江蘇省南師附中新高考?xì)v史四模試卷及答案解析

江蘇省南師附中新高考?xì)v史四模試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．根據(jù)下面的紙幣蘊(yùn)含的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其可能流通于A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期的蘇俄 B．斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)C．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期的根據(jù)地 D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)2．《論語(yǔ)》記載，孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”；又說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。”。這反映出詩(shī)A．匯集了孔子的思想精華 B．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C．蘊(yùn)含了全面的教育思想 D．承載了社會(huì)教化的功能3．美國(guó)總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜（1743-1826）曾說(shuō)每個(gè)人都有兩個(gè)祖國(guó)，“他自己的國(guó)家和法國(guó)”。他所強(qiáng)調(diào)的是：A．法國(guó)曾幫助美國(guó)打敗英國(guó)殖民者 B．美國(guó)革命受法國(guó)革命的影響C．法國(guó)啟蒙思想對(duì)世界的深遠(yuǎn)影響 D．美國(guó)和法國(guó)有著共同的利益4．下圖為二月革命后俄國(guó)社會(huì)革命黨雜志《新諷刺》上的一幅漫畫(huà),漫畫(huà)中地主問(wèn)農(nóng)民為什么抱著-條腿,農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因?yàn)榈教幎际堑刂鞯耐恋?他害怕地主會(huì)找他要雙倍賠償。對(duì)漫畫(huà)解讀正確的是當(dāng)時(shí)A．革命使得農(nóng)民的地位逐漸提高 B．土地成為社會(huì)關(guān)注的重要問(wèn)題C．蘇維埃政權(quán)主張沒(méi)收地主土地 D．社會(huì)革命黨屬于農(nóng)民階級(jí)政黨5．某電文載“把皇帝帶到沈陽(yáng)?！覀兛梢灾圃鞖g迎中國(guó)皇帝的公眾輿論，來(lái)制造一場(chǎng)看起來(lái)很像是中國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)?！贝穗娢娜糇鳛榈谝皇质妨弦?，適用于研究A．二次革命 B．洪憲帝制C．護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) D．偽滿洲國(guó)6．1945~1951年，英國(guó)工黨政府大力推行改革，把英格蘭銀行、煤炭工業(yè)、民用航空、電信業(yè)等基礎(chǔ)工業(yè)部門(mén)收歸國(guó)有；并頒布《國(guó)民醫(yī)療保障法》，規(guī)定實(shí)行國(guó)家補(bǔ)貼的公費(fèi)醫(yī)療制度等。這表明A．戰(zhàn)后英國(guó)社會(huì)矛盾得到緩和 B．工黨主張建立社會(huì)民主制度C．政府行政權(quán)力受到多方制約 D．資本主義社會(huì)化程度的提高7．唐朝前期實(shí)行稅鹽制，官不采者，聽(tīng)民私采煮，官收其稅。安史之亂后，開(kāi)始推行榷鹽制，先是實(shí)行民產(chǎn)、官收、官運(yùn)、官銷的專營(yíng)辦法，后劉晏主持鹽政改革，全面推行民產(chǎn)、官收、商運(yùn)、商銷的“就場(chǎng)專賣制”。唐代鹽制的變化A．說(shuō)明政府退出對(duì)商業(yè)的直接經(jīng)營(yíng) B．一定程度上有利于維護(hù)唐王朝統(tǒng)治C．有效削弱了割據(jù)藩鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．是鹽業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果8．“小小的三棱鏡、時(shí)鐘和地圖竟成為藉以敲破中國(guó)森嚴(yán)的思想堡壘的法寶”，這得益于A．遣唐使 B．粟特人 C．傳教士 D．留學(xué)生9．1906年，孫中山等人在《同盟會(huì)宣言》中規(guī)定分“軍法之治”、“約法之治”、“憲法之治”三個(gè)相互嬗進(jìn)的時(shí)期，以漸趨實(shí)現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。1924年，國(guó)民黨在其“一大”宣言中，強(qiáng)調(diào)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．工農(nóng)群眾開(kāi)始登上政治舞臺(tái) B．國(guó)民革命性質(zhì)發(fā)生嬗變C．孫中山的政策趨向工農(nóng)群眾 D．民主革命內(nèi)涵不斷豐富10．從亞里士多德的記載來(lái)看，克利斯提尼改革的核心是確定了村社為最基本的政治單位，所有的政治和軍事制度如五百人會(huì)議、公民大會(huì)、法庭和將領(lǐng)等都以村社為基礎(chǔ)而組織起來(lái)。這A．打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制 B．促進(jìn)了雅典工商業(yè)快速發(fā)展C．