浙江省舟山市重點中學(xué)2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題含解析

浙江省舟山市重點中學(xué)2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．根據(jù)下列文本材料所示內(nèi)容，可以推斷出的朝代是A．宋朝 B．唐朝 C．漢朝 D．秦朝2．圖1和圖2分別為1970年和2010年世界主要國家日煉油能力分布示意圖。從圖1到圖2的變化，反映了當(dāng)今世界A．國際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移 B．世界經(jīng)濟格局的演變C．生產(chǎn)社會化加劇 D．石油資源分布的差異3．古羅馬時期,當(dāng)事人定立“不索債簡約”以后,若債權(quán)人反悔并要求債務(wù)人給付,只要債權(quán)人具備相關(guān)免債能力,債務(wù)人可以拒絕,這是一種比較典型的“和解協(xié)議”。羅馬法中的“和解”（）A．表現(xiàn)了私法的靈活性 B．損害了債權(quán)人的利益C．實現(xiàn)了人與人的平等 D．成為現(xiàn)代債權(quán)法的依據(jù)4．1933年，毛澤東在《必須注意經(jīng)濟工作》講話中指出，經(jīng)濟問題的核心就是“關(guān)心群眾的痛癢，真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題”。該講話意在A．強調(diào)鞏固紅色革命政權(quán) B．倡導(dǎo)打破經(jīng)濟孤立局面C．重申糾正黨的工作作風(fēng) D．提出推動工作重心轉(zhuǎn)移5．杜魯門在繼任演說中建議：訂立一個“大膽的計劃來使我們的科學(xué)進步和工業(yè)發(fā)展能夠有益于不發(fā)達地區(qū)的改善和發(fā)展”，即著名的“第四點計劃”。這一計劃的王要目的是A．利用經(jīng)濟手段控制西歐 B．確立資本主義世界霸主地位C．抵制不結(jié)盟運動的發(fā)展 D．遏制共產(chǎn)主義在亞非拉擴張6．《論語》記載，孔子說：“不學(xué)詩，無以言”；又說：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君?！?。這反映出詩A．匯集了孔子的思想精華 B．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C．蘊含了全面的教育思想 D．承載了社會教化的功能7．1939年國民黨五屆五中全會提出建立“統(tǒng)制經(jīng)濟”。具體內(nèi)容有依靠外授、大量借債和發(fā)行國內(nèi)公債、壟斷金融擴增稅收實行專賣制度、實行統(tǒng)購統(tǒng)銷等。這一政策A．有利于應(yīng)對世界性經(jīng)濟危機的影響 B．加深了中國半殖民地半封建化程度C．促進中國民族資本主義的較快發(fā)展 D．是應(yīng)對持久抗戰(zhàn)所做出的政策調(diào)整8．一名女子說：“我不知道我算是哪國人，我的祖父因為信奉新教，被教區(qū)神父處罰終身苦力；我的父親被老爺打成跛子；我的丈夫從軍去了，我不知道他究竟是幫誰打仗?！庇腥伺u這名女子的丈夫及家人愚蠢，竟然為剝削他們的國王、貴族、教士作戰(zhàn)。根據(jù)這段資料的內(nèi)容，該女子最可能生活在A．15世紀(jì)初意大利的莊園 B．16世紀(jì)末日爾曼北部城市C．17世紀(jì)英國的港口農(nóng)村 D．18世紀(jì)末法國中部的小鎮(zhèn)9．太平天國定都天京后不久，東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達開就租賦問題向天王洪秀全上奏章，提出了“照舊交糧納稅”的方案，得到洪秀全的批準(zhǔn)。這說明A．太平天國政權(quán)性質(zhì)發(fā)生了變化 B．太平天國面臨統(tǒng)治危機C．中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟根深蒂固 D．《天朝田畝制度》未能實施10．①屋大維以愷撒養(yǎng)子的身份，繼承了愷撒的政治遺產(chǎn)。②屋大維生前并未公開稱帝，而是自稱為“第一公民”或“元首”。③他還保留了羅馬共和國的機構(gòu)和官職。④但他仍然被認為是羅馬帝國的第一任皇帝。以上文字中屬于歷史解釋的是A．① B．② C．③ D．④11．在早期羅馬法中，婚姻關(guān)系分為夫權(quán)婚姻和自由婚姻，只有夫權(quán)婚姻的效力為法律所承認。但到了查士丁尼時期，夫權(quán)婚姻已完全被自由婚姻所取代，并且喪失了法律上的合法性基礎(chǔ)。該變化表明A．萬民法蘊含天賦人權(quán)理念 B．羅馬法發(fā)展使婦女地位得到改善C．羅馬法注重維護平民利益 D．習(xí)慣法具有濃厚的形式主義色彩12．