教育心理學(xué)第三版夏鳳琴課后參考答案

第一篇基本理論第一篇基本理論?PAGE22?第一章教育心理學(xué)導(dǎo)論習(xí)題參考答案一、單項選擇題1—5：ABABB6-10：DBCDD11-15：DBAAD16-20：DABAC二、簡答題1.參考答案：心理學(xué)研究的對象是人的心理現(xiàn)象。人的心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理兩個方面。（1）心理過程包括認(rèn)識過程、情緒與情感過程、意志過程三個相互聯(lián)系的方面。其中認(rèn)識過程的主要內(nèi)容有感覺、知覺、記憶、想象、思維。（2）個性心理具體表現(xiàn)在人的個性傾向性、個性心理特征和自我意識三個方面。個性傾向性主要包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀。個性心理特征主要包括人的能力，氣質(zhì)、性格。2.參考答案：教育心理學(xué)則是研究在教育這個特殊情境下人的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的基本任務(wù)就是要揭示學(xué)校教育教學(xué)的基本規(guī)律，服務(wù)于學(xué)校教育教學(xué)實踐，為“描述、解釋、預(yù)測和控制”學(xué)校教育教學(xué)中學(xué)生的學(xué)和教師的教的行為提供依據(jù)。3.參考答案：原則：（1）客觀性原則(2)系統(tǒng)性原則(3)教育性原則方法：（1）實驗法：自然實驗和實驗室實驗（2）觀察法（3）問卷法（4）個案分析法4.參考答案：（1)自由敘述問卷（2)多項選擇式（3)是否式問卷（4)評定量表法 （5)確定順序式5.參考答案：第一次思潮是行為主義；第二次思潮是精神分析學(xué)派；第三次思潮是人本主義心理學(xué)。6.參考答案：心理學(xué)是一門既古老又年輕的學(xué)科。所謂古老，是指心理學(xué)的思想源遠(yuǎn)流長。心理學(xué)作為一門學(xué)科，在還未誕生之前，有關(guān)心理問題的論述，即關(guān)于心理學(xué)的思想就早已出現(xiàn)，可以追溯到中國的春秋時期和西方的古希臘時期，至今已有兩千多年的歷史。所謂年輕，是指心理學(xué)從其母體哲學(xué)中分化出來成為一門獨立的學(xué)科，即科學(xué)心理學(xué)，至今才只有一百多年的歷史。三、論述題1.（1）構(gòu)造主義心理學(xué)也被稱為元素主義心理學(xué)，創(chuàng)始人是馮特，代表人物有他的弟子鐵欽納。他們主張心理是研究意識的，他們從心理化學(xué)的觀點出發(fā)，堅決主張心理學(xué)的唯一任務(wù)就是分析研究各種所謂心理組合體的構(gòu)造，也就是分析心理組合體的元素，以及各種心理元素，即意識經(jīng)驗是由感覺、意象和情感3個基本元素構(gòu)成的。此外，他們還主張用內(nèi)省法研究心理學(xué)。（2）機能主義心理學(xué)創(chuàng)始人是詹姆士，其代表人物有杜威、安吉爾。機能主義認(rèn)為意識是一種川流不息的過程，而不是個別心理元素的集合，因此不能分解。所以機能主義堅決反對構(gòu)造主義，重視的是意識的機能和功用。（3）行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人是華生。行為主義堅決反對心理學(xué)研究意識，主張心理學(xué)研究人的行為，反對內(nèi)省法，主張用實驗方法研究心理，研究能看得見、摸得著的行為，這一學(xué)派提出了“刺激—反應(yīng)”(S-R)的公式。（4）格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)。創(chuàng)始人韋太海默，代表人物有考夫卡、苛勒。這一學(xué)派的主要觀點：反對把意識分析為元素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義；反對元素分析，認(rèn)為部分之和不等于整體，而是大于整體；整體先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)與意義。（5）精神分析心理學(xué) 創(chuàng)始人是弗洛伊德。這一學(xué)派的主要觀點：重視異常行為的分析，心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象，心理過程主要是潛意識的；人類的生物本能(力比多，libido)是心理與行為的動力與導(dǎo)致精神病的重要原因；精神分析就是通過釋夢、自由聯(lián)想、催眠等手段，去研究發(fā)現(xiàn)病人被壓抑下去的沖動和欲望，并使用某種方法使被壓抑的沖動和欲望得到一定的宣泄，從而達到治療精神疾病的目的。2.（1）有利于提高教師的業(yè)務(wù)水平作為一名合格的教師，如果不掌握教育心理學(xué)的基本理論和基本知識，不掌握學(xué)生在教學(xué)、教育過程中身心發(fā)展的規(guī)律與特點，就不能更有效地做好自己的工作。因為教育心理學(xué)是一門“為更有效地實施教育而加以運用的心理體系”。教師要創(chuàng)造性地完成教育和教學(xué)工作，必須學(xué)好教育心理學(xué)。（2）有利于提高教學(xué)質(zhì)量學(xué)習(xí)問題是學(xué)生的中心問題，一直是教育心理學(xué)的核心問題。如果想提高教學(xué)效果，教師本人必須將自己的教學(xué)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。我們只有掌握了學(xué)生認(rèn)識和學(xué)習(xí)的規(guī)律，才能選擇恰當(dāng)?shù)慕谭?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。（3）為教育實踐提供了理論依據(jù)教育心理學(xué)揭示了學(xué)生學(xué)習(xí)活動的心理特點和規(guī)律，揭示了教學(xué)活動的心理規(guī)律，這就為教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)計劃的確定、選擇和制訂提供了科學(xué)的依據(jù)。如根據(jù)小學(xué)生思維是以具體形象思維為主要形式逐漸向抽象邏輯思維為主要形式過渡的基本特點，有位小學(xué)教師在漢語拼音教學(xué)中他是這樣給學(xué)生講的：“6是b，反6是d，拐棍是f，傘把是t，一門是n，兩個門m，椅子是h，小棒趕豬L、L。”這樣的教學(xué)方法符合了小學(xué)生的思維特點，大大地提高了教學(xué)效果。（4）有利于因材施教 因材施教是教育工作的一條普遍性原則。要因材施教首先必須了解學(xué)生的個別差異，只有了解學(xué)生的差異性，才能在教育、教學(xué)工作中，有針對性，對癥下藥，做到“長善救失”、一把鑰匙開一把鎖，從而提高教育、教學(xué)質(zhì)量。通過對教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，教師可以找到開不同“密碼鎖的鑰匙”。如學(xué)生學(xué)習(xí)成績差的原因很多，教師要有針對性地進行教育。（5）有利于促進教育改革的深入發(fā)展教育改革是當(dāng)今教育的潮流，基礎(chǔ)教育要實施新課改，各級各類教育都需要實施素質(zhì)教育。教育改革需要深化、創(chuàng)新。在培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等一系列重大問題上，需要在改革中明確。怎樣改革，這既是一個深刻的理論問題，也是一個廣泛的實踐問題。而這些課題的討論和確定，都離不開教育心理學(xué)的參與。通過對教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究將有助于解決教育改革中的各種問題。如怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，怎樣教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等問題，教育心理學(xué)中都要給予一定的研究和解答。同時通過學(xué)習(xí)和研究也一定能夠提高教師的教育經(jīng)驗總結(jié)能力和教育科研能力以及創(chuàng)新能力。這就為教育改革的深入發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。（6）有利于教師的自我教育現(xiàn)代教育對教師的要求更高。所以教師必須不斷地進行自身建設(shè)，進行自我教育，與時俱進，不斷地提高自身各種能力、水平和素質(zhì)。教育心理學(xué)告訴我們怎樣進行知識傳授，現(xiàn)代教師有哪些角色、應(yīng)具備哪些品質(zhì)，怎樣才能成為一名有威信的教師等。這些理論知識是教師自我教育和發(fā)展必須學(xué)習(xí)和研究的。第二章學(xué)生心理發(fā)展理論習(xí)題參考答案一、單項選擇題1-5：ABDDC6-10：ACBCA11-15：BCBCC16-20：CAABD21-25：DCCCC二、簡答題1.參考答案：心理發(fā)展有廣義和狹義之分，廣義的心理發(fā)展包含種系的發(fā)展、種族的發(fā)展、個體心理的發(fā)展；狹義的心理發(fā)展僅指個體心理的發(fā)展，即人的個體從受精卵開始到出生、成熟，直至衰老的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展的過程。