吉林省長春市普通高中高三第二次調(diào)研新高考歷史試卷及答案解析

吉林省長春市普通高中高三第二次調(diào)研新高考歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1861年，英國駐華公使館參贊巴夏禮照會天國政府，以維護英國在華商務(wù)利益為由，要求太平軍不得進入上海、九江等地一百里之內(nèi)，對此，天國聲明：“我軍肩負重任，為上帝光復(fù)全國，不能棄寸土于不顧。”這說明太平天國A．具有強烈的國家主權(quán)意識 B．堅守閉關(guān)鎖國政策C．渴求國家統(tǒng)一與民主政治 D．缺乏近代外交觀念2．2014年4月，在德國漢諾威舉行的工業(yè)博覽會上，全球65個國家和地區(qū)的5000多家廠商參展。中國以近600家參展商的規(guī)模成為東道主德國以外的最大參展國。在展會中“工業(yè)4.0”概念受到關(guān)注，人們認為，綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來。這反映了A．經(jīng)濟全球化加速發(fā)展 B．中國已成為世界工廠C．第三次工業(yè)革命完成 D．工業(yè)發(fā)展的日新月異3．關(guān)于“法”的認知，古代中國思想家提出了各種各樣的主張。下列項中，體現(xiàn)了韓非子“法”的主張是A．“刑不上大夫，禮不下庶人” B．“以教化為大務(wù)”“正法度之宜”C．“法不阿貴”“刑過不避大臣” D．廢除“一家之法”，建立天下之法4．（加試題）走進歷史博物館，人們經(jīng)常能看到說明書上畫著一個“馬”字，但齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的寫法卻很是不同，使人感到，如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會裂變成幾種古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。然而有學者翻檢史書注意到，戰(zhàn)國時的外交活動非常頻繁，縱橫家們到處上書，謀求列國君主信用，卻沒有出現(xiàn)任何文字障礙的例子。研究戰(zhàn)國七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者”。這說明A．治史之難，難在問題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點的梳理與解讀B．認識事物有一個摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點C．對人們視為定論的說法，不可盲從，應(yīng)當搜集原始材料去檢驗D．處理問題與史料的關(guān)系時，須杜絕先樹觀點，再找材料的做法5．據(jù)史料記載：“隨著羅馬帝國的擴張，生活愈益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要。外國人在羅馬的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題?！绷_馬帝國為解決這個問題A．將習慣法完善為成文法B．將成文法調(diào)整為公民法C．將公民法發(fā)展為萬民法D．將萬民法上升為自然法6．（巴黎）公社應(yīng)該成為甚至最小村落的政治形式……設(shè)在專區(qū)首府里的代表會議，應(yīng)當主管本專區(qū)所有一切農(nóng)民公社事務(wù)，而這些專區(qū)的代表會議則應(yīng)派代表參加巴黎的全國代表會議……對此理解正確的是A．巴黎公社實行了直接民主B．基層公社擁有社會管理權(quán)C．國家政權(quán)由人民當家作主D．法國建立了社會主義政權(quán)7．在中國古代傳說中，麒麟性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，腳上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風度。麒麟崇拜在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治階級所接受。這主要是由于麒麟A．在民間傳說中是祥瑞和幸福的象征 B．代表中華民族自強不息的精神風貌C．