榮氏企業(yè)有過三次大規(guī)模的發(fā)展，第一次是在1915年的抵制日貨運動中，第二次是在五四反帝愛國運動發(fā)生之后的1919-1921年，第三次是在經(jīng)歷了1922-1924年的蕭條之后，在1925五卅運動的推動下，企業(yè)經(jīng)營再次好轉(zhuǎn)。這反應(yīng)了A．民族主義運動促進了工業(yè)化發(fā)展B．列強侵略是民族工業(yè)發(fā)展的最大障礙C．近代民族資本主義發(fā)展充滿艱辛D．民族企業(yè)家踐行實業(yè)救國思想13．19世紀(jì)七八十年代，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》是鼓吹學(xué)習(xí)西方最負盛名的著作，但其開頭一篇卻是《道器》，大講中學(xué)為道，西學(xué)為器。鄭觀應(yīng)此舉A．順應(yīng)了民族文化自衛(wèi)心理的需要B．希望中國開始吸收和接受西學(xué)C．體現(xiàn)了獨尊中華鄙夷外邦的觀念D．反映出早期資產(chǎn)階級的軟弱性14．人們經(jīng)常用國內(nèi)生產(chǎn)總值（簡稱GDP）占世界總量的比重來論證本國的國際地位及發(fā)展方向。但也有人以1840年中國的GDP是世界的33%，但之后就逐步淪為半殖民地；而1949年中國的GDP雖是世界的6%，卻贏得了真正的獨立并逐步走向大國這些史實來反對GDP決定論。據(jù)此，下列該現(xiàn)象分析最為合理的是（）A．GDP的確能反映經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，可以證實國家的地位和發(fā)展方向B．決定GDP變化的經(jīng)濟性質(zhì)才是真正決定國家的地位和發(fā)展方向C．GDP的國際地位變化趨勢經(jīng)常與該國國際地位變化趨勢成反方向D．GDP只能反映當(dāng)時經(jīng)濟狀況，故不能反映國家的地位和發(fā)展方向15．北半球的氣候自14世紀(jì)開始轉(zhuǎn)寒，在1470~1520年形成一個“冰河期”…然后就是黑死?。ㄊ笠撸藗冊脒^無數(shù)的宗教活動，希望通過懺悔和祈禱來避免瘟疫的繼續(xù)蔓延，但這都無濟于事。這可以用來佐證A．西歐國家民眾的信仰危機開始出現(xiàn)B．文藝復(fù)興興起得益于天主教會的日趨衰落C．宗教改革是歐洲多種因素影響的結(jié)果D．啟蒙運動發(fā)生主要催化劑是瘟疫廣泛傳播16．董仲舒為樹立儒家之權(quán)威，曾建議對其他學(xué)派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實際推行，只是剝奪了其他學(xué)說在官方學(xué)校中的傳授資格。就是在官場之中，武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽家色彩的人物。這說明漢武帝A．顧忌新儒家，承天意施政 B．以“外儒內(nèi)法”之術(shù)治國C．兼用百家之學(xué)以粉飾統(tǒng)治 D．容許多元文化并存,統(tǒng)治開明17．馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張在當(dāng)時的主要進步意義是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動搖了上帝在人們心目中的地位C．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性D．使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等18．以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏精神推行變法，被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的是A．司馬光 B．王安石 C．范仲淹 D．孝文帝19．美國總統(tǒng)麥金萊（W.Mckinley）在1898年年終的國情咨文中擔(dān)保：“采取與我國政府的一貫政策相適合的一切手段，維護我們在那一地區(qū)（中國）的巨大利益”。與這一擔(dān)保一致，美國推出了A．“門戶開放” B．“十四點建議” C．綏靖政策 D．“扶蔣反共”20．羅馬社會重視名譽，將其與個人行為能力綁定，立法者制定了“喪廉恥”制度。凡觸犯了法律，法院便要在判罪或宣布行為人敗訴的同時宣告其“喪廉恥”；但凡做了某種法律明確的、不符合公序良俗的行為，羅馬執(zhí)政官便可在選舉時將該人從名單中剔除?！皢柿異u”制度A．構(gòu)建了羅馬民主制度的基礎(chǔ) B．有利于增強個人社會責(zé)任C．消除了傷風(fēng)敗俗的社會現(xiàn)象 D．實現(xiàn)了法律面前人人平等21．