它不僅有量的變化，而且更重要的是有質(zhì)的變化；不僅指向前推進的過程，而且也指衰退、消亡的變化。2.參考答案：動作是認(rèn)識的源泉，是主客體相互作用的中介。皮亞杰認(rèn)為個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的豐富是一個不斷發(fā)展的過程，他認(rèn)為一個人認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡4個概念。圖式：動作(外部動作)或活動(思維)的結(jié)構(gòu)或組織。最初來自遺傳，以后從低級到高級通過同化、順應(yīng)兩種形式進行。同化：將環(huán)境信息整合到已有的圖式中，以加強和豐富原有的知識結(jié)構(gòu)。為一種量的變化而不引起圖式改變。順應(yīng)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新刺激，而是按新刺激的要求改變原認(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)環(huán)境需要。為一種質(zhì)的變化而引起圖式改變。平衡：通過同化和順應(yīng)使主體達到與環(huán)境平衡。3.參考答案：（1）閉鎖性。青少年期最顯著的特點是閉鎖性。青年失去了兒童時期的直爽、坦率，即使對最親近的人也很少吐露真情，但在另一方面其有著希望被別人理解的強烈愿望。(2)動蕩性?；魻栒J(rèn)為，青少年是“疾風(fēng)怒濤”的時期，是矛盾的、情緒激蕩的時期。(3)皮亞杰認(rèn)為，青少年最顯著的特點是喜歡推理，認(rèn)為青少年的個體思維能力已經(jīng)發(fā)展到成熟階段，以后再增加的只是他從生活經(jīng)驗中獲得的知識，而不會改變他的思維方式。(4)危機性。埃里克森認(rèn)為，青年時期是人生中最重要的時期，是人格發(fā)展歷程中的關(guān)鍵，在青年期存在著一個重要的危機——自我統(tǒng)合危機。由于身體上和心理上的成熟，使他感到性沖動的壓力，由于對性知識的缺乏和社會的禁忌，使他因性沖動而引起的壓力和困惑，不知如何處理；4.參考答案：（1）由于初中生身體外形(身高、體重)的變化，使他們產(chǎn)生了成人感，因此，在心理上他們也希望能盡快進入成人世界，希望盡快擺脫童年時的一切，尋找一種全新的社會角色，獲得一種全新的行為準(zhǔn)則，扮演一個全新的社會角色，獲得一種全新的社會評價，重新體會人生的意義。（2）由于性的成熟，初中生對異性產(chǎn)生了好奇和興趣，萌發(fā)了與性相聯(lián)系的一些新的情緒情感體驗，滋生了對性的渴望，但又不能公開表現(xiàn)這種愿望和情緒，所以體會到一種強烈的沖擊和壓抑。此時的青少年第一性征開始成熟，第二性征開始出現(xiàn)。5.參考答案：（1）連續(xù)性與階段性個體心理的發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程，它既表現(xiàn)出一定的連續(xù)性又表現(xiàn)出一定的階段性。在一定時期內(nèi)，個體心理的發(fā)展處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，只發(fā)生一些細(xì)微變化，即屬于量的積累，體現(xiàn)著發(fā)展的連續(xù)性；當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量的積累達到一定程度時，新質(zhì)要素取代舊質(zhì)要素占據(jù)主要地位，這時量變的過程就發(fā)生了質(zhì)的“飛躍”，表現(xiàn)出發(fā)展中的間斷或跳躍現(xiàn)象，意味著新的階段形成。階段性：不同階段的質(zhì)的差異。連續(xù)性：階段劃分的人為性和主觀性，人的一生是連續(xù)的，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)。（2）定向性與順序性在正常情況下，個體身心的發(fā)展總是指向一定的方向并遵循一定的先后順序，而且這種順序是不可逆的，也是不可逾越的。例如，兒童身體和運動機能的發(fā)展按照兩條法則進行。一是自上而下(頭尾)法則：頭部動作→軀干動作→腳動作，即抬頭→翻身→坐→爬→站→行走。二是從中心到邊緣(近遠(yuǎn))法則：動作發(fā)展從身體的中部開始，越接近軀干的部位動作發(fā)展越早，遠(yuǎn)離身體中心的部位動作發(fā)展越晚。如，上肢動作：肩頭和上臂→肘腕→手指。（3）不平衡性個體在生命全程中的發(fā)展不是按一個模式進行，也不是按相同的速度直線進行，而是表現(xiàn)出不平衡性。（4）普遍性與個別差異性一般說來，一個正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷基本的發(fā)展階段。但是同在正常范圍內(nèi)的個體，在發(fā)展速度、最終達到的發(fā)展水平、發(fā)展的領(lǐng)域等方面總是存在著相當(dāng)大的差異。一是個體間發(fā)展水平差異表現(xiàn)；二是個體間成熟早晚的差異表現(xiàn)；三是個體間優(yōu)勢特點上的差異表現(xiàn)6.參考答案：美國心理學(xué)家格塞爾通過對一對同卵雙胞胎的爬樓梯實驗得出如下結(jié)論：教育要尊重孩子的實際水平，在孩子尚未成熟之前，要耐心地等待，不要違背孩子發(fā)展的自然規(guī)律，不要違背孩子發(fā)展的內(nèi)在“時間表”人為地通過訓(xùn)練加速孩子的發(fā)展。在現(xiàn)實中，有些年輕父母，往往不按照孩子發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律人為地通過訓(xùn)練來加速孩子的發(fā)展。在促進孩子心理發(fā)展方面，人為加速孩子的發(fā)展，同樣會對孩子心理的健康發(fā)展產(chǎn)生危害。格賽爾的忠告：①不要認(rèn)為你的孩子成為怎樣的人完全是你的責(zé)任。你不要抓緊每一分鐘去“教育”他。②學(xué)會欣賞孩子的成長，觀察并享受每一周、每一月出現(xiàn)的新發(fā)展新事實。③不要老是去想“下一步應(yīng)發(fā)展什么”，而應(yīng)該讓你和孩子一起充分體會每一階段的樂趣。7.參考答案：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指原有的知識水平(或心理發(fā)展水平)對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個動態(tài)的發(fā)展過程，包括縱向和橫向兩個方面。(1)縱向的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指從出生到成熟的各個年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。(2)橫向的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指每個年齡階段出現(xiàn)的各種內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個動力結(jié)構(gòu)。三、論述題1.（1）弗洛伊德人格理論。弗洛伊德認(rèn)為人格由本我、自我和超我構(gòu)成。①本我本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，從出生日起即已存在。構(gòu)成本我的成分是人類的基本需求，如饑、渴、性。本我中有需求產(chǎn)生時，個體要求立即滿足，故而從支配人性的原則看，支配本我的是唯樂原則。例如嬰兒每感饑餓時即要求立刻喝奶，決不考慮母親有無困難。②自我自我是個體出生后，在現(xiàn)實環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生的，由本我而來的各種需求，如不能在現(xiàn)實中立即獲得滿足，他就必須遷就現(xiàn)實的限制，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實中獲得需求的滿足。從支配人性的原則看，支配自我的是現(xiàn)實原則。此外，自我介于本我與超我之間，對本我的沖動與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。③超我超我是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是由于個體在生活中，接受社會文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。超我有兩個重要部分：一為自我理想，是要求自己行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn)；二為良心，是規(guī)定自己行為免于犯錯的限制。因此，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，從支配人性的原則看，支配超我的是完美原則。（2）弗洛伊德的性心理發(fā)展期人格發(fā)展的順序，依次分為5個時期。其中前三個時期是以身體的部位命名。原因是在6歲以前的個體，其本我中的基本需求，是靠身體上的部位獲得滿足的。因此這些部位即稱性感帶區(qū)。