第三單元《封建時代的歐洲》-2024-2025學(xué)年九年級上冊歷史單元測試卷（人教版部編版統(tǒng)編版）1

2024-2025學(xué)年九年級上冊歷史單元測試第三單元《封建時代的歐洲》（考點梳理卷）考點01基督教的興起與法蘭克王國（T1-12限時：20分鐘）考點02西歐莊園（T13-23限時：18分鐘）考點03中世紀城市與大學(xué)的興起（T24-35限時：20分鐘）考點04拜占庭帝國與《查士丁尼法典》（T36-47限時：25分鐘）考點01基督教的興起和法蘭克王國1．下列表述正確的一項是（

）A．從國王那里得到土地的人，不可以將土地再賞賜給他人B．封臣要直接承擔(dān)國家的賦稅、兵役義務(wù)C．西歐國王與屬下的關(guān)系類似古代中國皇帝與臣僚的關(guān)系D．羅馬教會的地位在查理曼帝國時期得到提高2．丕平之子查理繼承王位后，對內(nèi)勵精圖治，對外持續(xù)擴張，并于800年稱帝，史稱查理大帝。法蘭克王國自此稱為查理曼帝國，版圖包括西歐大部分地區(qū)。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)的條約奠定了以下哪三個國家的雛形（

）A．英格蘭、希臘、意大利 B．英格蘭、德意志、法蘭西C．荷蘭、美國、意大利 D．法蘭西、德意志、意大利3．中世紀早期的教會不僅收集、翻譯古代希臘、羅馬時期的作品，編寫史籍，還直接創(chuàng)辦學(xué)校（見下表）。據(jù)此可知，當(dāng)時（

）學(xué)校類型開設(shè)課程培養(yǎng)對象修道院學(xué)校、在主教駐節(jié)的大教堂興辦的大教堂學(xué)?！捌咚嚒保何姆?、修辭，邏輯、算術(shù)、幾何、音樂、天文修士、教士和世俗人家的子弟A．西歐經(jīng)濟發(fā)展促使基督教主動革新 B．歐洲科技文化成就顯著C．基督教對文化傳承起一定的促進作用 D．教育發(fā)展促進大學(xué)興起4．“通過封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系?！辈牧象w現(xiàn)的制度是（

）A．西歐封建等級制度 B．共和制 C．種姓制度 D．聯(lián)邦制5．西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，其中最為強大的是481年建立的是（

）A．法蘭克王國 B．東羅馬帝國 C．羅馬帝國 D．希臘6．下圖是克洛維一生中最英明的決定，這體現(xiàn)了一個政治家的長遠目光。這一決定在法蘭克王國和西歐歷史上產(chǎn)生了極重要的影響，也為后來克洛維將其統(tǒng)治領(lǐng)土擴張到原羅馬帝國高盧南部地區(qū)起到了舉足輕重的作用。這一決定是指（

）A．建立法蘭克王國 B．皈依基督教C．將無主土地賜給教會和部下 D．設(shè)立“什一稅"7．某同學(xué)課外閱讀時看到以下材料，他閱讀的主題最有可能是（

）其一，個人自由意愿是前提；其二，約定相互權(quán)利和義務(wù)的契約關(guān)系；其三，世襲的封土是維系關(guān)系的基礎(chǔ)。A．西歐封建制度 B．拜占庭帝國 C．基督教的興起 D．大學(xué)的自治8．將下列歷史人物按照當(dāng)政的時間先后順序排列，正確的是（

）A．a(chǎn)-b-c-d B．c-b-d-a C．c-a-d-b D．b-a-c-d9．西歐和中歐在9世紀和10世紀連續(xù)遭到北歐人的入侵，他們所到之處，農(nóng)田、橋梁和道路全部被破壞，教堂和修道院也未能幸免。在這種情況下，凡是無力自保的平民都去尋求封建領(lǐng)主的保護，于是便形成了（

）A．領(lǐng)主和附庸之間的封建關(guān)系 B．自由和自治的城市C．古典文化的復(fù)興 D．中世紀的莊園10．辨別下列史實的正誤，在括號內(nèi)正確的打“正確”；錯誤的打“錯誤”，并加以改正。（1）屋大維建立了西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及，地跨歐、亞、非三洲的龐大帝國。判斷（）：______改正：______穆罕默德于5世紀初創(chuàng)立了伊斯蘭教。判斷（）：______改正：______（3）476年，西羅馬帝國在奧斯曼土耳其人的打擊下滅亡。判斷（）：______改正：______（4）4世紀末，羅馬皇帝將基督教確定為同教，促進了基督教的傳播。判斷（）：______改正：______11．簡答題：我的附庸的附庸，不是我的附庸。你如何理解這句話？12．綜合題改革是推動社會發(fā)展的重要動力。閱讀下列圖文材料，回答問題。材料一公民大會是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機構(gòu)。它一年召開40次例會，如果需要的話，還召開臨時會議……他還規(guī)定大部分公職實行津貼，使貧民有可能擔(dān)任公職。另外，他還建立許多由陪審團作最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔(dān)任?！溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二一個自由人（封臣）對另一個自由人（封臣）服從和服役（主要是軍役）的義務(wù)，以及封君對封臣保護和維持的義務(wù)，而維持的主要辦法就是封賜給他一塊土地?！R克·布洛赫《封建社會》（1）根據(jù)材料一概括古代雅典是通過哪些具體制度保障公民參與政治生活的？古代雅典的政治制度在誰統(tǒng)治時期達到頂峰？（2）材料二中的封君與封臣之間的關(guān)系最早在哪個國家形成？有什么特點？這次改革對歐洲社會的發(fā)展存什么影響？（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你可以得到什么啟示？考點02西歐莊園13．下列有關(guān)西歐莊園的說法中正確的是（