以下是兩位史家關(guān)于德國統(tǒng)一的歷史論述：甲說：“發(fā)生在1871年的‘統(tǒng)一’與其說是德國民族主義發(fā)展的結(jié)果與表現(xiàn)，倒不如說是普魯士實行擴張主義、并與被排斥在外的奧地利競爭的一種方式?！币艺f：“俾斯麥?zhǔn)莻€徹頭徹尾的普魯士人，他對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望。只不過俾斯麥明白，普魯士若要以強權(quán)姿態(tài)迎向未來，必然就得扮演起德國這個民族國家的領(lǐng)導(dǎo)人?！毕铝羞x項與論者觀點一致的是A．兩位史家關(guān)于德意志統(tǒng)一動因的看法相互沖突B．乙認為俾斯麥統(tǒng)一德國的理想高于普魯士意識C．都肯定普魯士自始至終追求德意志統(tǒng)一的說法D．都不認為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素22．《十三行史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線?！陀^上造就了一個時期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世人矚目的經(jīng)濟文化的輝煌時代?！兵f片戰(zhàn)爭前夕廣州十三行的興盛更能反映出A．中國商品具有貿(mào)易優(yōu)勢 B．當(dāng)時的中國是世界市場的中心C．閉關(guān)鎖國政策不具有絕對性 D．資本主義世界市場逐步形成23．專制主義制度很容易使皇帝與丞相之間產(chǎn)生矛盾，從漢至明清，歷代皇帝曾經(jīng)采取過的限制相權(quán)的措施不包括A．形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相為首的中央官不能參與決策B．三省長官同為宰相，相互牽制和監(jiān)督C．增設(shè)參知政事為副相，設(shè)三司使管理財政D．設(shè)立宣政院管理宗教、民族等事務(wù)24．明朝官員的公服上所綴圖案被稱為“補子”，各等級對應(yīng)的圖案有明確規(guī)定，如武官“一品、二品獅子，三品、四品虎豹……”等。但到明朝中后期，在面臨農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅下，常出現(xiàn)武官越級使用高品級的圖案，而朝廷對此無能為力。下列選項中對這種歷史現(xiàn)象理解正確的是A．武官的地位得到了提高 B．商品經(jīng)濟發(fā)展淡化了中央集權(quán)C．心學(xué)的傳播張揚了個性 D．社會危機加劇沖擊了封建等級25．觀察《明朝各代朝貢次數(shù)統(tǒng)計表》，據(jù)此可反映出明朝A．朝貢貿(mào)易解體 B．財政能力下降C．私人貿(mào)易取代官方貿(mào)易 D．改變了對外開放的政策26．公元前5世紀(jì)中期，羅馬共和國制定了《十二銅表法》，該法律的進步性在于A．在一定程度上維護了平民利益B．消除了貴族與平民矛盾C．調(diào)解了羅馬與被征服民族關(guān)系D．促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展27．東漢后期以來國家選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)主要是德才，尤其重德。然而世道頹廢，名士們都“刻情修容，依倚道藝，以就其身價"。這反映了東漢末期A．人才名與實相背離問題突出 B．道家思想受到大族重視C．儒家思想影響地方官員選拔 D．貴族階層普遍崇尚技藝28．1909年出版的《一個女工的青春》記錄了當(dāng)時一位英國女王的陳述：“當(dāng)我星期天去教堂時，我不愿人們看出我是女工，因為我為自己的地位感到羞恥。我還當(dāng)學(xué)徒時，就總聽說女工們輕浮、墮落。人們總是以蔑視的口吻談?wù)撍齻?。我暫時不再貧窮了。我們星期天的美餐仿佛是皇家的宴會……當(dāng)我漲了工資以后，每頓飯我還喝上一小杯甜葡萄酒?！边@段材料表明A．婦女已成為社會的主要勞動力 B．婦女的社會地位得到較大提高C．陳述者積極改變自身社會形象 D．陳述者仍未擺脫社會偏見束縛29．《孟子·離婁上》中指出：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”《禮記·大學(xué)》中也提到“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。二者都表明儒家思想A．是維護封建統(tǒng)治者利益的工具B．注重倫理和政治的緊密結(jié)合C．認為獲得知識是搞好政治的根本D．強調(diào)治國是治家的重要基礎(chǔ)30．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識：“認字秋八月，將欲剪發(fā)（辮），故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓之麗芙照像館?！