弗洛伊德的人格發(fā)展理論中，總離不開性的觀念，所以他的發(fā)展分期解釋，就被稱為性心理發(fā)展期。=1\*GB3①口腔期(0～1歲)原始欲力的滿足，主要靠口腔部位的吸吮、咀嚼、吞咽等活動獲得滿足。嬰兒的快樂也多來自口腔活動。此時期的口腔活動若受限制，可能會留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的口腔性格，可能就是口腔期發(fā)展不順利所致。在行為上表現(xiàn)貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等，甚至在性格上表現(xiàn)悲觀、依賴、潔癖等，都被認(rèn)為是口腔性格的特征。=2\*GB3②肛門期(1～3歲)原始欲力的滿足，主要靠大小便排泄時所產(chǎn)生的刺激及快感獲得滿足。此時期衛(wèi)生習(xí)慣的訓(xùn)練，對幼兒而言是非常關(guān)鍵的。如管制過嚴(yán)，可能會留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的肛門性格者。在行為上表現(xiàn)冷酷、頑固、吝嗇等，可能就是肛門性格的特征。=3\*GB3③性器期(3～6歲)原始欲力的需求，主要靠性器官獲得滿足。此時幼兒喜歡觸摸自己的性器官。=4\*GB3④潛伏期(7歲至青春期)7歲以后的兒童，興趣擴大，感情由對自己的身體和父母，轉(zhuǎn)變到周圍的事物，故而從原始的欲力來看，呈現(xiàn)出潛伏狀態(tài)。此時期的男女兒童之間，在情感上較疏遠(yuǎn)，團體性活動多呈男女分離趨勢。=5\*GB3⑤兩性期(青春期以后)此時期開始的時間，男生約在13歲，女生約在12歲，此時期個體性器官成熟，生理上與心理上所顯示的特征，兩性差異開始顯著。自此以后，性的需求轉(zhuǎn)向相似年齡的異性，開始有了兩性生活的想法，有了婚姻家庭的意識，至此，性心理的發(fā)展以臻成熟。2.埃里克森認(rèn)為兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機，每一個危機都涉及一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。如果個體能夠成功合理地解決每個階段的危機和沖突，就會形成積極的人格特征，有助于健全人格的發(fā)展；反之，危機得不到解決或解決得不合理，個體就會形成消極的人格特征，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。（1）危機與沖突埃里克森認(rèn)為其中的每一個階段都由一對沖突或兩極對立組成，形成一種危機。他所指的危機不是指一種災(zāi)難，而是指發(fā)展中的一個重要轉(zhuǎn)折點。危機得到積極解決，自我就會增強，人格就會得到健全發(fā)展，有利于個人對環(huán)境的適應(yīng)；危機得不到解決，自我力量就會削弱，人格就會不健全，阻礙個人對環(huán)境的適應(yīng)。前一階段中的危機得到積極解決，會增大后一階段危機解決的可能性。埃里克森不強調(diào)性的本能，而是把重點放在個體的社會經(jīng)驗上。他的階段論稱為“心理社會發(fā)展階段論”，以區(qū)別于“弗洛伊德”的心理欲的發(fā)展階段理論。（2）埃里克森的人格發(fā)展階段理論埃里克森認(rèn)為，人格在人的一生中是不斷發(fā)展的，這是埃里克森理論中的重要部分。他認(rèn)為人從出生到死亡一共經(jīng)歷8個階段。他認(rèn)為，這8個階段的先后順序不變，普遍存在于不同文化中，這是遺傳因素決定的，但每一個階段能否順利地度過，是由社會環(huán)境決定的。在不同文化的社會中，各個階段出現(xiàn)的時間不盡一致。①嬰兒期(0～2歲)嬰兒期的發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感。②兒童早期(2～4歲)——人生第一個反抗期兒童早期的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服懷疑與羞怯感。③學(xué)前期(4～7歲)學(xué)前期的發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感。=4\*GB3④學(xué)齡期(7～12歲)學(xué)齡期的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。=5\*GB3⑤青春期(12～18歲)青春期的發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性，防止同一性混亂。=6\*GB3⑥成人早期(18～25歲)戀愛與婚姻是成人早期的主要特征，所以發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤立感，體現(xiàn)著愛情的實現(xiàn)。=7\*GB3⑦成年中期(25～65歲)成年中期主要通過生兒育女，獲得生殖感而避免停滯感，體現(xiàn)著關(guān)懷的實現(xiàn)，積極的成果是關(guān)懷后代。=8\*GB3⑧成年晚期(65歲以后直至死亡)成年晚期大約從65歲開始，直至生命結(jié)束。在體驗了人生的眾多喜怒哀樂后，這一階段主要為獲得綜合的完善感，避免對自己的失望和厭惡感，體現(xiàn)著智慧的實現(xiàn)。積極的成果為體驗完成人生的使命感。（3）人格發(fā)展理論的教育含義埃里克森的心理發(fā)展理論指出了人生每個階段的發(fā)展任務(wù)及所需要的支持幫助，這有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。根據(jù)這個理論，初中和高中階段正是青少年兒童開始建立自我同一性的時期，老師要理解學(xué)生需要大量的機會來體驗各種職業(yè)和社會角色，同時提供機會讓學(xué)生了解社會，了解自我，通過討論的形式使他們解決自身所面臨的問題。在這當(dāng)中，要始終給學(xué)生有關(guān)其自身的真實的反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識，確定合理的、適當(dāng)?shù)淖晕彝恍?。老師要最大限度地尊重學(xué)生，切不可簡單地將其當(dāng)作“孩子”來看待，不要在其同伴或其他有關(guān)人員面前貶低或輕視他們。小學(xué)生正處于第四階段(6～11歲)，對于小學(xué)生，主要是教育他們勤奮，克服自卑。中學(xué)生正處于第五階段(12～18歲)，對于中學(xué)生，主要是幫助他們形成自我同一性，克服角色混亂。在對青少年進行教育的過程中應(yīng)當(dāng)注意如下幾點。第一，不應(yīng)把他們當(dāng)成“孩子”看待。第二，不應(yīng)在他們的同伴或其他人面前輕視他們。第三，給以明確的指示，讓他們獨立完成任務(wù)。第四，注意同伴之間的影響。3.皮亞杰是瑞士著名的心理學(xué)家和哲學(xué)家。在20世紀(jì)60年代初創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識論”。他認(rèn)為：兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個數(shù)量不斷增加的簡單積累過程，而是一個伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)過程，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個按不變順序相繼出現(xiàn)的時期或階段。運算是指心理運算，即能在心理上進行的、內(nèi)化了的動作。（1）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容①建構(gòu)主義的發(fā)展觀皮亞杰認(rèn)為：發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個體在與環(huán)境的不斷相互作用中實現(xiàn)的。所有有機體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，同時，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機能。一方面，由于環(huán)境的影響，生物有機體的行為會產(chǎn)生適應(yīng)性的變化；另一方面，這種適應(yīng)性的變化不是消極被動的過程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極的建構(gòu)過程。②皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的核心——發(fā)生認(rèn)識論動作是認(rèn)識的源泉，是主客體相互作用的中介。皮亞杰認(rèn)為個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的豐富是一個不斷發(fā)展的過程，他認(rèn)為一個人認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡4個概念。圖式：動作(外部動作)或活動(思維)的結(jié)構(gòu)或組織。最初來自遺傳，以后從低級到高級通過同化、順應(yīng)兩種形式進行。同化：將環(huán)境信息整合到已有的圖式中，以加強和豐富原有的知識結(jié)構(gòu)。為一種量的變化而不引起圖式改變。