大學(xué)《古代文學(xué)》培訓(xùn)課件：第二章-隋與初唐詩(shī)壇

隋及初唐詩(shī)壇第一節(jié)隋代文學(xué)隋代文學(xué)的作者主要有兩部分，一是北齊、北周舊臣，有薛道衡、盧思道、楊素等，他們是北朝詩(shī)風(fēng)的代表；二是由梁、陳入隋的文人，有江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直等，他們把南朝詩(shī)風(fēng)帶入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文學(xué)合流并向唐過(guò)渡的最初階段。薛道衡（540—609）：《昔昔鹽》為寫(xiě)閨怨的抒情長(zhǎng)詩(shī)，“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”的名句歷來(lái)傳誦?！度巳账?xì)w》入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。楊素（？—606）：《出塞》二首、《贈(zèng)薛播州》十四首、《山齋獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史》二首，以武人而為詩(shī)，頗具氣魄又格調(diào)清遠(yuǎn)?！冻鋈纺虾纯?，漢將復(fù)臨戎。飛狐出塞北，碣石指遼東。冠軍臨瀚海，長(zhǎng)平翼大風(fēng)。云橫虎落陣，氣抱龍城虹。橫行萬(wàn)里外，胡運(yùn)百年窮。兵寢星芒落，戰(zhàn)解月輪空。嚴(yán)鐎息夜斗，骍角罷鳴弓。北風(fēng)嘶朔馬，胡霜切塞鴻。休明大道暨，幽荒日用同。方就長(zhǎng)安邸，來(lái)謁建章宮。《隋書(shū)·文學(xué)傳·王胄》（煬帝）謂侍臣曰：“氣高致遠(yuǎn)，歸之于胄；詞清體潤(rùn)，其在世基；意密理新，推庾自直。過(guò)此者，未可以言詩(shī)也?！睙凵陂L(zhǎng)安，青年時(shí)坐鎮(zhèn)江南，即位后多次巡游，足跡遍布大江南北。文學(xué)上亦稍能融合南北文學(xué)之長(zhǎng)，剛健與清麗并重。《紀(jì)遼東》遼東海北翦長(zhǎng)鯨，風(fēng)云萬(wàn)里清。方當(dāng)銷鋒散馬牛，旋師宴鎬京。前歌后舞振軍威，飲至解戎衣。判不徒行萬(wàn)里去，空道五原歸。陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》：“隋煬起弊，風(fēng)骨凝然?！鄙虻聺摗豆旁?shī)源》：“風(fēng)氣將轉(zhuǎn)之候也?！钡诙?jié)初唐前期詩(shī)歌初唐前期詩(shī)歌主流為宮廷詩(shī)歌。與齊、梁宮體相較，既有聯(lián)系，也有區(qū)別。從藝術(shù)上看，他們努力要完成由永明體向律詩(shī)的過(guò)渡。另一條支流，延續(xù)著陶淵明以來(lái)士人之詩(shī)的傳統(tǒng)，其代表人物是王績(jī)，他的作品也成為唐詩(shī)的前旌。唐太宗時(shí)代，宮廷詩(shī)人的代表人物主要有：太宗李世民(公元599—649)、魏徵(公元580—643)、長(zhǎng)孫無(wú)忌(公元?—659)、陳叔達(dá)(公元?—635)、褚亮(公元560—647)、虞世南(公元558—638)、李百藥(公元565—648)等。李世民《帝京篇》秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉馀。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏。上官體上官儀（608？——644）的五言詩(shī)，“綺錯(cuò)婉媚”，講究對(duì)仗，追求詩(shī)歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細(xì)，時(shí)人謂之“上官體”。