辈牧蠈嵸|(zhì)上反映了A．剪辮易服難以推廣B．變革心態(tài)新舊雜陳C．傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊D．思想觀念有所轉(zhuǎn)變二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．近代中國社會的新陳代謝40年代最早開眼看世界的人物，在民族戰(zhàn)爭失敗后提出“師夷長技以制夷”的命題。在這個命題里，反抗西方的侵略與學(xué)習(xí)西方先進事物是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一，以其所包含的時代內(nèi)容而代表了近代中國的歷史方向?！袊鐣闹惺兰o(jì)到近代社會的艱難變革。40年代、60年代、90年代因之前后相接，成為新陳代謝的三個歷史環(huán)節(jié)——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》問題（1）“40年代”的“時代內(nèi)容”是什么？（2）分別以史實說明“60年代、90年代”是如何體現(xiàn)“反抗西方的侵略與學(xué)習(xí)西方先進事物之統(tǒng)一”的？（3）經(jīng)過半個世紀(jì)的新陳代謝，19世紀(jì)末的中國社會相對于“40年代”有哪些不同？32．城市：孕育現(xiàn)代文明的溫床湯譜遜說“城市運動，比任何其他中世紀(jì)運動更明顯地標(biāo)志著中世紀(jì)時代的消逝和近代的開端”。皮雷納則說：“中世紀(jì)的市民階級既是世俗的又是神秘主義的，因而他們?yōu)樵趯淼膬蓚€偉大思想運動中所要起的作用做好了非常充分的準(zhǔn)備。問題（1）西歐中世紀(jì)的城市與莊園相比，有哪些新的特征？（2）從城市興起后300年間西歐社會新氣象中闡釋城市是“孕育現(xiàn)代文明的溫床”。（3）結(jié)合15、16世紀(jì)西歐的演變，概括城市運動在社會轉(zhuǎn)型中的重要地位。33．閱讀材料，回答問題。材料一建立近代民族國家，是近代民族主義的核心內(nèi)容。梁啟超說只有建立一個君主立憲的民族國家，并致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家認同感，中國方可立于世界民族國家之林?！邜勖瘛栋倌昴郏航袊褡鍑业恼J同建構(gòu)》材料二日本帝國主義的入侵促成了國共兩黨合作抗日。無論是國民黨還是共產(chǎn)黨都走民族主義路線，動員民眾抗日。中國社會第一次被政治力量全面動員起來抵抗侵略者。可以說，抗戰(zhàn)期間政治動員對中國民族主義和國家認同的正面影響是史無前例的?！嵱滥辍吨袊ㄔO(shè)國家認同》材料三昆曲作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，它畢竟不同于其他一般的文化遺產(chǎn)，它之所以能夠在我國首批人類非物質(zhì)文化代表作的評比中脫穎而出，最主要的原因還在于昆曲深厚的文化內(nèi)涵，悠久古雅的藝術(shù)氣質(zhì)，唯美精致的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能夠感召與震撼人們心靈與情緒的思想藝術(shù)境界。從這個方面看，昆曲的唯美精神，昆曲的藝術(shù)魅力，就是她自身的文化自信的具體體現(xiàn)。所以，我們今天要守護昆曲，就必須堅持對昆曲的這份文化自信?！悓W(xué)凱《遺產(chǎn)守護與昆曲的文化自信》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，分析梁啟超提出這樣認識的時代背景。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，列舉抗戰(zhàn)時期敵后戰(zhàn)場少數(shù)民族抗日武裝隊伍的名稱，指出抗日戰(zhàn)爭勝利對民族主義正面影響的體現(xiàn)。關(guān)于昆曲，有兩點認識可供選擇：①陳學(xué)凱認為我們今天要守護昆曲，就必須堅持對昆曲的這份文化自信。②著名學(xué)者余秋雨認為“昆曲節(jié)奏慢，情感方式離現(xiàn)代較遙遠，審美機構(gòu)也是古典主義，不會有太多人靜心投入欣賞，讓部分人學(xué)會欣賞就好?！保?）請閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，選取其中的一種觀點加以論述。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力，由題干信息文采華麗的文體、書寫材料得到改進是指漢賦和造紙術(shù)的改進，故C項正確；ABD三項與這一信息不符，故排除。考點：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就、文學(xué)成就·造紙術(shù)、漢賦2、B【解析】

