小學(xué)古文27篇+中學(xué)文言文4篇

小學(xué)古文閱讀27篇+中學(xué)文言文4篇小學(xué)古文閱讀1.自相矛盾楚人有鬻（yù，賣）盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。譯文：楚國有個(gè)賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅(jiān)固，任何東西都不能穿透它?！庇朱乓约旱拿f：“我的矛十分鋒利，什么東西都能刺穿。”有人問：“用你的矛刺你的盾，會(huì)怎么樣呢？”那個(gè)人回答不出來了。什么都不能夠刺穿的盾與可以刺穿任何東西的矛，不可能同時(shí)存在于這個(gè)世界上。1.加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.譽(yù)之曰（稱贊）

B.于物無不陷也（穿透）C.吾矛之利（好處）

D.夫不可陷之盾與無不陷之矛（句首發(fā)語詞）2.“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么？

3.假如你是楚國商人，你該怎樣來推銷你的“矛”和“盾”？

4.學(xué)習(xí)這則寓言后，你得到什么啟示？

參考答案：C因?yàn)樽约喊选懊焙汀岸堋钡墓αΧ伎浯蟮浇^對(duì)化程度，使自己不能自圓其說，處于尷尬局面，無法回答。

示例：賣矛的時(shí)候，可用一個(gè)質(zhì)量不如自己的矛的產(chǎn)品加以比較，賣盾的時(shí)候用同樣的方法加以比較，這樣既可以試出自己矛的好處，也能比較出自己盾的質(zhì)量。

說話、做事都要認(rèn)真考慮周到，不要自行相互抵觸，產(chǎn)生矛盾。2.義犬救主華隆好弋[1](yì)獵。畜(xù)一犬，號(hào)曰“的尾”，每將自隨[2]。隆后[3]至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋[4](zé)蛇死焉，而華隆僵仆無所知矣。犬彷徨(pánghuáng)嗥吠(háofèi)，往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕[5]委地，載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛惜，如同于親戚焉。

摘自《太平廣記》

短文注釋：[1]弋：射。[2]將自隨：帶著它跟隨自己。[3]后：后來，以后。[4]咋：咬。[5]悶絕：窒息。解釋加點(diǎn)的字。

(1)華隆好弋獵（）(2)犬遂咋蛇死焉（）

(3)二日乃蘇（）(4)隆悶絕委地（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

家人怪其如此，因隨犬往。

3.“狗對(duì)主人的義氣”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（用自己的話概括）

參考答案1.①喜歡／愛②于是③才④倒2.家人對(duì)狗的舉動(dòng)感到奇怪，于是跟著狗走。3.①天天跟著主人；②華隆被大蛇纏身，犬為救主人，咬死大蛇；③華隆僵仆失去知覺，犬奔走嗥吠，招來家人營救；④在華隆未蘇醒時(shí)，犬始終不吃東西。3.嗟來之食齊大饑，黔敖①為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③來。黔敖左奉④食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x⑤焉，終不食而死。曾子⑥聞之，曰：“微與⑦!其嗟也，可去，其謝也，可食?！闭浴抖Y記·檀弓下》注：①黔敖：春秋時(shí)齊國一富翁。②蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉，拖著疲憊不穩(wěn)的腳步。③貿(mào)貿(mào)然：眼不明亮而莽撞前行的樣子。④奉：捧。⑤從而謝：黔敖追上去表示道歉。⑥曾子：孔子學(xué)生，名參，字子輿，春秋末魯國人。⑦微與：小事情?。∥?，細(xì)小。與，句末語氣助詞。1.解釋下面加點(diǎn)的字。⑴黔敖為食于路（）⑵以待餓者而食之（）⑶嗟！來食（）⑷予唯不食嗟來之食（）⑸以至于斯也（）⑹可去（）⑺其謝也（）2.翻譯下列句子。⑴嗟！來食！