《舊唐書(shū)·上官儀傳》：“（儀）工于五言詩(shī)，好以綺錯(cuò)婉媚為本。儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)多有學(xué)其體者，時(shí)人謂為上官體?！鄙瞎賰x還提出“六對(duì)”、“八對(duì)”之說(shuō)。（參《詩(shī)人玉屑》、《詞苑類格》）六對(duì)：正名對(duì)、同類對(duì)、連珠對(duì)、雙聲對(duì)、疊韻對(duì)、雙擬對(duì)，指用詞而言，如“天地日月”之對(duì)為正名對(duì)。八對(duì)：地名對(duì)、異類對(duì)、雙聲對(duì)、疊韻對(duì)、雙擬對(duì)、回文對(duì)、隔句對(duì)，指詩(shī)句而言，如“送酒東南去，迎琴西北來(lái)”為地名對(duì)。上官體成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作最高水平的典型范式。但其內(nèi)容仍局限于宮廷文學(xué)應(yīng)制詠物的范圍之內(nèi)，缺乏慷慨激情和雄杰之氣。由于宮廷詩(shī)人大多功成名就，志得意滿，生活接觸面也比較狹窄，所以詩(shī)歌的變革只能由處于社會(huì)中下層的一般士人來(lái)承擔(dān)。第三節(jié)文章四友與“沈宋”指杜審言、李嶠、蘇味道、崔融，是武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人。文學(xué)貢獻(xiàn)主要在近體詩(shī)的創(chuàng)作上：數(shù)量多，比例大，合格率高，詩(shī)體已趨兼?zhèn)?，美學(xué)格調(diào)有了提升（參許總《唐詩(shī)史》上）。杜審言（648？—708），字必簡(jiǎn)，祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)），實(shí)為洛州鞏縣（今屬河南）人，為杜甫祖父，初唐的一位重要詩(shī)人，是唐代近體詩(shī)的奠基人之一。他的詩(shī)以渾厚見(jiàn)長(zhǎng)，精于律詩(shī)，尤工五律，與同時(shí)的沈佺期、宋之問(wèn)齊名。他對(duì)律詩(shī)的定型作出了杰出的貢獻(xiàn)，由此也奠定了他在詩(shī)歌發(fā)展史中的地位。杜甫云：“吾祖詩(shī)冠古?！鄙蛩紊騺缙?、宋之問(wèn)二人在高宗武后時(shí)期都是活躍于宮廷“文藝沙龍”的得寵的宮廷詩(shī)人。高宗武后時(shí)編纂《三教珠英》，二人都曾參與，武則天時(shí)的宮廷唱和，二人都是其中最活躍的人物，頗受恩寵。但是他們的人品卻都未足為人稱道?！缎绿茣?shū)·宋之問(wèn)傳》：“及宋之問(wèn)、沈佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文，學(xué)者宗之，號(hào)為‘沈宋’?！鄙騺缙?、宋之問(wèn)主要貢獻(xiàn)是：總結(jié)了六朝以來(lái)的聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步將趨于成熟的律詩(shī)形式固定下來(lái)，最終確立律詩(shī)的形式。明王世貞《藝苑卮言》：“五言至沈宋始可稱律。”沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》為成熟的七律，宋之問(wèn)《度大庾嶺》為成熟的五律。沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》：盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)謂含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。宋之問(wèn)《度大庾嶺》度嶺方辭國(guó)，停軺一望家?；觌S南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。沈宋定型五律的具體做法是：除了一聯(lián)之中講究四聲之外，還要求上一聯(lián)的對(duì)句與下一聯(lián)的出句平仄相粘，并把這種粘對(duì)規(guī)律貫穿全篇，從而使一首詩(shī)的聯(lián)與聯(lián)之間平仄相關(guān)，通篇聲律和諧。以粘、對(duì)、平仄規(guī)則為聲律格式的五律的定型，完成了由永明體的四聲律到唐詩(shī)平仄律的過(guò)渡。初唐詩(shī)歌中另一支潛流，是以王績(jī)（公元585—644）為代表的在野詩(shī)人，他努力追尋“正始之音”。王績(jī)作品中提及陶淵明十一次，阮籍九次，嵇康五次。其詩(shī)歌題材，亦多詠懷、飲酒、田園、游仙之作，都是魏晉詩(shī)人所習(xí)用者。他身在隋唐，心向魏晉，他的詩(shī)歌多為五言，除古體外，也有完全符合格律的律詩(shī)和絕句，如《野望》、《九月九日》、《過(guò)酒家》等。

