海南省2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷試題

Page10海南省2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷試題考生留意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：20世紀(jì)以來，受西方文學(xué)指責(zé)的影響，中國文學(xué)指責(zé)以科學(xué)性為價值目標(biāo)。在某種特定的理論主導(dǎo)下，文學(xué)指責(zé)起先追求系統(tǒng)性、科學(xué)性、學(xué)理性。這無可非議，是中國文學(xué)融于現(xiàn)代性的必定反應(yīng)。進入新時期，文學(xué)指責(zé)更加追求科學(xué)性，系統(tǒng)論、信息論、限制論等科學(xué)方法成為文學(xué)指責(zé)的新寵。文學(xué)指責(zé)的科學(xué)性當(dāng)然是文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)堅守的價值尺度。但是，為了追求科學(xué)性而犧牲文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)具備的溫度，犧牲文學(xué)指責(zé)的“情”，文學(xué)指責(zé)也就將走入死胡同。傳統(tǒng)文學(xué)指責(zé)是以對話體指責(zé)、評點指責(zé)為基本樣式。古代詩歌指責(zé)大多以詩話的形式出現(xiàn)，像《二十四詩品》《全唐詩話》《滄浪詩話》等，即是其中的典型代表。詩話本身就可以當(dāng)作詩歌來讀。它們充溢了飛揚的詩情，充溢了對于詩歌作品細致入微的體察。而小說指責(zé)則以評點的方式進行。這些評點大都依附于小說作品本身，成為作品不行分割的一部分。無論是詩話，還是詞話，抑或是評點，它們本身就是文學(xué)創(chuàng)作，以充溢感情色調(diào)的文字，體悟作品的價值意義、作家心理、形式特征等。（摘編自周新民《在對話中重新感知文學(xué)指責(zé)的溫度》）材料二：中國古代文論的當(dāng)代價值與意義，始終是當(dāng)代文藝指責(zé)家和探討者普遍關(guān)切和焦慮的問題之一。很多摯友希望回過頭來，從中國傳統(tǒng)文化和文藝中找尋本土資源，通過對本土資源整體的提煉，進行“現(xiàn)代闡釋”，然后應(yīng)用于當(dāng)代文藝指責(zé)和探討。我們當(dāng)然希望能夠?qū)崿F(xiàn)文藝?yán)碚撏粐?，在吸納世界優(yōu)秀文藝?yán)碚摰耐瑫r，更關(guān)注本土的文藝?yán)碚搨鹘y(tǒng)。包括中國古代文論在內(nèi)的中國學(xué)術(shù)史，某種意義上就是對中國學(xué)術(shù)元話語不斷詮釋的歷史，或者是中國學(xué)術(shù)元話語的闡述史。在這個意義上，也就是克羅齊意義上的“一切歷史都是當(dāng)代史”。另一方面，面對豐富駁雜的傳統(tǒng)文化，要弘揚的原委是什么？就這個問題，費孝通先生的“文化自覺”說提出了一條思路。他認為，所謂文化自覺，是指生活在肯定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和將來有充分的相識。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建，不帶任何“文化回來”的意思。不是要“復(fù)舊”，同時也不主見“全盤西化”或“全盤他化”。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主實力，取得確定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。繼承創(chuàng)新中國古代文藝指責(zé)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，其實就是一個追求文化自覺的過程。（摘編自孟繁華《繼承創(chuàng)新中國古代文藝指責(zé)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)》）材料三：中國傳統(tǒng)文學(xué)指責(zé)要發(fā)揮對時代文學(xué)的闡述實力，必需進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化從王國維起先。