揭陽市2021-2022學(xué)年度高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

揭陽市2021-2022學(xué)年度高二（下）教學(xué)質(zhì)量測試歷史一、選擇題1.夏商周三代宗法制度的最重要特點(diǎn)是將宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。這反映了宗法制度（）A.家國一體化的典型特征 B.原始宗教的內(nèi)隱特征C.把神權(quán)與王權(quán)結(jié)合起來 D.以血緣為衡量的標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，夏商周三代宗法制度的最重要特點(diǎn)是將宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致，這反映了宗法制度家國同構(gòu)的特點(diǎn)，即家國一體化的典型特征，A項(xiàng)正確；材料未涉及原始宗教，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是族權(quán)與政權(quán)的結(jié)合，未體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，排除C項(xiàng)；“以血緣為衡量的標(biāo)準(zhǔn)”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.廣州南越國宮署遺址和南越王墓，是2021年中國關(guān)于秦漢時(shí)期考古的重大成果。專家指出，在同一城區(qū)內(nèi)同時(shí)發(fā)現(xiàn)保存較為完好的王宮及御苑、王陵等系列漢代遺存和1千多件青銅鼎及漆木器陪葬，在中國考古史上實(shí)屬罕見。這表明（）A.廣州市匯集了多種民族的文明B.廣州考古遺址與中原文化同根C.秦漢南方與中原得到同步發(fā)展D.古代南方手工業(yè)水平最先進(jìn)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，古南越國宮署遺址和南越王墓展示的宮殿、陵寢和大量陪葬品具有鮮明的漢代文化特征，表明廣州考古遺址與中原文化同根，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)多民族文明匯集，排除A項(xiàng)；秦漢時(shí)期，南方開發(fā)落后于中原地區(qū)，排除C項(xiàng)；材料不能說明兩漢時(shí)期南方手工業(yè)水平是最先進(jìn)的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.安史之亂以后，國家失去有效控制戶口及田畝籍帳的能力，土地兼并更是劇烈，加以軍費(fèi)急需，各地軍政長官都可以任意用各種名目攤派，無須獲得中央批準(zhǔn)，于是雜稅林立，中央不能檢查諸使，諸使不能檢查諸州。據(jù)此可知，安史之亂后的唐朝（）A.地方財(cái)政收入豐盈 B.土地私有制遭破壞C.藩鎮(zhèn)制度逐漸形成 D.賦稅制度亟需改革【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，安史之亂之后，土地兼并嚴(yán)重，地方軍政長官隨意攤派雜稅，而中央不能控制地方，這必然導(dǎo)致稅制混亂，而且不利于中央集權(quán)，因此賦稅制度亟需改革，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)軍費(fèi)支出較大，因此地方財(cái)政并不一定收入豐盈，排除A項(xiàng)；材料主旨并不是關(guān)于土地制度，排除B項(xiàng)；藩鎮(zhèn)制度在安史之亂之前就形成了，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐代傳奇小說（主要是神怪一類作品）涌現(xiàn)出許多具有代表性的作品，它們的題材、構(gòu)思以至細(xì)致的描繪，均加入了大量宗教迷信的內(nèi)容。這反映出唐朝（）A.統(tǒng)治者神化皇權(quán) B.佛道興盛社會現(xiàn)實(shí)C.儒學(xué)的地位低下 D.雕塑造像藝術(shù)的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代傳奇小說的題材、構(gòu)思以至細(xì)致的描繪，均加入了大量宗教迷信的內(nèi)容，反映出唐朝佛道興盛的社會現(xiàn)實(shí)，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)傳奇與神化皇權(quán)的關(guān)系，排除A項(xiàng)；唐代儒學(xué)仍為比較穩(wěn)定的國家治國理念，排除C項(xiàng)；雕塑造像藝術(shù)的發(fā)展與唐代傳奇中“加入了大量宗教迷信的內(nèi)容”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.如下為明代財(cái)政制度演變與明代時(shí)期國家及社會狀況對照圖。對其解讀正確的是，明代（）