促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)了新的類型 D．所具品質(zhì)符合傳統(tǒng)禮教和儒家風度8．“又是庚申元旦節(jié)，過年過得直貫沖。見面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬……祝罷再把新年賀，兩手深深打一恭。”這些習俗在中國最早可能出現(xiàn)于：A．唐宋時期B．明朝后期C．民國初年D．新中國時期9．1908年，在香港生長并加入英國國籍的李寶鑒、李寶鏞兄弟因與居住在香山縣的堂兄爭奪田產(chǎn)發(fā)生訴訟，被地方官訊辦。駐廣州英國領(lǐng)事多次要求廣東官府將二人交出，兩廣總督則認為二人自稱新會縣人，無疑是中國人，拒絕交人。當時這種雙重國籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。晚清的這種雙重國籍現(xiàn)象A．是中國半殖民地社會的產(chǎn)物 B．促進了晚清社會治理現(xiàn)代化C．是中國外交近代化的標志 D．體現(xiàn)了國家意識的普遍提高10．資本主義的變化影響著西方諸國的沉浮。一國之強盛，或支配地位被他國所取代，都有其時代大背景。凡能夠在資本主義某一發(fā)展階段上捷足先登者，往往搶占發(fā)展優(yōu)勢，成為一個潮流的領(lǐng)頭人。下列選項中，能夠印證以上觀點的是A．新航路開辟后的重商主義促使荷蘭、英國迅速率先崛起B(yǎng)．工業(yè)革命后英法兩國采用自由主義經(jīng)濟模式引領(lǐng)資本主義發(fā)展C．固守重商主義傳統(tǒng)的徳國直到19世紀70年代才實現(xiàn)了真正的統(tǒng)一D．實施“混合經(jīng)濟”的美國在20世紀初成為世界第一經(jīng)濟大國11．西方軍事理論家約米尼說：“一支軍隊假使采取絕對守勢，則無論它的形勢是如何有利，實力是如何堅強終究還是給敵人趕出陣地以外去?！跋铝凶罘洗搜哉摰膽?zhàn)爭是A．中英鴉片戰(zhàn)爭 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．中日甲午戰(zhàn)爭 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭12．獨立后的美國確立了聯(lián)邦體制，這一政治架構(gòu)的理念主要源自A．盧梭 B．霍布斯 C．伏爾泰 D．孟德斯鳩13．春秋時期，楚國、吳國的國君先后稱王，吳國曾派公子季札出使魯國，子貢也曾出使楚國，而孔子編訂的《春秋》卻將兩國國君稱為“楚子”“吳子”。對此理解正確的是A．魯國與吳楚兩國關(guān)系惡化 B．交通不便導致信息傳遞滯后C．孔子以個人好惡評價人物 D．儒家對史實的敘述暗含褒貶14．周代在王位和諸侯國國君繼承對象的選擇上，首先考慮的是嫡出，若沒有嫡出之子，再考慮庶出；在堅持“立嫡”原則的同時，還要堅持以年齡排序的原則，由長及幼，不能錯亂。這說明周代A．儒家“尊老敬長”的禮制成為政治準繩B．分封制是宗法制的前提與基礎(chǔ)C．官僚政治的鞏固須借助嫡長子繼承制D．注重維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性15．“雅典人以完全獨立的主體存在于城邦社會之中。他們在行動上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會問題的思考，他們能夠擺脫神學教條和權(quán)威的束縛，對國家大事，他們能以自己的理解作出獨立的判斷”。材料旨在說明古代雅典（）A．個人的自由高于城邦利益 B．自由人的參政權(quán)完全平等C．理性精神推動城邦政治發(fā)展 D．參政方式問題導致權(quán)力濫用16．“為找到一條屬于自己的道路，年輕的共和國在探索社會主義道路歷程中經(jīng)歷了很多挫折?！筌S進’、、等，先后都給國民經(jīng)濟發(fā)展帶來嚴重的困難”。材料中空格處可以填寫的內(nèi)容是A．三大改造、人民公社B．人民公社、“文化大革命”C．一五計劃、“文化大革命”D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制17．自11世紀開始到15世紀，以意大利為中心，西歐各國先后出現(xiàn)了研究、采用羅馬法的熱潮，歷史上稱為羅馬法的“復(fù)興”運動。羅馬法的復(fù)興實質(zhì)上反映了歐洲A．文藝復(fù)興帶來思想解放 B．