他借用康德的“崇高”與“美麗”的美學(xué)概念、叔本華的生命意志論與亞里士多德的悲劇觀，對《紅樓夢》進行迥異于傳統(tǒng)的指責(zé)。他把作品視為作家人生體驗的一種符號和象征系統(tǒng)，運用相關(guān)推理分析，并從中讀解普遍的人生與審美價值。盡管不乏牽強之處，但這種前所未有的理論思辨給人以劇烈沖擊。在隨后的《屈子文學(xué)之精神》中，王國維選擇西方文學(xué)指責(zé)的概念，利用傳統(tǒng)指責(zé)對相關(guān)問題的闡釋，從歷史文化環(huán)境、詩人的人格特征與創(chuàng)作心態(tài)、作品的審美特征等方面動身，進行概念推理與審美分析，從而顯現(xiàn)其對傳統(tǒng)文學(xué)指責(zé)進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的思路：不是以外來的指責(zé)理論取代傳統(tǒng)的指責(zé)觀念，而是以外來的指責(zé)理論照亮、調(diào)適與補充傳統(tǒng)的指責(zé)，尋求兩者之間的最佳契合點，最終達到“中外匯通”的志向狀態(tài)。這在《人間詞話》中表現(xiàn)得更為突出。很多學(xué)者紛紛在指責(zé)實踐中嘗試著王國維開創(chuàng)的路徑，在文學(xué)指責(zé)中注入西方哲學(xué)美學(xué)思想的血液，以尋求中國傳統(tǒng)文學(xué)指責(zé)的現(xiàn)代之路。李健吾對王爾德的“最高的指責(zé)”說、勒梅特爾的“指責(zé)是印象的印象”說等西方印象主義源流進行系統(tǒng)考察，同時融匯中國傳統(tǒng)的審美心理與習(xí)慣，他采納鐘嶸開創(chuàng)的象喻式指責(zé)，在文學(xué)指責(zé)中大量運用比較和比方的方法，對指責(zé)對象進行整體的直觀感悟，以親切平易、生動形象、詩意抒情的語言，闡釋自己的審美體驗和表達自己的社會關(guān)懷。李健吾的指責(zé)對象是沈從文、巴金、何其芳等同時代作家，錢鐘書的指責(zé)對象則是古典詩歌。在《談藝錄》中，他把漢代經(jīng)師注經(jīng)的方法與西方比較文學(xué)的探討方法融會貫穿，以傳統(tǒng)的詩話體，表達一種現(xiàn)代的文學(xué)觀念，將中國傳統(tǒng)文學(xué)指責(zé)中的“涵泳本文”與“通觀圓覽”相互打通；同時把西方的文本細讀與心理分析等方法融入其中，對文本進行立體式的觀照與闡釋。錢鐘書在理論上總結(jié)出傳統(tǒng)文學(xué)指責(zé)中的“人化”特點，自己的指責(zé)實踐也呈現(xiàn)出這樣的特色，“文心”“文氣”“肌理”“神韻”等概念常出現(xiàn)其筆下，使人感受到生命的活力、心靈的自由與鮮活的社會人生氣息。（摘編自明飛龍《讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)覺代風(fēng)采和時代活力》）1．下列對材料內(nèi)容的梳理，正確的一項是（3分）A．B．C．D．2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A．傳統(tǒng)小說指責(zé)通常依附于小說作品本身，它們自身也是一種文學(xué)創(chuàng)作，文字中充溢感情色調(diào)。B．無論當(dāng)代文藝指責(zé)及探討方法如何發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化本土資源都是其無需變更的核心部分。C．在《屈子文學(xué)之精神》中，王國維選擇中國傳統(tǒng)指責(zé)的概念，利用西方文學(xué)指責(zé)對相關(guān)問題的闡釋，來進行概念推理與審美分析。D．錢鐘書的文學(xué)指責(zé)實踐具有“人化”特點，以彰顯文學(xué)作品自身的生命力和鮮活的社會人生氣息為目的。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，全科免費下載公眾號《中學(xué)僧課堂》正確的一項是（3分）A．材料一指出中國文學(xué)指責(zé)在西方文學(xué)指責(zé)理論的影響下，將原有的價值目標(biāo)漸漸轉(zhuǎn)向科學(xué)性，這種轉(zhuǎn)變是中國文學(xué)融于現(xiàn)代性的必定反應(yīng)。B．相比于堅守過去的文化甚至走向“復(fù)舊”，費孝通更強調(diào)對自身文化的將來發(fā)展有充分的相識。C．