順應(yīng)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新刺激，而是按新刺激的要求改變原認(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)環(huán)境需要。為一種質(zhì)的變化而引起圖式改變。平衡：通過同化和順應(yīng)使主體達到與環(huán)境平衡。（2）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰認(rèn)為個體的認(rèn)知發(fā)展存在著連續(xù)過程中的階段性；各階段均有獨特的典型特征；各階段的發(fā)展次序固定；各階段具有連續(xù)性(前后銜接)；先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含并融合在后繼的結(jié)構(gòu)之中。①感知運動階段(0～2歲)感知運動階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段。兒童大約在9～12個月獲得客體永恒性。②前運算階段(2～7歲)兒童在感知運動階段獲得的感知運動圖式在這一階段開始內(nèi)化為表象或形象圖式。兒童還存在“萬物有靈論”的現(xiàn)象，一切以自我為中心，思維具有不可逆性，思維具有刻板性；兒童尚未獲得物體守恒的概念。守恒是指物體不論其形態(tài)如何變化，其物質(zhì)總量是恒定不變的。這個階段的認(rèn)同認(rèn)知發(fā)展有如下特點。泛靈論：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。自我中心思維：指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個世界，不知道可以變換角度或者意識到他人有不同的觀點。此時期的兒童認(rèn)為所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心。認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的運算思維。思維具有不可逆性。=3\*GB3③具體運算階段(7～11歲)7～11歲這個階段大體相當(dāng)于小學(xué)階段。處于這一階段的兒童正在發(fā)展數(shù)、關(guān)系、過程等概念。表現(xiàn)為有了守恒概念、能夠進行多維思維、思維具有可逆性、思維去自我中心、思維能反映事物的轉(zhuǎn)化過程。=4\*GB3④形式運算階段(11～16歲)兒童在11歲左右，開始不再依靠具體事物來運算，而能對抽象的和表征的材料進行邏輯運算。皮亞杰認(rèn)為最高級的思維形式便是形式運算。形式運算的主要特征是其有能力將形式與內(nèi)容分開，用運算符號來替代其他東西。第三章學(xué)習(xí)理論習(xí)題參考答案一、單選題1—5：CDDBD6—10：CBAAB11—15：CACBB16—20：DCDAD二、簡答題1．參考答案：（1）布魯姆把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動作技能三大種類。（2）認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)有以下六類：知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價。（3）結(jié)合自己的實際學(xué)習(xí)情況談對自己學(xué)習(xí)的啟發(fā)。2.參考答案：（1）奧蘇貝爾根據(jù)兩個維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進行分類：維度一：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；維度二：機械的學(xué)習(xí)和有意義的學(xué)習(xí)。（2）結(jié)合自己的實際學(xué)習(xí)情況談對自己學(xué)習(xí)的啟發(fā)。3.參考答案：（1）教新任務(wù)時，進行及時強化，不要進行延緩強化；（2）在任務(wù)的早期階段，強化每一個正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強化，逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強化；（3）強化要保證做到朝正確方向促進或引導(dǎo)。4.參考答案：（1）懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解；（2）利于記憶的保持；（3）領(lǐng)會基本原理和觀念，是通向適當(dāng)?shù)摹斑w移訓(xùn)練”的大道；（4）對教材結(jié)構(gòu)和基本原理的理解，能夠縮小“高級”知識和“初級”知識之間的間隙。（5）結(jié)合本專業(yè)學(xué)習(xí)舉例。5.參考答案：（1）外部條件：學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。（2）內(nèi)部條件：學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系。結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)習(xí)舉例。6.參考答案：斯金納認(rèn)為條件反射有兩種，即巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射。巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射是應(yīng)答性（或刺激性）條件反射過程，是先由已知刺激引起的物引起的反應(yīng)，是強化物和刺激物相結(jié)合的過程，強化是為了加強刺激物的。斯金納的操作性條件反射是反應(yīng)型條件反射的過程，沒有已知的刺激，是由有機體本身自發(fā)出現(xiàn)的反應(yīng)，是強化物和反應(yīng)相結(jié)合的過程，強化是為了增強反應(yīng)的。斯金納認(rèn)為一切行為都是由反射構(gòu)成的，反射有兩種，行為也必然有兩種，即應(yīng)答性行為和操作性行為。因此學(xué)習(xí)也分為兩種，即反射學(xué)習(xí)和操作學(xué)習(xí)。斯金納更重視操作學(xué)習(xí)，認(rèn)為操作行為更能代表人在實際中的學(xué)習(xí)情況，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)計劃都是操作學(xué)習(xí)。因此，行為科學(xué)最有效的研究途徑是研究操作行為的形成及其規(guī)律。7.參考答案：學(xué)習(xí)是組織一種完形。完形（“格式塔”）指的是事物的式樣和關(guān)系的認(rèn)知。學(xué)習(xí)過程中問題的解決，是由于對情境中關(guān)系的理解而構(gòu)成一種完形來實現(xiàn)的。無論是運動的學(xué)習(xí)、感覺的學(xué)習(xí)、感覺運動的學(xué)習(xí)和觀念的學(xué)習(xí)，都在于發(fā)生一種完形的組織，并非各部分的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的。頓悟是對情境全局的知覺，是對問題情境中事物關(guān)系的理解，也就是完形的組織過程。三、論述題1．斯金納所倡導(dǎo)的強化理論是以學(xué)習(xí)的強化原則為基礎(chǔ)的關(guān)于理解和修正人的行為的一種學(xué)說。所謂強化，從其最基本的形式來講，指的是對一種行為的肯定或否定的后果（報酬或懲罰），它至少在一定程度上會決定這種行為在今后是否會重復(fù)發(fā)生。強化物是能增強反應(yīng)概率的刺激和事件。可以分為積極強化、消極強化和懲罰，積極強化：通過呈現(xiàn)刺激增強反應(yīng)率。消極強化：通過終止不愉快的條件來增強反應(yīng)率。懲罰：在反應(yīng)之后緊跟一個討厭的刺激，從而導(dǎo)致反應(yīng)概率下降。按照強化的階段，也可以將強化分為一級強化和二級強化，一級強化是指滿足人和動物的基本生理需要，如食物、水、安全、溫暖等。二級強化是指任何一個中性刺激與一級強化反復(fù)聯(lián)合，它就能獲得自身的強化性質(zhì)。社會強化是指（社會接納、微笑）、信物（錢、級別、獎品等）和活動（自由的玩、聽音樂、旅游）等。當(dāng)在教學(xué)過程中使用強化理論時，需要注意：首先，教新任務(wù)時，進行即時強化，不要進行延緩強化，其次，在任務(wù)的早期階段，強化每一個正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強化，逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強化。最后，強化要保證做到朝正確方向促進或引導(dǎo)。強化的過程當(dāng)中我們更多使用普雷馬克原理：用高頻的活動作為低頻活動的強化物。2．奧蘇貝爾提倡的講授法不同于機械的注入式或填鴨式，而是有意義學(xué)習(xí)。首先，機械的注入式學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)有很大區(qū)別。有意義學(xué)習(xí)是指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非任意的和實質(zhì)性的聯(lián)系。