資本主義制度的確立C．中世紀法律體系的落后 D．商品經(jīng)濟發(fā)展的需要18．恩格斯曾說某宗教“是被壓迫者的運動，它最初是奴隸、窮人和無產(chǎn)者被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”。該宗教產(chǎn)生于古代哪一區(qū)域A．AB．BC．CD．D19．英國是世界上第一個確立資產(chǎn)階級立憲政體的國家，并通過一系列的改革使政體逐步完善，例如1872年，英國議會通過了《投票法案》，將口頭表決改為秘密投票。這部法案表明英國A．擴大選民投票范圍B．確立人民主權(quán)地位C．保護選民投票自由D．實現(xiàn)全民普選制度20．日軍針對某次戰(zhàn)役寫道：共軍“一齊向我交通線及生產(chǎn)地區(qū)（主要為礦山）進行奇襲。特別是在山西，其勢更猛……”“石太路（石家莊到太原）破壞極為嚴重，規(guī)模之大無法形容，敵人采用爆炸、焚燒、破壞等方法，企圖對橋梁、軌道、通信網(wǎng)、火車站設(shè)施等重要技術(shù)性設(shè)備，予以徹底摧毀。在進行破壞時，隱蔽偽裝得極為巧妙。”下列對此次戰(zhàn)役的表述，正確的有①1940年下半年由彭德懷親自指揮作戰(zhàn)②正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場合作抗日的典范③日軍在華東的交通網(wǎng)絡(luò)遭到嚴重破壞④敵后抗戰(zhàn)給日軍造成了巨大軍事壓力A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④21．19世紀中期，許多與西學相關(guān)的“日本新詞”來自中國，而在20世紀初年，大量與西學相關(guān)的“日本新詞”，如勞動、方針、政策、理論等迅速傳入中國。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是A．中國留學日本人數(shù)增多B．中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗C．日本明治維新成效顯著D．日本先于中國接觸西學22．孫中山（1866～1925年）曾回憶說：“28歲那年，我就與20多個華僑，在海外成立起革命團體，決心用流血斗爭推翻滿清王朝?！睂O中山在“28歲那年”的主要行動是：A．上書清政府，反對“皇族內(nèi)閣” B．成立興中會，提出“振興中華”C．成立同盟會，提出“三民主義” D．開展革命活動，準備武昌起義23．如圖是近期出版的有關(guān)上海的歷史書，該書所記內(nèi)容上限應(yīng)始于A．崧澤文化 B．西周分封 C．上海設(shè)縣 D．上海筑城24．《十二銅表法》規(guī)定：“利息不得超過一分，超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金”、“對于自己承認或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期”。這些規(guī)定最能說明該法律A．保護貴族的既得利益 B．適應(yīng)了當時社會政治需要C．對高利貸者處以嚴懲 D．一定程度上保護平民利益25．朱熹認為，家庭、家族的“冠婚喪祭儀章度數(shù)”隱含著“名分之守”“愛敬之實”。他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮“六禮”簡化為便于實行的“三禮”。他這樣做旨在A．推廣儒家禮儀 B．實現(xiàn)儒學生活化C．重塑儒家倫理規(guī)范 D．鞏固儒學主導地位26．從1988年到1991年，我國先后頒布了《中外合作經(jīng)營企業(yè)法》、《私營企業(yè)暫行條例》、《城鎮(zhèn)集體所有制企業(yè)條例》等法律法規(guī)。這表明我國A．基本確立了社會主義市場經(jīng)濟體制 B．改變了以所有制性質(zhì)為標準立法思路C．逐步開展以市場為導向的經(jīng)濟立法 D．經(jīng)濟法律、法規(guī)已經(jīng)形成完備的體系27．馬克思、恩格斯說：“美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴大了交往；從而使工場手工業(yè)和整個生產(chǎn)發(fā)展有了巨大的高漲。”以下敘述中對上述一段話理解正確的是：①新航路的開辟擴大了市場的需求