材料三借助于文學(xué)指責(zé)領(lǐng)域的代表性人物及其作品，闡述了中國傳統(tǒng)文學(xué)指責(zé)進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的全過程，深化淺出，論證充分。D．三則材料都立足于傳統(tǒng)文論在當(dāng)前的境況和價值，材料一和材料二偏重于傳統(tǒng)文論的優(yōu)勢，而材料三偏重于傳統(tǒng)文論的不足。4．請從論證的角度，分析材料二畫波浪線句子的作用。（4分）答：____________________________________________________________________________________________5．新時期，我們應(yīng)如何建構(gòu)中國文學(xué)指責(zé)話語體系？請結(jié)合材料進行概括。（6分）答：____________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。紅薯窖李佩甫炳醇厚，日子就由女人撐著。炳家女人天生肌瘦人，桿兒樣。人輕巧，活凈，走路帶風(fēng)。你看她掃地吧，輕描描的，地就掃了，院子里總是光光的。你看她做飯吧，不聲不響的，飯就做了，還一樣兒一樣兒。你看她說話吧，軟軟的兩句，就叫人想好久還翻不過理來。人總是笑著，那笑在眼上，微微的，叫里里外外的人熨帖。炳家人口眾，上有老下有小，一窩子吃貨，日子必定緊巴?？杀遗瞬唤共辉甑?，款款就應(yīng)付了。吃飯的時候，女人先給炳盛。炳算是一家之主，活兒重，出力大，量就足足的。而后是兩位老人。老人上年紀(jì)了，牙口不好，做些軟的，凈面的，多些味道。往下是孩子們，連稀帶稠一鍋吃，也有花樣，能飽。家里人走出來，也都帶著女人的一雙手呢。衣裳破是破，補丁是補丁，可針線活兒細密、周正，穿在身上有模有樣的，絕不招人笑話。平日里，就見炳端著一碗紅薯在飯場里吃。那碗海大。炳蹲在糞堆上，高擎著一只紅薯碗，就像擎著一面旗幟，女人的旗幟。各家也都有蒸紅薯吃的，可都沒有人家炳家的紅薯好。那紅薯熱騰騰的，塊大，鮮，蒸得也好，看著很饞人。炳捧著這冒尖一海碗紅薯，一塊塊往嘴里送，大嚼，實叫人眼熱。每年紅薯下來的時候，村人們自然都把紅薯藏在窖里。紅薯窖挖在西崗上，家家都如此，只有炳家的紅薯不壞。炳家的紅薯從秋天吃過，經(jīng)過漫長的冬季，又經(jīng)泛醋一樣的春天，那紅薯從窖里提出來，提一籃是鮮的，再提一籃還是鮮的，總吃鮮的。別家呢，提一籃是壞的，再提一籃還是壞的，總吃壞的。那年月，一年紅薯半年糧，鄉(xiāng)下人過日月全憑紅薯呢。春天是壞紅薯的季節(jié)，別家的紅薯都壞了，他家窖里的紅薯咋就不壞呢？就有人問炳家女人，炳家女人笑笑，不說。再問也不說。到了麥口上，家家都沒紅薯了，早就沒有了。炳家還有。就一籃一籃地從窖里提出來，大鍋蒸了，給鄰家送上幾塊，讓娃兒們嘗鮮。人們又問炳家女人，套著問?？杀遗宿k法正，套不出。她還是笑笑，不說。二年，出紅薯的時候，人們都看著炳家。在紅薯地里，人們都瞅著炳家女人。炳家女人帶著一家人上地挖紅薯，漢子們做粗活兒，她做細活兒，仍是輕描描的。男人在前邊挖，她跟在后邊拾掇，腰一彎一變的，風(fēng)擺柳樣兒，不見多忙，就見一堆一堆的紅薯在地壟上堆著。人們望見炳家挖出來的紅薯一堆一堆放，也都一堆一堆放；人們望見炳家女人把紅薯秧都編成辮兒，提起來一坨一坨往車上放，也跟著把紅薯秧編成辮，一坨一坨往車上放。而后看炳家女人叮囑把紅薯拉回去，也跟著往家拉；緊接著，看炳家女人去晾窖，就去晾窖；看炳家女人在紅薯窖里鋪一層細沙，也跟著鋪一層細沙；炳家啥時往窖里放紅薯，就啥時放紅薯……除了炳家女人的細氣勁學(xué)不來，其余的一樣一樣都跟著學(xué)了?？墒?，到了春上，紅薯還是壞。僅是壞的少了些。唯獨炳家的紅薯不壞?？傄姳酥煌爰t薯在飯場里吃。那紅薯招牌一樣亮在人們眼前，看來看去竟沒有一塊壞的。閑了，人們抽空就圍著炳家的紅薯窖看。別家的紅薯窖在崗上，炳家的紅薯窖也在崗上，地勢是一樣的。炳家的紅薯窖是用木頭做的十字窖欄，上邊串一鐵條，鐵條上有鎖，是一把老式鎖，湊近看里邊黑洞洞的，聞聞里邊也有一股甜酸氣。人們看了一遍又一遍，也看不出有啥稀奇的地方。后來又有人問炳家女人，女人還是笑笑。問急了，就說：“沒啥，真沒啥?！比藗儾恍?，于是就說炳家的紅薯窖里有仙家。有人說，那紅薯窖在崗脊上，有紫氣，地脈好。有人說，聽見里邊“哧溜兒”一聲，白絨絨的，八成是“皮子”……還有的說，是黃仙。里頭住了一窩黃仙。八百年的黃仙成精了……終有些不甘心的，就靜靜地問了炳家的小三。炳家三娃在學(xué)校里上學(xué)呢，小學(xué)三年級，人實誠，品德好，不會說瞎話，一套就套出來了。娃兒說：“先吃小的，后吃大的。