⑵予唯不食嗟來之食，以至于斯也。

⑶其嗟也，可去，其謝也，可食。

3.這個(gè)故事在哪篇文章中被作為論據(jù)使用？用來證明什么？

4.你對(duì)曾子的話如何理解？

參考答案：①作成食物②吃③吃④我⑤這⑥離開⑦道歉2.⑴喂！來吃?、莆揖鸵?yàn)椴怀晕耆栊缘氖┥岬臇|西，才到了這樣的地步。⑶他吆喝你來吃，可以離開，他道歉了就可以吃了。3.《談骨氣》從“貧賤不能移”的角度證明我們中國人是有骨氣的。4.支公好鶴支公①好鶴，住剡東②岇山③。有人遺其雙鶴，少時(shí)翅長欲飛。支意惜之，乃鎩④其翮⑤。鶴軒翥⑥不復(fù)能飛，乃反顧翅，垂頭，視之如有懊喪意。林曰：“既有凌霄之姿⑦，何肯為人作耳目近玩？”養(yǎng)令翮成，置使飛去。

（選自《世說新語》）【注釋】①支公：支遁，字道林，東晉人，年二十五而出家為僧。他既是名僧，又是名士。②剡（shàn）東，剡縣之東。③岇山，山名，在今紹興東二百里。④鎩，摧殘，傷殘。⑤翮（hé），禽鳥類羽毛中的硬管，這里用來指羽毛。⑥軒翥（zhù），振翅高飛的樣子。⑦姿，通“資”，資質(zhì)的意思。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）有人遺其雙鶴

（）

（2）乃反顧翅（）（3）支意惜之

（）

（4）少時(shí)翅長欲飛（）2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？

3.“支公好鶴”的故事告訴我們一個(gè)什么道理？

參考答案（1）送給；（2）看；（3）舍不得；（4）不久2.既然有凌沖霄漢的資質(zhì)，又怎么肯給人作身邊觀賞的玩物呢？3.有時(shí)，愛并不只是占有，而放飛或不給精神意志的自由套上枷鎖才是真愛。南轅北轍有人于太行之北面而持其駕①，告臣曰：“我欲之②楚?！背荚唬骸熬?，奚為北面?”曰：“吾馬良。”曰：“馬雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊芒鄱??！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊撷苌啤！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。此所謂南其轅而北其轍也。(選自《戰(zhàn)國策》)導(dǎo)讀：成語“南轅北轍”可謂人人皆知，如果行動(dòng)和目的相反的話，所得結(jié)果也只能是背道而馳。注釋：①持其駕：拿著韁繩，駕著他的車子。②之：動(dòng)詞，往，到。③用：資用，即路費(fèi)。④御者：駕車的仆夫。1．解釋下面句中加點(diǎn)的實(shí)詞。(1)馬雖良，此非楚之路也。（）

(2)吾用多。（）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的兩個(gè)句子。(1)君之楚，奚為北面?

