．下表反映的是20世紀(jì)六七十年代西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況。表中年平均生產(chǎn)增長(zhǎng)率的變化促使各國(guó)時(shí)期美國(guó)英國(guó)法國(guó)1963年～1973年1.9%3.8%4.6%1974年～1979年－0.1%0.8%2.7%A．加大力度干預(yù)經(jīng)濟(jì) B．?dāng)U大工業(yè)生產(chǎn)以減少失業(yè)C．極力穩(wěn)定商品價(jià)格 D．重視市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用5．某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族，不適世界之生存而歸消滅也。……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見(jiàn)其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸田然淘汰已耳！”從中可見(jiàn)，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì) D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇6．中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。這反映了A．自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)解體 B．城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C．中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D．儒家地位逐步提高7．《劍橋中華人民共和國(guó)史》主編、英國(guó)學(xué)者麥克法夸爾說(shuō):“1949年是政權(quán)的更替,1979年才是中國(guó)真正意義上的解放。從這個(gè)意義上講,鄧小平在中國(guó)歷史上的地位比毛澤東高?！弊髡叩挠^點(diǎn)主要是立足于（）A．民主政治建設(shè) B．思想大解放C．發(fā)展生產(chǎn)力 D．推進(jìn)全球化發(fā)展8．第五十六屆慕尼黑安全會(huì)議（慕安會(huì)）于2020年2月14日至16日在德國(guó)慕尼黑舉行。會(huì)議主辦方發(fā)布的《2020年慕尼黑安全報(bào)告》，將“西方缺失”設(shè)定為會(huì)議主題。按照主辦方的說(shuō)法，“西方缺失”是指一種被廣泛感受的不安，這種不安源于“西方”持久目標(biāo)的不確定性和“西方”共同立場(chǎng)的缺失。導(dǎo)致“西方缺失”的內(nèi)部因素是A．“反自由主義”浪潮興起 B．世界政治格局多極化趨勢(shì)C．西方國(guó)家實(shí)力差距的縮小 D．新興市場(chǎng)國(guó)家的不斷崛起9．有學(xué)者認(rèn)為“18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，對(duì)歐洲大陸來(lái)說(shuō)是一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，同時(shí)也是歷史性變革的時(shí)代。”引發(fā)“歷史性變革”的經(jīng)濟(jì)因素是A．世界市場(chǎng)初步形成 B．工業(yè)革命的開(kāi)始C．資本主義制度確立 D．工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展10．20世紀(jì)70年代至80年代末，西非經(jīng)濟(jì)共同體、拉丁美洲經(jīng)濟(jì)體系、南部非洲發(fā)展協(xié)會(huì)、海灣合作委員會(huì)、南亞區(qū)域合作聯(lián)盟等發(fā)展中國(guó)家謀求經(jīng)濟(jì)合作，增強(qiáng)集體自力更生能力的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織相繼建立。這些組織建立的主要背景是A．區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織成效顯著 B．新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位C．全球化開(kāi)始波及第三世界 D．新興國(guó)家面臨原有國(guó)際秩序束縛11．據(jù)記載各國(guó)輸入中國(guó)的商品，以1913年為100，1921年增至158.9，1922年又增至165.8。導(dǎo)致這兩年輸華商品激增的主要原因是A．“洪憲帝制”結(jié)束，中國(guó)政局趨于穩(wěn)定B．工人運(yùn)動(dòng)勃興，對(duì)外國(guó)商品需求增加C．五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，打擊了親日派勢(shì)力D．華盛頓會(huì)議重申“門(mén)戶開(kāi)放”，列強(qiáng)擴(kuò)大對(duì)華貿(mào)易12．《英國(guó)政治制度史》中說(shuō)：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來(lái)看，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)它是英國(guó)政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩乙曇袄脑介L(zhǎng)，其革命性就越明顯。”這種革命性主要表現(xiàn)為A．國(guó)家權(quán)力的重心決定性地自國(guó)王轉(zhuǎn)至議會(huì)B．推翻了封建專制王權(quán)，建立了議會(huì)制共和國(guó)C．實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會(huì)向近代民主社會(huì)的轉(zhuǎn)變D．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）儒家文化儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)儒家思想是個(gè)重要的歷史課題。問(wèn)題：（1）根據(jù)下面提示的儒家言論，指出相關(guān)言論者，并概括其核心思想；或根據(jù)相關(guān)言論者，補(bǔ)充儒家言論，并概括其核心思想序號(hào)

言論

言論者

思想核心

①

“己所不欲，勿施于人”…………

孔子

②

“民為貴，君為輕，社稷次之”?！叭诵员旧啤保弧拌?、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得其民矣”

③

“天人感應(yīng)”…………

董仲舒

④

“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，應(yīng)“遏人欲而存天理”

