高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 文言文基礎(chǔ)能力過關(guān)演練 魯人版第一冊(cè)

溫故知新(一)閱讀下面一段文字，完成文后各題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。1．下面各句中加點(diǎn)的字解釋正確的一項(xiàng)()①非利足也，而致千里②非能水也，而絕江河③順風(fēng)而呼，聲非加疾也④駑馬十駕，功在不舍A．達(dá)到隔斷猛烈功勞B．得到渡過大成績(jī)C．得到斷絕快功績(jī)D．達(dá)到橫渡強(qiáng)成功答案D2．下面句中加點(diǎn)詞的解釋恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()駑馬十駕，功在不舍。A．量詞；功勞，功勛B．駕駛；工作，事情C．馬拉車一天所走的路程；成功，功效D．量詞；功能答案C3．解釋“上食埃土，下飲黃泉，用心一也”中“用心”一詞的古今意義。古義：_____________________________________________________________________。今義：______________________________________________________________________。答案古義：因?yàn)樾乃?；今義：集中注意力；居心。4．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是()A．在這段文字中，作者用了十個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。B．人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。C．木與金石相比，說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”，在于專心。D．蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志、用心專一。解析“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于堅(jiān)持不懈。答案C5．將句中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君子生非異也，善假于物也。譯文：_______________________________________________________________________(2)積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：_______________________________________________________________________(3)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。譯文：_______________________________________________________________________答案(1)君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊。(2)積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。(3)雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷；雕刻不停(的話)，金石也能雕刻(成功)。(二)閱讀下面的文字，完成6～9題。……夜縋而出，見秦伯，曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之！”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也！”亦去之。6．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋有誤的一項(xiàng)是()A．焉用亡鄭以陪鄰陪：增加B．以亂易整，不武易：替代C．因人之力而敝之敝：損害D．又欲肆其西封肆：肆意解析肆：擴(kuò)展，擴(kuò)張。答案D7．分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思，對(duì)其判斷正確的一項(xiàng)是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(越國(guó)以鄙遠(yuǎn),朝濟(jì)而夕設(shè)版焉))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(既東封鄭,又欲肆其西封))A．“以”和“而”相同，兩個(gè)“封”也相同。B．“以”和“而”不同，兩個(gè)“封”也不同。C．“以”和“而”相同，兩個(gè)“封”不同。D．“以”和“而”不同，兩個(gè)“封”相同。解析“以”，目的連詞，來(lái)；“而”，承接連詞，就；前一個(gè)“封”，動(dòng)詞，使……作疆界；后一個(gè)“封”，名詞，邊界。答案B8．對(duì)“闕秦以利晉，唯君圖之”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．使秦國(guó)土地減少而對(duì)晉國(guó)有利，希望您認(rèn)真考慮這件事。B．燭之武勸說(shuō)秦穆公不要做對(duì)秦國(guó)有害而對(duì)晉國(guó)有利的蠢事。C．燭之武勸說(shuō)秦穆公不要滅掉鄭國(guó)而應(yīng)該去攻打晉國(guó)。D．燭之武本有求于秦，卻從秦國(guó)的利益出發(fā)游說(shuō)穆公放棄滅鄭。解析燭之武說(shuō)的是滅掉鄭國(guó)對(duì)秦的害處，而非讓他去攻打晉國(guó)。答案C9．以下六句話分別編為四組，全都符合燭之武本意的一組是()①鄭國(guó)力量弱小，面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)和晉國(guó)，鄭國(guó)自知不亡國(guó)是不可能的了。②秦國(guó)距鄭國(guó)很遠(yuǎn)，滅亡了鄭國(guó)，秦國(guó)沒有辦法真正占有鄭國(guó)的土地。③滅亡了鄭國(guó)，實(shí)際上是增加了晉國(guó)的土地，對(duì)秦國(guó)反而不利。④這次秦穆公帶軍隊(duì)東來(lái)，我們鄭國(guó)作好了準(zhǔn)備，供應(yīng)你們?nèi)鄙俚臇|西。