（2）此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。

成語“南轅北轍”現(xiàn)在用來比喻

參考答案：

1.(1)好(2)資用，即路費(fèi)。

2.(1)您要到楚國去，為什么向北面走?(2)這幾個(gè)方面的條件越好，那么離楚國也就越遠(yuǎn)。

3.要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與實(shí)際行動(dòng)恰好相反。6.葉公好龍葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖（yǒu，窗），施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。譯文：葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西。“棄而還走”中“還”的意思是：__________________。翻譯文中畫線句子：。3.這個(gè)成語的含義是：____________________________________。參考答案：通“旋”，轉(zhuǎn)身葉公并非真正喜歡龍，而是喜歡那些像龍而又不是龍的東西。3.有的人表面喜歡某樣事物，卻不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。7.炳燭而學(xué)晉平公①問于師曠②曰：“吾年七十欲學(xué)，恐已暮③矣?！睅煏缭唬骸昂微懿槐T⑤乎？”平公曰：“安有為人臣⑥而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯⑦而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎⑧？”平公曰：“善哉！”【注釋】①晉平公：春秋時(shí)晉國的國君。②師曠：春秋時(shí)晉國的樂師，眼睛失明，善于彈琴，精于辨音。③暮：晚。④何：為什么。⑤炳燭：點(diǎn)燃蠟燭照明。⑥為人臣：做臣子的。⑦壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。⑧孰與昧行乎：與摸黑走路比哪個(gè)好呢1.解釋下列畫線的詞語。①臣聞之（）②少而好學(xué)，如日出之陽（）③盲臣安敢戲其君（）④善哉（）2.與“炳燭之明，孰與昧行乎？”中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（）A．是吾劍之所從墜B．故時(shí)有物外之趣C．項(xiàng)為之強(qiáng)D．何不試之以足3.翻譯句子。①吾年七十欲學(xué)，恐已暮矣。

②安有為人臣而戲其君乎？

4.文中師曠用了三個(gè)比喻句，意在說明一個(gè)什么道理？

參考答案：1.①聽說②好像③怎么，哪里④好2.B3.①我七十歲了想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。②哪有做臣子的卻戲弄他的君王呢？4.說明了不管什么時(shí)候?qū)W習(xí)都不算晚，都比不學(xué)習(xí)好。同時(shí)說明越是年輕，學(xué)習(xí)越是重要，收獲也會(huì)更多，成就也會(huì)更大。8.鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度,無自信也?！弊g文：有個(gè)想要買鞋子的鄭國人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。解釋文中加點(diǎn)的字。（1）___________________________

（2）______________________________________________（4）_____________________

2.翻譯文中畫線句子。（1）

（2）

3．從文中找出鄭人最可笑的言行。

4．從這篇寓言中你懂得了什么道理？

5．這則寓言諷刺了什么樣的人？

參考答案：

1.（1）測(cè)量

（2）到……去，往

（3）量好的尺碼

（4）同“返”，返回。

2．(1)為什么不用腳試一試鞋子的大小呢？（2）我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。3.寧信度,無自信也。4.遇事要實(shí)事求是，要會(huì)靈活變通，不要死守教條。5.諷刺了因循守舊，固執(zhí)己見，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對(duì)策的人。

9.夸父逐日夸父①與日逐走②，入日③；渴，欲得飲，飲于河、渭④；河、渭不足，北飲大澤⑤。未至，道渴而死。棄其仗，化為鄧林⑥。注釋：①夸父：《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載有一個(gè)“博父國”。前人考證，“博父”就是夸父，是一個(gè)善跑的巨人。②逐走：追趕賽跑。③入日：追趕到太陽落下的地方。④河、渭：指黃河與渭水。⑤大澤：神話里的大湖，傳說在山西雁門山北，縱橫千里。⑥鄧林：清代畢沅注釋《山海經(jīng)》說“鄧林即桃林，鄧桃音相近”。1.填空。選文選自

，從文體上看屬于

。2.翻譯下列詞語。逐走：

河渭：

3．翻譯句子。（1）夸父與日逐走，入日。

（2）未至，道渴而死。

4.作為成語典故，“夸父逐日”常用來比喻

5．如何理解“棄其仗，化為鄧林?！钡慕Y(jié)尾？

6.從這個(gè)故事中，你看到了夸父哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

參考答案：1.《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》神話

2.(1)追趕，賽跑。(2)黃河，渭水。3.（1）夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方。（2）還未趕到大湖，在半路因渴而死了。4.決心大（或志向遠(yuǎn)大）或不自量力的人。5.豐富了這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義色彩。6.有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)。10.熟讀精思（節(jié)選）凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩①看字，子②細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見?！敝^讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，（甲）到，（乙）到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎？注：①詳緩：仔細(xì)從容。②子：通“仔”，仔細(xì)。下同。③牽強(qiáng)暗記：勉強(qiáng)硬記。④漫浪：隨隨便便。⑤急：要緊。1.“讀書千遍，其義自見”中的“見”字的讀音為（）。2.在我們學(xué)過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思相同？請(qǐng)任寫一個(gè)。