）①莊園中的耕地分為自營地和份地②莊園里只生活著領(lǐng)主③農(nóng)民可以通過莊園法庭維護自己的一些權(quán)益④領(lǐng)主不能隨意沒收佃戶的份地A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②③④14．中古時期英國的莊園法庭受理的案件中，有60%～70%的訴訟案件涉及領(lǐng)主的經(jīng)濟利益和司法權(quán)利。莊園法庭罰款的收入約有一半歸領(lǐng)主所有，因此有“司法中有大錢”的俗語。這主要說明莊園法庭（

）A．維護莊園的公共秩序 B．維護了領(lǐng)主的利益C．促進商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．實現(xiàn)了莊園自給自足15．在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過莊園法庭進行審理。這說明（

）A．莊園法庭維護領(lǐng)主的利益 B．莊園法庭維護莊園公共秩序C．莊園法庭限制了領(lǐng)主的特權(quán) D．莊園法庭維護佃戶的利益16．西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。關(guān)于莊園的說法，錯誤的是（

）A．佃戶既要耕種“份地”也要耕種“自營地”B．佃戶可以利用法庭維護自己的權(quán)益C．佃戶可以主持法庭D．佃戶無故缺席法庭開庭會被罰款17．中世紀西歐莊園內(nèi)有冶鐵等作坊，奶酪，衣服等也自己制作。黃梅戲《天仙配》有一句唱詞“你耕田來我織布，你挑水來我澆園?！倍唧w現(xiàn)的經(jīng)濟特征相同的是（

）A．實行土地私有 B．都是自由農(nóng)民C．都具有司法權(quán) D．經(jīng)濟自給自足18．依據(jù)中世紀西歐鄉(xiāng)村的慣例，侵犯他人權(quán)利的人，會在莊園法庭上被起訴。1280年，某莊園法庭提出指控：“領(lǐng)主開墾了一塊赤楊林地，并且在那本屬于村民的土地上隔離出一塊地方，本來村民在那里進行公共放牧的?！睆闹心軌蚩闯觯?/p>

）A．莊園法庭有助于限制領(lǐng)主特權(quán) B．領(lǐng)主可隨意沒收農(nóng)民的土地C．法庭的判決引發(fā)暴力的沖突 D．莊園法庭只是維護領(lǐng)主的利益19．莊園是西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型經(jīng)濟單位。下列關(guān)于莊園的敘述，錯誤的一項是（

）A．9世紀開始出現(xiàn)，11世紀遍布歐洲各地 B．莊園耕地的1/3到1/2屬于“自營地”C．佃戶包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴 D．莊園法庭定期定點召開，處理莊園糾紛20．11至13世紀，維持自給自足經(jīng)濟形態(tài)的莊園遍布歐洲各地。莊園中的耕地分為（

）A．“自營地”和“份地” B．“份地”和“共用地”C．“自營地”和“荒地” D．“林地”和“共用地”21．辨別下列史：實的正誤，在題前括號內(nèi)．正確的打“正確”；錯誤的打“錯誤”，并加以改正。（1）莊園里設(shè)有莊園法庭，懲罰各種違法行為的手段通常是處以勞役。判斷（）：______改正：______西歐城市獲得自治的主要方式是金錢贖買和武力斗爭。判斷（）：______改正：______（3）12世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。判斷（）：______改正：______（4）農(nóng)民在自由城市住滿一年零一天，他就獲得了市民的身份，從此享有自由。判斷（）：______改正：______22．材料研讀：你如何理解這句話？馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?！?3．閱讀材料回答問題：材料一如下圖（1）各個國家都在特定的歷史時期發(fā)展形成了各自的特點，以維護國家統(tǒng)治。圖一中的社會制度出現(xiàn)在哪個地區(qū)?圖二中的制度叫什么名字?兩種社會制度有何不同?材料二莊園是自給自足的經(jīng)濟單位，表現(xiàn)在莊園可以容納的人的數(shù)量是一定的，可通過莊園規(guī)模的大小來判斷人口數(shù)量。當(dāng)然這還因為中世紀人口出生率低、存活率低，人口數(shù)量始終保持穩(wěn)定，而目能夠保持自然平衡。居民的主要生活用品都在莊園內(nèi)生產(chǎn)。佃戶除了要為封建領(lǐng)主工作，還要承擔(dān)各種勞役，向領(lǐng)主捐獻農(nóng)副產(chǎn)品，繳納各種雜稅。（2）結(jié)合材料二，分析西歐莊園經(jīng)濟的主要特點?？键c03中世紀城市和大學(xué)的興起24．關(guān)于西歐中世紀大學(xué)產(chǎn)生的說法中正確的一項是（

）①選拔官吏的需要②教師和學(xué)生行會的出現(xiàn)③城市的自由和自治④國王與教皇的支持A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．②③④25．在中世紀西歐，大學(xué)作為學(xué)者行會，與當(dāng)時的君主政府和教會形成了三足鼎立的態(tài)勢。大學(xué)并不受所在地的君主政府的管束，在不滿君主政府的情況下，大學(xué)甚至可以采用遷校等方法來與之抗?fàn)?。這說明中世紀西歐大學(xué)（

）A．擁有相對的獨立性和自治權(quán) B．實現(xiàn)了教育的公平、公正C．為社會培養(yǎng)大批高素質(zhì)人才 D．?dāng)[脫了教會和君主的約束26．“城市的空氣使人自由”這是中世紀時形容城市的一句諺語。這座“城市”可能是（

）A．埃及開羅 B．唐朝長安 C．意大利米蘭 D．印度新德里27．歐洲的自治城市和自由城市是有區(qū)別的，自治城市是在自由城市的基礎(chǔ)上建立的。與自由城市相比，自治城市擁有的特權(quán)是（

）A．城市司法權(quán) B．教育自主權(quán) C．財產(chǎn)私有權(quán) D．人身自由權(quán)28．“在英國，倫敦市民以每年向王室繳納300鎊稅金的代價，獲得了亨利一世對市民自選市長和市政官的許可?！边@段材料反映出中世紀城市爭取自由和自治的手段是（