為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ) D．推動(dòng)了雅典城邦國(guó)家的形成11．商代是青銅文明的繁榮時(shí)期。青銅器以禮器和兵器為主，常鑄有銘文，標(biāo)明器主的族氏和祭祀對(duì)象，記載商王對(duì)器主的恩賜，說(shuō)明器物的用途。從材料看，商代鑄造青銅器的一個(gè)重要目的在于A．強(qiáng)化國(guó)家政權(quán)機(jī)能 B．?dāng)U大統(tǒng)治區(qū)域C．突破血緣組織框架 D．完善宗法制度12．“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門(mén)內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝開(kāi)始，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿洲貴族迅速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）城市化是人類歷史發(fā)展的必然階段，積極穩(wěn)妥推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化也是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)。（1）讀上圖，比較1950年以后發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家城市化進(jìn)程的異同點(diǎn)?！浴吨袊?guó)城市及其文明的演變》（2）請(qǐng)閱讀上表，說(shuō)明近代中國(guó)城市化發(fā)展?fàn)顩r并分析其原因。14．（20分）人生觀、價(jià)值觀，不僅關(guān)系著個(gè)體成長(zhǎng)成才，也關(guān)乎著國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、民族精神氣質(zhì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一此時(shí)人們?nèi)允墙虝?huì)母親的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開(kāi)始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們?cè)噲D在今生、在地球上建立他們的天堂?！魁垺度祟惖墓适隆罚?）根據(jù)材料一概括出，“此時(shí)”“人們的人生觀”發(fā)生了怎樣的“改變”？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，發(fā)生這種“改變”的主要推動(dòng)因素有哪些？材料二在歐洲資本主義革命初期，新興的資產(chǎn)階級(jí)希望擺脫封建主義束縛，對(duì)封建主義的等級(jí)貴賤價(jià)值觀進(jìn)行批判，提出了“自由、平等、博愛(ài)”的制度性價(jià)值承諾，由此順理成章地舉起動(dòng)員各個(gè)階層人民的旗幟……隨著資產(chǎn)階級(jí)奪得了統(tǒng)治權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)也逐漸把其核心價(jià)值觀調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”，從而仍能在一定程度上繼續(xù)掌握資本主義社會(huì)的道德制高點(diǎn)?！n震《從人類歷史發(fā)展看社會(huì)主義核心價(jià)值觀》（2）依據(jù)材料二，指出資本主義社會(huì)價(jià)值取向的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的影響。材料三1925年5月《中國(guó)青年》收到一封署名“準(zhǔn)陰兒”的讀者來(lái)畫(huà)，詢問(wèn)惲代英“怎樣打破灰色的人生”。這位讀者是復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生，信中提到因?yàn)榧彝サ淖兓?、教?huì)學(xué)校的強(qiáng)迫、身體較弱、社會(huì)的黑暗、國(guó)家的危亡和帝國(guó)主義的侵略，使其走到厭世的路，“人生愈覺(jué)變成灰色了”，像是一只小船在大洋飄泊，不知將來(lái)作何歸宿？惲代英（注：中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人）的回答是，你不愿居此悲苦之境，“要去設(shè)法應(yīng)付他，去做一個(gè)改革社會(huì)國(guó)家與打倒帝國(guó)主義的人”。而且要結(jié)交一些勇敢的朋友，與他們結(jié)伴前進(jìn)，“你若能研究得到一種信念，知道國(guó)家社會(huì)一定是可以改造的，那譬如你在黑暗中間見(jiàn)了燈光”，灰色人生的問(wèn)題自然得到解決?！鯕丁盁灐钡谋举|(zhì)是什么——“主義”與中國(guó)近代私人領(lǐng)域的致治化》（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)20年代中國(guó)青年人生觀變得迷茫、厭世的原因。惲代英的回答反映了怎樣的人生觀？這種人生觀的流行對(duì)近代歷史有何積極影響？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)圖片紙幣上面的文字“中華蘇維埃共和國(guó)”可知這是在國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命根據(jù)地的中央政權(quán)的名稱，故C項(xiàng)正確，D錯(cuò)誤；圖片與蘇聯(lián)無(wú)關(guān)，故AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