根據(jù)所學(xué)知識(shí)說(shuō)明儒家思想在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值。14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）明治維新是日本歷史上具有劃時(shí)代意義的歷史事件。閱讀材料，完成下列要求。材料一日本人地理觀、世界觀的轉(zhuǎn)變，要求模仿荷蘭制度實(shí)行社會(huì)改革，使得日本能夠冷靜地按照當(dāng)時(shí)的國(guó)際秩序和慣例處理外事問(wèn)題。吉田松陰等“志士們”具有近代西方強(qiáng)國(guó)的視野和使日本成為世界強(qiáng)國(guó)的抱負(fù)，更重要的是他們掌握了以近代西方先進(jìn)武器和體制建立起來(lái)的武裝力量。再加上當(dāng)時(shí)外部有利的國(guó)際環(huán)境，使明治維新的成功被譽(yù)為“世界奇跡”?！幾蕴萍{德·基恩《明治天皇：1852—1912》材料二倘若我們把“明治”理解為“明智”，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，明治天皇和他的臣僚們?cè)诋?dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)外形勢(shì)下，是多么“明智”地選擇了自己的發(fā)展道路。這條道路既給日本帶來(lái)了無(wú)盡的好處，也給鄰邦帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。——摘編自王光波《一本書(shū)讀懂日本史》（1）據(jù)材料一，概括日本明治維新取得成功的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本從哪些方面“‘明智’地選擇了自己的發(fā)展道路”？并說(shuō)明這條道路如何“既給日本帶來(lái)了無(wú)盡的好處，也給鄰邦帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難”？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1955年亞非萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)“求同存異”的方針打消了對(duì)中國(guó)和共產(chǎn)主義持有敵對(duì)情緒的有些領(lǐng)導(dǎo)人的顧慮，這符合“周恩來(lái)利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國(guó)或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對(duì)情緒”的信息，故B項(xiàng)正確；“和平共處五項(xiàng)原則”是中國(guó)與緬甸會(huì)談時(shí)提出的，不符合材料信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“另起爐灶”指的是不承認(rèn)國(guó)民政府建立的屈辱的外交關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”指的是清除帝國(guó)主義在華特權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是理解“周恩來(lái)利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國(guó)或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對(duì)情緒”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可這是萬(wàn)隆會(huì)議上的“求同存異”方針。【詳解】2、A【解析】

對(duì)勞動(dòng)力人才實(shí)行統(tǒng)一分配和能進(jìn)不能出的“鐵飯碗”勞動(dòng)體制是為了最大化的利用人力資源，減少人力資源的流動(dòng)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，故選A；調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者積極性不是最終目的，排除B；這種做法的最終目的是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，不是為了緩解就業(yè)壓力和實(shí)現(xiàn)資源合理配置，排除CD。故選A。3、D【解析】話劇的傳入有利于中國(guó)的反封建專制的需要，反對(duì)封建的傳統(tǒng)的文化，在平民化的話劇中也有利于推廣西方的各種觀念，故AB正確，但與D相比，不如D全面，故不選；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盲目的推崇西方的文化而忽視中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)的價(jià)值，這反映了對(duì)中西文化認(rèn)同存在絕對(duì)化傾向，D正確，故選D；京劇之所以被稱為舊戲，并非是因?yàn)榈弁醴?wù)，而是因?yàn)榫﹦∈侵袊?guó)傳統(tǒng)文化，當(dāng)時(shí)都遭到排斥，故C錯(cuò)誤。4、D【解析】

相比20世紀(jì)60年代，20世紀(jì)70年代西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變得緩慢，甚至出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這促使各國(guó)采取減少干預(yù)、重視市場(chǎng)調(diào)節(jié)的政策，D項(xiàng)正確；1970年代西方各國(guó)經(jīng)濟(jì)的滯脹表明，擴(kuò)大工業(yè)生產(chǎn)會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的通貨膨脹，需要國(guó)家減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；單純穩(wěn)定商品價(jià)格并不能解決滯脹問(wèn)題，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】從“其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見(jiàn)其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”可以看出該思想家主張“善變”，對(duì)中國(guó)能否適應(yīng)世界環(huán)境感到擔(dān)憂，由此可以看出他主張拋棄舊文化，崇尚新文化，以適應(yīng)世界的發(fā)展，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)在“重建儒家信仰”上；C選項(xiàng)沒(méi)有注意到時(shí)間：20世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期康梁變法已經(jīng)結(jié)束；D選項(xiàng)錯(cuò)在材料體現(xiàn)不出這種思想。6、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代文學(xué)作品經(jīng)歷了從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)的過(guò)程。這一過(guò)程反映了古代文學(xué)世俗化的傾向，是城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮的體現(xiàn)，故B正確；自然經(jīng)濟(jì)逐步解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，故A錯(cuò)誤；文學(xué)作品的演變和中央集權(quán)不斷加強(qiáng)無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；儒家地位逐步提高和文學(xué)作品的演變也無(wú)關(guān)系，故D錯(cuò)誤。7、C【解析】