）A．金錢贖買 B．舉行起義 C．政治協(xié)商 D．制定法律29．中世紀是歐洲歷史上最黑暗的時代，但西歐城市的重新興起，對經(jīng)濟、政治、文化方面產(chǎn)生了深遠影響。促使西歐城市重新興起的中堅力量是（

）A．市民階層 B．封建主 C．國王 D．教會30．近現(xiàn)代大學(xué)起源于12-13世紀的歐洲中世紀，其興起的背景條件不包括（

）A．城市的發(fā)展 B．工商業(yè)的繁榮 C．城市文明的發(fā)達 D．奴隸制發(fā)達31．1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》提到“將林肯城人民在英王愛德華、威廉與亨利時代所享有之自由、習(xí)慣與法律賜予彼等”，由此可知林肯城（

）A．成為一個獨立的國家 B．出現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級C．獲得一定程度的自由 D．完全擺脫英王的控制32．牛津大學(xué)成立于11世紀晚期。牛津大學(xué)以“主為我的明燈”為校訓(xùn)。早在11世紀末12世紀初，牛津就己經(jīng)成為一個培養(yǎng)牧師、探討學(xué)問的中心。校園內(nèi)的圣瑪麗教堂己經(jīng)有近千年歷史。材料說明（

）A．教皇權(quán)力凌駕于國王權(quán)力之上 B．中世紀大學(xué)脫離教會控制C．中世紀大學(xué)享有充分言論自由 D．中世紀文化教有受基督教影響33．歐亞的一些國家都曾經(jīng)歷封建時代。辨別下列史實的正誤，在該題前的括號內(nèi)正確的打“正確”；錯誤的打“錯誤”，并加以改正。（1）中世紀的大學(xué)擁有司法特權(quán)，可以免受地方世俗法官的審判。判斷（）：______改正：______中世紀的西歐，領(lǐng)主希望大學(xué)成為教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治判斷（）：______改正：______城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得一種證書，這種證書就是“許可證”。判斷（）：______改正：______大學(xué)課程設(shè)置一方面受政府的影響，另一位方面也反映了經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求。判斷（）：______改正：______簡單題;公元8世紀前期，法蘭克王國通過改革而形成的封君封臣制有哪些特點？西歐封建莊園有何特征？中世紀西歐城市爭取自由和自治的常用手段有哪些？35．綜合題：閱讀材料，回答問題。材料一從10世紀起，城市重新興起，成為一定地區(qū)的經(jīng)濟與宗教中心。13世紀，許多西歐城市通過和平或暴力的方式掙脫了領(lǐng)主與教會的束縛。城市的復(fù)興和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力，活躍的社交生活和相對寬松的環(huán)境則為人們自由思考提供了條件，增加了人們對知識的需求。一些追求知識的市民聚集到一起興辦教育，大學(xué)應(yīng)運而生，而大學(xué)的興起極大地促進了歐洲社會的發(fā)展，為近代大學(xué)提供了經(jīng)驗。——雷恒軍《中世紀西歐城市的商人自治研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答，歐洲城市重新興起的原因是什么?材料二一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治;有的城市則采取武裝斗爭的手段;另一些城市則兩種辦法交替使用，米蘭、瑯城等都經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭，才取得城市的自治權(quán)利?！浴妒澜缤ㄊ贰ぶ惺兰o卷》（2）根據(jù)材料二回答，瑯城市民在取得城市自治權(quán)的過程中采用了哪些方式?材料三城市的復(fù)興和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力，活躍的社交生活和相對寬松的環(huán)境則為人們自由思考提供了條件，增加了人們對知識的需求。一些追求知識的市民聚集到一起，興辦教育，大學(xué)應(yīng)運而生。（3）材料三中大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在哪些權(quán)利方面?（任寫兩個方面）考點04拜占庭帝國和《查士丁尼法典》36．一個建立于4世紀末的帝國，它的存在不僅保存了世界古典文化遺產(chǎn)，而且為西歐的相對穩(wěn)定和發(fā)展創(chuàng)造了條件，更是東西方文化交流的橋梁。材料中的“帝國”是（

）A．羅馬帝國 B．拜占庭帝國 C．阿拉伯帝國 D．奧斯曼帝國37．它是歐洲中古文化的明珠，是人類文化寶庫中的重要組成部分。它在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。材料中的“它”是指（

）A．古希臘文化 B．古羅馬文化 C．拜占庭文化 D．阿拉伯文化38．下圖是古羅馬發(fā)展演變示意圖。與圖中序號對應(yīng)正確的是（

）A．①在希臘半島中部的臺伯河畔興起了羅馬城邦B．②地中海成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”C．④為爭奪霸權(quán)發(fā)動布匿戰(zhàn)爭；凱撒成為終身獨裁官D．⑤西歐十字軍占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土39．論從史出是歷史學(xué)習(xí)的方法之一。下面材料反映出兩大帝國在疆域上的共同之處是（

）拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，地跨歐、亞、非三洲。帝國的建立促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。A．都地跨歐、亞、非三洲 B．都加強了文化的交流C．都產(chǎn)生了新的文明成果 D．都促進了經(jīng)濟的發(fā)展40．529年，東羅馬帝國法典編纂委員會把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例而編成的法律性文獻是（

）A．《新法典》 B．《查士丁尼法典》 C．《法學(xué)匯慕》 D．《法理概要》41．奠定歐洲民法基礎(chǔ)的是（

）A．《十二銅表法》 B．《羅馬民法大全》C．《查士丁尼法典》 D．《新法典》42．下圖為中世紀某一帝國示意圖，該圖最有可能是（

）A．公元前4世紀的亞歷山大帝國 B．1-2世紀的羅馬帝國C．7-8世紀的阿拉伯帝國 D．6-7世紀的拜占庭帝國43．《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴厲制裁；法典還特別強調(diào)奴隸必須聽命他的主人的安排，不許有任何反抗。這些規(guī)定說明（