⑤晉國(guó)的欲望很大，滅了鄭國(guó)后，下一個(gè)目標(biāo)就是從秦國(guó)奪取所貪求的土地。⑥鄭國(guó)愿同秦國(guó)結(jié)盟，從此成為盟友，將一起對(duì)付晉國(guó)的侵略野心。A．①②④B．②③⑤C．①③⑥D(zhuǎn)．②④⑥解析④⑥屬無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。答案B課外拓展(一)閱讀下面文言文，完成文后各題。山之叟 冬月，山之叟擔(dān)一牡丹，高可隱人，枝柯鄂韡[注]，蕊叢叢以百數(shù)。主人異目視之，為損重貲。慮他處無(wú)足當(dāng)是花者，庭之正中，舊有數(shù)木，移其位讓焉。幕錦張燭，客來(lái)指以自負(fù)。亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。怒而移之山，再移之墻，立枯死。主人慚其故花，且嫌庭之空也，歸其原，數(shù)日亦死。 客過而尤之曰：“子不見夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。遷而移之，在冬非春。故人與花常兩全也。子既貌取以為良，一不當(dāng)，暴摧折之，移其非時(shí)，花之怨以死也誠(chéng)宜。夫天下之荊棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能盡怒而遷之也。牡丹之來(lái)也，未嘗自言曰：‘宜重吾價(jià)，宜置吾庭，宜黜汝舊，以讓吾新?！辉轮g，忽予忽奪，皆子一人之為。不自怒而怒花，過矣！庭之故花未必果奇，子之仍復(fù)其處，以其猶奇于新也。當(dāng)其時(shí)，新者雖來(lái)，舊者不讓，較其開孰勝而后移焉，則俱不死；子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒無(wú)常，花之性命盡矣！然則子之病，病乎其己尊而物賤也，性果而識(shí)暗也，自恃而不謀諸人也。他日子之庭，其無(wú)花哉！” 主人不能答，請(qǐng)具硯削牘，記之以自警焉。(選自袁枚《小倉(cāng)山房文集》)【注】鄂：通“萼”，花蕾。韡：音wěi，繁盛。10．對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．歸其原，數(shù)日亦死歸：移回B．客過而尤之曰過：指出過錯(cuò)C．請(qǐng)具硯削牘牘：書版D．花之怨以死也誠(chéng)宜誠(chéng)：確實(shí)解析過，拜訪。答案B11．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()A．以其猶奇于新也愿以十五城請(qǐng)易璧B．舊有數(shù)木，移其位讓焉其若是，孰能御之C．不自怒而怒花，過矣臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)D．夫天下之荊棘藜刺，下牡丹百倍者句讀之不知，惑之不解解析A第一個(gè)“以”是“認(rèn)為”，第二個(gè)是“拿，用”。B第一個(gè)“其”是“它們的”，第二個(gè)是“如果”。C全都表轉(zhuǎn)折，是“卻，可是”之意。D第一個(gè)“之”是助詞“的”，第二個(gè)是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。答案C12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．移植花木宜在春季，可主人卻在冬季買了牡丹種在庭院里，導(dǎo)致其花期紊亂，不足一個(gè)月就死去了。B．主人認(rèn)為新牡丹株高蕾多，比原有的牡丹好；新牡丹死了，才知道還是原有的牡丹好，所以又把它移回了原處。C．客人認(rèn)為如果主人處理得當(dāng)，舊牡丹雖被移出庭院，也可以不死，舊牡丹死了，主人不責(zé)怪自己反而怨舊牡丹，是錯(cuò)上加錯(cuò)。D．作者以牡丹的遭遇喻指封建社會(huì)中人才的遭遇，委婉含蓄地批評(píng)了封建統(tǒng)治者僅憑自己的喜怒而對(duì)人才生殺予奪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。解析A說(shuō)“移植花木宜在春季”，文中說(shuō)“遷而移之，在冬非春”。B“新牡丹死了，才知道還是原有的牡丹好”與文意不符。原文是“亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如”，新牡丹一開花，主人就感覺還是原有的好，不是它死后才知道的。C“舊牡丹死了，主人不責(zé)怪自己反而怨花，是錯(cuò)上加錯(cuò)”與文意不符。文中主人對(duì)舊花始終沒有“怨”。答案D13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。譯文：_______________________________________________________________________(2)怒而移之山，再移之墻，立枯死。譯文：_______________________________________________________________________(3)喜而左之，怒而右之，主人之喜怒無(wú)常，花之性命盡矣！譯文：_______________________________________________________________________(1)不久，花開了，花瓣薄得像蟬的翅膀，大大不如原先的那幾株牡丹。(2)于是主人憤憤地將它移到山上，再移到墻邊，牡丹很快枯死了。(3)高興了就抬舉它，生氣了就摧殘它，主人如此喜怒無(wú)常，花的命也就斷送掉了。【參考譯文】 冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，(牡丹)有一人多高，枝條繁茂，花苞簇簇?cái)?shù)以百計(jì)。主人對(duì)它另眼相看，出高價(jià)買了下來(lái)。怕栽在別處與這株牡丹不相稱，庭院中原有幾株牡丹，特地移到別處，把地方讓出來(lái)。上面用錦帳遮蓋，晚上點(diǎn)上燭火，客人來(lái)了，(主人)常指著它感到自豪。不久，花開了，花瓣薄得像蟬的翅膀，大大不如原先的那幾株牡丹，于是主人憤憤地將它移到山上，再移到墻邊，牡丹很快枯死了。主人感到對(duì)不起原有的那幾株牡丹，并且嫌庭院太空，便將原來(lái)的牡丹移回原處，沒過幾天，也枯死了。 來(lái)訪的客人埋怨主人道：“您沒見過善于種花的人嗎？適宜在山上長(zhǎng)的就種在山上，適宜在庭院中長(zhǎng)的就栽在庭院。