根據(jù)材料“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”意思是不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，在社會(huì)交往中就不會(huì)表達(dá)；“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的意思是學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，往近了說(shuō)就是能孝順父母幫助父母，往遠(yuǎn)了說(shuō)就是侍奉君主報(bào)效國(guó)家。可見(jiàn)詩(shī)承載了社會(huì)教化的功能，故選D；說(shuō)詩(shī)匯集了孔子的思想精華，材料沒(méi)有反映，A錯(cuò)誤；材料不能斷定B正確，排除；C說(shuō)法絕對(duì)，排除。3、C【解析】

杰斐遜的觀點(diǎn)體現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想對(duì)美國(guó)國(guó)家建立的重大影響，選項(xiàng)C正確；法國(guó)幫助美國(guó)打敗英國(guó)殖民者，但這并不構(gòu)成美國(guó)人視法國(guó)為祖國(guó)的原因，排除A；美國(guó)革命在前，因此選項(xiàng)B排除；共同利益是國(guó)家之間的關(guān)系，但是不能作為美國(guó)人將法國(guó)作為祖國(guó)的原因，排除D。4、B【解析】

據(jù)材料“農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因?yàn)榈教幎际堑刂鞯耐恋?他害怕地主會(huì)找他雙倍賠償”可知當(dāng)時(shí)土地成為社會(huì)關(guān)注的重要問(wèn)題，故B正確；ACD從材料中看不出來(lái)，排除。5、D【解析】根據(jù)材料中“把皇帝帶到沈陽(yáng)”指的是溥儀在日本侵華以后實(shí)施的建立偽滿洲政權(quán)的史實(shí)，所以D正確，ACB不符合題意。6、D【解析】

二戰(zhàn)后英國(guó)工黨政府大力推行國(guó)有化政策，體現(xiàn)在加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，表明工資本主義社會(huì)化程度的提高，故選D；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)矛盾得到緩和，A錯(cuò)誤；B不符合史實(shí)，排除；C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。7、B【解析】

唐朝鹽制由稅鹽制民產(chǎn)官稅，到榷鹽制官運(yùn)、官銷，再到“就場(chǎng)專賣制”商運(yùn)、商銷，加強(qiáng)了對(duì)鹽業(yè)的控制，減少了政府的開(kāi)支，一定程度上適應(yīng)了形勢(shì)的需要，有利于維護(hù)唐王朝統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；唐代鹽制改革不能說(shuō)明政府退出了對(duì)“商業(yè)”的直接經(jīng)營(yíng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝鹽制改革，并不能有效削弱“割據(jù)”藩鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代全面推行民產(chǎn)、官收政策，不是鹽業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【解析】

16世紀(jì)開(kāi)始的宗教改革使天主教的勢(shì)力在歐洲逐漸縮小，他們轉(zhuǎn)而向東方傳教，材料反映的就是其傳教中采用的手段，C正確；遣唐使是唐朝時(shí)期日本和朝鮮政府派往唐朝的使者，A錯(cuò)誤；粟特人是前6--前4世紀(jì)波斯帝國(guó)的居民，B與材料無(wú)關(guān)；中國(guó)歷史上的留學(xué)生開(kāi)始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，D與材料無(wú)關(guān)。9、D【解析】