）A．法典注重調(diào)解民事糾紛 B．法典保護私有財產(chǎn)神圣不受侵犯C．法典適用于羅馬帝國境內(nèi)各族人 D．法典為維護奴隸制服務(wù)44．拜占廷曾經(jīng)是世界上地跨三洲的大帝國，為歐洲抵擋住了來自東方的波斯、阿拉伯人的威脅，被譽為“西方文明的保護神”。最終滅掉它的是（

）A．阿拉伯帝國 B．奧斯曼土耳其帝國C．亞歷山大帝國 D．羅馬帝國45．哲學(xué)、宗教、文學(xué)等都是人們的思想結(jié)晶，體現(xiàn)出人對美和藝術(shù)的獨特感受。辨別下列史實的正誤，在題前括號內(nèi)，正確的填“正確”，錯誤的填“錯誤”并加以改正。蘇格拉底提出“原子論”，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。判斷（）：______改正：______（2）基督教是一種信仰主會賜以無盡恩典的一種宗教，它誕生在歐洲的巴勒斯坦地區(qū)。判斷（）：______改正：______（3）查士丁尼命人把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法理概要》（判斷（）：______改正：______4）《天方夜譚》生動地描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活，反映了當(dāng)?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹南蛲Ｅ袛啵ǎ篲_____改正：______46．評一評：《羅馬民法大全》結(jié)合所學(xué)知識，評價《羅馬民法大全》。47．閱讀材料，回答問題：材料一9世紀初至11世紀初，拜占庭帝國臻于極盛。阿拉伯作家描寫拜占庭的手工藝品時寫道，只有中國的工藝品能與之相媲美。同時，自歐亞大陸各地區(qū)經(jīng)由君士坦丁堡的貨物非常多，它們是黑海地區(qū)的奴隸和鹽、印度的香料和寶石、埃及的紙莎草和糧食、中國的絲綢和瓷器以及西方的銀、熟鐵產(chǎn)品、亞麻布、棉花和手織品。拜占庭的這段顯赫的歷史，很大程度上應(yīng)歸功于君士坦丁保地處歐亞兩洲之間的有利位置。（1）材料一中拜占庭帝國的興盛表現(xiàn)在哪些方面?其興盛的最重要的原因是什么?材料二查士丁尼一世一心想將恢復(fù)帝國的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，他征服了北非、意大利及西班牙地區(qū)。材料三查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他在位期間得到了實施?！恫槭慷∧岱ǖ洹繁Ａ袅肆_馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來也許沒有哪一部法典對世界有這么持久的影響?！猍美]邁克爾·H·哈特《歷史上最有影響的100人》（2）根據(jù)材料二、三，分析邁克爾·H·哈特把查士丁尼一世列入《歷史上最有影響的100人》的原因。材料四拜占庭以希臘語為其大眾語言，這便利了希臘羅馬古典文化的存留……西方能夠發(fā)生文藝復(fù)興，希臘羅馬古典文化能在西南歐重新生根發(fā)芽，正是依托于拜占庭這座希臘文化漫長流變征途中的金橋。拜占庭文化是指在拜占庭帝國內(nèi)融合西方古典的（即希臘羅馬的）、基督教的及古代東方各民族的文化而形成的高度發(fā)達的文化。（3）依據(jù)材料三，概括拜占庭帝國的歷史地位。