1970年和2010年世界主要國家日煉油能力格局的變化，特別是中、俄和第三世界國家日煉油能力的提高，說明了世界經(jīng)濟格局的演變，B項正確；世界主要國家日煉油能力的變化，與國際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移無關(guān)，不能體現(xiàn)生產(chǎn)的社會化，AC兩項錯誤；世界主要國家日煉油能力的分布與石油資源的地理分布不同，D項錯誤。3、A【解析】

依據(jù)材料中“……只要債權(quán)人具備相關(guān)免債能力,債務(wù)人可以拒絕”信息可知，羅馬法按照契約形式解決糾紛，并且考慮債權(quán)人是否具有相關(guān)免債能力，這體現(xiàn)了羅馬私法的靈活性，因此A選項正確。B選項錯誤，依據(jù)材料信息可知，該“和解協(xié)議”是按契約解決糾紛，沒有損害債權(quán)人的利益；C選項錯誤，材料強調(diào)的是債權(quán)人和債務(wù)人之間的關(guān)系,與人與人之間的平等無關(guān)；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)該“和解協(xié)議”和現(xiàn)代債權(quán)法的關(guān)系。故正確答案為A選項。4、A【解析】

根據(jù)材料中“1933年”可以判斷出這一時期處于國共對峙時期，這一時期毛澤東對人民生活的重視，有利于政權(quán)紅色革命政權(quán)，A正確；打破經(jīng)濟孤立局面主要和大生產(chǎn)運動有關(guān)，B排除；材料與糾正黨風(fēng)無關(guān)，C排除；當(dāng)時的工作重心仍然是在農(nóng)村，D排除。故選A。5、D【解析】

據(jù)題意可知材料反映的是杜魯門主義，杜魯門主義的主要目的是遏制共產(chǎn)主義的擴張，故選D；A是馬歇爾計劃，排除；BC項不是杜魯門主義的主要目的，排除。故選D。6、D【解析】

根據(jù)材料“不學(xué)詩，無以言”意思是不學(xué)《詩經(jīng)》，在社會交往中就不會表達；“邇之事父，遠之事君”的意思是學(xué)《詩經(jīng)》，往近了說就是能孝順父母幫助父母，往遠了說就是侍奉君主報效國家?？梢娫姵休d了社會教化的功能，故選D；說詩匯集了孔子的思想精華，材料沒有反映，A錯誤；材料不能斷定B正確，排除；C說法絕對，排除。7、D【解析】

依據(jù)材料時間“1939”并依據(jù)所學(xué)可知，“統(tǒng)制經(jīng)濟”是運用國家政權(quán)的力量，對于與抗戰(zhàn)有關(guān)的國民經(jīng)濟各部門按照統(tǒng)一的計劃進行生產(chǎn)，這是應(yīng)對持久抗戰(zhàn)所作出的政策調(diào)整。D正確；依據(jù)所學(xué)可知，該政策并非是為了應(yīng)對經(jīng)濟危機，A排除；此時中國已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建社會，B排除；依據(jù)所學(xué)可知，該政策不利于民族資本主義的發(fā)展，C排除。故選D。8、D【解析】試題分析：從題干材料“我的祖父因為信奉新教，被教區(qū)神父處罰終身苦力”可知這個時候新教已經(jīng)出現(xiàn)，只是在題干這個女子所屬的地區(qū)是舊教勢力較強大的地區(qū)，所以才會受到舊教勢力的迫害，故A項在時間上與題意不符；B、C所屬的區(qū)域均是新教勢力較強的地方，故不會出現(xiàn)題干材料中的現(xiàn)象。由材料“……竟然為剝削他們的國王、貴族、教士作戰(zhàn)”可知，該地區(qū)屬于階級差別非常嚴(yán)格的社會，故D符合題意。所以應(yīng)選D?？键c：近代西方資本主義政治制度的形成與發(fā)展·近代政體在歐洲大陸的擴展·法國的封建專制統(tǒng)治9、D【解析】