王績(jī)以五律詩(shī)體寫(xiě)田園景色，在內(nèi)容上繼承了陶淵明，在形式上改古體為今體，又下啟盛唐王維、孟浩然的田園詩(shī)?！兑巴窎|皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。第四節(jié)初唐四杰“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號(hào)為‘四杰’?！保ā杜f唐書(shū)·楊炯傳》）王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們以對(duì)上官體批判的姿態(tài)，自覺(jué)革除詩(shī)壇浮靡之習(xí)，迎接著盛唐詩(shī)的到來(lái)。王勃（650—676），絳州龍門(mén)人，王通孫，王績(jī)侄孫。早慧，有“神童”之稱，十六歲進(jìn)士及第。后因私殺逃奴被革職。其父受連累謫遷交趾，勃覲親，渡海溺水，驚悸而死。楊炯（650—693？），華陰人，顯慶四年（659）舉神童。因參與徐敬業(yè)起兵，出為地方官。四十四歲卒于任所。盧照鄰（630？——682？）：幽州人。鄧王李元裕稱之為“寡人相如”?？傉鲁酰?68），風(fēng)疾去官，居太白山中，以服餌為事。疾甚，徙具茨山。后預(yù)為墓，偃臥其中。后自投潁水而死。自言己之不合時(shí)宜：“當(dāng)高宗時(shí)尚吏，己獨(dú)儒；武后尚法，己獨(dú)黃老；后封嵩山，己已廢”。駱賓王（640？—684后）：浙江義烏人，然少年時(shí)即至青州，其學(xué)問(wèn)“得于齊魯者為多”。22歲時(shí)，道王李元慶辟，……31歲被謫，從軍西域，又入蜀數(shù)年?！檬ピ辏?84），客居揚(yáng)州，為徐敬業(yè)草檄討武后文，三個(gè)月后，徐敬業(yè)敗，不知所終。由此可見(jiàn)：1.“四杰”都出生于唐朝穩(wěn)定之后。2.都早慧，沉淪下僚，漫游過(guò)不少地方。3.都有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，性格都較為淺露。因此，他們的詩(shī)歌，有著剛健的精神和壯闊的景象，內(nèi)容或泄憤懣，或抒別情；或記邊塞情事，或?qū)懚汲巧睿幢闼麄儗?duì)于初唐詩(shī)壇的改革還不盡徹底，但盛唐的主旋律在這里已經(jīng)具備了基本音符。這使他們脫離宮廷詩(shī)風(fēng)成為可能?！八慕堋狈磳?duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩(shī)歌的題材、風(fēng)格、形式上都有新的開(kāi)拓和貢獻(xiàn)。題材上“由宮廷走向市井”，“從臺(tái)閣移至江山與塞漠”，舉凡離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩(shī)；內(nèi)容上代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)革新的方向；風(fēng)格上與宮體詩(shī)的綺靡不同，而是真實(shí)情感的抒發(fā)，或開(kāi)朗豪放、積極進(jìn)取，或悲涼雄壯、鋪張揚(yáng)勵(lì)；形式上王、楊長(zhǎng)五律，盧、駱長(zhǎng)于七言歌行，改造了宮體詩(shī)。王勃的《送杜少府之任蜀川》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾?！睌[脫黯然銷魂的離別窠臼，沒(méi)有悲傷惆悵，胸懷曠達(dá)，展望將來(lái)，對(duì)友情堅(jiān)信誠(chéng)篤，又有一種自負(fù)自信，充滿氣概。楊炯的《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。”詩(shī)中表現(xiàn)的立功邊塞的志向和慷慨情懷，顯得十分強(qiáng)烈。這種激揚(yáng)文字的書(shū)生意氣，是構(gòu)成其詩(shī)歌“骨氣”的重要因素，也是“四杰”詩(shī)風(fēng)與宮廷詩(shī)風(fēng)迥然有異的內(nèi)在原因。王勃《游冀州韓家園序》：高情壯思，有抑揚(yáng)天地之心；雄筆奇才，有鼓怒風(fēng)云之氣。杜甫《戲?yàn)榱^句》其二王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。第五節(jié)陳子昂與唐詩(shī)風(fēng)骨初唐四杰的作品既有新的追求，又受到舊傳統(tǒng)的影響。初唐詩(shī)風(fēng)的徹底轉(zhuǎn)變則有待于陳子昂的登高一呼。唐代文運(yùn)之開(kāi)新，肇始于陳子昂的復(fù)古。復(fù)古即恢復(fù)古代的文道合一的傳統(tǒng)。韓愈《薦士》：國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。