②市場需求的擴大刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展

③新航路的開辟形成了世界市場

④世界市場的形成促進了工場手工業(yè)產(chǎn)生A．①② B．①②④ C．①②③④ D．②③④28．下表為晚清駐外公使知識結(jié)構(gòu)統(tǒng)計表，據(jù)此可知晚清A．新式人才成為官吏主要來源 B．半殖民地化進一步加深C．擺脫了天朝上國的思想觀念 D．外交官群體走向近代化29．在《神圣家族》中，馬克思認為當時的一位思想家“把形而上學的絕對精神歸結(jié)為‘以自然為基礎(chǔ)的現(xiàn)實的人’，從而完成了對宗教的批判”，馬克思還認為他的理論的真正價值在于奠定了一個新的哲學地基——“以自然為基礎(chǔ)的現(xiàn)實的人”。這位思想家是A．圣西門 B．亞當·斯密 C．黑格爾 D．費爾巴哈30．15世紀的意大利，很多城市的宗教活動都有政府介入或主持，政府還承擔了原本由教會負責的引導和整肅公共道德的職責，帕奇家族、美第奇家族等望族還修建了自己的私屬教堂。這些現(xiàn)象反映出A．意大利是歐洲的宗教中心 B．宗教活動中的人文主義傾向C．文藝復(fù)興瓦解了教會勢力 D．意大利地區(qū)宗教改革的興起二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀下面材料：彩虹是由各不相同的顏色組成的，但它們匯集在一起，就成了一條絢麗奪目的彩帶。我們的國家也是如此。我們有不同的習慣、哲學和生活方式?！覀兊睦硐胧强梢詤R成一個和諧的整體的……當我們結(jié)束這歷史性的聚會，我們定能在世界的天空上看到這條希望的彩虹。——德黑蘭會議期間羅斯福在丘吉爾生日宴會上的演講請回答：（1）結(jié)合德黑蘭會議的背景說明，材料中“彩虹”的寓意是什么？“我們”有什么共同的“理想”？（2）為了看到“希望的彩虹”，會后盟軍在歐洲發(fā)動了哪一重大軍事行動？這一行動有何意義？32．（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料：遼國為契丹族所建，神冊元年（916）阿保機稱帝建號伊始，即著手祀天禮神。他就首位尊奉對象征詢?nèi)撼?，“太祖同侍臣曰：‘受命之君，當事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛對。太祖曰：‘佛非中國教?（耶律）倍曰：‘孔子大圣，萬事所尊，宜先太祖大悅，即建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠?！卑⒈C還吸收儒生參政，他任用薊州玉田人韓知古“總知漢兒司事，兼主諸國禮儀”，“授據(jù)故典，參酌國（契丹）俗，與漢儀雜就之，使國（契丹）人知而行之?！痹诖擞绊懴拢恍┢醯べF族也主動推行儒教，如渤海人大公鼎在良鄉(xiāng)，“建孔子廟學，部民化服?！薄幾再嚸狼佟段幕J同與中華民族凝聚力》（1）根據(jù)材料，指出阿保機尊祀孔子的時代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析阿保機的行為在文化融合方面的意義。33．閱讀材料，回答問題。材料元代統(tǒng)治者在疆域空前擴大、民族融合全面加深的時代背景下進一步完善文化管理，在保留部分草原游牧文化的同時也積極推行漢化，形成了頗具特色的多元文化政策。元代延續(xù)重儒政策，但未像前朝那樣對儒學予以獨尊，儒生仕途狹窄。元代實行兼容而防范的宗教政策，在優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來宗教的同時牽制漢地民間教派。元代重視文化交流，積極引進吸收不同地區(qū)的文化成果，形成了中西融匯的文化體系。通過文化政策的推行，元代統(tǒng)治者鞏固了少數(shù)民族建立的國家政權(quán)，在文化交流中擴大了漢文化的影響力，對明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠影響?！幾酝趸颉对幕哐芯俊罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括元代文化改革的背景與特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對元代文化改革予以簡要評價。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

由材料“我軍肩負重任，為上帝光復(fù)全國，不能棄寸土于不顧。”可以看出，太平天國在國家主權(quán)問題上，強調(diào)積極維護國家主權(quán)，故A正確；材料涉及的是對主權(quán)的維護，與閉關(guān)鎖國無關(guān)，故B不正確；太平天國是舊式農(nóng)民起義，沒有涉及民主政治，故C不正確；維護國家主權(quán)即是近代外交觀念的體現(xiàn)，故D不正確。2、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學可知，第三次信息革命方興未艾，還在全球擴散和傳播，綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來，這說明工業(yè)發(fā)展的日新月異，因此D選項正確。A選項錯誤，經(jīng)濟全球化是商品、技術(shù)、信息、服務(wù)、貨幣、人員、資金、管理經(jīng)驗等生產(chǎn)要素跨國跨地區(qū)的流動，也就是世界經(jīng)濟日益成為緊密聯(lián)系的一個整體，而材料強調(diào)工業(yè)發(fā)展的日新月異；B選項錯誤，材料的主旨是工業(yè)發(fā)展日新月異，看不出中國已成為世界工廠；C選項錯誤，材料強調(diào)第四次工業(yè)革命悄然到來，而第三次工業(yè)革命還在擴散和傳播，尚未完成。故正確答案為D選項。3、C【解析】

“法不阿貴”“刑過不避大臣”體現(xiàn)了韓非子法治思想，故選C；A指庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權(quán)不受刑，不符合韓非子法治的思想，排除；儒家重視教化，排除B；D體現(xiàn)了民主思想，不符合題意，排除。4、C【解析】