A.國勢走向與國家命運(yùn)未反映民生狀況B.政府在財(cái)政資金的保障方面成績斐然C.財(cái)政制度的演變與國家治理能力同步D.財(cái)政制度的改革整體看來具有滯后性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料國勢走向與國家命運(yùn)曲線和財(cái)政資金保障職能與財(cái)政能力曲線可以看出財(cái)政制度的改革整體看來具有滯后性，D項(xiàng)正確；從圖中可以看出國勢走向與國家命運(yùn)好的時(shí)候，民生狀況較好，走向不好的時(shí)候，民生狀況惡化，說明而后者有相關(guān)性，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)隨著國勢走向與國家命運(yùn)走勢不好的時(shí)候，財(cái)政資金的保障能力也在下降，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容是明代財(cái)政制度演變與明代時(shí)期國家及社會狀況，沒有國家治理能力的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.《南京條約》簽訂后，不少知識分子對戰(zhàn)爭的失利進(jìn)行探討，他們認(rèn)為戰(zhàn)爭失利的責(zé)任在于奸臣誤國，假如當(dāng)時(shí)是林則徐主持軍務(wù)，運(yùn)籌帷幄，中國就會贏得戰(zhàn)爭的勝利。這反映了當(dāng)時(shí)的知識分子（）A.肯定了“師夷長技”的主張B.具有堅(jiān)定的民族氣節(jié)C.痛恨政治腐敗導(dǎo)致國家衰落D.沒有正確認(rèn)識戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的根本原因【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“不少知識分子對戰(zhàn)爭的失利進(jìn)行探討，他們認(rèn)為戰(zhàn)爭失利的責(zé)任在于奸臣誤國，假如當(dāng)時(shí)是林則徐主持軍務(wù)，運(yùn)籌帷幄，中國就會贏得戰(zhàn)爭的勝利?！笨芍?，鴉片戰(zhàn)爭的失敗根本原因在于落后的農(nóng)業(yè)文明無法戰(zhàn)勝先進(jìn)的工業(yè)文明，故沒有正確認(rèn)識戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的根本原因，D項(xiàng)正確；魏源提出“師夷長技”的主張，材料沒有涉及肯定該主張，排除A項(xiàng)；BC都是對材料的片面解讀，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1884年，清政府在新疆設(shè)立行省，推行與內(nèi)地相同的行政體制。1885年，清政府在臺灣設(shè)行省，在澎湖設(shè)立總兵，并修筑新式炮臺。1907年，清政府在東北設(shè)東三省總督、巡撫，廢除旗官，民事政令統(tǒng)一；統(tǒng)歸于州縣，軍政事務(wù)歸東三省總督掌管。這反映了（）A.洋務(wù)運(yùn)動推進(jìn)國防近代化B.晚清中央集權(quán)空前加強(qiáng)C.清政府國家觀念逐漸提升D.海防意識受到政府重視【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，面臨邊疆危機(jī)的不斷加深，19世紀(jì)末20時(shí)期初，清政府先后在新疆、臺灣和東北地區(qū)設(shè)立行省，推行與內(nèi)地相同的行政體制，說明其國家觀念的逐漸提升，C項(xiàng)正確；1895年甲午戰(zhàn)爭的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末，晚清中央集權(quán)受到了削弱，并未空前加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；海防意識受到重視與清政府在新疆、東北設(shè)行省不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.1922年6月，中共中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨對于時(shí)局的主張》指出：辛亥革命未能成功，名為共和國，實(shí)際上仍由軍閥掌握政權(quán)，這種半獨(dú)立的封建國家，執(zhí)政的軍閥每每與國際帝國主義互相勾結(jié)，是中國內(nèi)憂外患和人民深受痛苦的源泉。這一論述（）A.推動了革命策略的調(diào)整 B.開辟了革命的正確道路C.