如果遷移它，應(yīng)該在冬天而不是春天。所以人和花常能兩全其美。您既然根據(jù)外貌認(rèn)為那些牡丹是良種，一見不如原來(lái)想的那樣，立即粗暴地摧殘損害它們，移栽不按時(shí)節(jié)，牡丹花含冤而死理所當(dāng)然。天底下荊棘、藜刺之類的東西比牡丹低下百倍，您沒有辦法因?yàn)樯鷼舛y(tǒng)統(tǒng)把它們遷走。牡丹來(lái)時(shí)，并不曾自己說(shuō)：‘應(yīng)該看重我的身價(jià)，應(yīng)該把我栽在庭院中，應(yīng)鏟除你原有的舊花，(把地方)讓給我這新來(lái)的。’一個(gè)月中，忽而珍視它，忽而貶抑它，都是您一個(gè)人所為。不怪自己卻怪花，這就錯(cuò)了！庭中舊有的牡丹花，未必一定名貴，你仍然把它們移回原處，以為它們比新買的好。如果當(dāng)初新的牡丹雖然買來(lái)，舊的牡丹先不移走，比較它們開的花哪個(gè)更好，然后再移栽，就都不會(huì)死掉了；您急急忙忙，既不懂生物的習(xí)性，又不知道土壤是否適宜，高興了就抬舉它，生氣了就摧殘它，主人如此喜怒無(wú)常，花的命也就送掉了。那么，您的毛病在于看重自己而輕視生物，性情專斷而缺乏見識(shí)，自以為是而不和人商量。以后您的庭院中，大概不會(huì)有花木了。” 主人聽了無(wú)以對(duì)答，于是準(zhǔn)備下筆墨紙硯，記下這件事情作為自己的警戒。(二)閱讀唐順之的《任光祿竹溪記》，完成后面各題。 余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無(wú)所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之。其為園，必購(gòu)求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜，然有竹據(jù)其間，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地?！倍熑似埧芍乱恢?，輒不惜數(shù)千錢。然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪?！?嗚呼！奇花石，誠(chéng)為京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無(wú)以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者，是將不勝笑也。 語(yǔ)云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中，而間謂余曰：“吾不能與有力者爭(zhēng)池亭花石之勝，獨(dú)此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人，甥其為我記之?！?余以謂君豈真不能與有力者爭(zhēng)，而漫然取諸其土之所有者？無(wú)乃獨(dú)有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹以為絕無(wú)聲色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來(lái)知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之？不過欲以此斗富，與奇花石等爾。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。 君生長(zhǎng)于紛華而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹，必有自得焉。而舉凡萬(wàn)物可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。 嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．或芟而去焉芟：鋤除B．然窮其所生之地窮：探求C．以為絕無(wú)聲色臭味可好臭：氣味D．而能不溺乎其中溺：溺愛解析溺：沉溺。答案D15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A．京師人乃寶吾之所薪/而陋者乃以斧斤考擊而求之B．暇則與客吟嘯其中/手裁舉，則又超忽而躍C．甥其為我記之/聞其聲，不忍食其肉D．此其于竹，必有自得焉/青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)解析A乃：副詞，竟然。B則：連詞，表?xiàng)l件，就；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C其：副詞，表祈使語(yǔ)氣，還是；代詞，它們。D于：介詞，對(duì)于；介詞，比。答案A16．下列各句與“……亦何常之有乎”句式不同類的一項(xiàng)是()A．或千錢買一石、百錢買一花，不自惜。B．大王來(lái)何操？C．余舅光祿任君治園于荊溪之上。D．句讀之不知，惑之不解。解析A、B、D，賓語(yǔ)前置；C，狀語(yǔ)后置。答案C17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．本文題名為“記”，中心事件是作者舅舅任光祿治園植竹，但作者卻把重點(diǎn)放在議論上，通過對(duì)比、襯托，表達(dá)文章的主旨。B．這篇小品文，多記竹溪景物，并借題發(fā)揮，通過人們對(duì)待竹子的不同態(tài)度的對(duì)比，針砭了世俗盲目貴竹、賤竹，贊揚(yáng)了任光祿君孤高獨(dú)立的人品。C．文章第三段引用俗語(yǔ)，說(shuō)明世上評(píng)價(jià)人、物的標(biāo)準(zhǔn)，是以遠(yuǎn)近多寡而論高下貴賤。作者用反詰語(yǔ)氣，表達(dá)了他對(duì)世俗偏見的不滿之情。D．作者主張文章要有獨(dú)特的思想，好的作品富于本色，且能直抒胸臆。《任光祿竹溪記》一文就很好地體現(xiàn)了他的文風(fēng)。解析文章非“多記竹溪景物”。答案B【參考譯文】 我曾經(jīng)游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那里集聚的東西，自極遠(yuǎn)的邊地到海外，奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當(dāng)柴燒，筑園構(gòu)亭也必定購(gòu)買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，并不吝惜，然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有時(shí)就將它砍去。