本題主要考查對(duì)改革開(kāi)放的理解。以毛澤東為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體建立了獨(dú)立自主的新中國(guó)，為生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件；以鄧小平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。故C正確。8、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“西方缺失”反映了彌漫在西方內(nèi)部的一種焦慮情緒——擔(dān)心西方在急劇變化的世界格局中失去主導(dǎo)地位、關(guān)注歐美統(tǒng)一立場(chǎng)因正在生成的不同理念和利益取向而受到侵蝕、擔(dān)心西方主導(dǎo)的世界體系被所謂“威權(quán)國(guó)家”勢(shì)力“修正”，等等，故“西方缺失”的內(nèi)部因素在于世界政治格局多極化發(fā)展對(duì)歐美主導(dǎo)體系的沖擊，B項(xiàng)正確；“反自由主義”浪潮反映的是各種民粹主義和國(guó)家主義，現(xiàn)“西方缺失”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；西方國(guó)家內(nèi)部實(shí)力差距變化與“西方缺失”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；新興市場(chǎng)國(guó)家崛起增強(qiáng)了“西方”共同立場(chǎng)，不利于“西方缺失”出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B。9、B【解析】

18世紀(jì)末的工業(yè)革命的擴(kuò)張，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲大陸的動(dòng)蕩變革，故B正確；世界市場(chǎng)初步形成是第一次工業(yè)革命導(dǎo)致，排除A；資本主義制度的確立屬于政治因素，排除C；工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也是工業(yè)革命導(dǎo)致，排除D。故選B。10、D【解析】

20世紀(jì)70年代至80年代末，美蘇兩極格局影響著世界的發(fā)展。結(jié)合材料可知，西非經(jīng)濟(jì)共同體、拉丁美洲經(jīng)濟(jì)體系、南部非洲發(fā)展協(xié)會(huì)、海灣合作委員會(huì)、南亞區(qū)域合作聯(lián)盟等屬于新興國(guó)家，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上尋求合作，主要是為了應(yīng)對(duì)美蘇兩極格局的舊秩序，故D正確；材料無(wú)法體現(xiàn)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織取得的成效，排除A；新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位，與材料中這些組織建立關(guān)系不大，排除B；C項(xiàng)中“開(kāi)始波及”表述錯(cuò)誤，排除。11、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致1921到1922年輸華商品激增的主要原因是，一戰(zhàn)結(jié)束后，華盛頓會(huì)議重申“門(mén)戶開(kāi)放”，列強(qiáng)紛紛卷土重來(lái)，擴(kuò)大了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，D選項(xiàng)符合題意；“洪憲帝制”結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；1920年代初，工人運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的反帝反封建斗爭(zhēng)，不能促進(jìn)列強(qiáng)對(duì)華商品輸出，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；1919年五四運(yùn)動(dòng)屬于反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，在一定程度上減少了列強(qiáng)在華的商品輸出，尤其是日本的產(chǎn)品銷(xiāo)量，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1688年“光榮革命”后資產(chǎn)階級(jí)和新貴族掌握政權(quán)，1689年《權(quán)利法案》確立了議會(huì)至上的原則，君主的權(quán)力受到法律的制約，不僅表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)實(shí)行君主立憲，還推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)從封建到近代民主，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)描述的是政變之后的權(quán)力分配，不符合題意；D項(xiàng)是19世紀(jì)中期工業(yè)革命后的狀況，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）①仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮等；（2分）；仁和禮（或忠恕）；②孟子；民本或仁政；③君權(quán)神授、君君，臣臣，父父，子子、三綱五常（2分）；大一統(tǒng)學(xué)術(shù)④朱熹；“存天理，滅人欲”；（其他各小點(diǎn)1分，共10分）（2）政治方面：以人為本的治國(guó)理念，思想方面：民本思想和社會(huì)和諧意識(shí)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面：克服私欲、遵紀(jì)守法的行為規(guī)范。道德修養(yǎng)方面：崇尚道德、重義輕利的道德觀念等。（涉及一點(diǎn)即得1分，共4分）【解析】

試題分析：本題從縱向的角度，考查了儒學(xué)的大致的發(fā)展脈絡(luò)、階段特征、主要觀點(diǎn)等，結(jié)合教參書(shū)的總結(jié)或?qū)W生自己的總結(jié)不難解答。本題屬于開(kāi)放性試題，結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期和宋明時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的具體內(nèi)容進(jìn)行作答即可?？键c(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?春秋戰(zhàn)國(guó)儒家思想的形成與發(fā)展【詳解】14、（1）原因：日本人的觀念轉(zhuǎn)變；改革者的國(guó)際視野；改革者的強(qiáng)國(guó)抱負(fù)；改革派掌握了近代新式武裝；寬松有利的國(guó)際環(huán)境。（