實質(zhì)性聯(lián)系：是指新的符號或符號代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象和已經(jīng)有意義的符號、概念或命題的聯(lián)系。而非任意的聯(lián)系則指的是新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。機械式學(xué)習(xí)方式僅僅是將知識輸入給了學(xué)生，并沒有將其和已有知識結(jié)構(gòu)構(gòu)成關(guān)聯(lián)。其次，有意義學(xué)習(xí)的條件較之機械學(xué)習(xí)差距很大。有意義學(xué)習(xí)的外部條件是學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。而內(nèi)部條件是學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。這就意味著學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系。而學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)舊知識發(fā)生。相互作用，結(jié)果舊知識得到改造，新知識就獲得實際意義，即心理意義。最后，有意義學(xué)習(xí)需要掌握更多的學(xué)習(xí)方法以便穩(wěn)固學(xué)習(xí)效果，在表征學(xué)習(xí)的過程中，需要學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義。在概念學(xué)習(xí)中，需要掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。在命題學(xué)習(xí)中，則需要學(xué)習(xí)以命題的形式表達觀念的新意義。這些都是機械注入式的教學(xué)無法做到的。3.接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系及其教學(xué)意義有哪些?(1)接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都可以是機械的或有意義的。在學(xué)生學(xué)習(xí)知識的活動中，有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)各具特色，各有所長，都是重要的學(xué)習(xí)方式，是相輔相成、互相補充的。但二者側(cè)重點不同、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的方式不同、學(xué)習(xí)的心理過程不同、教師所起的作用不同。(2)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)關(guān)系的教學(xué)意義表現(xiàn)為:從總體上說，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔;接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著教育層次的變化相應(yīng)地有所變化;接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著不同的教學(xué)科目以及學(xué)習(xí)階段而相應(yīng)地有所變化;不管在哪-種情況下，教師都必須根據(jù)具體的條件采用相應(yīng)的方式。4.正強化是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強反應(yīng)頻率，負(fù)強化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強反應(yīng)頻率，二者都是為了增加行為在以后出現(xiàn)的概率。兒童強化理論是環(huán)境決定論者,他關(guān)注的是環(huán)境因素在兒童行為的發(fā)生和發(fā)展中起的作用,他認(rèn)為:任何習(xí)得的行為都與及時強化有關(guān),通過強化可以塑造兒童的行為。老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)作業(yè)潦草臟亂，通過獎勵的辦法對學(xué)生進行積極強化，使學(xué)生得到了行為上的改變。第四章學(xué)習(xí)動機習(xí)題參考答案一、單項選擇題1-5：BDCBC6—10：DBCCB11—15：BCAAC16-20：BAABC二、簡答題1.參考答案：學(xué)生的學(xué)習(xí)動機可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的類型。(1)根據(jù)學(xué)習(xí)動機的社會意義不同劃分：分為正確的或高尚的學(xué)習(xí)動機和錯誤的或低下的學(xué)習(xí)動機。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)動機起作用時間的長短不同劃分：分為直接的近景性動機和間接的遠(yuǎn)景性動機。(3)根據(jù)動機的動力來源不同劃分：外部動機和內(nèi)部動機。(4)奧蘇伯爾的劃分奧蘇伯爾提出學(xué)校情境中的成就動機主要有以下3種內(nèi)驅(qū)力：=1\*GB3①認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。=2\*GB3②自我提高的內(nèi)驅(qū)力。=3\*GB3③附屬內(nèi)驅(qū)力。2.參考答案：學(xué)習(xí)動機的功能主要有3種，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動機的激活功能、指向功能和強化功能。(1)激活功能學(xué)習(xí)動機能促使個體產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為，是引起學(xué)習(xí)行為的原動力，對學(xué)習(xí)行為起著始動作用。(2)指向功能學(xué)習(xí)動機能使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為指向某一特定目標(biāo)，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的指示器，對學(xué)習(xí)行為起著導(dǎo)向作用。(3)強化功能學(xué)習(xí)動機能維持和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的強度、時間和方向，是學(xué)生學(xué)習(xí)行為的控制器，對學(xué)習(xí)行為起著調(diào)控作用。3.參考答案：(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向，包括學(xué)習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。內(nèi)驅(qū)力也是一種需要，但它是動態(tài)的。從需要的作用上來看，學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。所以學(xué)習(xí)需要就稱為學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。(2)學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達到目標(biāo)的主觀估計。誘因是指能夠激起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。學(xué)習(xí)期待就其作用來說就是學(xué)習(xí)的誘因。4.參考答案：（1）強化理論：斯金納提出來的，強調(diào)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。（2）需要層次理論：馬斯洛提出來的，他肯定人的行為的意識性、目的性與創(chuàng)造性，說明人與動物的差異，注意人的價值和人的特殊性。（3）成就動機理論：克麥克萊蘭和阿特金森等人在默里的基礎(chǔ)上對成就動機進行了更為深入的研究，提出了系統(tǒng)的成就動機理論，并以數(shù)量化的形式說明成就動機。（4）成敗歸因理論 成敗歸因理論最早是由海德于1958年提出來的，維納是代表人物。他在海德理論的基礎(chǔ)上提出了系統(tǒng)的成就歸因理論。（5）習(xí)得性無力感由塞利格曼等人提出的。習(xí)得性無力感是指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致的個體對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力、自暴自棄的心理狀態(tài)，也稱習(xí)得性無助。（6）自我效能感理論這一概念是由美國心理學(xué)家班圖拉于1977年提出來的。自我效能感是指個體對自己是否能成功地進行某一成就行為的主觀判斷，也可稱作自我能力感。5．參考答案：(1)成敗經(jīng)驗。一般而言，成功的經(jīng)驗?zāi)芴岣邆€人的自我效能感，多次的失敗會降低自我效能感。