3.根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)括號(hào)內(nèi)各填一個(gè)字。4.寫出畫線句子的大意。

5.讀書要善于積累。古人關(guān)于讀書有許多名言名句，你積累過嗎？請(qǐng)任意寫一句。

【參考答案】xiàｎ2.示例：予、吾、我等。3.眼、口4.不等解釋，自然明白它的意思。5.示例：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（西漢劉向）讀一本好的書，就是和高尚的人談話。（德歌德）11.守株待兔宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也?！鲎浴俄n非子·五蠹》注釋：觸：撞到。走：跑。折：折斷。因：于是，就。釋：放，放下。冀：希望。復(fù)：又，再。得：得到。為：被，表被動(dòng)。身：自己。為：被。1.解釋下面加點(diǎn)的字。①兔走觸株（

）

②因釋其耒而守株（

）③冀復(fù)得兔（

）

④而身為宋國笑（

）2.下列句子中加點(diǎn)的“為”與“而身為宋國笑”中的“為”意思相同的一項(xiàng)是（

）A.舌一吐而二蟲盡為所吞

B.為人謀而不忠乎C.始悟?yàn)樯绞?/p>

D.此何遽不為福乎3.翻譯文中畫線的句子。

為什么宋人不會(huì)再得到兔子？

參考答案1.①跑②放，放下③希望④自己2.A

3.兔子是不會(huì)再得到了，自己卻被宋國人恥笑。4.因?yàn)椤巴米哂|株，折頸而死”只是一個(gè)偶然現(xiàn)象，想不勞而獲，墨守成規(guī)，終究不會(huì)獲得成功。12.執(zhí)竿入城魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?”遂依而截之。譯文：魯國有個(gè)拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在想不出辦法來了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截?cái)嗔恕?.字義解釋。①執(zhí)_________②亦_________③俄有_________④至_________2.句子翻譯。初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計(jì)無所出。____________________________________________________________________何不以鋸中截而入?_____________________________________________________________________3.寓意。這個(gè)故事告訴我們____________________________________。（寓意多一點(diǎn)）參考答案：①握,持②也③一會(huì)兒④來到起初豎立起來拿著它,不能進(jìn)入城門,橫過來拿著它,也不能進(jìn)入城門,實(shí)在想不出辦法來了。為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢?這個(gè)故事告訴我們：（1）有些事情,即使不是無法解決,也是解決的不那么完美。（2）有些時(shí)候,看似無法解決的問題,其實(shí)分而治之是可以解決的,也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現(xiàn)在的語言來講就是非均勻分段。（3）我們遇事時(shí)思維要靈活,不要片面與固執(zhí)，要懂得變通。13.對(duì)牛彈琴

昔公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。（選自漢·牟容《理惑論》載于南朝?梁?僧佑《弘明集》）注釋：①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：低頭。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：指牛“哞哞”的叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎起。⑨蹀躞（diéxiè）：小步走?！緟⒖甲g文】公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽著樂曲。解釋：①為：_________②如故：_________③鳴：_________④奮：_________2．翻譯：非牛不聞，不合其耳也。

3.這個(gè)寓言故事的寓意是：

參考答案：1.①給；②像先前一樣；③叫聲；④豎起。譯文：不是牛沒有聽見，是曲調(diào)不悅它的耳。說話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的。14.孟母三遷昔孟子少時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁；孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處子也?！睆?fù)徒居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友伞＃ㄟx自《列女傳》）譯文：過去孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！庇谑菍⒓野岬郊信?，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。注：俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，這里指祭祀儀式。揖讓進(jìn)退：即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見的禮儀。解釋下列句中加點(diǎn)的字。其舍近墓（）（2）遂遷居市旁（）孟母三次帶子離開的原因是什么？