先吃壞的，后吃好的?！闭f了，人們都靜默地，再不問了，就想起炳家上上下下老小九口人，憑女人撐出一張臉面來，老不簡單！桿兒樣的女人，那日月像山一樣，咋就挺住了呢？麥天里，炳家女人會蒸一鍋紅薯端出來讓人們嘗。人們就夸幾句，各自給娃兒拿上一個，不敢多拿。天藍藍的，就見炳家女人笑著，臉上的皺兒開成了一朵花?！俺?，都吃。”炳家女人說。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A．“衣裳破是破，補丁是補丁，可針線活兒細密，周正”，既寫出了炳家生活的窮困，也寫出了炳家女人心靈手巧的一面。B．炳喜愛“高擎著一只紅薯碗”，是有意在彰顯自家的紅薯比別人家的好，可以看出炳仰慕虛榮、大吹大擂的性格特點。C．“地脈”“皮子”“黃仙”等揣測，在表現(xiàn)村民探知炳家紅薯窖隱私的迫切的同時，借他們思想中殘存迷信意識點明白村民貧困的緣由。D．村民們在得知炳家紅薯不壞的隱私后選擇了緘默不問，是因為當(dāng)隱私不再是隱私之后，人們對于炳家的生活也失去了愛好。7．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．小說以“紅薯”為線索，人物的活動都與紅薯有關(guān)，先后涉及挖紅薯、儲紅薯和吃紅薯，情節(jié)發(fā)展非常緊湊自然。B．文中先后多次提到炳家女人的“笑笑，不說”“笑著，臉上的皺兒開成了一朵花”等，都是通過神態(tài)描寫重在突出她溫婉、堅毅的特點。C．作者將大量筆墨用在了客觀敘事上，對人物的肖像和語言描寫只有寥寥數(shù)語，如“桿兒樣”“吃，都吃”等，生動地表現(xiàn)出炳家女人的形象。D．前文以對炳家儲存紅薯的種種效仿和揣測來巧設(shè)沖突，又以炳家三娃的話解開沖突，突出了炳家女人持家的才智。8．簡要分析文中畫波浪線段落的語言特色。（4分）答：____________________________________________________________________________________________9．這部小說是作家李佩甫《村魂》系列中的一篇，你認為本文彰顯了怎樣的“村魂”？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。信陵君①殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不行知者，有不行不知者；有不行忘者，有不行不忘者。”信陵君曰：“何謂也?”對曰：“人之憎我也，不行不知也；吾憎人也，不行得而知也。人之有德于我也，不行忘也；吾有德于人也，不行不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰；“無忌謹受教?！蔽汗ス芏幌?。安陵人縮高，其子為管守。信陵君使人謂安陵君②曰：“君其遣縮高，吾將仕之以五大夫，使為持節(jié)尉?！卑擦昃唬骸鞍擦?，小國也，不能必使其民。使者自往，請使道使者至縮高之所，復(fù)信陵君之命?！笨s高曰：“君之幸高也，將使高攻管也。夫以父攻子守，人大笑也。是臣而下，是倍主也。父教子倍，亦非君之所喜也。敢再拜辭?！笔拐咭詧笮帕昃帕昃笈泊笫怪擦暝话擦曛匾嗒q魏也今吾攻管而不下則秦兵及我社稷必危矣愿君之生束縮高而致之，若君弗致也，將發(fā)兵以造安陵之城安陵君曰：“吾先君成侯，受詔襄王以守此地也，手受大府之憲。憲之上篇曰：‘子弒父，臣弒君，有常不赦。國雖大赦，降城亡子不得與焉?！窨s高謹辭大位以全父子之義，而君曰‘必生致之’，是使我負襄王詔而廢大府之憲也，雖死終不敢行?！笨s高聞之曰：“信陵君為人，悍而自用也。此辭反，必為國禍。吾已全己，無為人臣之義矣，豈可使吾君有魏患也。”乃之使者之舍，刎頸而死。信陵君聞縮高死，服縞素辟舍，使使者謝安陵君曰：“無忌，小人也，困于思慮，失言于君，敢再拜釋罪。”【注】①信陵君，原名魏無忌，魏昭王少子，被封于信陵，所以后世皆稱其為信陵君。②安陵君，安陵國的國君，安陵是當(dāng)時一個小國，原是魏國的附庸。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．使者以報信陵君/信陵君大怒/遣大使之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我/社稷必危矣/B．使者以報信陵君/信陵君大怒遣大使/之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我/社稷必危矣/C．使者以報信陵君/信陵君大怒遣大使/之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我社稷/必危矣/D．