否定了資產(chǎn)階級革命性 D.明確了國民革命的目標(biāo)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“辛亥革命未能成功，名為共和國，實(shí)際上仍由軍閥掌握政權(quán)，這種半獨(dú)立的封建國家，執(zhí)政的軍閥每每與國際帝國主義互相勾結(jié)，是中國內(nèi)憂外患和人民深受痛苦的源泉”，可以看出，這一時(shí)期中共認(rèn)識到中國社會最大的危害是軍閥與列強(qiáng)，這一時(shí)期的革命任務(wù)不是推翻資產(chǎn)階級，而是反帝反封建，推動了革命策略的調(diào)整，A項(xiàng)正確；開辟革命的正確道路是井岡山時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中共自己調(diào)整革命策略，并沒有否定資產(chǎn)階級革命性，排除C項(xiàng)；國民革命這一時(shí)期還沒開始，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1953年4月，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于勸止農(nóng)民盲目流入城市的指示》，反對、限制農(nóng)民盲目流入城市。從1956年12月到1957年12月，國務(wù)院及其內(nèi)設(shè)部門先后發(fā)布《關(guān)于防止農(nóng)村人口盲目外流的指示》等7個(gè)政策文件，嚴(yán)格禁止城市部門私自向農(nóng)村招工。這些規(guī)定（）A.不利于工業(yè)化建設(shè)的開展B.反映了國家對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視C.是為了適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的需要D.是“左”傾錯誤在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，一五計(jì)劃期間，國家制定政策，限制農(nóng)民盲目流入城市、禁止城市部門私自向農(nóng)村招工等，是為了適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的需要，C項(xiàng)正確；一五計(jì)劃期間，國家控制勞動力資源，有利于工業(yè)化建設(shè)的開展，排除A項(xiàng)；國家對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“左”傾錯誤發(fā)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是在1958年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1978年第四季度，清遠(yuǎn)氮肥廠等4家國營企業(yè)實(shí)行“超計(jì)劃利潤提成獎”，次年4月，清遠(yuǎn)撤銷8個(gè)工業(yè)主管局，由縣經(jīng)委直接管理企業(yè)，縣經(jīng)委把一部分權(quán)限下放給企業(yè)。這一做法旨在（）A.放權(quán)讓利提高國營企業(yè)生產(chǎn)積極性B.實(shí)行自負(fù)盈虧增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益C.加快城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面推行D.推動國營企業(yè)現(xiàn)代企業(yè)制度的制定【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“超計(jì)劃利潤提成獎”、“清遠(yuǎn)撤銷8個(gè)工業(yè)主管局，由縣經(jīng)委直接管理企業(yè)，縣經(jīng)委把一部分權(quán)限下放給企業(yè)”可以看出，當(dāng)時(shí)清遠(yuǎn)政府放權(quán)讓利提高國營企業(yè)生產(chǎn)積極性，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是給予國企一定的自主權(quán)，提高積極性，但沒有完全讓其自負(fù)盈虧，排除B項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革是1984年之后，排除C項(xiàng)；國營企業(yè)現(xiàn)代企業(yè)制度的制定是1993年之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.十七、十八世紀(jì)新興資產(chǎn)階級的自然法學(xué)說的一般理論是：人類處于自然狀態(tài)中，由自然法所支配，享有各種自然權(quán)力。