議論文范文和賞析(篇一)

議論文范文和賞析(篇一)議論文范文和賞析(篇一)你自己突然間會覺得有點不甘心，就是自己對他那么喜歡，可是他卻從來沒有發(fā)現(xiàn)自己對他是如此的喜歡，以及他對我并沒有那么的喜歡，自己就會覺得這一段關(guān)系真的很不對，等你自己會覺得很不甘心吧，雖然說喜歡是我一個人的事情，可是自己覺得最后我們兩個人有能力有機會去演繹共同的喜歡，他卻沒有能夠體會到我的那一份喜歡，我也沒能讓他付出與我平等的對等的喜歡程度。

畢竟后來我們兩個人在一起的時候，朋友也都有說，我們兩個人相識了那么久以及兩個人的關(guān)系都那么好，為什么最后還能夠?qū)Ρ舜擞形δ?？你自己認真想了一想，畢竟后來分開之后才認真想了一下我們兩個人的關(guān)系，一開始自己還堅信說因為我對他有感情，所以他也一定會對我有感情的，就像當(dāng)初自己對他的的感情那樣子，所以說不是認識時間，越久了就越?jīng)]有新鮮感，越?jīng)]有吸引力了。

可是在分開之后自己認真想了一下，其實不是自己想的那樣子的，可能是一開始他并沒有關(guān)注我，而我一開始就在關(guān)注他，并給他設(shè)置的那一些形象給他添上了那一些美好的標(biāo)簽，所以最后造成了對他的誤解，讓他在我心目中的形象是特別的高大上的，以至于自己那么的癡迷他，可是自己癡迷的只是一個虛擬的形象。

而對于他來講的話，他是從一開始就沒有很關(guān)注我，從一開始就沒有很深刻的去認識我，以至于到后來我們重新聯(lián)系上的時候，他是以一個全新的態(tài)度去認識我的，以一個全新的態(tài)度認識了現(xiàn)在的我，然后喜歡上了現(xiàn)在的我，僅此而已，并不是知情的話，他就對我有感情，他的感情是在后來產(chǎn)生的，而不是像我一樣從始至終。

議論文范文和賞析(篇二)古語說：“欲速則不達”，“慢工出細活“”“心急吃不了熱豆腐”，……這些無不體現(xiàn)出慢的真諦。但在當(dāng)今這個快速發(fā)展的社會中，慢的人就會跟不上時代，從而被社會淘汰?？炫c慢各有各的優(yōu)點和缺點，不管是哪個對我們來說都不好。所以，我覺得我們應(yīng)該把快與慢結(jié)合在一起，這才是上上策。

快是一種象征，代表著飛速發(fā)展的社會?，F(xiàn)在的社會是一個充滿競爭的社會，很多事情都講究“先來后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占優(yōu)勢，慢的人就占劣勢。還有，為什么古代的死亡率高于現(xiàn)代呢？這不僅僅只是醫(yī)療水平的問題，更是因為古代交通不便，運輸速度慢，無法及時地將病人送到更好的地方進行救治。所以說：快對我們是多么的重要啊。若是依舊同古時候速度，現(xiàn)在的我們還有可能去度假，去旅游嗎？

當(dāng)然，也不能說慢不可取。因為慢是一種淡然的態(tài)度，是一種豁達的心理。它能使人放松，讓人活得更輕松些。就像東晉時期的陶淵明一樣，放棄了繁華的世俗生活，歸隱山林，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。以淡然的態(tài)度，豁達的心理去感受慢生活中的樂趣，這何嘗不是一種享受。

俗話說得好：“慢工出細活?！边@句話也得到古往今來許許多多人的驗證。李時珍嘗盡百草，花費了二十年的時間寫出的注釋完整的《本草綱目》，為后人的醫(yī)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，造福了千千萬萬的人。司馬遷查閱百書，訪遍各地，歷時十三年才寫出了歷史上第一部編年體史書——《史記》。而近年來，有人曾用了三年的時間用玉石雕刻了一桌“滿漢全席”。每道菜都栩栩如生，形狀，大小，顏色都一絲不差。由此可見，慢也是非常重要的。再反觀現(xiàn)在的那些豆腐工程，雖然是建得很快，但塌得也很快。不僅耗錢，耗力，還可能造成人員傷亡。所以說：“快也不一定是全部可取的?！?/p>