參考答案1．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，查理曼帝國將基督教定為國教，因此，羅馬教會的地位在查理曼帝國時期得到提高，D項正確；從國王那里得到土地的人可以將土地再賞賜給他人，排除A項；封臣要直接承擔(dān)封君的賦稅、兵役義務(wù)，排除B項；我附庸的附庸不是我的附庸指的是封臣和封君之間沒有互有義務(wù)的封建主從關(guān)系，因此，西歐國王與屬下的關(guān)系不類似古代中國皇帝與臣僚的關(guān)系，排除C項。故選D項2．D【詳解】根據(jù)課本知識可知，843年查理的三個孫子締結(jié)了《凡爾登條約》，長子羅退爾分得從北海穿過法蘭克中部南到意大利的狹長地帶，老二日耳曼路易分得萊茵河以東地區(qū)，法蘭克以西則歸老三禿頭查理所有，奠定了今天歐洲意、德、法三國的基礎(chǔ)，D項正確；《凡爾登條約》奠定的三個國家是法蘭西、德意志、意大利，沒有英格蘭、希臘，排除AB項；《凡爾登條約》奠定的三個國家是法蘭西、德意志、意大利，沒有荷蘭、美國，排除C項。故選D項。3．C【詳解】材料反映中世紀早期的教會學(xué)校開設(shè)了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)課程，來培養(yǎng)修士、教士和世俗人家的子弟，由此可見，基督教對西歐文化起到一定的傳承作用，C項正確；西歐經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)生在近代，而不是中世紀早期，而且材料沒有西歐經(jīng)濟發(fā)展促使基督教主動革新的信息，排除A項；材料中的內(nèi)容是教育而不是科技，排除B項；材料體現(xiàn)的是教會學(xué)校，而不是大學(xué)，排除D項。故選C項。4．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，在中世紀的歐洲，等級制度森嚴，通過封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系，在這種分封的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐的封建等級制度。因此材料體現(xiàn)的制度是西歐封建等級制度，A項正確；共和制是一種國家代表機關(guān)或國家元首由選舉產(chǎn)生的制度，與君主制相對應(yīng)，排除B項；種姓制度是古代印度的社會等級制度，也是古代印度法的核心內(nèi)容，這一制度將居民劃分為四個種姓，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，排除C項；聯(lián)邦制是由幾個成員單位（如共和國或邦、州等）聯(lián)合組成統(tǒng)一國家的政治體制，排除D項。故選A項。5．A【詳解】據(jù)所學(xué)可知，西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，其中最為強大的是481年由克洛維建立的法蘭克王國，A項正確；東羅馬帝國由羅馬帝國分裂而來，排除B項；羅馬帝國建立于公元前27年，排除C項；希臘是西方文明的發(fā)祥地，排除D項。故選A項。6．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，法蘭克王國的建立者克洛維，是很有遠見和才干的國王，為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位，克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部落，從而取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持，從而使法蘭克王國不斷擴張，B項正確；題干反映的是法蘭克王國建立后的決定，排除A項；將無主土地賜給教會和部下是在皈依基督教之后，與題干圖片不符，排除C項；建立“什一稅”的是查理大帝，排除D項。故選B項。7．A【詳解】根據(jù)材料信息“約定相互權(quán)利和義務(wù)的契約關(guān)系”“世襲的封土是維系關(guān)系的基礎(chǔ)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，題干反映的是西歐的封君封臣制度。8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君，封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。11世紀時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，A項正確。拜占庭帝國，是歐洲歷史上最悠久的君主制國家，與題干信息無關(guān)，排除B項；基督教是世界三大宗教之一，其興起與題干信息無關(guān)，排除C項；大學(xué)的自治主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)，與題干信息無關(guān)，排除D項。故選A項。8．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，伯里克利，約公元前495年——前429年，雅典執(zhí)政官；屋大偉，公元前63年9月23日——公元14年8月19日，羅馬帝國的第一位元首，元首政制的創(chuàng)始人，統(tǒng)治羅馬長達40年，是世界歷史上最為重要的人物之一；查士丁尼，約483年5月11日-565年11月14日，東羅馬帝國（拜占庭帝國）皇帝，西元527~565年在位；查理大帝，公元742——公元814年，他在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟生產(chǎn)等方面都有杰出的建樹，并大力發(fā)展文化教育事業(yè)，是他引入了歐洲文明，將文化重心從地中海希臘一帶轉(zhuǎn)移至歐洲萊茵河附近，被后世尊稱為歐洲之父，D項正確，排除ABC項。故選D項。9．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，由于蠻族的入侵，凡是無力自保的平民都去尋求封建領(lǐng)主的保護，于是形成了封君封臣的封建等級關(guān)系，A項正確；題干反映的不是自由和自治城市的形成，排除B項；題干沒有涉及古典文化的復(fù)興，排除C項；莊園是自給自足的政治和經(jīng)濟單位，與題干無關(guān)，排除D項。故選A項。10、（1）錯誤；“屋大維”改為“亞歷山大”。（2）錯誤；“5世紀”改為“7世紀”。（3）錯誤；“奧斯曼土耳其”改為“日耳曼”。（4）正確11、是說每個封主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己的附庸的附庸。說明西歐封建等級制度的特點是封建主和附庸之間逐級保護和服從，不能越級從屬?！驹斀狻俊拔业母接沟母接梗皇俏业母接埂笔钦f每個封主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己的附庸的附庸。這是西歐封建等級制度的特點，即封建主和附庸之間逐級保護和服從，不能越級從屬。12、（1）制度：公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)；實行津貼制度；建立陪審團制度；頂峰：伯里克利。（2）國家：法蘭克王國；特點：封君、封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，有一定的契約意義（答對一條即可）；影響：11世紀，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在（或歐洲封建制度開始確立。）（3）啟示：國家要發(fā)展，離不開對舊制度的改革；改革是推動社會發(fā)展的重要動力?！驹斀狻浚?）制度：據(jù)材料一“公民大會是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機構(gòu)。它一年召開40次例會，如果需要的話，還召開臨時會議……他還規(guī)定大部分公職實行津貼，使貧民有可能擔(dān)任公職。另外，他還建立許多由陪審團作最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔(dān)任。”可知，古代雅典是通過公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)；實行津貼制度；建立陪審團制度等具體制度保障公民參與政治生活的。頂峰：結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前5世紀，雅典在國王伯里克利當(dāng)政期間，民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰。（2）國家：根據(jù)所學(xué)知識可知，材料二中的封君與封臣之間的關(guān)系最早在法蘭克王國形成。8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。特點：結(jié)合所學(xué)知識可知，封君封臣制的特點是封君、封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，有一定的契約意義。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，11世紀，經(jīng)過查理?馬特改革，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，歐洲封建制度開始確立。