使者以報信陵君/信陵君大怒/遣大使之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我社稷/必危矣/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．郊迎，指古代出郊迎賓，以示隆重、敬重，文中體現(xiàn)出趙王對信陵君的敬重。B．“倍主”的“倍”通“背”，與《鴻門宴》中“臣之不敢倍德也”中的“倍”含義相同。C．“有常不赦”的“常”，與《五代史伶官傳序》中“夫禍害常積于忽微”的“?！焙x相同。D．縞素，白色的衣服，多用粗布、棉麻制成，多指穿戴于喪禮之中的喪服。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．唐雎勸告信陵君要遺忘援救趙國的事情，是因為他認為每個人既要懂得知恩圖報，又不能依仗對他人有功勞而居功自傲。B．信陵君讓安陵君吩咐縮高帶領(lǐng)軍隊攻打管邑，但安陵君以安陵國小，君主不應(yīng)強行驅(qū)使自己的百姓為由拒絕了信陵君的要求。C．安陵君認為假如將縮高送到信陵君那里，就會違反襄王遺詔并且背棄了大府的法令，因此哪怕死也不會交出縮高。D．信陵君聽到縮高死去的消息后，派遣使者向安陵君謝罪，他坦陳自己由于思慮政事的困擾，而干脆造成縮高的死亡，希望得到諒解。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。譯文：__________________________________________________________________________________________（2）愿君之生束縮高而致之，若君弗致也，將發(fā)兵以造安陵之城。譯文：__________________________________________________________________________________________14．縮高為什么最終選擇“刎頸而死”呢？請結(jié)合文本簡要說明。（3分）答：____________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。雪羅隱細玉羅紋下碧霄，杜門顏巷①落偏饒。巢居②只恐高柯折，旅客愁聞去路遙。撅凍野蔬和粉重，掃庭松葉帶酥燒。寒窗呵筆尋詩句，一片飛來紙上銷?！咀ⅰ竣兕佅铮褐割伝厮拥穆?，后用以指簡陋的居處。②巢居：謂上古或邊遠之民于樹上筑巢而居。猶隱居。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．開篇緊扣詩題，用“細玉羅紋”作比，寫出了雪花的晶瑩剔透，形象生動。B．頷聯(lián)寫風(fēng)雪中居住環(huán)境的艱苦，并用“旅客愁聞”側(cè)面突出風(fēng)雪之大。C．詩人本想寒窗賞雪來尋詩作句，卻不曾想被落紙不見的雪花打攪而詩意難覓。D．本詩以“雪”為紐帶將詠物和詩人自身的感受奇妙聯(lián)系起來，意蘊豐富。16．這首詩體現(xiàn)了詩人主動的人生看法，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）答：____________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《將進酒》中，“______________________，______________________”兩句，運用夸張的手法寫出了黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢。（2）古典詩詞中詩人的情感表達多含蓄雋永，陸游《臨安春雨初霽》中“______________________，______________________”兩句，借看似明艷生動的春光圖來點染臨安城中的“太平盛世”氣象，但其背后也隱含著落寞惆悵的情懷。（3）古代詩歌中，用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法較為常見，如“______________________，______________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。在夏日的呼倫貝爾草原上，幾乎每天都有一場急雨沖刷著大地。經(jīng)常，太陽還高懸在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨卻①______。