在我看來，快慢結(jié)合是當(dāng)今社會最需要的，也是最合適的生活方式。在現(xiàn)代這個信息量龐大的時代，要想找到最有用的資料，就必須先快速瀏覽，找到重點，再細細查閱。這樣既省時又省力，又不會錯過重點。這才是最適用于這個充滿競爭力的社會的方式。

快是轟轟烈烈的，慢是細水長流的。我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快慢的平衡，你便是真正的贏家。

議論文范文和賞析(篇三)那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調(diào)味劑置于何處呢？

我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個老者嘆息著說：“其實要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了?！?/p>

老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態(tài)度，也是很多人都難以企及的高度。

而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來？

我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠也無法得見夕陽的那抹艷色。

潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。

我們每個人都有這樣的權(quán)利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進的速度下，且臨風(fēng)，且船移。這，才是快與慢最完美的結(jié)合，就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。

議論文范文和賞析(篇四)在當(dāng)今人們的心目中，金錢、利益、權(quán)利才是最重要的，在他們心中，只要有這三樣法一切都不是問題。往往人們都說誰誰誰臉都不要，那你的尊嚴(yán)又在哪里。尊嚴(yán)到底值多少錢?

我見過一個例子，有一個小有名氣的明星。鞋子上有一攤五顏六色的冰激凌，看見一個正在喝咖啡的青年男子，便嚷道;‘哎，幫我把鞋子上的冰激凌擦掉?！莻€青年呆呆的看看了她，禮貌的說;‘小姐，我為什么要幫你?’明星冷笑了一聲，說;‘我可以給你簽名的。’那個青年男子生氣的說;‘小姐，別人的'尊嚴(yán)是可以買賣的嗎?’說完便走了。是啊，現(xiàn)在的人們往往拿別人的尊嚴(yán)開玩笑，難道別人就不需要尊嚴(yán)了嗎?尊嚴(yán)是一種健康良好的心理狀態(tài)。每個人都有的尊嚴(yán)，同樣也不能去剝奪別人的尊嚴(yán)。我們不能因為自己比別人強大就侮辱別人，其實你也不比別人強大什么，不要太把自己當(dāng)回事。

我想告訴大家，尊嚴(yán)是無價的，它是我們的第二個生命，不管誰都沒有剝奪它的權(quán)利，不管外界的誘惑有多大，記住，它是我們的生命。我們有維護自己尊嚴(yán)的權(quán)力，如果連自己的尊嚴(yán)都維護不了，那生命就沒有意義了。

每個人都有尊嚴(yán)，都要維護自己的尊嚴(yán)，同時也要維護別人的尊嚴(yán)。不管地位卑微還是尊貴，每個人都有不可剝奪的尊嚴(yán)。只要光明正大，都值得尊敬。

議論文范文和賞析(篇五)作文“鈍感力”寫作輔導(dǎo)及例文賞析

一、【真題再現(xiàn)】

23、閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

渡邊淳一在他的暢銷書《鈍感力》中寫道：“‘鈍感’相對敏感而言，由于生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人過于敏感往往就容易受到傷害，而鈍感雖給人以遲鈍、木訥的負面印象，卻能讓人在任何時候都不會煩惱，不會氣餒。在各自世界里取得成功的人士，其內(nèi)心深處一定隱藏著一種絕妙的鈍感力?！?/p>

諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎得主利根川進博士曾說：“我?guī)в心撤N遲鈍，只能依稀看到對大家來說顯而易見的東西?！?/p>

請根據(jù)你對上述材料的理解和體會，選擇一個角度，寫一篇作文。

要求：自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題（請把標(biāo)題寫在答題卷上），不少于800字。

二、【釋義】

鈍感——遲鈍的力量。

從容的面對困難、傷害

動作反應(yīng)快慢的重要尺度

渡邊淳一提出的鈍感力五項鐵律

…………余下全文

議論文范文和賞析(篇六)在恐龍滅絕之后，人類的祖先從樹上來到地上之后便于動物一起生活。從遠古到古代再到現(xiàn)代，我們進化成人類，但動物卻不同，它們開始改變，它們變的十分害怕人類。這是因為什么呢？因為我們造就了一些動物的滅絕，20世紀(jì)前大約每4年滅絕一種動物，可在21世紀(jì)有誰知道每一年就會滅絕多少動物？

我們?nèi)祟愲m然已經(jīng)是地球的主人，但我們不應(yīng)該去管轄動物的生存權(quán)利，我們不是神，我們是無法管轄動物的生存權(quán)利。人一但生下來就沒有貴賤之分，更何況動物。生命是沒有貴賤之分的！