根據(jù)材料“如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會裂變成幾種古怪的文字呢”、“研究戰(zhàn)國七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者””可知體現(xiàn)的是對人們視為定論的說法，不可盲從，應(yīng)當搜集原始材料去檢驗，C選項符合題意。治史之難，難在問題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點的梳理與解讀的說法與材料無關(guān)，A選項排除。認識事物有一個摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點的說法與材料無關(guān)，B選項排除。處理問題與史料的關(guān)系時，應(yīng)該注意用史料論證觀點的合理性，D選項排除。5、C【解析】試題分析：本題主要考查萬民法的形成，旨在考查正確解讀材料的能力。根據(jù)題干中“隨著羅馬帝國的擴張，生活愈益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要”，所以就由公民法發(fā)展到萬民法，適用于羅馬境內(nèi)的一切公民，符合題意的是C項。A項在共和國時期已經(jīng)實現(xiàn)；D項發(fā)生于帝國時期，與從共和國向帝國轉(zhuǎn)變的背景不符；公民法是為了維護公民的利益，故B項錯誤。所以答案選C。考點：古代希臘．羅馬·古代希臘．羅馬的政治制度·羅馬法6、C【解析】

根據(jù)材料“公社應(yīng)該成為甚至最小村落的政治形式”、“專區(qū)首府里的代表會議，主管本專區(qū)所有一切農(nóng)民公社事務(wù)”、“專區(qū)的代表會議則應(yīng)派代表參加巴黎的全國代表會議”等信息，可以看出基層公社代表人民擁有社會管理權(quán)和代表人民行使國家權(quán)力，表明國家政權(quán)由人民當家作主，C項正確；巴黎公社是選舉代表，沒有實行直接民主制，A項錯誤；B項對材料解讀不全面，排除；法國未建立社會主義制度，D選項排除。故選C。7、D【解析】

本題以中國的麒麟崇拜為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。由材料中“性溫善”“設(shè)武備而不用”“仁厚君子的謙謙風度”等可知，麒麟的這種品質(zhì)符合古代中國的禮教和儒家風范，D項正確；A項與材料主旨無關(guān)；材料與中華民族自強不息的精神無關(guān)，B項錯誤；材料并沒有體現(xiàn)中國古代繪畫的風格與類型，C項錯誤。8、C【解析】試題分析：本題考查基礎(chǔ)知識再認再現(xiàn)能力，比較簡單。結(jié)合所學知識可知民國政府頒布法令增添了國慶、元旦等節(jié)日。所以答案選C?？键c：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷·物質(zhì)生活和社會習俗的變化·近代中國社會習俗和風氣的演變9、A【解析】

晚清，中國出生并加入英國國籍的雙重國籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。依據(jù)所學知識可知，這種雙重國籍現(xiàn)象和列強迫使華工出國有關(guān)，即中國半殖民地社會的產(chǎn)物，故A正確；雙重國籍不能促進晚清社會治理現(xiàn)代化，故B錯誤；總理衙門的設(shè)立是中國外交近代化的標志之一，故C錯誤；材料體現(xiàn)不出國家意識的普遍提高，故D錯誤。10、B【解析】

依據(jù)所學知識可知，工業(yè)革命后英法兩國率先采用自由主義經(jīng)濟模式，從而引領(lǐng)了資本主義發(fā)展，故B正確；新航路開辟后西班牙和葡萄牙率先崛起，故A錯誤；重商主義不是德國的傳統(tǒng)，故C錯誤；二戰(zhàn)后，美國成為世界第一經(jīng)濟大國，故D錯誤。11、C【解析】

據(jù)材料“一支軍隊假使采取絕對守勢，則無論它的形勢是如何有利，實力是如何堅強終究還是給敵人趕出陣地以外去。＂并結(jié)合所學可知，甲午戰(zhàn)爭中的在黃海戰(zhàn)役后，李鴻章為“保船”，命令北洋艦隊躲進威海衛(wèi)港，不準巡海迎敵；故威海衛(wèi)戰(zhàn)役，日軍占領(lǐng)了黃海海面，并通過遼東戰(zhàn)役，占領(lǐng)了花園口，使北洋艦隊腹背受敵，北洋艦隊全軍覆沒，C正確；兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府都是主動迎敵，而不是“采取絕對守勢”，A、B錯誤；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，中國軍民是奮起反抗的，與材料“采取絕對守勢”不符，D錯誤。12、D【解析】

獨立后的美國通過《1787年憲法》確立了總統(tǒng)共和制，其中的三權(quán)分立原則來源于孟德斯鳩，答案為D；盧梭主張人民主權(quán)說和社會契約論、霍布斯主張國家通過社會契約建立起來的、伏爾泰認為信仰自由和法律面前人人平等，均不符合題意，排除ABC。13、D【解析】