太平天國頒布《天朝田畝制度》以后，不得不提出“照舊交糧納稅”的方案，這說明太平天國政權(quán)沒有改變封建土地關(guān)系，平分土地根本沒有實施，故D正確；材料體現(xiàn)不出太平天國政權(quán)性質(zhì)的變化，故A錯誤；這一方案適應(yīng)了革命現(xiàn)實的需要，不能說明太平天國面臨統(tǒng)治危機，故B錯誤；該方案和小農(nóng)經(jīng)濟根深蒂固無關(guān)，故C錯誤。10、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，歷史解釋是對歷史事件進行理性分析和客觀評判，材料中④是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判，D項正確；①②③是歷史敘述，A、B、C項錯誤。11、B【解析】

根據(jù)題干可知，自由婚姻取代夫權(quán)婚姻，體現(xiàn)了羅馬法隨著社會的發(fā)展越來越體現(xiàn)出其男女平等觀念，這也表明羅馬法的發(fā)展使婦女地位得到改善，故B項正確；題干信息不能體現(xiàn)萬民法中是否具有天賦人權(quán)理念，排除A項；僅從題干中羅馬夫權(quán)婚姻變化不能說明羅馬法注重維護平民利益，排除C項；查士丁尼時期羅馬屬于成文法階段，且題干并未強調(diào)習(xí)慣法的特點，排除D項。故選B。12、A【解析】

榮氏企業(yè)有過三次大規(guī)模的發(fā)展，都是在民族主義運動的推動下出現(xiàn)的，說明民族主義運動促進了工業(yè)化發(fā)展，故A正確；材料信息沒有涉及“列強侵略”，排除B；材料說明榮氏企業(yè)的三次大規(guī)模的發(fā)展，無法體現(xiàn)“充滿艱辛”，排除C；材料信息與“實業(yè)救國思想”無關(guān)，排除D。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“第一次是在1915年的抵制日貨運動中，第二次是在五四反帝愛國運動發(fā)生之后的1919-1921年，第三次是在經(jīng)歷了1922-1924年的蕭條之后，在1925五卅運動的推動下”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。13、D【解析】

鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表，主張向西方學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟和科學(xué)，但又講中學(xué)為道，在當(dāng)時的環(huán)境下，這種前后有沖突的論述，主要目的在于回避頑固派的攻擊，反映出早期資產(chǎn)階級的軟弱性，故答案為D項；其目的不是為了適應(yīng)民族文化自衛(wèi)心理的需要，排除A項；中國開始吸收和接受西學(xué)是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除B項；鄭觀應(yīng)作為早期維新派，已經(jīng)認識到中西方的差距，沒有鄙夷外夷的觀念，排除C項。14、B【解析】試題分析：本題考查的是對國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）認識與理解，旨在考查學(xué)生閱讀材料、運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)題干材料信息，結(jié)合所學(xué)知識判斷選項：A項表述與題干意思相反，排除；C項“成反方向”的說法明顯錯誤，排除；GDP能反映當(dāng)時經(jīng)濟狀況，能反映國家的地位和發(fā)展方向，D項錯誤；B項“決定GDP變化的經(jīng)濟性質(zhì)才是真正決定國家的地位和發(fā)展方向”表述準(zhǔn)確，符合材料主旨和題意，正確。故選B?？键c：世界經(jīng)濟的發(fā)展·國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）·概況及認識15、C【解析】

根據(jù)材料可知，由于歐洲氣候的變冷和黑死病的肆虐促使人們?nèi)ブ匦滤伎家恍﹩栴}，人們對于整個基督教信仰的體系都產(chǎn)生了懷疑，宗教的神圣性被打破，對于信仰的質(zhì)疑產(chǎn)生了最早的宗教質(zhì)疑和反宗教的運動，成為歐洲宗教改革的起點，故C項符合題意；題干不能明確反映西方民眾信仰危機開始出現(xiàn)，排除A項；文藝復(fù)興運動興起時天主教會依然在歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位，排除B項；15、16世紀(jì)啟蒙運動尚未開始，排除D項。故選C。16、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，漢武帝既給儒家以尊崇的地位，又給其他學(xué)派留下適度發(fā)展的空間，這在一定程度上可以說漢武帝容許多元文化并存，實行開明統(tǒng)治政策，因此D選項正確；這并非是漢武帝顧忌新儒家，也無法體現(xiàn)對天意的順承，A選項錯誤；B選項與重用陰陽家、道家等人物不符，排除；漢武帝兼用百家思想，并非只為粉飾統(tǒng)治，C選項錯誤。故選D。17、C【解析】