但這還要受個體歸因方式的影響。(2)替代性經(jīng)驗。人們通過觀察他人的行為而獲得的間接經(jīng)驗會對自我效能感產(chǎn)生重要影響。(3)目標(biāo)設(shè)置。觀察榜樣示范時會增強自我效能感。(4)成敗歸因。歸于個人努力能增強自我效能感。(5)獎勵。適當(dāng)獎勵會增強自我效能感。(6)學(xué)習(xí)監(jiān)控。學(xué)生自我監(jiān)控或教師的外部監(jiān)控，都能增強學(xué)生的自我效能感。(7)言語勸說。言語勸說的價值取決于它是否切合實際。缺乏事實基礎(chǔ)的言語勸說對自我效能感的影響不大，在直接經(jīng)驗或替代性經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行勸說的效果會更好。(8)情緒反應(yīng)和生理狀態(tài)。個體在面臨某項活動任務(wù)時的心身反應(yīng)、強烈的激動情緒通常會妨礙行為的表現(xiàn)而降低自我效能感。(9)情境條件。不同的環(huán)境提供給人們的信息是大不一樣的。某些情境比其他情境更難以適應(yīng)和控制。當(dāng)一個人進入陌生而又易引起焦慮的情境中時，其自我效能感水平與強度就會降低。6．參考答案：耶克斯與多德森等人的研究均已表明：學(xué)習(xí)動機強度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)作業(yè)的難度不同而不同。難易適中的課題，最佳水平為中等動機強度。比較容易或簡單的課題，其最佳水平為較高的動機強度。比較復(fù)雜或困難的課題，其最佳水平為較低的動機強度。這一規(guī)律在心理學(xué)中被稱為耶克斯多德森定律。7．參考答案： (1)影響人們對活動的選擇，以及活動時的堅持性。自我效能感強的人喜歡選擇富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，在困難面前能堅持自己的行為，而自我效能感弱的人則相反。(2)影響人們在困難面前的態(tài)度。自我效能感強的人敢于面對困難，有較強的自信心，相信通過努力一定能克服困難取得成功，而自我效能感弱的人則會缺乏自信，不愿嘗試。(3)影響人們對新行為的習(xí)得和已習(xí)得行為的表現(xiàn)。(4)影響人們活動時的情緒。效能感強的人活動時情緒飽滿、信心十足，而效能感弱的人則充滿恐懼和焦慮。三、論述題 1．成就動機是指在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，激勵個體對自己認(rèn)為重要的或有價值的工作樂意去做并力求成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。成就動機是人類所獨有的，是后天獲得的具有社會意義的動機，是決定個體努力程度的動力因素。成就動機水平對學(xué)習(xí)有重要的影響，成就動機水平高的學(xué)生在沒有教師監(jiān)督的情況下仍能保持良好表現(xiàn)，在面臨失敗和打擊時，成就動機水平高的學(xué)生比成就動機水平低的學(xué)生有更強的堅持性。同時，成就動機水平高的學(xué)生自信心強，而且當(dāng)他們成功時他們會更相信自己的能力，一旦失敗，他們會認(rèn)為是由于采用了不合適的策略或是努力程度不夠，所以他們會更加努力地去完成任務(wù)。相反，成就動機水平低的學(xué)生自信心差，而且往往設(shè)置一些不切合實際的目標(biāo)，不付出足夠的努力，于是自然會導(dǎo)致一次又一次的失敗，這樣更加堅定了他們認(rèn)為自己能力不足的看法，并將失敗歸因于缺乏能力，而將成功歸因于運氣、機遇和任務(wù)簡單，這樣無論成功還是失敗對他們來說，都不會產(chǎn)生積極的影響。成功了，他們不會再付出努力，而一旦失敗，都會導(dǎo)致他們進一步去避免失敗而損害成就動機。2.聯(lián)系實際談?wù)勗鯓优囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。2.學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的重要心理組成部分，它使人們在學(xué)習(xí)活動或探索知識的活動中產(chǎn)生愉快的情緒體驗，從而產(chǎn)生進一步學(xué)習(xí)的需要。由這種需要而產(chǎn)生的動機為內(nèi)部動機，它會對學(xué)生進一步學(xué)習(xí)和保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)有非常重要的作用。所以教師在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機時要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(1)加強學(xué)習(xí)目的性教育、明確知識的社會意義，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣加強學(xué)習(xí)目的性教育、明確知識的社會意義，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。尤其對培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣，有更重大的作用。雖然學(xué)生感到有些學(xué)習(xí)活動本身很枯燥無味，如果教師能設(shè)法使學(xué)生知道這些知識的重要性，就會使學(xué)生產(chǎn)生對知識的需要，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。同時也會使原有的學(xué)習(xí)興趣進一步被激發(fā)出來，例如，講計算機在現(xiàn)代生活中的種種奇妙用途，使學(xué)生迫不及待地想掌握有關(guān)技巧。(2)培養(yǎng)學(xué)生對每門課程的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成定勢，有助于培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣前蘇聯(lián)心理學(xué)家西???索洛維契克曾做過一個實驗，證明了學(xué)習(xí)的積極態(tài)度能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極思考，并從中培養(yǎng)起學(xué)習(xí)興趣，在實驗中，同學(xué)們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況選擇一門不太感興趣的課程，在每天開始上這門課或?qū)W習(xí)這門課的內(nèi)容之前，完成以下幾種活動：①面帶微笑，搓著雙手，還可以哼唱自己喜歡的歌曲，總之是作摩拳擦掌、躍躍欲試狀，而且讓自己充分感覺到這一點；②同時腦子里不斷地想，下面的學(xué)習(xí)內(nèi)容將是我能夠理解的，我將高興地學(xué)習(xí)；③提醒自己，一定要努力地學(xué)習(xí)，要比平時更細(xì)心一些，要花更多的時間。因為細(xì)心就是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛的源泉。結(jié)果，實驗極有效地改變了同學(xué)們以前的消極學(xué)習(xí)態(tài)度，解除了原來的苦惱，并從探索知識的過程中體驗到了樂趣。參加這個實驗的三千多名小學(xué)生中，絕大多數(shù)都成功了，他們開始對原來最感頭痛的課程產(chǎn)生了興趣。而報告失敗的信件只有幾封。這個實驗十分簡單，而且一般只需持續(xù)3周左右便可奏效。(3)利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教師的期望對學(xué)生有深刻的影響。只有教師把學(xué)生看作是渴望學(xué)習(xí)的人，學(xué)生才能更有可能成為渴望學(xué)習(xí)的人。(4)利用已有的動機和興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣在學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力、沒有明確的學(xué)習(xí)目的和興趣的情況下，可以利用學(xué)生愛好游戲或其他科技、文體活動的動機和興趣，使這些已有的動機和興趣與學(xué)習(xí)發(fā)生聯(lián)系，把這些活動的動機轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，從而使學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的需要。教師對班級中不愿學(xué)習(xí)的學(xué)生應(yīng)給予仔細(xì)觀察，注意發(fā)現(xiàn)他們的興趣。(5)組織學(xué)生參加課內(nèi)外實踐活動組織學(xué)生參加課外活動小組，使學(xué)生在實踐中運用知識并渴望獲得新的知識。許多研究表明，學(xué)生為了解決某種實際問題，更能有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實踐中他們能進一步體會到知識的實踐意義。遇到問題后，會感到自己的知識不足，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)需要，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。