（3）啟示：開放題，根據(jù)材料反映的伯里克利改革、查理馬特改革的影響可得出啟示，如：國家要發(fā)展，離不開對舊制度的改革；改革是推動社會發(fā)展的重要動力等，言之有理即可。13．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，西歐莊園的土地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“自營地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2．收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。西歐莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時也可以利用法庭維護自己一些的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理，①③④說法符合題意，C項正確；莊園不僅生活著領(lǐng)主，還有佃戶，②不符題意，排除含有②的ABD項。故選C項。14．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，中古時期英國的莊園法庭是維護領(lǐng)主利益的，莊園法庭罰款的收入約有一半歸領(lǐng)主所有，莊園法庭成了維護統(tǒng)治階級的工具，B項正確；莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，但題干中沒有涉及，排除A項；莊園法庭與“促進商品經(jīng)濟的發(fā)展”無關(guān)，排除C項；題干沒有涉及莊園法庭實現(xiàn)莊園自給自足的信息，排除D項。故選B項。15【詳解】根據(jù)題意，在西歐的莊園中大小糾紛都要通過莊園法庭進行審理，可見莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，B項正確；題意中未提及莊園法庭維護領(lǐng)主的權(quán)益，排除A項；題意中未提及莊園法庭對領(lǐng)主特權(quán)的限制，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識，莊園法庭的根本宗旨是維護封建領(lǐng)主的利益，排除D項。故選B項。16．C【詳解】本題是逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)可知，莊園法庭沒有專門的工作人員，主持法庭的是領(lǐng)主或是他的管家，佃戶沒有權(quán)力主持，C項表述錯誤，C項符合題意，選擇C項；佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”，一般每周要在自營地上勞動3天，剩下的時間才屬于自己，因此西歐莊園中的佃戶既要耕種“份地”也要耕種“自營地”，說法正確，A項不符合題意，排除A項；根據(jù)所學(xué)可知，領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時也可以利用法庭維護自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理，因此莊園中的佃戶可以利用法庭，維護自己的權(quán)益，說法正確，B項不符合題意，排除B項；出席法庭是佃戶的義務(wù)，佃戶沒有經(jīng)領(lǐng)主同意而無故缺席法庭開庭，會被罰款，說法正確，D項不符合題意，排除D項。故選C項。17．D【詳解】根據(jù)題干“西歐莊園內(nèi)有冶鐵等作坊，奶酪，衣服等也自己制作”、“你耕田來我織布，你挑水來我澆園”和所學(xué)知識可知，西歐莊園和中國封建社會經(jīng)濟都具有自給自足的特點，D項正確；材料沒有體現(xiàn)二者實行土地私有，排除A項；材料沒有體現(xiàn)二者都是自由農(nóng)民，排除B項；材料沒有體現(xiàn)二者都具有司法權(quán)，排除C項。故選D項。18．A【詳解】依據(jù)題干材料“領(lǐng)主開墾了一塊赤楊林地，并且在那本屬于村民的土地上隔離出一塊地方，本來村民在那里進行公共放牧的”的信息可知，從以上材料能夠看出莊園法庭有助于限制領(lǐng)主特權(quán)，莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過莊園法庭進行審理，領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護維護自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理，莊園法庭既維護了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，A項正確；BD項說法錯誤，排除BD項；法庭的判決引發(fā)暴力的沖突與題干材料的內(nèi)容無關(guān)，不符合題意，排除C項。故選A項。19．D【詳解】本題屬于逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識可知，莊園法庭一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次，召開的地點也不固定，D項符合題意，選擇D項；從9世紀開始，莊園流行開來，11世紀遍布歐洲各地，A項不符合題意，排除A項；莊園耕地的1/3到1/2屬于領(lǐng)主的“自營地”，收入全部歸領(lǐng)主所有，B項不符合題意，排除B項；莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，佃戶包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，C項不符合題意，排除C項。故選D項。20．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，莊園的耕地分為兩部分，一部分有領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“自營地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有。剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源，A項正確；莊園的周圍大多是林地、荒地等被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，共同使用，“荒地”和“共用地”不是莊園中的耕地，排除BCD項。故選A項。21、（1）錯誤“勞役”改為“罰金”。（2）正確。（3）錯誤，“12世紀”改為“13世紀”。（4）錯誤“農(nóng)民”改為“農(nóng)奴”?！驹斀狻浚?）依據(jù)所學(xué)知識可知，西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，莊園里生活著領(lǐng)主和佃戶。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。所以，這句話表述正確。故答案為正確。（2）依據(jù)所學(xué)知識，一些城市通過金錢贖買，向國王、大封建主換取城市特許狀獲得了自治權(quán)。有的城市是通過武力與封建主斗爭才取得了自治地位。故題干表述正確。（3）依據(jù)所學(xué)知識可知，12世紀，巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。為了維護自身的權(quán)利和經(jīng)濟利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。所以，這句話表述錯誤，應(yīng)把“12世紀”改為“13世紀”。（4）依據(jù)所學(xué)知識可知，中世紀歐洲的城市中，農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天，他就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無權(quán)強迫他重新變成農(nóng)奴。而農(nóng)民的身份就是自由身份。所以，這句話表述錯誤。應(yīng)把“農(nóng)民”改為“農(nóng)奴”。22．在租地農(nóng)場里，租農(nóng)場主、土地所有者掌握土地等生產(chǎn)資料，他們把土地出租給農(nóng)民，甚至向承租人提供生產(chǎn)必需的生產(chǎn)資料。承租人須向農(nóng)場主支付地租。雙方訂立契約，農(nóng)場主與承租人形成了雇傭關(guān)系，這種生產(chǎn)經(jīng)營方式具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征。【詳解】根據(jù)材料的內(nèi)容可得出，馬克思主要談的是租地農(nóng)場與農(nóng)民的關(guān)系，強調(diào)了農(nóng)場的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征。因此理解時，可概括得出在租地農(nóng)場里，租農(nóng)場主、土地所有者掌握土地等生產(chǎn)資料，他們把土地出租給農(nóng)民，甚至向承租人提供生產(chǎn)必需的生產(chǎn)資料。承租人須向農(nóng)場主支付地租。雙方訂立契約，農(nóng)場主與承租人形成了雇傭關(guān)系，這種生產(chǎn)經(jīng)營方式具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征。