陳子昂（659-700），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身于豪富之家，24歲中進(jìn)士，為武則天賞識(shí)，28歲隨喬知之出征西北，35歲為右拾遺。36歲因“誤識(shí)兇人，坐緣逆黨”（《謝免罪表》）而下獄。38歲隨武攸宜東征契丹，為參軍，不久被武降為署軍曹。四十歲辭官歸鄉(xiāng)，后被武三思指使酷吏縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，誣害入獄，憂憤而死，享年42歲。陳子昂任俠使氣，青年時(shí)始折節(jié)讀書(shū)，從《文選》等典籍入手，所以陳子昂的文學(xué)獨(dú)立于同時(shí)代的文學(xué)界，而從屬于廣泛的風(fēng)雅文學(xué)傳統(tǒng)，因而提倡復(fù)古，提倡有興寄、風(fēng)骨的文學(xué)。與東方左史虬修竹篇序東方公足下：文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，毎以永嘆。思古人常恐逶迤頺靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見(jiàn)明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飭視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑。解君云：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩?！逼鸵嘁詾橹砸?。故感嘆雅制，作《修竹詩(shī)》一篇，當(dāng)有知音以傳示之。在這篇序言里，陳子昂提倡“風(fēng)雅”“興寄”和“漢魏風(fēng)骨”，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅比興美刺的興寄傳統(tǒng)，反對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)，倡導(dǎo)“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)范。此序成為唐代詩(shī)歌革新的基本綱領(lǐng)，為唐詩(shī)的健康發(fā)展確立了正確的方向。陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐了他的“興寄”主張，集中體現(xiàn)為38首《感遇》詩(shī)。如其二：“蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成！”千古絕唱《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！钡桥R之作而無(wú)登臨之景，意在情感抒發(fā)。雖寫(xiě)一己的悲哀，但視野開(kāi)闊、托意深遠(yuǎn)，窮通古今之變，蘊(yùn)含了古往今來(lái)懷抱利器而不遇者的極度孤獨(dú)感，給人以雄渾博大、沉郁悲壯之美。陳子昂影響了張九齡、李白和杜甫，呼喚了盛唐詩(shī)的到來(lái)，影響了韓愈，導(dǎo)致了古文運(yùn)動(dòng)的興起，在唐代被譽(yù)為“海內(nèi)文宗”，歷代文人對(duì)其評(píng)價(jià)頗高。如：李白《贈(zèng)僧行融》：“峨眉史懷一，獨(dú)映陳公出?！倍鸥Α蛾愂斑z故宅》：“公生揚(yáng)馬后，名與日月懸?！卑拙右住冻跏谑斑z》：“置我陳杜間，賞愛(ài)非常意。”方回《瀛奎律髓》卷一：“陳拾遺子昂，唐之詩(shī)祖也。不但《感遇詩(shī)》三十八首為古體之祖，其律詩(shī)亦近體之祖也?！痹脝?wèn)《論詩(shī)三十首》：“沈宋橫馳翰墨場(chǎng)，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂。”第六節(jié)張若虛與唐詩(shī)興象經(jīng)過(guò)90余年的發(fā)展，初唐詩(shī)歌在題材范圍的擴(kuò)大、體物寫(xiě)景技巧的成熟、聲律的完善和風(fēng)骨的塑成等諸多方面，已為唐詩(shī)藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在詩(shī)歌意境的創(chuàng)造方面，張若虛和劉希夷的詩(shī)歌提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。將體物寫(xiě)景與情懷詩(shī)意融合，將真切的生命體驗(yàn)融入美的興象，詩(shī)情與畫(huà)意相結(jié)合，意境純美，顯示唐詩(shī)意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段，為盛唐詩(shī)的到來(lái)作了藝術(shù)上的充分準(zhǔn)備。張若虛：春江花月夜——頂峰上的頂峰

