2012學(xué)年第二學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷初三年級(jí)語文學(xué)科中考模擬卷九年

2012學(xué)年第二學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷初三年級(jí)語文學(xué)科

中考模擬卷九年級(jí)下冊(cè)滬教版語文試題下載試題預(yù)覽2012學(xué)年第二學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷初三年級(jí)語文學(xué)科2013.4請(qǐng)注意：本卷共有27題。請(qǐng)將所有答案寫在答題紙上，寫在試卷上不計(jì)分。一、文言文（共42分）1．造化鐘神秀，21．造化鐘神秀，2．3．山光悅鳥性，4．5．彼竭我盈，6．。（《望岳》），煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》）。（《題破山寺后禪院》），輕煙老樹寒鴉（《天凈沙秋》）。（《曹劌論戰(zhàn)》），隳突乎南北。（《捕蛇者說》）閱讀下面這首詩(shī)，完成第7-8題（4分）觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。7．詩(shī)中“澹?！钡囊馑际?（2分）8．以下對(duì)這首詩(shī)理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（2分）首句寫詩(shī)人登臨碣石山，登高觀海。二三四句寫出秋風(fēng)蕭瑟、萬物凋敝的景象。C.五六句描繪出大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄。D.全詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人豪邁樂觀的進(jìn)取精神。閱讀下面語段，完成9-11題（8分）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。9．上面的語段節(jié)選自課文《 》。（2分）0．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子，注意加點(diǎn)詞在句中的意思。（3分）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？.下列選項(xiàng)中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （3分）A.智叟的“笑”體現(xiàn)出他對(duì)愚公的嘲諷。愚公認(rèn)為智叟思想認(rèn)識(shí)非常頑固。C.愚公的分析體現(xiàn)出發(fā)展的眼光。D.智叟最終被愚公的精神打動(dòng)并深感內(nèi)疚。閱讀下文，完成12-15題（12分）林琴南友菜傭林琴南早年貧甚，授徒奉母，時(shí)苦不給①。一日，有賣菜傭②弛擔(dān)息其門首，出見，與語。菜傭自言家止一母，負(fù)販所得，以供甘旨外，無他求。林嘆曰：“若然，我儕③之友也。”菜傭謝弗敢當(dāng)，林曰：“若無然。我儕操業(yè)不同，能孝母一也，我今友汝矣?！薄咀⑨尅竣贂r(shí)苦不給：時(shí)常苦于生活不能維持。 ②傭：受雇出賣勞動(dòng)力的人。 ③儕：同類，同輩。12．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（4分）（1）菜傭自言家止一母（ ） （2）我儕操業(yè)不同（13．以下對(duì)文中畫線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A.背菜賣得的錢，除了母親外，沒有其他人需要供養(yǎng)。B.背菜賣得的錢，除了用來供養(yǎng)母親外，沒有其他的要求。C.背著母親販賣所得到的，只能用來養(yǎng)家，其他都沒有要求。D.背著母親買菜賺錢，只能用來養(yǎng)家，其他都沒有要求。14．菜傭“謝弗敢當(dāng)”的原因是 。（用自己的話回答）（2分）15．文中林琴南與菜傭在生活境遇上的共同點(diǎn)是，二人共同擁有的品質(zhì)是。（3分）；二、現(xiàn)代文（共48分）閱讀下文，完成第16-20題（20分）“兩小兒辯日”，為何沒能辯出科學(xué)？①初中語文教材收錄了出自《列子湯問》的故事“兩小兒辯日”，千年前的古人能提出這個(gè)涉及天文、幾何、光學(xué)等各種知識(shí)的深刻的問題并進(jìn)行思考，是件很不簡(jiǎn)單的事情。