言之有理即可。23．（1）圖一西歐（或者法蘭克王國）；圖二西周的分封制。不同：西歐分封中形成的等級，封君只能管轄自己的封臣，而不能管轄附庸的附庸。西周分封制中所有的社會等級都要接受周天子的統(tǒng)治管理。（2）①莊園是自給自足的經(jīng)濟單位;②領(lǐng)主對佃戶的主要剝削方式是勞役地租；③佃戶還要向領(lǐng)主捐獻農(nóng)副產(chǎn)品，繳納各種雜稅?！驹斀狻浚?）地區(qū)：根據(jù)圖一中的關(guān)鍵字“國王”、“大封建主”、“給予土地和保護”，結(jié)合所學(xué)知識，8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來，形成了封君與封臣制，到11世紀，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，可以得出，圖一中的社會制度出現(xiàn)在西歐（或者法蘭克王國）。制度：根據(jù)圖二中的關(guān)鍵字“周天子”、“諸侯”、“卿大夫”、“士”、“平民”、“奴隸”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，從而確立了周王朝的社會等級制度“分封制”，周代的貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士，可以得出，圖二中的制度叫“分封制”。不同：根據(jù)所學(xué)知識“（西歐）我的附庸的附庸，不是我的附庸”、“（中國古代）普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，可以得出，西歐的封君與封臣制和中國西周的分封制的不同是西歐分封中形成的等級，封君只能管轄自己的封臣，而不能管轄附庸的附庸；西周分封制中所有的社會等級都要接受周天子的統(tǒng)治管理。特點：根據(jù)材料二中“莊園是自給自足的經(jīng)濟單位”、“佃戶除了要為封建領(lǐng)主工作，還要承擔(dān)各種勞役，向領(lǐng)主捐獻農(nóng)副產(chǎn)品，繳納各種雜稅”，可以得出，西歐莊園經(jīng)濟的主要特點是①莊園是自給自足的經(jīng)濟單位；②領(lǐng)主對佃戶的主要剝削方式是勞役地租；③佃戶還要向領(lǐng)主捐獻農(nóng)副產(chǎn)品，繳納各種雜稅。24．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的日益繁榮以及城市的自由和自治，一些大學(xué)建立起來。12世紀。巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。教師私人辦校也須從教會那里得到授課許可證。為了維護自身的權(quán)利和經(jīng)濟利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教壘和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國王希望大學(xué)成為本國的教育和文化中心。一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。因此與西歐中世紀大學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)的是②教師和學(xué)生行會的出現(xiàn)③城市的自由和自治④國王與教皇的支持，②③④符合題意，D項正確；西歐中世紀大學(xué)的產(chǎn)生與選拔官吏的需要無關(guān)，①不符合題意，排除含有①ABC項。故選D項。25．A【詳解】根據(jù)題干材料“在中世紀歐洲，大學(xué)作為學(xué)者行會，與當(dāng)時的君主政府和教會形成了三足鼎立的態(tài)勢，大學(xué)并不受所在地的君主政府的管束，在不滿君主政府的情況下，大學(xué)甚至可以采用遷校等方法來與之抗?fàn)帯！保⒔Y(jié)合所學(xué)知識，從“形成了三足鼎立的態(tài)勢”“采用遷校等方法來與之抗?fàn)帯笨芍惺兰o歐洲大學(xué)具有獨立性，并且擁有自治權(quán)利，A項正確；實現(xiàn)教育的公平公正不符合史實，排除B項；材料沒有體現(xiàn)中世紀大學(xué)造成的影響，排除C項；材料表達的是大學(xué)并不受所在地的君主政府的管束，但是沒有反映出中世紀歐洲大學(xué)擺脫了宗教和王權(quán)的支配，排除D項。故選A項。26．C【詳解】從“‘城市的空氣使人自由’”結(jié)合所學(xué)知識可知，這座城市可能是意大利米蘭。13世紀，歐洲許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅。部分城市還成為自治城市，因此說中世紀的歐洲“城市的空氣使人自由”，C項正確；經(jīng)上述分析，“城市的空氣使人自由”形容的是中世紀歐洲的城市，而埃及開羅、唐朝長安、印度新德里，均不屬于歐洲城市，排除ABD項。故選C項。27．A【詳解】歐洲的自治城市和自由城市是有區(qū)別的，自治城市是在自由城市的基礎(chǔ)上建立的，與自由城市相比，擁有選舉權(quán)、自治權(quán)和獨立的司法權(quán)等。自由城市不一定是自治城市，自治城市一定是自由城市，A項正確；自由城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅，市民也享有教育自主權(quán)，排除BCD項。故選A項。28．A【詳解】根據(jù)材料“倫敦市民以每年向王室繳納300鎊稅金的代價，獲得了亨利一世對市民自選市長和市政官的許可。”可知材料反映的中世紀城市爭取自由和自治的手段是金錢贖買，A項正確；材料與舉行起義、政治協(xié)商和制定法律無關(guān)，排除BCD項。故選A項。29．A【詳解】根據(jù)題干中“西歐城市的重新興起，對經(jīng)濟、政治、文化方面產(chǎn)生了深遠影響”，結(jié)合所學(xué)知識，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成，城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級，促使西歐城市重新興起，A項正確；封建主一般居住在大的莊園里，排除B項；國王人數(shù)少，不從事生產(chǎn)，不是西歐城市重新興起的中堅力量，排除C項；教會也不是生產(chǎn)和貿(mào)易的主力軍，不是西歐城市重新興起的中堅力量，排除D項。故選A項。30【詳解】本題是逆向選擇題。11世紀后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳人西歐。12世紀，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”，13世紀，許多城市成為自由城市，為大學(xué)興起創(chuàng)造了條件，因此近現(xiàn)代大學(xué)起源，與城市的發(fā)展、工商業(yè)的繁榮、城市文明的發(fā)達相關(guān)，與奴隸制無關(guān)，D項符合題意，選擇D項；其余三項是近現(xiàn)代大學(xué)興起的背景條件，不符合題意，排除ABC項。故選D項。31．C【詳解】根據(jù)材料“1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》”“將林肯城人民在英王愛德華、威廉與亨利時代所享有之自由、習(xí)慣于法律賜予彼等”及所學(xué)知識可知，中世紀后期，隨著城市的興起，到13世紀，許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán)，成為自由城市，在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅，部分城市還取得選舉市長、市政官員和設(shè)立城市法庭的權(quán)力，成為自治城市，而城市取得自由和自治權(quán)的主要形式是從國王或領(lǐng)主手里取得一種證書，這種證書就是“特許狀”，由此可見林肯城獲得一定程度的自由，C項正確；材料主旨反映城市取得自由和自治權(quán)，林肯城沒有成為一個獨立的國家，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)出現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級，排除B項；材料主旨反映城市取得自由和自治權(quán)，并沒有完全擺脫英王的控制，排除D項。故選C項。32．D【詳解】依據(jù)題干“牛津大學(xué)以‘主為我的明燈’為校訓(xùn)”、“牛津成為培養(yǎng)牧師、探討學(xué)問的中心”的信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，題干材料表明中世紀文化教育受基督教影響，D項正確；材料中沒有提及教權(quán)與皇權(quán)的較量，A項錯誤，排除A項；B項結(jié)論與材料相反，排除B項；C項內(nèi)容與材料無關(guān)，排除C項。故選D項。33．（1）正確。（2）錯誤，改正：“領(lǐng)主”改為“國王”。（1）錯誤，“許可證”改為“特許狀”。（4）錯誤，“政府”改為“基督教會”【詳解】（1）據(jù)所學(xué)可知，西歐古老大學(xué)擁有許多特權(quán)，歐洲大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)，他們具有司法特權(quán)，大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而須按教會法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?