而這源于羅馬法學(xué)家西塞羅的觀點(diǎn)：“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性：……高于一切人定法和人為權(quán)力?！边@說明了（）A.羅馬法規(guī)范了近代西方的社會秩序 B.近代西方法學(xué)與羅馬法淵源頗深C.羅馬法學(xué)維護(hù)了西方國家民主體制 D.近代西方理性精神起源于羅馬法【答案】B【解析】【詳解】新興資產(chǎn)階級的自然法學(xué)說理論源自古羅馬法學(xué)家西塞羅的自然法思想，這說明近代西方法學(xué)與西方法淵源頗深，B項(xiàng)正確；羅馬法規(guī)范的是羅馬社會而非近代西方社會，排除A項(xiàng)；羅馬法維護(hù)的是奴隸制而非民主制，排除C項(xiàng)；近代西方理性精神起源于古希臘，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.十二世紀(jì)初，西歐某地的莊園主宣布了他與6名荷蘭人簽訂的一項(xiàng)協(xié)議，協(xié)議規(guī)定這6人可以定居在位于莊園主管轄的未開墾的沼澤地上，他們每年要向莊園主交納固定的租稅，莊園主則同意讓他們自己解決自己之間的爭端。這說明（）A.莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位B.莊園是獨(dú)立自治的政治單位C.契約精神已存在于社會關(guān)系的形成中D.村民與領(lǐng)主的社會地位平等【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“西歐某地的莊園主宣布了他與6名荷蘭人簽訂的一項(xiàng)協(xié)議”可知，該協(xié)議說明契約精神已存在于社會關(guān)系的形成中，C項(xiàng)正確；材料與莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位、獨(dú)立自治的政治單位無關(guān)，排除AB項(xiàng)；村民與領(lǐng)主之間的社會地位不平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.十四世紀(jì)，高致死性傳染病大肆橫行歐洲，因其無情扼殺了眾多生命，破壞了社會秩序被視作惡魔。而在歐洲征服美洲時(shí)，高致死性傳染病因滅殺當(dāng)?shù)赝林?，為歐洲帶來豐厚的戰(zhàn)利品；被視為忠誠的士兵。由此可見，這兩種觀點(diǎn)（）A.說明了時(shí)代變遷影響人們的認(rèn)知B.都在關(guān)注人類的生存與發(fā)展問題C.全面看待流行病肆虐的社會影響D.都從歐洲人為中心的角度看問題【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“高致死性傳染病大肆橫行歐洲，因其無情扼殺了眾多生命，破壞了社會秩序被視作惡魔。而在歐洲征服美洲時(shí)，高致死性傳染病因滅殺當(dāng)?shù)赝林?，為歐洲帶來豐厚的戰(zhàn)利品；被視為忠誠的士兵”，體現(xiàn)了歐洲人對同一事物---高致死性傳染病的不同看法，而導(dǎo)致這種不同是因?yàn)槎际且詺W洲人為中心的角度去看問題，D項(xiàng)正確；從材料中可以看出這兩種不同的觀點(diǎn)都是以歐洲人為中心去看待問題，不是因?yàn)闀r(shí)代的變遷，而是看其對歐洲是否有利，排除A項(xiàng)；從材料可以看出這兩種觀點(diǎn)知識關(guān)注歐洲人的生存和發(fā)展問題，而不是全人類，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是以歐洲人為中心看待問題，并沒有全面看待，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.美國《獨(dú)立宣言》，中提到：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！狈▏度藱?quán)宣言》中提到：“人生來就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等?！边@說明（）A.《獨(dú)立宣言》深受《人權(quán)宣言》的影響B(tài).《獨(dú)立宣言》與《人權(quán)宣言》政治訴求一致C.啟蒙思想對歐美地區(qū)政治革命具有深遠(yuǎn)影響D.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動思想解放【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》都用“天賦人權(quán)、自由平等”，宣傳革命，發(fā)動群眾，說明啟蒙思想對歐美地區(qū)政治革命具有深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；1776年《獨(dú)立宣言》發(fā)表，1789年法國《人權(quán)宣言》才問世，排除A項(xiàng)；《獨(dú)立宣言》要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，《人權(quán)宣言》的政治訴求則是擺脫封建專制，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展對思想解放的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