說(shuō)：“不要讓它占了我種花置石的地方?！钡┏侨巳绻芤挼揭桓椭褡?，常常不惜花費(fèi)數(shù)千錢來(lái)購(gòu)買。然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因?yàn)樗碾y以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江南人甚至笑他們說(shuō)：“京城人竟把我們當(dāng)柴燒的東西視為珍寶?！?嗚呼！奇花異石誠(chéng)然為京城與江南人所珍愛。然而追溯它們的產(chǎn)地，則邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什么大的區(qū)別。而邊地海外，或許是從不出產(chǎn)竹子的地方，假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它，這種情況恐怕是笑不完的了。 俗語(yǔ)說(shuō)：“人離鄉(xiāng)則愈賤，物離鄉(xiāng)則愈貴?！比绱苏f(shuō)來(lái)，世上的美丑好惡，又有什么不變的標(biāo)準(zhǔn)呢！ 我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構(gòu)筑了一個(gè)亭園，到處種竹，不種其他的花木。竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那里吟詩(shī)嘯歌，他偶然對(duì)我說(shuō)：“我不能與有勢(shì)力的人比池亭花石的勝?zèng)r，單獨(dú)在這里取山地本來(lái)所有的東西，可以不花費(fèi)勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也足以自適。因此自稱是竹溪主人。請(qǐng)外甥為我記述一下吧。” 我以為任君哪里是真的不能與有勢(shì)力者攀比，而隨意取其當(dāng)?shù)厮?？恐怕還是對(duì)竹獨(dú)有特殊的愛好，而不愿意把它告訴別人吧？過去有人談?wù)撝褡?，以為它決沒有動(dòng)人的姿色和香味值得喜愛，所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花。孑孑然，孑孑然有如高傲獨(dú)立的士人，不能與塵俗混同合一。因此自古以來(lái)，知道珍愛竹子的人極少。那么京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭(zhēng)夸富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人珍愛竹子，與江南人不重竹子，他們同屬于不知竹是一樣的。 任君在繁華紛鬧中生長(zhǎng)，而能不沉溺其中，衣飾車馬僮仆歌舞，凡是富貴人家所沉湎嗜好的，一切擯斥而去，尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜然有高潔獨(dú)立之氣，這正是任君對(duì)于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的萬(wàn)物，原本有不能割舍的嗎？那么雖然假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予以收集，然后心里才高興。任君的財(cái)力雖然使他能盡量尋覓奇花異石，然而他的愛好本不在此啊。 可嘆啊！竹子本可以不出江南而為人貴重，對(duì)此我重新有了感受了。素材生發(fā)生發(fā)(一) 荀子在《勸學(xué)》中論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度、方法，用以指導(dǎo)人們學(xué)習(xí)。你還能搜集一些有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句和事例嗎？和其他同學(xué)互相交流，互相勉勵(lì)?！咎崾尽?1)好問則裕，自用則小。(《尚書》)意思：喜歡提出問題向別人請(qǐng)教，知識(shí)就豐富，自以為是，知識(shí)就淺薄。(2)敏而好學(xué)，不恥下問。(《論語(yǔ)》)意思：思想敏銳而勤奮好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥。(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)》)意思：讀書不思考，精神就會(huì)迷惑；只思考而不讀書精神就會(huì)疲倦。指要有所收獲就應(yīng)多讀書勤思考。(4)吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(《莊子》)意思：生命有限，而知識(shí)無(wú)邊無(wú)際。(5)善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。(《呂氏春秋》)意思：善于學(xué)習(xí)的人，借用他人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短處。(6)玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。(《禮記》)意思：玉石不精心雕琢就不能成為有用的器物，人不刻苦學(xué)習(xí)就不明白道理。(7)獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。(《禮記》)意思：獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而不與朋友一起探討，往往孤陋寡聞，強(qiáng)調(diào)互相交流和互相促進(jìn)。(8)問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。(宋·朱熹《觀書有感》)意思：池塘的水為什么如此清澈，因?yàn)樵搭^不斷流來(lái)活水。喻學(xué)習(xí)要不斷汲取新知，方能進(jìn)步。(9)少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。(《神童詩(shī)》)(10)朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。(《神童詩(shī)》)(11)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