端午節(jié)賽龍舟的歷史意義

端午節(jié)賽龍舟的歷史意義端午節(jié)賽龍舟的歷史意義賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳國(guó)、越國(guó)、楚國(guó)。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。常見(jiàn)賽龍舟貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。端午節(jié)賽龍舟的神話傳說(shuō)傳說(shuō)，很久以前，西岸沒(méi)有河流，只有條又小又臟的水溝。有一天，有個(gè)打魚(yú)人在水溝里網(wǎng)住一條小蛇。這一條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀鱗片。當(dāng)漁人把手觸向鱗片的時(shí)候，蛇眼里閃著乞求光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫一下它的鱗片，就把它放回水溝。誰(shuí)知，那九片鱗突然脫落，小蛇長(zhǎng)身而舞，化為條小龍。原來(lái)，它是條上天神龍，因觸犯天條，受玉皇大帝處罰，才變成了這模樣。它的尾巴上被加九把鎖——就是小蛇尾上九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“除非得到人陽(yáng)氣，這鎖才能打開(kāi)。”剛才漁人無(wú)意中竟打開(kāi)小龍身上的千年枷鎖。小龍為感謝漁人，在水溝中不停地翻動(dòng)，并從口里不停噴出水來(lái)，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成大河(也就是西岸河)，河水為西岸帶來(lái)五谷豐登。為紀(jì)念這條神龍，人們把沿河村子稱(chēng)為龍頭寨、上龍首等村。在神龍升天這天，也就是端午節(jié)、舉行賽龍舟、以示慶賀。賽龍舟的八大勝地1、龍勝地之一：湖南汨羅：汩羅江龍舟競(jìng)渡是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而開(kāi)展的—項(xiàng)活動(dòng)。相傳在公元前278年農(nóng)歷五月初五，屈原含恨懷沙自沉于汩羅江，人們便把這一天作為紀(jì)念屈原的節(jié)日(見(jiàn)《荊楚歲時(shí)記》、《續(xù)齊諧記》)。每逢競(jìng)渡時(shí)節(jié)，參賽者們點(diǎn)著香燭抬著龍舟頭到屈子祠祭祀后，龍舟才被披紅下水，在一聲炮響中，眾舟爭(zhēng)先競(jìng)渡，岸上成千上萬(wàn)觀眾為之搖旗吶喊、助威加油，其飛舟競(jìng)渡之壯觀，令人為之振奮。2、龍舟勝地之二：武漢漢江：漢江龍舟競(jìng)渡是為了追思屈原而設(shè)。相傳屈原流放途中曾徘徊于漢江之濱，“乘鄂渚反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)”(《涉江》)，因而漢江地區(qū)很早就有“午日龍舟鬧江市，楚俗相傳吊屈原子”的民俗。其精采歡騰的場(chǎng)面有清代著名詩(shī)人范鍺《夢(mèng)江南》詞可以為證：“空江闊，競(jìng)渡吊沉湘。片片彩旗翻浪出，咚咚晝鼓曳長(zhǎng)風(fēng)，看奪錦標(biāo)強(qiáng)。”3、龍舟勝地之三：湖北秭歸：屈原故鄉(xiāng)龍舟競(jìng)渡從長(zhǎng)江南岸開(kāi)始到北岸屈原廟結(jié)束，象征著把汩羅江愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原英魂迎歸故里。4、龍舟勝地之四：浙江杭州：錢(qián)塘江龍舟競(jìng)渡習(xí)俗歷史悠久，在《杭州府志》中就有“每逢五月端午，各至江湖上以至觀競(jìng)渡，龍舟至數(shù)十艘，岸上人蟻”的記載，此項(xiàng)活動(dòng)是為了憑吊遙祭吳國(guó)大將伍子胥而設(shè)的。據(jù)《曹娥碑》記載：吳王夫差打敗越國(guó)，吳國(guó)大將伍子胥反對(duì)越國(guó)求和，遭太宰誣陷，被吳王夫差賜劍自盡，棄尸于錢(qián)塘江，從此此江常起怒潮，逢五月五日，潮勢(shì)更大，撲向越國(guó)境內(nèi)，其女曹娥駕舟迎潮，拜見(jiàn)父親，后遂成錢(qián)塘龍舟競(jìng)渡習(xí)俗。5、龍舟勝地之五：四川萬(wàn)縣：在長(zhǎng)江萬(wàn)縣地區(qū)的龍舟競(jìng)渡亦是為紀(jì)念屈原而設(shè)的。其龍舟尖底狹長(zhǎng)，大的可容七八十人，競(jìng)賽者身著衣服顏色與龍舟顏色渾然一體，執(zhí)令旗者站在舟頭，領(lǐng)呼號(hào)子，還有鑼鼓助威，一鼓一漿，飛掠水面，競(jìng)渡終點(diǎn)以?shī)Z旗或搶鴨子告捷，熱鬧非凡，別開(kāi)生面。6、龍舟勝地之六：貴州黔東南：貴州黔東南清水江一帶苗族百姓每逢農(nóng)歷5月16日至18日，有開(kāi)展龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗活動(dòng)。龍舟是由一艘母舟和兩艘子舟組成，分青龍、赤龍、黃龍三種。龍頭用兩米多長(zhǎng)的柳木而成，并裝有一對(duì)龍角，龍舟制作精巧，栩栩如生，突出了苗家的藝術(shù)特色。參賽者為苗族水手，身著短衣，頭戴鳳尾斗笠，腰系繡花帶，一手握船漿，一聲令下，眾舟齊發(fā)，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，岸上水上組成了一片歡騰的海洋。7、龍舟勝地之七：云南洱海：居住在云南洱海附近的白族百姓，在每年農(nóng)歷7月23日至8月23日之間，流行龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗。相傳南昭時(shí)期，洱海出一蟒蛇，吞食人畜，義士段赤誠(chéng)身攜十二把鋼刀，下洱海為民除害，被蟒蛇一口吞入腹中，段赤誠(chéng)在蟒蛇腹中拼命打滾，用鋼刀猛刺，終于殺死了巨解，自己也因此獻(xiàn)出了生命。人們聞?dòng)嵓娂婑{舟下洱海四處撈救，后來(lái)就逐漸形成了一年一度的龍舟競(jìng)渡習(xí)俗。其龍舟系用大型木船裝飾而成，分為黃龍、黑龍兩種，每艘龍舟載水手60人，競(jìng)渡時(shí)，岸上的鑼鼓聲、鞭炮聲、觀眾的助威吶喊聲此起彼伏，交織成一支雄壯的龍舟競(jìng)渡交響樂(lè)。8、龍舟勝地之八：云南德宏：據(jù)《唐書(shū)