15.據(jù)《俄國史》：“1921年春，全國普遍發(fā)生了饑荒。忍饑挨餓的和生活無著落的農(nóng)民自發(fā)地組織了一些暴亂，將暴亂的目標(biāo)指向蘇維埃政權(quán)……1921年2月28日，15000名水兵參加暴亂，參加暴亂者多數(shù)是剛剛穿上軍裝的農(nóng)民?！边@說明（）A.蘇維埃政權(quán)面臨反動勢力的攻擊B.西方國家對蘇俄實(shí)行“和平演變”C.理想化的政策在現(xiàn)實(shí)中遭受挫折D.建立高度集中經(jīng)濟(jì)體制的必要性【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，1921年春，蘇俄直接向社會主義過渡的計(jì)劃和農(nóng)民不滿戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策等，說明理想化的政策在現(xiàn)實(shí)中遭受挫折，C項(xiàng)正確；1921年蘇維埃政權(quán)已粉碎了國內(nèi)外反動勢力的攻擊，排除A項(xiàng)；西方國家對蘇俄實(shí)行“和平演變”與“農(nóng)民自發(fā)地組織了一些暴亂”“15000名水兵參加暴亂”等不符，排除B項(xiàng)；材料并未說明建立高度集中經(jīng)濟(jì)體制的必要性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.《甘地自傳》中提到：“當(dāng)這名稱：（非暴力不合作）誕生的時(shí)候，連我自己也不知道它是什么，在古遮拉特文中，我也用過英文的“消極抵抗’這幾個(gè)字來描述它。有一次我在歐洲人的一個(gè)集會上發(fā)覺消極抵抗’這個(gè)詞的含義太狹隘了，我還發(fā)覺它被當(dāng)做是弱者的武器，其特點(diǎn)是仇恨，最后還可以成為暴力。”據(jù)此可知（）A.“非暴力不合作”旨在反對英國的殖民統(tǒng)治B.“非暴力不合作”具有徹底不妥協(xié)的民族精神C.“非暴力不合作”有利于動員群眾廣泛參與D.“非暴力不合作”最終實(shí)現(xiàn)了印度的獨(dú)立自主【答案】C【解析】【詳解】甘地認(rèn)為非暴力不合作并非狹隘的“消極抵抗’，而是弱者的武器等，說明“非暴力不合作”有利于動員群眾廣泛參與，C項(xiàng)正確；材料沒有說明“非暴力不合作”旨在反對英國的殖民統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；“非暴力不合作”并非徹底不妥協(xié)，排除B項(xiàng)；材料并未說明“非暴力不合作”使印度實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代時(shí)期，新儒學(xué)思潮的振興，促使“治學(xué)”與“從政”的溝通蔚為風(fēng)氣。以“天下”為胸懷的士大夫們，以“天道”“公議”為旗幟，參與治理國家政事。他們將個(gè)人修養(yǎng)與天下國家之興亡聯(lián)系起來，將自我道德名節(jié)的完善視為最終目標(biāo)。——袁行霈等《中華文明史》（第三卷）。材料二宋明理學(xué)曾在啟蒙運(yùn)動時(shí)期被廣泛推崇。伏爾泰就曾指出，“我們不能像中國人一樣，真是大不幸！”“他們帝國（中國）的組織，是世界上最好的”“中國是地球上人口最多，管理最好，而且最優(yōu)秀、最古老、也是最廣博的王國”。當(dāng)然，伏爾泰為了達(dá)到反對宗教神學(xué)的目的，對中國文化和以宋明理學(xué)為代表的儒家思想的贊美有言過其實(shí)之嫌。但就其結(jié)果而言，他這種對中國文化的極度贊美對法國的啟蒙運(yùn)動倒是起了積極的推動作用?！獡?jù)【美】麥克尼爾《世界史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“新儒學(xué)思潮”振興的社會背景及其主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋明理學(xué)對法國啟蒙運(yùn)動的積極推動作用?！敬鸢浮浚?）唐末五代時(shí)期以來社會道德規(guī)范遭受嚴(yán)重破壞；傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展面臨嚴(yán)重困境；佛道思想的沖擊；韓愈等人對儒學(xué)的發(fā)展；宋代重文國策的推動。（任答兩點(diǎn)）