張若虛，揚(yáng)州(今屬江蘇)人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號(hào)均不詳。與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。玄宗開(kāi)元時(shí)尚在世。存詩(shī)僅二首。張若虛春江花月夜春江花月夜為宮體舊題，始于陳后主。隋煬帝有2首流傳：其一暮江平不動(dòng)，春花滿正開(kāi)。

流波將月去，潮水帶星來(lái)。其二

夜露含花氣，春潭漾月輝。漢水逢游女，湘川值兩妃。

這一題下的詩(shī)歌，皆離不開(kāi)“春、江、花、月、夜”這五個(gè)對(duì)象，通過(guò)它來(lái)表現(xiàn)人間的良辰美景。春江花月夜張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。這首詩(shī)雖用宮體詩(shī)舊題，但卻突破了宮體題材和風(fēng)格，寫(xiě)春江月夜美景，寫(xiě)宇宙與人生之哲理，寫(xiě)普通人世間游子思婦離別相思之情，優(yōu)美、純真而且深沉，完全消除了宮體詩(shī)的“獵艷”趣味。詩(shī)中抒發(fā)的對(duì)于青春、愛(ài)情、人生奧秘和大自然美景如醉如癡的陶醉和熱烈追求，對(duì)于宇宙永恒和人類精神之美的領(lǐng)悟，既是盛唐時(shí)期和平發(fā)展的生活美的折光，也是盛唐士人所獨(dú)具的一種精神美的體現(xiàn)。清?王愷運(yùn):

張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤(rùn)；宋詞、元詩(shī)，盡其支流。

這首詩(shī)是有憧憬和悲傷的，但它是少年時(shí)代的憧憬和悲傷。盡管悲傷，仍感輕快，雖然嘆息，總是輕盈。李澤厚：聞一多：

這里一番神秘而又親切的，如夢(mèng)境的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過(guò)的純潔的愛(ài)情，又由愛(ài)情輻射出來(lái)的同情心，這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰?！劣谀且话倌觊g梁、陳、隋、唐四宮廷所遺下了那分最黑暗的罪孽，有了《春江花月夜》這樣一首宮體詩(shī)，不也就洗凈了嗎？向前替宮體詩(shī)贖清了百年的罪，因此，向后也就和另一個(gè)頂峰陳子昂分工合作，清出了盛唐的路——張若虛的功績(jī)是無(wú)從估計(jì)的。劉希夷（651——680？），字庭芝，汝州（今河南臨汝縣）人?！短撇抛觽鳌氛f(shuō)他是高宗“上元二年（675）鄭益榜進(jìn)士。時(shí)年二十五，射策有文名?！薄懊雷巳荩谜勑?，善彈琵琶，飲酒至數(shù)斗不醉，落魄不拘常檢?！薄杜f唐書(shū)》說(shuō)其“志行不修，為奸人所殺”。其詩(shī)今存一卷，內(nèi)有邊塞從軍之作，表達(dá)建功立業(yè)之志。閨情詩(shī)是其代表作，《代悲白頭翁》最著名。代悲白頭翁劉希夷洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家？洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。今年落花顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏?zhàn)?，?yīng)憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙。一朝臥病無(wú)相識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。婉轉(zhuǎn)娥眉能幾時(shí)？須臾鶴發(fā)亂如絲。但看古來(lái)歌舞池，惟有黃昏烏雀悲。這是一首樂(lè)府詩(shī)，詩(shī)的前半部分（十二句），寫(xiě)洛陽(yáng)女兒見(jiàn)花落而感傷，抒發(fā)青春易逝之悲；后半（十四句）寫(xiě)白頭翁由青春到年老的經(jīng)歷，傾吐人生短暫、富貴無(wú)常的感慨。詩(shī)中歡樂(lè)與悲哀交織，一昂一低，大起大落，構(gòu)思極其獨(dú)特，情思宛轉(zhuǎn)，音韻和諧、流暢、優(yōu)美。詩(shī)中告誡人們：青春和富貴都不是永恒的，誰(shuí)都有衰老之時(shí)。詩(shī)中蘊(yùn)含一個(gè)生命哲理：宇宙萬(wàn)物時(shí)刻在變化，人生短暫，紅顏易逝，富貴難久，世事無(wú)常。小結(jié)

初唐詩(shī)歌是從六朝綺靡詩(shī)風(fēng)到盛唐之音的過(guò)渡。初唐時(shí)期兩種詩(shī)風(fēng)并存和消長(zhǎng)，但都蘊(yùn)涵或預(yù)示著某種新的傾向和趨勢(shì)，都在為唐詩(shī)的成熟與繁榮做思想和藝術(shù)的準(zhǔn)備。附：釋“唐詩(shī)風(fēng)骨”唐詩(shī)風(fēng)骨源于國(guó)風(fēng)和漢魏風(fēng)骨,它繼承了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),橫掃了齊梁頹靡文風(fēng)，但也借鑒