材料強調(diào)的是稱義的意義，否定了教皇和神職人員的權(quán)威，應(yīng)該是使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，故C正確；宗教改革并非廢除宗教信仰，故A項中“解放”、B項中“動搖”的說法錯誤；材料沒有涉及君主與羅馬教皇的權(quán)力問題，故D不正確。18、B【解析】

北宋的王安石是我國歷史上著名的改革家，為了推行自己的改革，他在思想上破除當(dāng)時人們的守舊心理，這句話的大意就是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定要效法，人們的議論不需要擔(dān)心，這表明了他的決心，故B項符合題意；其它三項中的人物與題意所述無關(guān)，排除ACD。19、A【解析】

根據(jù)材料“1898年年終的國情咨文中擔(dān)?！薄熬S護我們在那一地區(qū)（中國）的巨大利益”結(jié)合所學(xué)可知美國為了獲得“巨大利益”，在1899年提出“門戶開放”政策，要求各列強開放其“勢力范圍”從而使美國獲得“巨大利益”，故答案為A；B是1918年提出，主要內(nèi)容是為美國爭奪世界的綱領(lǐng)，不符合題意，排除；綏靖政策是英法美等國想把德日法西斯侵略的目標(biāo)引向蘇聯(lián)，不符合題意，C錯誤；“扶蔣反共”發(fā)生在1945年抗日戰(zhàn)爭之后，當(dāng)時與麥金萊的“擔(dān)?！毕喔艟眠h，不能與“擔(dān)?！毕嘁恢?，D錯誤。20、B【解析】

據(jù)材料可知，羅馬的“喪廉恥”制度體現(xiàn)羅馬社會重視名譽，將其與個人行為能力綁定，有利于增強個人的社會責(zé)任感，故B選項正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)羅馬民主制度，故A選項錯誤；C項中“消除”一詞過于絕對，故C選項錯誤；材料中“喪廉恥”制度不能實現(xiàn)法律面前人人平等，故D選項錯誤。21、D【解析】從材料“與其說是德國民族主義發(fā)展的結(jié)果或表現(xiàn)，倒不如說是普魯士實行擴張主義”可以看出甲認為不應(yīng)把民族主義當(dāng)作德國統(tǒng)一的最主要因素，根據(jù)“俾斯麥?zhǔn)莻€徹頭徹尾的普魯士人，他對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望”可知乙認為俾斯麥普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一，兩位史學(xué)家都不認為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素，D正確；甲和乙的論述可以看出兩種看法是互相支持的，A錯誤；從材料“對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望”可以看出B、C兩項錯誤。22、D【解析】

材料“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系”可以看出這一時時期世界各地商品交往頻繁，反映了世界市場逐漸的形成。D正確；材料只反映了十三行貿(mào)易繁榮，但未體現(xiàn)中外貿(mào)易誰占據(jù)優(yōu)勢，A錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，廣州十三行是清政府指定專營對外貿(mào)易的壟斷機構(gòu)，因此十三行的興盛不能證明閉關(guān)鎖國的不絕對性，C錯誤。故選D。23、D【解析】

元朝設(shè)立宣政院管理宗教、民族等事務(wù)和西藏軍政事務(wù)，與限制相權(quán)無關(guān)，符合題意，故選D；漢代漢武帝時期形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相為首的中央官僚不能參與決策；唐代三省長官同為宰相，相互牽制和監(jiān)督；宋代增設(shè)參知政事為副相，設(shè)三司使管理財政；ABC都是限制丞相權(quán)力的措施，不符合題意，排除。24、D【解析】