孔子編訂的《春秋》中將春秋時期稱王的吳、楚兩國國君稱為“子”而不是“王”，體現(xiàn)了尊崇周禮的孔子對諸侯爭霸的態(tài)度，反映出儒家在史實的敘述中暗含褒貶，D項正確；魯國和吳楚兩國間有使者往來，魯國與兩國關(guān)系惡化的說法與材料不符，A項錯誤；交通不便導致信息滯后在材料中沒有體現(xiàn)，B項錯誤；孔子評價人物用的是“周禮”而不是個人好惡，C項錯誤。14、D【解析】

周代規(guī)定王位和諸侯國君繼承實行嫡長子繼承制，這有利于維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性，故選D項；材料體現(xiàn)了宗法制，沒有涉及禮制，故排除A項；宗法制是分封制實行的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)，故排除B項；周代實行貴族政治，不是官僚政治，故排除C項15、C【解析】

雅典人能夠以自己的理解做出判斷，說明雅典人的理性精神有利于推動城邦政治的發(fā)展，故選C項；材料內(nèi)容主要反映了雅典人的理性精神，沒有體現(xiàn)個人自由高于城邦利益和權(quán)力濫用的問題，排除AD項；B項說法過于絕對，不符合雅典城邦當時的史實，排除。故選C。16、B【解析】試題分析：有材料可知，橫線要求填寫類似‘大躍進’的給國民經(jīng)濟發(fā)展帶來嚴重的困難的重大歷史事件。結(jié)合所學，人民公社挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性，破壞了農(nóng)村生產(chǎn)力，“文化大革命”給國民經(jīng)濟發(fā)展帶來前所未有的破壞，故選B。三大改造是社會主義革命，是中國前所未有的社會大變革，排除A；一五計劃奠定了社會主義工業(yè)的初步基礎(chǔ)，排除C。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，排除D?？键c：現(xiàn)代中國的經(jīng)濟建設(shè)﹒全面建設(shè)社會主義的十年﹒社會主義建設(shè)的挫折。17、D【解析】

羅馬法是第一部商品生產(chǎn)者社會的世界性法律，其核心內(nèi)容在于維護私有財產(chǎn)。11--15世紀歐洲的商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，這一法律滿足當時西歐各國一般財產(chǎn)和契約關(guān)系的發(fā)展變化的需要，D正確；文藝復(fù)興興起時間是14至15世紀，資本主義制度的確立時間是在17世紀，排除A、B；中世紀法律體系的落后并不是其本質(zhì)，排除C。18、C【解析】

結(jié)合所學知識可知，基督教的發(fā)源地巴勒斯坦地區(qū)在羅馬帝國的統(tǒng)治下，是猶太人民反抗羅馬統(tǒng)治的群眾運動的產(chǎn)物，符合材料信息，C屬于巴勒斯坦地區(qū)，故C正確；A屬于古希臘地區(qū)，B屬于古羅馬地區(qū)，D屬于古印度地區(qū)，都不符合題意，故ABD排除?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“被壓迫者的運動，它最初是奴隸、窮人和無產(chǎn)者被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”，再結(jié)合所學知識從基督教的史實入手，仔細觀察地圖位置，即可排除無關(guān)選項。19、C【解析】

題干“口頭表決改為秘密投票”，選民更能真實表達自己的意愿，選民的投票自由權(quán)得到切實保護。故答案為C項。A項，題干只能反映出投票方式的改變，并沒有擴大選民的投票范圍，排除；B項，題干與人民主權(quán)地位無關(guān)，排除；D項，題干體現(xiàn)不出實行全民普選，排除。20、A【解析】

中共領(lǐng)導下，以石太路為中心，對交通運輸線進行破襲戰(zhàn)的戰(zhàn)役是百團大戰(zhàn)，這一戰(zhàn)役是1940年下半年由彭德懷親自指揮，在敵后戰(zhàn)場給日軍造成了巨大軍事壓力，①④符合題意，A項正確；正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場合作抗日的典范，是太原會戰(zhàn)而非百團大戰(zhàn)，百團大戰(zhàn)使日軍在華北而非華東的交通網(wǎng)絡(luò)遭到嚴重破壞，②③不符合題意，與之組合的BCD三項錯誤。21、C【解析】