翻譯句子：此非吾所以處子也。

參考答案：（1）靠近（2）于是居住的地方不適合教育孩子。這個(gè)地方不適合孩子居住。15.畫蛇添足楚有祠①者，賜其舍人②卮③酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地④為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯桑蝗酥叱?，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。[注]①祠：古代貴族每年四季祭祀祖先，各有名稱，春祀叫做“祠”。②舍人：戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期，王公貴族的門客稱舍人。③卮：古代盛酒的器皿。④畫地：在地上作畫。1.下列句子中畫線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.引酒且飲之(拿；舉)B.數(shù)人飲之不足(夠)C.我能為之足(的)D.終亡其酒(丟失)2.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。蛇固無足，子安能為之足?

3.讀了這則故事，你受到了什么啟發(fā)?

參考答案1.C2.蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它畫腳呢?3.故意賣弄會(huì)弄巧成拙;真理越出一步會(huì)變成謬誤。(或：有的人為人處世，總覺得自己比別人高明，不顧客觀實(shí)際，結(jié)果把事情辦糟。)16.刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！【注釋】①自--從。②墜--掉落。③不亦惑乎--不是很糊涂嗎?惑,迷惑,糊涂?！安灰?.....乎”是一種委婉的反問句式。1.《刻舟求劍》這則寓言出自《_______________》，編者是_______________。2.解釋下列詞語。①涉____________②是____________③遽____________④求____________3.翻譯句子。①是吾劍之所從墜。__________________________________________②求劍若此，不亦惑乎！__________________________________________

4.這則寓言故事包含了什么道理？____________________________________________________參考答案：1.呂氏春秋·察今

呂不韋2.①本指徒步過河，此指渡過。②指示代詞，這兒③急忙，立即，匆忙。④尋找。3.①我的寶劍是從這兒掉落下去的。②像這樣找劍，豈不是太荒唐了嗎？4.世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們?cè)撾S著事物的變化而變化，改變解決問題的方法，不能死守教條，否則會(huì)一事無成。司馬光幼時(shí)司馬光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。解釋畫橫線的字。（1）眾皆棄去（）（2）破之（）2.翻譯下面的句子。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。

3.這則故事反映了司馬光的機(jī)智聰穎。機(jī)智聰穎在某種程度上也是一種創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的事例古今中外不勝枚舉。請(qǐng)舉一例。

參考答案：1.去：離開（2）破：擊破，打破2.從此以后手不離書，甚至到了不知饑渴寒暑的地步。3.如：曹沖稱象；瓦特留心觀察水沸騰發(fā)明蒸汽機(jī)。18.曾子烹彘（zhì)曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。[注釋]①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顧：回來；④彘：豬；⑤特：只不過。1.下列各組加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）A.①曾子之妻之市②聽父母之教B.①其子隨之而泣②今子欺之C.①女還②顧反為女殺彘2.解釋加點(diǎn)的字。（1）妻止之止（）（2）遂烹彘也遂（）3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。

4.讀了這個(gè)故事后，你認(rèn)為曾子有必要?dú)㈠閱?？為什么？?qǐng)舉一個(gè)你生活中的實(shí)例作簡答。

參考答案：1.C2.（1）止：阻止（2）遂：于是……就……3.嬰兒還沒有辨別是非的能力，要依賴父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教導(dǎo)。4.（略）言之成理即可。19.鑿壁借光匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。衡能說《詩》，時(shí)人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來?？镎f《詩》，解人頤。”鼎，衡小名也。時(shí)人畏服如是，聞?wù)呓越忸U歡笑。1.下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.鄰舍有燭而不逮不逮：不給他B.衡乃與其傭作傭作：雇傭勞作C.而不求償償：報(bào)償D.時(shí)人畏服如是時(shí)人：同鄉(xiāng)2.主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。（譯為現(xiàn)代漢語。）