根據(jù)題干可知，孫中山所主張的“軍法之治”、“約法之治”和“憲法之治”，也就是實(shí)現(xiàn)“共和”須分三步走，即軍政、訓(xùn)政和憲政，五四運(yùn)動(dòng)后孫中山認(rèn)識(shí)到工農(nóng)的力量，故提出聯(lián)合工農(nóng)以取得民主革命的勝利，反映了孫中山民主革命內(nèi)涵的不斷豐富發(fā)展，故D項(xiàng)正確；1919年五四運(yùn)動(dòng)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；國(guó)民革命性質(zhì)仍為資產(chǎn)階級(jí)民主革命，排除B項(xiàng)；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表，排除C項(xiàng)。故選D。10、C【解析】克利斯提尼用10個(gè)地域部落取代原來(lái)4個(gè)血緣部落，并以此為基礎(chǔ)設(shè)立五百人會(huì)議、十將軍委員會(huì)、重新組織了公民大會(huì)等，這些為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；克利斯提尼用10個(gè)地域部落取代原來(lái)4個(gè)血緣部落，打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，從而為民主政治奠定基礎(chǔ)，故A項(xiàng)不合適；梭倫改革促進(jìn)了雅典工商業(yè)快速發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治的確立標(biāo)志著雅典國(guó)家的形成，因此D項(xiàng)是C項(xiàng)的結(jié)果，故錯(cuò)誤。點(diǎn)睛；本題解題的關(guān)鍵是注意選項(xiàng)的邏輯關(guān)系，AD項(xiàng)是迷惑性非常大的選項(xiàng)，這兩個(gè)選項(xiàng)和C項(xiàng)構(gòu)成了因果關(guān)系，但不能從材料中直接得出，故排除。也就是說(shuō)，所選選項(xiàng)必須能直接從材料信息中得出才能入選。11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是商代青銅器的主要功能是“禮器和兵器”，尤其是青銅銘文中記載“商王對(duì)器主的恩賜”內(nèi)容，強(qiáng)化了國(guó)家政權(quán)機(jī)能，A正確；B與材料無(wú)關(guān)；C違背史實(shí)；D材料未涉及?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“記載商王對(duì)器主的恩賜”，考查學(xué)生對(duì)材料的讀取和描述能力，商代鑄造青銅器的一個(gè)重要目的在于強(qiáng)化國(guó)家政權(quán)機(jī)能。12、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“天子親耕”體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，其緣于《周禮》，漢朝以后逐步形成一種國(guó)家禮儀，清朝統(tǒng)治者重視“天子親耕”活動(dòng)，反映出其承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的只是清朝繼承了前朝重視農(nóng)耕活動(dòng)的傳統(tǒng)，并非是與明朝在制度上一脈相承；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，滿洲貴族并未成為自食其力的農(nóng)耕者；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，重視農(nóng)業(yè)與籠絡(luò)反清勢(shì)力無(wú)關(guān)。故正確答案為B選項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）共同點(diǎn)：城市化水平都在提高。不同點(diǎn)：發(fā)展中國(guó)家城市化水平比發(fā)達(dá)國(guó)家低，1950—1975年前后城市化發(fā)展速度較慢，目前處于城市化中期（快速增長(zhǎng)階段），未來(lái)城市化發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)達(dá)國(guó)家差距在縮?。ń咏澜缙骄剑?。（2）發(fā)展?fàn)顩r：整體上發(fā)展緩慢；長(zhǎng)江下游、南南沿海和兩廣地區(qū)城市化比率最高。原因：自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解，但依然占據(jù)統(tǒng)治地位；通商口岸聚集地區(qū)，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，近代企業(yè)的興辦，使城市吸納了大量農(nóng)村勞動(dòng)力?！窘馕觥?/p>

（1）共同點(diǎn)：根據(jù)材料中三條曲線的走勢(shì)可知，不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，它們的城市化水平都是在提高的。不同點(diǎn)：對(duì)比發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的城市人口比重可知，總體上說(shuō)發(fā)展中國(guó)家城市化水平要比比發(fā)達(dá)國(guó)家低，特別是在1950—1975年前后兩者差別較大，但在75年后其進(jìn)入到快速發(fā)展階段，到2050年時(shí)，發(fā)展中國(guó)家的城市化水平就會(huì)接近世界平均水平。（2）發(fā)展?fàn)顩r：從最后的共計(jì)數(shù)值“5.1”和“6.0”可知，近代中國(guó)的城市化發(fā)展從整體上看，發(fā)展緩慢；對(duì)比不同區(qū)域的城市化發(fā)展可知，從局部看，其中長(zhǎng)江下游、南南沿海和兩廣地區(qū)的城市化比率最高。原因：結(jié)合所學(xué)可從自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)來(lái)解釋整體上發(fā)展緩慢的原因，可從西方的入侵、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、近代企業(yè)的興辦等角度解釋局部上長(zhǎng)江下游等區(qū)域城市化水平相對(duì)較高的原因。14、（1）改變：以人為中心，反對(duì)神學(xué)束縛；反對(duì)禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。推動(dòng)因素：商業(yè)城市興起，出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制，保留了大量古代希臘羅馬文化的遺存。（2）變化：由“自由、平等、博愛(ài)”調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”。影響：進(jìn)一步鞏固資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)；完善資產(chǎn)階級(jí)民主政治；推動(dòng)人民群眾的覺(jué)醒和人權(quán)斗爭(zhēng)。（3）原因：近代民族危機(jī)（帝國(guó)主義侵略）；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判；西學(xué)東漸的沖擊。人生觀：將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與救亡圖存、改造社會(huì)結(jié)合在一起。影響：促進(jìn)廣大青年進(jìn)一步覺(jué)醒；推動(dòng)了國(guó)民大革命