主要內(nèi)容：“理”是萬物的本原（“理”是自然界和社會的根本原則）；存天理，滅人欲；格物致知。（任答兩點(diǎn)）（2）有利于批判封建君主專制、貴族特權(quán)；有利于批判天主教獨(dú)裁統(tǒng)治；有利于宣揚(yáng)“理性”精神。（任答兩點(diǎn)）【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“新儒學(xué)思潮”指的是理學(xué)，其出現(xiàn)的社會背景主要有：唐末五代時(shí)期以來社會道德規(guī)范遭受嚴(yán)重破壞；傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展面臨嚴(yán)重困境；佛道思想的沖擊；韓愈等人對儒學(xué)的發(fā)展；宋代重文國策的推動等。結(jié)合所學(xué)可知，理學(xué)的主要內(nèi)容是：“理”是萬物的本原（“理”是自然界和社會的根本原則）；存天理，滅人欲；格物致知等。（2）根據(jù)材料一“士大夫們……參與治理國家政事”，可知在法國宣揚(yáng)宋明理學(xué)有利于批判封建君主專制、貴族特權(quán)；根據(jù)材料二“伏爾泰為了達(dá)到反對宗教神學(xué)的目的”可知有利于批判天主教獨(dú)裁統(tǒng)治；結(jié)合所學(xué)，對專制王權(quán)與天主教會的批判，有利于宣揚(yáng)“理性”精神。18.閱讀材料，完成下列要求材料一16世紀(jì)一位英國面包師的家庭（家庭手工作坊）構(gòu)成（單位：人）男主人女主人孩手幫工學(xué)徒女仆113422——據(jù)哈羅德·帕金《現(xiàn)代英國社會的起源》材料二1982—2005年南京市家庭（戶）規(guī)模的構(gòu)成（%）年份1982年1990年2000年2005年合計(jì)1001001001001戶人11.858.4612.1214.132戶人12.43142723.5128.673戶人20.6733539.5837.574戶人23.2224.114.3111.115人及5人以上戶31.8319.6710.488.52資料來源：1982年、1990年、2000年南京市人口普查資料2005年南京市人口抽樣調(diào)查資料——據(jù)南京市統(tǒng)計(jì)局《改革開放以來南京市人口、家庭結(jié)構(gòu)的變遷》（1）家庭具有生育、感情交往、生活等功能。根據(jù)材料一指出16世紀(jì)的英國家庭還有哪些更寬泛的功能？結(jié)合所學(xué)知識，闡明這些功能在現(xiàn)代家庭中衰退的原因。（2）根據(jù)材料二，概括1982到2005年間南京市家庭（戶）規(guī)模的變化趨勢，結(jié)合所學(xué)知識簡要說明其原因。【答案】（1）功能：生產(chǎn)（或經(jīng)濟(jì)功能）；教育（或技能培訓(xùn)）。

衰退原因：工業(yè)革命開展，大機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動；工廠制取代手工作坊；學(xué)校教育發(fā)展。（任意2點(diǎn)）

（2）趨勢：家庭規(guī)模小型化。（其他表述，言之成理，可酌情給分）

原因：計(jì)劃生育政策的影響；改革開放以來城市化發(fā)展的影響；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，居住條件改善；西方思想觀念的影響等。（答出3點(diǎn)即可，其他表述，言之成理，可酌情給分）

【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料一“家庭手工作坊”可知家庭具有生產(chǎn)（經(jīng)濟(jì)）功能；根據(jù)材料一“學(xué)徒”可知家庭具有教育（或技能培訓(xùn)）功能。家庭經(jīng)濟(jì)與教育功能衰退的原因，可從政治制度變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育發(fā)展等角度去分析，結(jié)合現(xiàn)代社會背景，可知工業(yè)革命開展，大機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動；工廠制取代手工作坊；學(xué)校教育發(fā)展等因素影響著家庭經(jīng)濟(jì)與教育功能衰退。（2）根據(jù)二表格內(nèi)容，1-3戶人占的比重逐漸增加，4-5戶人占的比重逐漸上升，可知家庭規(guī)模小型化。家庭規(guī)模小型化的原因，可從國家政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想觀念等角度去分析，如：計(jì)劃生育政策的影響；改革開放以來城市化發(fā)展的影響；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，居住條件改善；西方思想觀念的影響等都影響家庭的規(guī)模。