3.本文記述了有關(guān)匡衡的幾個(gè)故事？讀后你有什么感受？_____________________________________________________________________參考答案：1.A2.鑿壁借光3.三個(gè)故事：鑿壁借光、傭作求書、匡衡說《詩》（感受略）永之氓永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游，其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上，呼且號(hào)曰：“汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。譯文：永州一帶的人民都很會(huì)游泳。一天，河水上漲的厲害，有五六個(gè)人乘著小船橫渡湘江，渡到江中，船破了，有一人用盡全力來游卻不能和平常一樣，他的同伴說：“你最會(huì)游泳，今天為什么落后了?”他說：“我的腰帶上系著很重的錢，因此落后了?！彼耐檎f：“為什么不丟掉它?”這個(gè)人不做聲，搖著頭，過了一會(huì)兒，更加往下沉；已經(jīng)游過河的人，站在岸上大聲呼喊道：“你太愚蠢了!太不肯接受別人的意見了!眼看將要死，還不愿丟掉身上的錢，留著干什么?”那人又搖頭，之后就淹死了。解釋加點(diǎn)詞：（1）永之氓咸善游（）（2）乘小船絕湘水（）（3）吾腰千錢（）（4）有頃，益?。ǎ?．翻譯句子。汝善游最也，今何后為？

曰：吾腰千錢，重，是以后。

汝愚之甚！蔽之甚！

3．這個(gè)故事諷刺了哪些人？

參考答案：1.（1）都；全部（2）渡（橫渡）（3）腰上掛著（4）更加2.（1）你是最善于游泳的，今天怎么會(huì)落在最后面呀？（2）（那個(gè)人）回答說：“我的腰上掛著許多銀子，太重了，因此落在后面了。”（3）你真是太愚蠢了！太糊涂了！3．諷刺那些要錢不要命（嗜財(cái)如命）的人。田登作郡田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞，于是舉州皆謂燈為“火”。值上元放燈，許人入州治游觀，吏人遂書榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”（注解：田登，人名。上元：元宵節(jié)）譯文：田登擔(dān)任郡守，他忌諱別人直呼他的名字，觸犯的人都遭到了鞭打。（因登和燈同音）于是全州城里的人都稱“燈”為“火”。一年一度的元宵佳節(jié)即將到來，官府允許人們?cè)谥莸妮爡^(qū)內(nèi)游覽賞玩，官員在州城里貼出告示，說:“本州照例放火三日?！苯忉尞嫏M線的字：田登作郡，自諱其名。（）（2）于是舉州皆謂燈為“火”。（）2．翻譯下列句子。于是舉州皆謂燈為“火”。

3．這個(gè)故事的大意可以用兩句話來表達(dá)，即：

4．你認(rèn)為，田登是個(gè)怎樣的人？

參考答案：1．（1）忌諱（2）全，整2．于是整個(gè)州都把燈說成是“火”。只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。示例：專制、蠻橫、獨(dú)裁，不顧老百姓生活的胡作非為的昏官。精衛(wèi)填海北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（yīn）于東海。漳水出焉，東流注于河。——《山海經(jīng)》填空。“精衛(wèi)”的樣子是

，它是

。2.“精衛(wèi)填?！边@個(gè)故事象征了中華民族的什么精神？

參考答案：1.其狀如烏，文首，白喙，赤足炎帝之少女，名曰女娃持之以恒、艱苦奮斗。揠苗助長宋人有閔①其苗之不長②而揠③之者，芒芒然④歸，謂其人曰：“今日?、菀?！予⑥助苗長矣?！逼渥于參叨嘁曋?，苗則槁⑨矣。注釋：①閔（mǐn）：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。②長（zhǎng）——生長，成長。③揠（yà）——拔。④芒芒然：疲倦的樣子。⑤?。壕ＡΡM，是引申義。⑥予：我，第一人稱代詞。⑦趨：快步走。⑧往——去，到……去。⑨槁（gǎo）：草木干枯。根據(jù)注釋把全文寫成白話文。