例如，參加課外的航模小組等，可以發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(6)不斷改進教學(xué)方法，努力提高教師的教學(xué)水平教學(xué)實踐表明：大多數(shù)學(xué)生都喜歡聽水平高的老師講課，對他所教的學(xué)科感興趣，為此，在教學(xué)中要想使學(xué)生對你教的學(xué)科感興趣，就必須提高自己的講課水平和藝術(shù)。用生動的語言、新穎的知識、有趣的事例激發(fā)學(xué)生的興趣。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段將書本上的知識生動地演示給學(xué)生，引起他們進一步探索的需要。如運用多媒體、視頻、案例驅(qū)動法、討論法、合作學(xué)習(xí)法、小組學(xué)習(xí)等教學(xué)手段呈現(xiàn)教材內(nèi)容，還可以通過模擬教材內(nèi)容的游戲、角色扮演等方式進行教學(xué)。(7)注重學(xué)生在某一領(lǐng)域知識的積累研究表明，某一領(lǐng)域的知識的積累是對該領(lǐng)域產(chǎn)生穩(wěn)定而濃厚興趣的基本條件。學(xué)生在某一學(xué)科上基礎(chǔ)越扎實，擁有的知識越豐富，學(xué)習(xí)起來就越輕松，就會對這個學(xué)科感興趣。相反，在某一學(xué)科知識基礎(chǔ)薄弱，欠債過多，學(xué)習(xí)起來就會索然無味。 3.馬斯洛用人本主義的思想來解釋人的需要并提出了需要層次理論，他將人的需要由低到高分成7個層次：(1)生理需要 生理需要是指維持生存及延續(xù)種族的需要。這在人的所有需要中是最基本也是最有力量的。(2)安全需要安全需要是指尋求保護或免于遭到威脅從而獲得安全感的需要，如人們希望尋求一份穩(wěn)定的職業(yè)，愿意參加各種保險，這些都表現(xiàn)了他們的安全需要。(3)歸屬與愛的需要歸屬與愛的需要是指被接納、愛護、關(guān)注、鼓勵和支持等需要。其表現(xiàn)為一個人要求與其他人建立感情聯(lián)系，如交朋友，追求愛等就是歸屬和愛的需要。(4)尊重的需要尊重的需要是指被人認(rèn)可、贊許、關(guān)愛等獲取并維護個人自尊心的一切需要。它包括自尊和受到別人的尊重，自尊的需要得到滿足會使人增強自信和能力的發(fā)揮，并且更加富于勇氣和創(chuàng)造性。反之，會使人感到自卑、無所作為，以及面對問題和困難沒有足夠的信心和勇氣去面對。(5)求知的需要求知的需要是指探索、實驗、閱讀、詢問等個體對人、對事物變化中所不理解的希望獲得理解的需要。(6)美的需要美的需要是指對美好的事物欣賞的需要。其表現(xiàn)為對符合個體美的標(biāo)準(zhǔn)的事物的偏愛與追求。(7)自我實現(xiàn)的需要自我實現(xiàn)的需要是指在精神上臻于真、善、美合一的至高人生境界的需要，亦即個人所有理想全部實現(xiàn)的需要。馬斯洛將7個層次的需要分為兩大類，前4層稱之為基本需要，后3層為成長需要。評價：馬斯洛需要層次理論強調(diào)人所特有的高級需要，將內(nèi)部動機和外部動機結(jié)合起來，對學(xué)校的教育教學(xué)具有重要的指導(dǎo)價值。其優(yōu)點:（1）馬斯洛的需要層次論注重社會正常人的需要，因此具有普遍性，他的理論在各行各業(yè)中得到廣泛的應(yīng)用。（2）馬斯洛的需要層次論是一個有嚴(yán)格組織的層次系統(tǒng)（3）馬斯洛的需要層次論比較客觀、準(zhǔn)確地揭示了人類需要產(chǎn)生的客觀規(guī)律不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)馬斯洛脫離社會現(xiàn)實生活實踐和人類社會的發(fā)展歷史去看待人性，將人的社會性需要也看成是與生俱來的潛能，將人類的一切需要都看成是由潛能決定的，因此降低了社會生活環(huán)境在人的需要發(fā)生發(fā)展中的重要作用。(2)馬斯洛強調(diào)低級需要向高級需要發(fā)展，但沒有充分認(rèn)識到高級需要對低級需要的調(diào)解作用。因為在某些特定的背景中，即使低層次的需要沒有獲得基本的滿足也可能產(chǎn)生高層次的需要。(3)馬斯洛是一個人本主義者，他的許多概念是從抽象的人性論出發(fā)，而未能顧及這些概念的現(xiàn)實社會內(nèi)容。4.學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)能產(chǎn)生動機而動機又能推動學(xué)習(xí)，二者相互聯(lián)系。學(xué)習(xí)動機的強度和性質(zhì)影響著學(xué)習(xí)的方向、進程和效果。一般來說，學(xué)習(xí)動機越強，學(xué)習(xí)積極性越高，學(xué)習(xí)效果越好；學(xué)習(xí)動機越弱，學(xué)習(xí)積極性越低，學(xué)習(xí)效果也就越差。有些研究表明動機水平與學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)系并不總是一致的，有些學(xué)生學(xué)習(xí)動機水平較高，但學(xué)習(xí)成績卻不理想，這說明動機強度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系并不是簡單的直線關(guān)系。而是呈倒U形的曲線關(guān)系。耶克斯與多德森等人的研究均已表明：學(xué)習(xí)動機強度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)作業(yè)的難度不同而不同。難易適中的課題，最佳水平為中等動機強度。比較容易或簡單的課題，其最佳水平為較高的動機強度。比較復(fù)雜或困難的課題，其最佳水平為較低的動機強度。只有中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)校效果的提高，一旦超過了頂峰狀態(tài)，會發(fā)生相反的作用，例如：考試或者比賽，越想考出或賽出好成績反而成績越不理想，因為動機水平過強。在過分強烈的動機狀態(tài)下，焦慮水平也過高。在焦慮狀態(tài)下，個人的注意力和知覺范圍變得過分狹窄，思維效率降低，因此，正常的學(xué)習(xí)活動受到限制，學(xué)習(xí)效率下降。所以學(xué)習(xí)動動機既不能過高也不能過低，學(xué)習(xí)動機中等為宜。5.（1）創(chuàng)設(shè)問題情境創(chuàng)設(shè)問題情境是指在教學(xué)中提出一些學(xué)生用現(xiàn)有的知識和習(xí)慣的方法不能立即解決的問題，從而在教材內(nèi)容和學(xué)生的求知心理之間制造一種不協(xié)調(diào)，引起學(xué)生的認(rèn)知矛盾，把學(xué)生引入到與問題有關(guān)的情境中，從而激發(fā)起學(xué)生的求知欲望和積極的思維。(2)創(chuàng)設(shè)問題情境的基本要求創(chuàng)設(shè)問題情境，要求教師熟悉教材內(nèi)容，掌握教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個適當(dāng)?shù)目缍?，這樣，才能創(chuàng)設(shè)問題情境。例如：初中生物老師在講“貧血”這一概念時，講了這樣一則幽默故事：有一位新屠夫為一戶人家殺豬，由于緊張，一刀捅歪了，趁主人不注意，趕緊用手捂住豬的口鼻，把豬悶死了。后來主人問：“這豬怎么只流這么一點血？”屠夫趕緊回答：“這豬貧血！”在同學(xué)們的笑聲中教師提出問題：“這豬真的貧血嗎？究竟什么叫貧血？如果有人患了貧血，會表現(xiàn)出哪些異常癥狀？我們應(yīng)該給貧血患者提出哪些合理建議(比如飲食方面)？”(3)創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)遵循的基本原則創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)遵循以下幾項原則：一是問題要能使學(xué)生的新舊知識聯(lián)系起來；二是問題要小而具體；三是問題要新穎有趣；四是問題要有適當(dāng)?shù)碾y度；五是問題要富有啟發(fā)性。(4)問題情境的形式一個合適的問題情境，形式是非常多樣的，它可以是一個游戲、一個故事、一個問題、一個試驗，也可以是一種直觀形象、一段錄像資料、一段音樂、一幅圖畫、一個小品，或者是以上多種方法的結(jié)合。(5)創(chuàng)設(shè)問題情境的方法創(chuàng)設(shè)問題情境的方式可以多樣化，既可以用教師設(shè)問的方式提出，也可用作業(yè)的方式提出；既可以從新舊教材內(nèi)容的聯(lián)系方面引進，也可以從學(xué)生的日常經(jīng)驗引進。問題情境的創(chuàng)設(shè)既可以是在教學(xué)的開始階段，也可以在教學(xué)中和教學(xué)結(jié)束時進行。創(chuàng)設(shè)設(shè)問題情境，通?？刹捎靡韵聝煞N方法。一是語言提問法語言提問法即在教學(xué)中，直接提出與新知識有關(guān)的問題。如在講排列組合時可向?qū)W生提問：“在0～9十個數(shù)字中，任意選出7個數(shù)字組成一個電話號碼，共可以組成多少個？”這種具有啟發(fā)性的提問，有的學(xué)生動手去排列，有的可能在想盡快排出的辦法，但是又難以排出。