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在13、14世紀(jì)，連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，歐洲在其中一直處于邊緣地位。16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開始改善。但一直到18世紀(jì)，原有的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局仍沒有改變。隨著歐洲人越來越深入地融入和利用既存的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，并在其中發(fā)揮日益增大的影響力，到19世紀(jì)歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心。——據(jù)《白銀資本》等材料二19世紀(jì)以來，全球范圍內(nèi)的資金流動、人才流動和技術(shù)轉(zhuǎn)移日益頻繁。從1930年到1990年，隨著世界全新溝通的實(shí)現(xiàn)，空運(yùn)成本已從平均每英里68美分降到11美分，紐約與倫敦的三分鐘的電話費(fèi)從244美元降到3美元。1964一1965年在紐約舉行的世界展覽會上，沃特·迪士尼公司的一句廣告語說：“世界太小了。”——摘編自高德步、王玨《世界經(jīng)濟(jì)史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析18世紀(jì)到19世紀(jì)歐洲成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心的歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析二戰(zhàn)后世界變“小了”的原因?！敬鸢浮浚?）影響：加快世界殖民體系的形成；有利于推動政治民主化進(jìn)程的擴(kuò)展；有利于推動以歐洲為中心的資本主義世界體系的形成；有利于將歐洲近代先進(jìn)的生產(chǎn)方式傳播到其他地區(qū)；有利于促進(jìn)資本主義世界市場形成；有利于近代民主思想的傳播；有利于新的工業(yè)時(shí)代的生活方式、價(jià)值觀念傳播到相對落后的地區(qū)。（2）原因：第三次技術(shù)革命推動全球各地交流頻繁；世界金融貿(mào)易走向體系化、法制化；形成了以美國為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系；區(qū)域集團(tuán)化趨勢不斷加強(qiáng)；冷戰(zhàn)結(jié)束后，更多國家加入世界市場；經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）影響：根據(jù)材料一中“16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開始改善”“歐洲人越來越深入地融入和利用既存的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，并在其中發(fā)揮日益增大的影響力”，結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、社會生活和國際關(guān)系等方面分析可知，18世紀(jì)到19世紀(jì)，歐洲成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心，加快了世界殖民體系的形成，有利于推動政治民主化進(jìn)程的擴(kuò)展，有利于推動以歐洲為中心的資本主義世界體系的形成，有利于將歐洲近代先進(jìn)的生產(chǎn)方式傳播到其他地區(qū)，有利于促進(jìn)資本主義世界市場形成，有利于近代民主思想的傳播，有利于新的工業(yè)時(shí)代的生活方式、價(jià)值觀念傳播到相對落后的地區(qū)。（2）原因：根據(jù)材料二中“世界全新溝通的實(shí)現(xiàn)”“空運(yùn)成本已從平均每英里68美分降到11美分，紐約與倫敦的三分鐘的電話費(fèi)從244美元降到3美元”，結(jié)合所學(xué)知識，從全球生產(chǎn)力、國際秩序、國際合作等方面分析可知，二戰(zhàn)后，導(dǎo)致世界變小的原因主要有，第三次技術(shù)革命、世界經(jīng)濟(jì)體系、區(qū)域集團(tuán)化、冷戰(zhàn)結(jié)束和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展等。

20.閱讀材料，完成下列要求。材料晚清以來，現(xiàn)代“民族”觀念逐漸被引入。梁啟超認(rèn)為國民的獨(dú)立自由是國家獨(dú)立自由的前提，所以他的民族主義既肯定了人的基本權(quán)利和法律自由，也強(qiáng)調(diào)了國民擁有參與政治的權(quán)利。1917年李大釗比較明確地提出了