“予”在文中指“我”，讀音是（）。這個(gè)寓言故事教育我們要

。參考答案：1.有個(gè)宋國人擔(dān)憂自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說：“今天累壞了，我?guī)椭f稼長高啦！”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。2.yú按事物的發(fā)展規(guī)律做事，不能急于求成，否則，只能是適得其反。24.為學(xué)①天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？注釋：①作者彭端淑(1699—1779)，清代四川人。1.理解詞句意思。本文第一段中“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！本渥拥囊馑际牵?/p>

2.作者講述了

的故事，告訴人們做事、求學(xué)問要

，就

的道理。參考答案：1.人們做學(xué)問有困難和容易之分嗎？學(xué)它，那么難的也變得容易了；不學(xué)，那么容易的也變得難了。2.兩個(gè)和尚去南海的經(jīng)驗(yàn)勤奮努力，奮發(fā)向上，敢于實(shí)踐能獲得成功25.女媧補(bǔ)天往古之時(shí)，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載。火爁（làn）焱（yàn）而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓（zhuān）民，鷙（zhì）鳥攫（jué）老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲（áo）足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生?！痘茨献佑[冥訓(xùn)》1.讀故事我知道女媧以

補(bǔ)天，我覺得女媧是

的人。2.用自己的話翻譯古文。

參考答案：1.五色石勇敢善良、不怕危險(xiǎn)、甘于奉獻(xiàn)2.在很早很早以前，支撐天地四方的四根柱子倒了，大地裂開。天不能普遍的覆蓋萬物，地不能全部地容載萬物。有時(shí)，沖天烈火熊熊燃燒，森林大火蔓延不息。水泛濫成災(zāi)而不停止。兇禽猛獸，經(jīng)常傷害百姓，兇猛的鳥用爪抓取老人和小孩。在這樣的情況下，女媧冶煉五色石，來修補(bǔ)出現(xiàn)漏洞的蒼天。通過“砍斷大海龜腳”的方法，使天的四周不會(huì)塌下，不再與大地互相粘連。通過“殺死黑色的龍”，來解救中原大地的黎民百姓。通過堆積草木灰，來吸干并阻止泛濫橫流的大水。蒼天的漏洞被補(bǔ)上了，天的四周不再與地相連了，在地面泛濫橫流的大水被吸干、被阻止住了，中原地區(qū)安定了，兇猛的鳥獸都死了，百姓得以生存繁衍了。吳起守信昔吳起⑧出遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食?！惫嗜酥聊孩鄄粊?，起不食待之。明日早，令⑤人求故人，故人來，方⑥與之④食。起之不食以俟①者，恐②其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信⑦不可也。注釋：①俟（sì）：等待②恐：恐怕，擔(dān)心③暮：夜晚④之：代詞，指老友⑤令：派；使；讓⑥方：才⑦信：信用⑧吳起：戰(zhàn)國時(shí)著名的軍事家1.解釋畫橫線的字。①昔吳起出（）②期返而食（）③其為信若此（）④欲服三軍，非信不可也（）2.翻譯句子。①明日早，令人求故人。

②起之不食以俟者，恐其自食其言也。

3.《吳起守信》體現(xiàn)了吳起什么樣的品質(zhì)？

參考答案：1.①從前②約定③像④誠信①第二天早晨，（吳起）派人去找老友。②吳起不吃飯而等老友，是因?yàn)閾?dān)心自己說話不算數(shù)。守信用，以身作則，待人誠懇守信的品質(zhì)。27.邴原泣學(xué)邴原少孤,數(shù)歲時(shí),過書舍而泣。師曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易傷,貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者,有親也。一則愿其不孤,二則羨其得學(xué),中心感傷,故泣耳?！睅煇湃辉?“欲書可耳!”原曰:“無錢資?！睅熢弧巴悠堄兄?吾徒相教,不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間,誦《孝經(jīng)》《論語》。注釋：①.惻：憐憫。②.茍：假如，如果。③.徒：白白地。④.《孝經(jīng)》：中國古代儒家的倫理學(xué)著作。⑤.得：能夠。⑥.資：費(fèi)用。1.解釋畫橫線的字。①凡得學(xué)者（）②過書舍而泣（）③吾徒相教（）④欲書可耳（）2.翻譯句子。①一則愿其不孤,二則羨其得學(xué),中心感傷,故泣耳。