在天空的一個角落，厚重的烏云下面，形成一個奇妙的雨柱，仿佛天空被誰無意中戳了一個大洞，汪洋大海瞬間傾瀉而下，重重地砸在草原上。牛羊馬匹順?biāo)斓亟蛹{著的草原，不去躲避，也無處躲避，在空曠的大地上，低頭承受著這一場夏日的突襲。俯首是它們在大地上永恒的姿態(tài)。好在，草原上的風(fēng)雨總是②______。不過半個時辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若從大地母親的子宮里剛剛誕生的嬰兒，散發(fā)著③______的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一條河流，每一處紋理，每一絲褶皺，都閃耀著恒久的生命之光。全部的喧嘩突然消逝，只剩這片溫順的草原，用無與倫比的美，將途經(jīng)此地的人們，瞬間擊中。我站在濕漉漉的草地上，眼眶有些潮濕。我想，某一天，當(dāng)我即將離開這個世界，我肯定不會難受。因為，我只是重新回到了大地母親的子宮里，我將在這里安眠，化為泥土，孕育花草，生生不息。18．請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）答：____________________________________________________________________________________________19．文中畫橫線的句子用極簡的語言再現(xiàn)了草原上的大雨駕臨 時的場景，請從動詞運用的角度分析這一過程的表達效果。（3分）答：___________________________________________________________________________________________20．請結(jié)合文中畫波浪線的句子，分析比擬的兩種形式和表達效果。（5分）答：____________________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。據(jù)聯(lián)合國《世界人口展望2024》報告預(yù)料，11月15日，地球人口步入“80億時代”。人口數(shù)量增加，從側(cè)面反映了人類文明的進步：整體生活水平提升，醫(yī)療衛(wèi)生條件改善，平均預(yù)期壽命不斷增加，以及發(fā)展中國家群體進步等。這些都成為推動①______。與此同時，資源消耗、環(huán)境污染等因素正帶來持續(xù)生態(tài)壓力。雖然人口數(shù)量與其對地球的影響關(guān)聯(lián)困難，但毋庸置疑，不斷增加的人口擠壓著地球上的生存空間，四分之三土地和三分之二海洋已被人類活動極大變更，人與自然的驚慌關(guān)系成為無法回避的現(xiàn)實。但是應(yīng)當(dāng)看到，隨著科技進步，生態(tài)文明意識提升，人類利用資源的效率、愛護環(huán)境的力度也在增加，使得②______。《波士頓環(huán)球報》報道說，1000年前地球只能維持不到5億人的生命，100年前地球已經(jīng)能夠承載約20億人口了。地球如何承載人類之重？這個問題既取決于自然約束，③______。人類選擇何種行為模式將確定地球承載人類之重，建立人與自然更加和諧共生的文明形態(tài)愈加緊迫。21．文中畫波浪線的句子有語病，請加以改正。（3分）答：____________________________________________________________________________________________22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）答：___________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）你知道自己為什么生在這個世界上嗎？假如現(xiàn)在還不知道，請你閉上眼睛，想象頭腦中有一面鏡子，你一邊照鏡子，一邊在音樂聲中冥想：你做過或做成過什么？你現(xiàn)在在做什么？你想做什么？假如你想明白了，這里有一個建議：去英勇追求自我吧！讀了這則材料，你有什么樣的想法？請以“反思與展望”為主題，綜合材料內(nèi)容及其含意寫一篇文章，表達你的感悟和思索。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文·答案（1~3題，6~7題，10~12題，15題，每小題3分）1．C 2．A 3．A4．