遺憾的是，這個(gè)深邃的極有創(chuàng)新意識(shí)的命題未能辯下去，進(jìn)而“辯”出現(xiàn)代科學(xué)。②其實(shí)中國(guó)古代典籍記載了許多和自然科學(xué)相關(guān)的創(chuàng)新思想的實(shí)例。如早在春秋末年，曾子就對(duì)“天園地方”之說提出了質(zhì)疑；在東漢年間《尚書緯》描述了物體的慣性運(yùn)動(dòng)和相對(duì)性原理，這比伽利略要早1500多年。李約瑟更是把墨子在《墨經(jīng)》里的文字記載看成是慣性運(yùn)動(dòng)的原始表述，比牛頓第一、二定律早許多。③但為什么中國(guó)古人沒能把這些遠(yuǎn)早于西方的創(chuàng)新思想變?yōu)榭茖W(xué)理論呢？深究原因，是中國(guó)幾千年的封建專制對(duì)創(chuàng)新思維起到了束縛作用。④儒家思想教導(dǎo)人們：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人；小人不知天命而不畏，狎大人，辱圣人之言?！边@本是針對(duì)當(dāng)時(shí)禮崩樂壞的政治局面而說的，但從西漢獨(dú)尊儒術(shù)后，便被強(qiáng)調(diào)為一切都按圣人先賢所定下的規(guī)則行事，進(jìn)而把主張不走前人路的人都比作“小人”，這樣如何還能談科學(xué)創(chuàng)新？⑤自然科學(xué)中的許許多多的新發(fā)現(xiàn)都是不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想的結(jié)果?？茖W(xué)創(chuàng)新需要富有挑戰(zhàn)精神，要敢于不斷追問、懷疑和挑戰(zhàn)“天道”和“圣人”之言。哥白尼正是挑戰(zhàn)了托勒密體系，使他成為推翻“地心說”的第一人，也使他真正成為近代科學(xué)質(zhì)疑的第一人。而這種敢于挑戰(zhàn)的精神恰恰是我們國(guó)人最缺乏的。⑥所以我們要從基礎(chǔ)教育做起，提倡挑戰(zhàn)精神的培養(yǎng)，不能把學(xué)生培養(yǎng)成一味“服從”標(biāo)準(zhǔn)答案的考試機(jī)器，要寬容甚至鼓勵(lì)學(xué)生“挑戰(zhàn)”答案，要引導(dǎo)學(xué)生在挑戰(zhàn)和質(zhì)疑中逐步走向?qū)κ挛锏母举|(zhì)的認(rèn)識(shí)中。⑦從根本上來說，這當(dāng)然需要教育制度的改革，但同時(shí)也需要相關(guān)各方在思想認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。需要教師放下形式上的師道尊嚴(yán)，以平等的精神帶領(lǐng)學(xué)生去探尋真理；需要家長(zhǎng)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不囿于孩子一時(shí)的得失成??；當(dāng)然，也需要學(xué)習(xí)者本人的自發(fā)與自覺，敢于擺脫束縛，以“大膽假設(shè)、小心求證”的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。只有這樣，兩小兒之辯，才能不僅僅是靈光一現(xiàn)，而真正開出智慧之花。TOC\o"1-5"\h\z.第①段劃線句中兩個(gè)加點(diǎn)的“辯”字，前者可解釋為 ，后者結(jié)合文意，可理解為 。（3分）.第②段中，作者列舉了不少實(shí)例，是為了表明中國(guó)人 ，并進(jìn)而引出“”的問題。（4分）．第④段運(yùn)用的論證方法是 ，此段文字論證的觀點(diǎn)是 。（4分）．第⑦段認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)精神需要：（1） （2） （6分）.下列對(duì)本文論點(diǎn)的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A.封建專制束縛了中國(guó)的科學(xué)啟蒙。B.“兩小兒辯日”應(yīng)該辯出現(xiàn)代科學(xué)。C.科學(xué)創(chuàng)新需要具有挑戰(zhàn)精神。D.科學(xué)創(chuàng)新要從基礎(chǔ)教育抓起。閱讀下文，完成21-26題（28分）甘美的回味豐子愷①一次我偶得閑暇，溫習(xí)從前所學(xué)過的彈琴課。一位朋友拍拍我的肩膀說道：“你們會(huì)音樂的真是幸福，寂寞起來彈一曲琴，多么舒服！唉，我的生活太枯燥了。我兒時(shí)也想學(xué)些音樂，調(diào)劑調(diào)劑呢。”②這朋友說我“寂寞起來彈一曲琴多么舒服”，實(shí)在是冤枉了我!