我有一個朋友，她養(yǎng)過一只狗，叫月月。月月是一只，聰明，可愛，貪吃，生命力及強的小母狗。我們?nèi)伺c狗生活了整整半年的幸福時光······轉(zhuǎn)眼間，朋友要搬家了，月月不能帶走。我們?yōu)樗酉聛淼纳畎l(fā)愁······最終的結(jié)果，月月有了很好的主人，它生活的很好。但我知道一點，在我們把它給一個人之前，月月很傷心。更讓我看到的是大人的絕情······

生命是平等的，動物有它們生存的權(quán)利，我們無權(quán)傷害，我們應(yīng)該保護動物。我希望有一天，我們將于動物一起和睦相處！

議論文范文和賞析(篇七)世界繁蕪冗雜，塵世間的聲音過于喧嘩?？傆忻允男缘娜?，視他人如螻蟻，奉自我為天神，而最終被時間的洪流撞傷。然而此民雖繁華，我以平等為燈，指引著我走向未知的旅程。

電影《光環(huán)四》中有句臺詞：棋局結(jié)束后，王和率都會回到同一個盒子里。的確，所有棋子都是平等的。王也好，卒也罷，都是下棋的工具，并無本質(zhì)的不同。王的力量固然不可抵擋，卒的份量亦不容小覤。唯王與卒與道，方顯棋局之妙。

物如此，人亦然。生而為人，同樣從哭聲中來到世界上，同樣免不了生老病死。不論是位高權(quán)重的總統(tǒng)，還是身份卑微的勞動群眾，都應(yīng)受到同等的尊重，都應(yīng)擁有平等生活的權(quán)利。沒有人天生低人一等。每個人都是和諧世界中不可或缺的一部分。

平等于人而言，如昏暗中的束微光，照亮了躊躇者前行的力量，又如一抹投射在人們心上的暖陽，給予人們溫暖。

有如葉淺予。當(dāng)收到年青的黃苗子寄來他所創(chuàng)作的黑白畫的相片時，葉淺予并因自身聲名顯赫而妄自尊大，而是回之以一封飽含肯定與鼓舞的信給予對方，從此繪制漫畫成了黃苗子堅持一生的功課。正因為葉淺予對每一有才情的人的新生，黃苗子才能夠在日后漫長而寂寥的時光之中始終如一地為夢想堅持著。

泰戈爾說：“我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵?！睙艄獾恼丈?，使黑暗無處遁形；平等之光，方能彰顯世界的和諧。

美國1787年憲法確立了一系列平等的原則，實則不然，平等的表象下是不平等。譬如憲法中所確立的人民主權(quán)，選民擁有贊譽的權(quán)利，看似冠一堂皇，然而卻僅限白人、黑人和印乘安人則被排斥在外。嚴(yán)重的種族歧視導(dǎo)致社會矛盾激化，南北戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。試想：如若憲法能給予黑人以些許的平等，形勢也就不會愈演愈烈吧。不能從真正意義中保障人人平等，所謂的憲法原則也不過一張白紙寫滿黑字。

海涅說：“照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心?！贝_然，平等如燈，它的光亮普浴眾生。

反觀當(dāng)下，不平等的現(xiàn)象卻層起不窮。本該是“有教無類”的學(xué)校，卻以金錢為錄取指標(biāo)；本該是“廉潔為民”的政府，卻以送禮輕重權(quán)衡利弊；本該是“公正無私”的法庭，卻以身價高低評定案件一系列的不平等現(xiàn)象，使人的外在世界物質(zhì)化，內(nèi)在精神沙漠化。長此以往，社會積怨愈重，是否還能和諧如初？是故，我們要學(xué)會平等待人，給予每個人同等的尊重。平等，不該被經(jīng)濟大潮覆蓋，而應(yīng)在人們心中熠熠生輝。

黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫在《先知》一詩中寫道：空虛黑暗中我要高舉已燈。那守夜者必將添滿燈油，點烯光明。我想，平等便是那盞燈。

議論文范文和賞析(篇八)人活著不僅僅需要氧氣，每個活著的人都需要氧氣，但每個需要氧氣的人不一定活著。

——題記

活著并不意味著生存，而是代表著改變。世界因為自己而改變，那么自己才活得有價值、有意義。

上天給予了我們生存的機會，不是讓我們來浪