由于農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅，朝廷無力整治武官越級使用高品級圖案的情況，說明社會危機沖擊了封建等級，故選D；武官是越級使用高品級圖案，而非地位得到提高，排除A；材料反映的是社會危機的沖擊，而不是商品經(jīng)濟發(fā)展淡化中央集權(quán)，排除B；C項與材料無關(guān)，排除。故選D。25、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知朝貢貿(mào)易不以盈利為目的，主要是彰顯國力，隨著財政能力的下降，朝貢貿(mào)易次數(shù)隨之減少，故B正確；題干顯示朝貢貿(mào)易依然存在，故排除A；題干沒有體現(xiàn)私人貿(mào)易的相關(guān)信息，排除A；明朝實行海禁的政策，而且朝貢貿(mào)易與對外開放沒有直接關(guān)系，故排除D。26、A【解析】本題考查《十二銅表法》的意義?！妒~表法》的頒布，羅馬法由習(xí)慣法發(fā)展為成文法，使貴族不能隨意解釋與曲解法律，在一定程度上維護了平民利益，A項正確。B項說法錯誤；C項是萬民法的作用；D項是其進步性，但不符合“主要的進步性”的題意。27、A【解析】

本題以古代選官制度為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。東漢后期以來選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)是德才，但“重德”竟最終演繹成重視虛偽與無用的道德行為，這說明漢末名士們名與實相悖問題突出，A項正確；“道藝”并非是指道家思想，B項錯誤；材料中的選才并非限于地方官員的選拔，且材料沒有體現(xiàn)儒家思想影響，C項錯誤；D項與材料主旨不符，且說法過于絕對。28、D【解析】本題可用排除法。選項A從題干引文中看不出來，排除。從引文中的“蔑視”等可以看出當(dāng)時女工在社會上仍舊受到歧視，排除B項。從“我不愿人們看出我是女工”、“我為自己的地位感到羞恥”可以看出作者并未為改變自己的社會形象而斗爭，排除C項。只有D項符合題意。29、B【解析】材料體現(xiàn)出儒家把修身與治國聯(lián)系起來，故B正確；A材料無法體現(xiàn)；材料所說的修身指的是道德修養(yǎng)，并非完全指的知識，C錯誤；材料反映的是修身是治家、治國的基礎(chǔ)，D錯誤?！久麕燑c睛】尊重材料是解答本題的關(guān)鍵，材料反映的是儒家修身、齊家、治國、平天下的思想，把個人的道德修養(yǎng)與治國聯(lián)系起來，排除與材料無關(guān)選項A、C、D即可。30、B【解析】

辛亥革命后，中華民國政府大力移風(fēng)易俗?！皭澣蝗羰А闭f明普通市民對社會變革一時不太適應(yīng)，故B符合題意；材料只有個別人物對剪辮的態(tài)度，不能說明剪辮易服難以推廣，故A不符合題意；C沒有揭示事物的本質(zhì)，故C不符合題意；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)觀念的影響社會變革，故D不符合題意。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）英國完成工業(yè)革命，發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗。（2）60年代，在第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，洋務(wù)派設(shè)立總理衙門，學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，主張“中體西用”，開展洋務(wù)運動。90年代，甲午戰(zhàn)敗后，維新派開展戊戌變法，宣傳進化論，積極倡導(dǎo)西方社會政治學(xué)說。（3）政治：從單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)（或盲目自大）到學(xué)習(xí)西方社會政治制度。經(jīng)濟：從自然經(jīng)濟遭到?jīng)_擊（或農(nóng)業(yè)經(jīng)濟）到民族資本主義經(jīng)濟（工業(yè)經(jīng)濟）初步發(fā)展。思想：從夷夏觀念（或中體西用）（或家國觀念）到進化論、三民主義（或人權(quán)思想）的傳播。文化：從儒家文化到西書的大量翻譯和近代報刊業(yè)的繁榮。社會生活：從尊卑觀念到人格平等；從落后到進步；從單一到豐富等?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“40年代最早開眼看世界的人物，在民族戰(zhàn)爭失敗后提出‘師夷長技以制夷’的命題”可知，是率先完成工業(yè)革命的英國，為打開中國市場發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗。（2）60年代：據(jù)所學(xué)可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府內(nèi)部的洋務(wù)派為挽救統(tǒng)治危機，“中體西用”的指導(dǎo)下，主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，開展了挽救統(tǒng)治危機的洋務(wù)運動洋。90年代：1895年甲午戰(zhàn)敗后，民族危機加深，資產(chǎn)階級維新派開展了戊戌變法運動，主張