本題考查近代的西學東漸。19世紀六七十年代，經(jīng)過明治維新，日本國力不斷增強，躋身于世界強國行列。故在西學東漸的過程中，大量與西學有關(guān)的“日本新詞”迅速傳入中國，故C正確。A、B、D僅是原因之一，不是決定性因素。22、B【解析】

依據(jù)孫中山的生平判斷“28歲那年”是1894年，改年孫中山的主要活動是在檀香山成立了興中會，提出了“振興中華”的口號，故B正確；“皇族內(nèi)閣”是1911年成立，排除A；同盟會是1905年成立，排除C；武昌起義是1911年，排除D。故選B。23、A【解析】

依據(jù)材料中“上海6000年”信息結(jié)合所學可知，崧澤文化距今約6000至5300年，屬于新石器時期母系社會向父系社會過渡階段，以首次在上海市青浦區(qū)崧澤村發(fā)現(xiàn)而命名，符合題意，因此A選項正確。西周分封實行于公元前1046年西周建立之后，與材料信息不符，B選項錯誤；1291年正式設(shè)置上?？h，與材料信息不符，C選項錯誤；上海筑城于1553年，與材料信息不符，D選項錯誤。故正確答案為A選項。24、D【解析】

材料規(guī)定高利貸利率不得過高、債務(wù)期限可以放寬，都是為保護借貸、借債的平民，D正確；A、B在材料中未涉及，排除；材料對高利貸利率過高者，給以罰金處理，C說法不準確。25、D【解析】

朱熹簡化儒式婚禮目的在于鞏固儒學的主導地位，D正確。據(jù)材料沒有體現(xiàn)其推廣儒家禮儀，只是由繁瑣走向簡化，A錯誤；生活化屬于手段，不是其目的，題目考查的是行為背后的目的，B不正確；據(jù)材料“他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮‘六禮’簡化為便于實行的‘三禮’”可知，朱熹沒有重塑儒家倫理規(guī)范，C錯誤；故選D.26、C【解析】

依據(jù)材料并結(jié)合經(jīng)濟體制改革可知，我國逐步實現(xiàn)計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，增強市場在經(jīng)濟中的導向作用。材料中的法律體現(xiàn)了我國在立法上開展以市場導向。C正確；1992年十四大才提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制改革的目標，A錯誤；我國是社會主義國家，公有制經(jīng)濟不會改變，B錯誤；材料只是體現(xiàn)了關(guān)于市場為導向的經(jīng)濟立法，不能得出經(jīng)濟法律、法規(guī)已經(jīng)形成完備的體系的結(jié)論，D錯誤。故選C。27、A【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，新航路的開辟擴大了市場需求，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，故①②正確；新航路的開辟是世界市場開始形成，故③錯誤；工場手工業(yè)的發(fā)展促使新航路的開辟和世界市場的形成，故④錯誤。所以答案選A。28、D【解析】

根據(jù)題干可知，從1875至1911年，晚清駐外公使的知識結(jié)構(gòu)中來自新式學堂和留學生出身的人數(shù)越來越多，這表明外交官越來越需要一批識西學，懂外語的新式人才來順應(yīng)近代社會的變化，突顯出外交官群體的專業(yè)化和職業(yè)化傾向明顯，逐漸走向近代化，故選D項；本表主要是外交官的出身情況，而非晚清所有的官吏，故A項排除；材料中不能體現(xiàn)中國半殖民地化程度，也不能體現(xiàn)天朝上國心態(tài)的變化，故排除BC。29、D【解析】

費爾巴哈批判了康德的不可知論和黑格爾的唯心主義，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威；肯定自然離開人的意識而獨立存在，時間、空間是物質(zhì)的存在形式，人能夠認識客觀世界；對宗教神學進行了有力的揭露和批判，因此D正確；圣西門思想反映了早期工人階級對資本主義的抗議和對理想社會的追求，是人類文化中的寶貴遺產(chǎn)，A排除；亞當·斯密提出了自由主義經(jīng)濟思想，B排除；黑格爾的思想，標志著19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對后世哲學流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠的影響，C排除。故選D。30、B【解析】

材料提到意大利的部分宗教活動不再受到教會的控制，而是由政府和私人主導，這體現(xiàn)出教會神權(quán)的影響在減弱，宗教活動中的人文主義傾向明顯。B正確；意大利是歐洲的宗教中心與材料無關(guān)，A錯誤；文藝復(fù)興宣傳了人文主義，但沒有瓦解教會勢力，C錯誤；宗