②童子茍有志,吾徒相教,不求資也。

3.本文中的老師有著怎樣的精神？

從邴原身上，我們能夠?qū)W到什么精神？

參考答案：1.①能夠②經(jīng)過③白白地④想要①我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)，內(nèi)心傷感，所以哭泣。②你如果立志讀書，我愿意白教你，不收學(xué)費(fèi)。3.老師有著樂于助人，無私奉獻(xiàn)的精神。4.能夠?qū)W到貧不喪志、立志求學(xué)的精神和勤奮刻苦學(xué)習(xí)的精神。初中文言文提前練得道者多助①域②民不以封疆③之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威④天下不以兵革之利。得道者⑤多助，失道者⑥寡助。寡助之至，親戚畔⑦之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有⑧不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。注釋：①選自《孟子·公孫丑章句下》。②域：名詞作動(dòng)詞，限制。③疆：邊疆。④威：威懾。⑤得道者：指施行仁政的君主。⑥失道者：指不施行仁政的君主。⑦畔(pàn)：通“叛”，背叛。⑧有：要么，或者。文意我知道：使人民安定下來而不遷到別國去，不能靠封鎖邊疆來實(shí)現(xiàn)；鞏固國防，不能只靠險(xiǎn)要的高山和大河；威懾天下，不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的君主，幫助、支持他的人多；不施行仁政的君主，幫助、支持他的人少。幫助失道者的人少到了極點(diǎn)，他的親戚都會(huì)背叛他；幫助得道者的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)Ｓ锰煜氯硕細(xì)w順的力量，去攻打連親戚都背叛的人。所以君子要么不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，只要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭就一定能勝利。好題練一練：結(jié)合全文請(qǐng)說說“得道多助，失道寡助”的句子。

學(xué)完課文你一定有自己的心得，請(qǐng)寫下來。

參考答案：1.堅(jiān)持正義，就會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助；違背正義，就必然陷于孤立。2.略陋室銘①山不在高，有仙則名②。水不在深，有龍則靈③。斯是④陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒⑤，往來無白?、??？梢哉{(diào)素⑦琴，閱金經(jīng)。無絲竹⑧之亂耳，無案牘⑨之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?釋義：①選自《全唐文》，作者是唐代文學(xué)家劉禹錫。②名：成為有名的。③靈：成為靈異的。④斯、是：均為指示代詞，這。⑤鴻儒(hóngrú)：這里泛指博學(xué)之士。⑥白?。簺]有官職的人，平民。這里借指沒有學(xué)問之人。⑦素：不加裝飾的。⑧絲竹：泛指各種樂器，這里代指音樂。⑨案牘：指官府的公文。文意我知道：山不在于高還是低，只要有仙人在此居住就有了名氣；水不在于深還是淺，只要有龍?jiān)谶@里居住就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我(屋子的主人)的品德高尚(屋子就不顯得簡陋了)。苔蘚痕跡碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾里。平時(shí)和我交談的都是博學(xué)的人，來來往往沒有無學(xué)問的人?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身心勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的玄亭。(它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了。)孔子說：“(既然君子住在里面)，又有什么簡陋的呢?”好題練一練：1．請(qǐng)解釋下面加點(diǎn)字的意思。陋室銘()惟吾德馨()如果你是作者，你愿意住在陋室里面嗎?為什么?參考答案：銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己