①引用論證，通過引用克羅齊的名言“一切歷史都是當(dāng)代史”，強調(diào)歷史對于當(dāng)下的借鑒意義和價值，豐富文章內(nèi)容，增加論證勸服力。②文中用以強調(diào)包括中國古代文論在內(nèi)的中國學(xué)術(shù)史，雖歷史久遠，但其對于當(dāng)下的文學(xué)理論構(gòu)建仍有重要意義。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）5．①追求科學(xué)性和系統(tǒng)論等科學(xué)方法，同時也要有文學(xué)指責(zé)應(yīng)有的情感；②加強文化自覺，深化挖掘中國古代文論的精華；③將中國傳統(tǒng)文學(xué)指責(zé)進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，并借用外來的指責(zé)理論照亮、調(diào)適與補充傳統(tǒng)的指責(zé)，尋求兩者之間的最佳契合點。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6．A 7．C8．①語言通俗質(zhì)樸，多用口語和方言詞匯表達，如“輕描描的”“漢子們做粗活兒，她做細活兒”“細氣勁學(xué)不來”，具有濃郁的地方色調(diào)，充溢鄉(xiāng)土氣息。②比方的修辭?！帮L(fēng)擺柳樣兒”形象地說明白炳家女人身材的瘦弱和干活時的輕巧。③排比手法。文中村里人學(xué)炳家女人存放紅薯的做法用了排比，“往家拉紅薯”“晾窖”“鋪一層細沙”“放紅薯”等一系列做法，說明白村里人學(xué)炳家女人存放紅薯方法的狀態(tài)。（每點2分，答出兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9．①關(guān)愛互助的人間溫情，無論是炳家女人將自家的好紅薯拿給鄉(xiāng)親們來吃，還是得知真相后人們“靜默地，再不問了”，都體現(xiàn)了鄉(xiāng)村中的暖和。②勤勞樂觀。炳家女人靠自己的雙手辛勤勞作，面帶微笑地撐起整個家庭。③逆境中生命的堅韌與堅韌。在“一年紅薯半年糧”的艱苦歲月，包括炳家在內(nèi)的村民們照舊堅韌地生活，體現(xiàn)出特定歷史背景下的生命的韌性。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10．A 11．C 12．D13．（1）如今您殺了晉鄙，救了邯鄲，打退了秦國人，保住了趙國，這是很大的恩德啊。（關(guān)鍵詞“存”“德”的翻譯各1分，大意2分）（2）希望您能把縮高活著捆送到我這兒來，假如您不送來，我將發(fā)動軍隊到達安陵城下。（關(guān)鍵詞“束”“造”的翻譯各1分，大意2分）14．①縮高要保全父子之義，不讓兒子因他而違反父子君臣之義；②信陵君要治罪縮高，他不想讓安陵君因自己而遭到來自魏國的禍害。（答出一點給1分，答出兩點給3分。意思對即可）參考譯文信陵君殺死晉鄙，挽救邯鄲，擊破秦國人，保住趙國，趙孝成王親自到郊外迎接他。唐雎對信陵君說：“我聽人說：事情有不行以知道的，有不行以不知道的；有不行以遺忘的，有不行以不遺忘的?！毙帕昃f：“你說的是什么意思呢？”唐雎回答說：“別人厭恨我，不行不知道；我厭恨人家，不行以讓人知道。別人對我有恩德，不行以遺忘；我對人家有恩德，不行以不遺忘。如今您殺了晉鄙，救了邯鄲，打退了秦國人，保住了趙國，這是很大的恩德啊。現(xiàn)在趙王親自到郊外迎接您，我們倉促拜見趙王，我希望您能遺忘救趙的事情?！毙帕昃f：“我謹記你的訓(xùn)誨?！蔽簢M攻管邑久攻不下。安陵人縮高，他的兒子做管邑的守官。信陵君派人對安陵君說：“您還是派縮高來吧，我將讓他做五大夫并做持節(jié)尉?！卑擦昃f：“安陵是一個小國，不能強行驅(qū)使自己的百姓。使者自己去吧，請讓我派人引導(dǎo)使者到縮高的住處，以便回復(fù)信陵君的吩咐?！笨s高說：“您很看重我，將派我去攻管邑。做父親的去進攻兒子保衛(wèi)的城邑，別人會大加笑話的。臣下的兒子見到臣下而獻出城邑，這是背叛君主。父親教兒子背叛君主，也不是您所觀賞的。冒昧地再拜辭謝?！笔拐甙堰@些狀況報告信陵君，信陵君太怒，派特使到安陵那說：“安陵的土地，也如魏國的土地一樣?，F(xiàn)在我攻打管邑攻不下來，那么秦國軍隊就將威逼我，國家必定危急了。希望您能把縮高活著捆送到我這兒來，假如您不送來，我將發(fā)動軍隊到達安陵城下?！卑擦昃f：“我的先君成候受襄王之詔來據(jù)守這塊土地，親自接受了大府的法令。法令的上篇中說：‘兒子殺死父親，臣下殺死君主，有固定的刑法不能被赦免。國家雖有大赦，即使城邑被折服成為逃亡的人，也不能去赦