，或由大學(xué)法庭獨立審理。故本題說法正確。（2）依據(jù)所學(xué)知識可知，歐洲大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國王希望大學(xué)成為本國的教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。故題干說法錯誤，應(yīng)把“領(lǐng)主”改為“國王”。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得一種證書，這種證書就是“特許狀”。故本題說法錯誤，將“許可證”改為“特許狀”。（4）結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀大學(xué)生須先上基礎(chǔ)性課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)完之后進入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。課程設(shè)置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求。故本題說法正確。34．特點：權(quán)利與義務(wù)相交織；嚴格的等級性；帶有一定的契約意義。特征：是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。手段：金錢贖買和武裝斗爭?！驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)知識可知，8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封進行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得至封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣。封臣必須效忠于封君，封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。11世紀時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普度存在。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。根據(jù)所學(xué)知識可知，西歐封建莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位；根據(jù)所學(xué)知識可知，中世紀西歐城市爭取自由和自治的常用手段是金錢贖買和武裝斗爭。35．（1）原因：生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)的發(fā)展。（2）方式：金錢贖買和武力斗爭。（3）權(quán)利：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。（任答兩個方面即可）【詳解】（1）根據(jù)材料信息“從10世紀起，城市重新興起”，結(jié)合所學(xué)知識可知，歐洲城市重新興起的原因是生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)的發(fā)展。公元前10世紀，西歐城市重新興起，這些城市是以手工業(yè)和商業(yè)為中心，城市的興起和當(dāng)時西歐的社會經(jīng)濟發(fā)展有很大關(guān)系，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市出現(xiàn)。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，在10世紀后期，特別是11世紀，西歐各國開始出現(xiàn)舊城復(fù)蘇和新城產(chǎn)生的歷史過程，統(tǒng)稱之為城市的興起。（2）方式：根據(jù)材料信息“一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治;有的城市則采取武裝斗爭的手段;另一些城市則兩種辦法交替使用，米蘭、瑯城等都經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭，才取得城市的自治權(quán)利”，可知瑯城市民在取得城市自治權(quán)的過程中采用了金錢贖買和武力斗爭的方式。（3）根據(jù)材料信息“城市的復(fù)興和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力……大學(xué)應(yīng)運而生”，結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。36．B【詳解】根據(jù)“一個建立于4世紀末的帝國，它的存在不僅保存了世界古典文化遺產(chǎn)，而且為西歐的相對穩(wěn)定和發(fā)展創(chuàng)造了條件，更是東西方文化交流的橋梁”結(jié)合所學(xué)可知，公元395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，其中的拜占庭帝國，即東羅馬帝國，存在時間是395年到1453年，是歐洲最悠久的君主制國家，它的文化和宗教對于今日的東歐各國有很大的影響，其保存下來的古希臘和古羅馬史料、著作和理性的哲學(xué)思想也為中世紀歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了最直接的動力，引發(fā)了文藝復(fù)興運動，并深遠地影響了人類歷史，B項正確，排除A項；阿拉伯帝國建立于7世紀，排除C項；奧斯曼帝國與“東西方文化交流的橋梁”不符，排除D項。故選B項。37．C【詳解】根據(jù)題干“……它在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)”結(jié)合所學(xué)知識，拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國，它對基督教、希臘羅馬的古典文化的傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)，C項正確；古希臘文化、古羅馬文化是西方文明的搖籃，與題干“它在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用”不符，排除AB項；阿拉伯屬于亞洲國家，阿拉伯文化與“歐洲中古文化”不符，排除D項。故選C項。38．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，9世紀以后，拜占庭帝國面臨外部許多個軍事勢力的進攻，帝國版圖不斷被蠶食。在羅馬教皇的號召下，西歐封建主組建了十字軍進行東征，攻打拜占庭帝國，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土，拜占庭帝國國勢日漸衰弱。D項正確；公元前1000年左右，羅馬城邦興起于意大利半島中部的臺伯河畔，排除A項；2世紀，羅馬帝國進入黃金時期，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”，排除B項；三次布匿戰(zhàn)爭的時間為公元前264年——前146年，凱撒成為終身獨裁官的時間是公元前49年，排除C項。故選D項。39．A【詳解】根據(jù)“拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國”“亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，地跨歐、亞、非三洲”可知，兩大帝國都是地跨歐、亞、非三洲的帝國，A項正確；都加強了文化的交流屬于文化方面的共同點，排除B項；都產(chǎn)生了新的文明成果不屬于“疆域上的共同之處”，排除C項；材料沒有反映拜占庭帝國促進了經(jīng)濟的發(fā)展，排除D項。故選A項。40．B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。528年，為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會。529年，委員會把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，B項正確；查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》，排除A項；委員會把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，排除C項；《法理概要》是指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律的文獻，排除D項。故選B項。41．B【詳解】根據(jù)題干“奠定歐洲民法基礎(chǔ)”和所學(xué)知識可知，《羅馬民法大全》對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，B項正確；《十二銅表法》涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，排除A項；529年，委員會把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，排除C項；查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新