因?yàn)槲一叵胱约旱膶W(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過，只感到艱辛與嚴(yán)肅，卻從未因?qū)W習(xí)音樂而感到舒服。③記得我在杭州第一師范讀書的時(shí)候，最怕的功課是“還琴”。李叔同先生每星期教授我們彈琴一次。先生先把新課彈一遍給我們看。略略指導(dǎo)了彈法的要點(diǎn)，就令我們各自回去練習(xí)。一星期后我們須得練習(xí)純熟而來彈給先生看，這就叫做“還琴”。這不是由教務(wù)處排定在課程表內(nèi)的音樂功課，而是先生給我們規(guī)定的課外修業(yè)。故還琴的時(shí)間，總是在午餐后至第一課之間，或是晚飯后至晚間自修課之間。我們自己練習(xí)琴的時(shí)間則各人各便，大都在課余或晚上。但這課外修業(yè)實(shí)際比一切正課都艱辛而嚴(yán)肅。這并非我個(gè)人特殊感覺，我們的同學(xué)們講起還琴都害怕。我每逢輪到還琴的一天，飯總是不吃飽的。我在十分鐘內(nèi)了結(jié)吃飯與盥洗，立刻挾了彈琴講義，先到練琴室內(nèi)去，抱一下佛腳，然后心中帶了一塊沉重的大石頭走進(jìn)還琴教室。我們的先生--他似乎是不吃飯的--早已靜悄悄地等候在那里。大風(fēng)琴上的譜表與音栓都已安排妥貼，顯出一排雪白的鍵板，猶似一件怪物張著闊大的口，露出一口雪白的牙齒而蹲踞著，在那里等候我們的來到。④先生見我進(jìn)來，立刻給我翻出我今天所應(yīng)還的一課來，我坐在大風(fēng)琴邊，悄悄地抽一口大氣，然后開始彈奏，先生并不正面督視我的手指，而是斜立在離開我數(shù)步的桌旁。他似乎知道我心中的狀況，深恐使我心中慌亂而手足失措，所以特地離開一些。但我確知他的眼睛是不曾離開過我的手上的。因?yàn)椴坏龅轿野村e(cuò)一個(gè)鍵板的時(shí)候他知道，就是鍵板全不按錯(cuò)而用錯(cuò)了一根手指時(shí)，他的頭也會(huì)急速地回轉(zhuǎn)，向我一看，這一看表示通不過。先生指點(diǎn)樂譜，令我從某處重新彈起。小錯(cuò)從樂句開始處重彈，大錯(cuò)則須從樂曲開始處重彈。有時(shí)重彈幸而通過了，但有時(shí)越是重彈，心中越是慌亂而錯(cuò)誤越多，這還琴便不能通過。先生用平和而嚴(yán)肅的語調(diào)低聲向我說：“下次再還?！庇谑俏抑坏闷鹕黼x琴，仍舊帶了心中這塊沉重的大石頭而走出還琴教室，再去加上刻苦練習(xí)的功夫。⑤先生的教授音樂是這樣嚴(yán)肅的，我畢業(yè)離校，不再練習(xí)彈琴，但說起音樂演奏，總覺得是一種非常嚴(yán)肅的行為。我須得用了“如臨大敵”的態(tài)度而彈琴，用了“如見大賓”的態(tài)度而聽人演奏。彈過聽過之后，只感到興奮的疲倦，絕未因此而感到舒服。所以那個(gè)朋友拍著我的肩膀而說的話，在我覺得冤枉，不能首肯。難道世間另有一種娛樂的音樂教材與娛樂的音樂先生嗎？這疑團(tuán)在我心中久不能釋。有一天我在某學(xué)校的同樂會(huì)上恍然地悟到了。⑥同樂會(huì)就是由一部分同學(xué)和教師在臺(tái)上表演唱或奏，全是令人發(fā)笑的內(nèi)容。座上不絕地發(fā)出哄笑的聲音。我回看后面的聽眾，只見許多血盆似的笑口。我覺得這同樂會(huì)的確是“樂”！聽他們的唱奏，可以全不費(fèi)一點(diǎn)心力而但覺鼓膜上的快感。這與我所學(xué)習(xí)的音樂大異，聽這種音樂，不必用“如見大賓”的態(tài)度，而只須當(dāng)作喝酒。我聽了一會(huì)音樂，好似喝了一頓酒，覺得有片刻的陶醉和舒服。⑦于是我悟到了，那個(gè)朋友所贊嘆而盼望學(xué)習(xí)的音樂，一定就是這種喝酒一般的音樂。他是把音樂看作喝酒一類的樂事的。他的話中的“音樂”及“彈琴”等字倘若改作“喝酒”，例如說，“你們會(huì)喝酒的人真是幸福，寂寞起來喝一杯酒多么舒服！”那我便首肯了。⑧但是，那種酒上口雖好，過后卻頗感惡腥，似乎要嘔吐的樣子。我自從那回嘗過之后，不想再喝了。我覺得那種舒服的滋味，遠(yuǎn)不及艱辛嚴(yán)肅的回味的甘美。.第③段中破折號(hào)的作用是 （2分）A.標(biāo)示插入語B.標(biāo)示補(bǔ)充說明C.標(biāo)示話題轉(zhuǎn)換D.標(biāo)示話語的中斷.第③段中的劃線句運(yùn)用的修辭手法是，其表達(dá)效果是 。（4分）.作者認(rèn)為自己學(xué)習(xí)音樂的過程是“艱辛嚴(yán)肅”的，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，概括“艱辛嚴(yán)肅”的具體表現(xiàn)。（6分））需得在一周內(nèi)把新課練習(xí)得純熟。（3）