這樣就激起了學(xué)生的求知欲。二是活動法活動法即讓學(xué)生參加實踐活動，在活動中遇到問題，這樣就會激起學(xué)生的好奇心和求知欲。這里的活動既包括課堂內(nèi)的活動，也包括課外活動。許多的研究都證明了，學(xué)生頭腦中有沒有問題，對學(xué)習(xí)積極性的影響是不同的。第五章知識的獲得習(xí)題參考答案 一、單項選擇題 1-5：ACCBC6—10：DABCD11—15：BCDCB16-20：DDABA21-25：BDABB26—30：CBAAB二、簡答題1.參考答案： 知識的種類分為：(1)陳述性知識陳述性知識是說明事物、情況是怎樣的，是對事實、定義、規(guī)則、原理等的描述。(2)程序性知識 程序性知識是關(guān)于怎樣完成某項活動的知識。(3)策略性知識策略性知識是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識，是關(guān)于如何使用前兩種知識去學(xué)習(xí)、組織、解決問題的一般方法。2．參考答案： （1）學(xué)生原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)中必須具有同化新知識的相應(yīng)的知識基礎(chǔ) （2）學(xué)習(xí)材料本身應(yīng)具有內(nèi)在的邏輯意義，并能夠反映人類已有的認(rèn)識成果（3）學(xué)習(xí)者還應(yīng)具有學(xué)習(xí)的動機3．參考答案： 注意的功能：（1）選擇功能（2）保持功能（3）調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能注意的外部表現(xiàn)：（1）適應(yīng)性的運動（2）無關(guān)運動的停止 （3）呼吸的變化 （4）其他外部表現(xiàn) 4.參考答案： 刺激物的特點：（1）刺激物的強度（2）刺激物之間的對比關(guān)系（3）刺激物的運動和變化（4）刺激物的新異性人的內(nèi)部狀態(tài)：（1）需要和興趣（2）情緒狀態(tài)（3）知識經(jīng)驗 5.參考答案： （1）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境（2）運用生動的語言和表情 （3）盡量使用現(xiàn)代化教學(xué)手段并提高板書技巧（4）豐富教學(xué)內(nèi)容（5）運用靈活多樣的教學(xué)方法（6）維持良好的課堂紀(jì)律6.參考答案： 感覺的特性：（1)感覺適應(yīng)在外界刺激物的持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。（2)感覺對比不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。（3)感覺后象外界刺激停止作用后，暫時保留的感覺印象。（4)感覺的相互補償(或機能代償)某種感覺系統(tǒng)的機能缺失后可以通過其他感覺系統(tǒng)的機能加以彌補。（5)聯(lián)覺一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。知覺的特性:（1）知覺活動的選擇性（2）知覺活動的理解性（3）知覺活動的整體性（4）知覺活動的恒常性7．參考答案： 根據(jù)記憶內(nèi)容不同，分為：（1）形象記憶（2）語言—邏輯記憶 （3）情緒記憶（4）運動記憶（5）情景記憶根據(jù)信息保持的時間，分為：（1）感覺記憶（2）短時記憶（3）長時記憶根據(jù)記憶過程中意識參與的程度，分為：（1）內(nèi)隱記憶（2）外顯記憶8.參考答案： (1)快。(2)材料的性質(zhì)和數(shù)量。形象的材料比抽象的材料保持的時間長，材料的細(xì)節(jié)和不熟練的動作遺忘較快。一次識記的材料數(shù)量越多遺忘得越快。(3)學(xué)習(xí)程度。是指個體對材料的掌握程度。一般認(rèn)為150%的過度學(xué)習(xí)比較合適。(4)材料的序列位置。材料的開頭和結(jié)尾識記的效果好，而中間的部分效果較差。9.參考答案： 從不同的角度來劃分思維就有不同的種類。根據(jù)思維的憑借物和個體發(fā)展水平，可分為：（1）直觀動作思維（2）形象思維（3）抽象思維根據(jù)思維時是否遵循明確的邏輯形式和邏輯規(guī)則劃分，可分為：（1）直覺思維（2）分析思維根據(jù)思維在解決問題時探尋方法、途徑的方向劃分，可分為：（1）輻合思維（2）發(fā)散思維根據(jù)思維是否具有創(chuàng)新成分并導(dǎo)致新事物的出現(xiàn)劃分，可分為：（1）常規(guī)思維（2）創(chuàng)造思維根據(jù)思維憑借的概念劃分，可分為：（1）經(jīng)驗思維（2）理論思維三、論述題1.(1)形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說是一種早期的學(xué)習(xí)遷移理論，源于古希臘和古羅馬，形成于17世紀(jì)，盛興于18、19世紀(jì)。最早提出的人是維克爾夏姆。其主張遷移要經(jīng)過一個“形式訓(xùn)練”的過程才能產(chǎn)生。形式訓(xùn)練說的基本觀點可以歸納為以下幾個方面：=1\*GB3①認(rèn)為學(xué)習(xí)要想取得最大的遷移效果，必須經(jīng)歷一個“形式訓(xùn)練”的過程。教育目的則是對人心的各種官能加以艱苦的訓(xùn)練，以改善其官能。=2\*GB3②形式訓(xùn)練說把訓(xùn)練和改進“心靈”的各種官能作為教學(xué)的重要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)材料的難度及其訓(xùn)練價值。=3\*GB3③認(rèn)為訓(xùn)練得愈嚴(yán)格、愈充分，心智能力的發(fā)展愈完善、愈牢固。形式訓(xùn)練說重視能力的訓(xùn)練以及開辟學(xué)習(xí)理論研究的先河具有重大的歷史價值；把學(xué)習(xí)和遷移看作是對心智的訓(xùn)練而提高，缺乏科學(xué)根據(jù)。（2）相同要素說 相同要素說是桑代克于20世紀(jì)初提出來的。他認(rèn)為只有在原先的學(xué)習(xí)情境與新的學(xué)習(xí)情境有相同要素時，原先的學(xué)習(xí)才有可能遷移到新的學(xué)習(xí)中去。而且遷移的程度取決于這兩種情境相同要素的多寡。即：相同要素越多，遷移的程度越高；相同要素越少，遷移的程度越低。這種理論是由桑代克和伍德沃斯創(chuàng)立的，是建立在1901年他們從事的一項實驗研究基礎(chǔ)上的。（3）概括化理論概括化理論也稱概括說或概括原理說，是由賈德于1908年提出來的。概括化理論的基本觀點是：共同成分只是產(chǎn)生遷移的必要條件，而遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能夠概括出兩組活動之間的共同原理，學(xué)習(xí)者的概括水平越高，遷移的可能性越大。概括說強調(diào)了原理、原則的概括對遷移的作用。2.（1）牢固地掌握相關(guān)的知識心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，如果在原有的知識中找到了與之相聯(lián)系的、有共同點的，且掌握得比較清晰、穩(wěn)固的知識，就會對新知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，即正遷移。以后個體就能舉一反三、觸類旁通、聞一知十。因此，牢固地掌握相關(guān)的知識，可以促進遷移。（2）提高分析和概括能力(即已有經(jīng)驗的概括水平)已有經(jīng)驗的概括水平，必然影響到遷移的效果。凡是分析和概括水平高的，遷移的可能性就越大，效果也就越好。反之，效果就越差。（3）定勢的影響定勢也叫心向，是指先于活動所形成的一種預(yù)先的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢決定解決問題的方向和趨勢。定勢也是影響遷移的一個因素。積極的定勢，對新知識的學(xué)習(xí)可起到積極推動作用，不良的定勢則會阻礙新知識的學(xué)習(xí)，即，有利的定勢能促進遷移的產(chǎn)生，不利的定勢會造成遷移的障礙。（4）學(xué)習(xí)任務(wù)情境的相似性一種學(xué)習(xí)會不會影響到另一種學(xué)習(xí)，其中一個重要條件是這兩種學(xué)習(xí)任務(wù)情境之間有沒有共同的要素，有沒有相似性。兩種任務(wù)之間的共同要素越多，相似性越大，遷移的可能性就越大。（5）加強學(xué)習(xí)指導(dǎo)實驗研究證明，教師對學(xué)生指導(dǎo)對遷移有重要影響，它可以增加遷移，減少錯誤，并有助于發(fā)展。學(xué)習(xí)中指導(dǎo)量越大，就越能產(chǎn)生積極的正遷移，并且正遷移的量也越大。遷移有賴于指導(dǎo)，指導(dǎo)有助于遷移。這已為許多優(yōu)秀教師的經(jīng)驗所證明。3.（1）強度律強度律指的是作為知識物質(zhì)載體的直觀對象(實物、模象或言語)必須達到一定強度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。這里的強度是相對強度，只有相對強度的刺激才容易引起人們清晰的感知。所以，在教學(xué)中，教師的板書、實物展示、掛圖以及多媒體課件中的文字與圖片等都要適當(dāng)，既不能太大也不能太小，以保證全體學(xué)生都能看清楚為宜。教師的聲音要洪亮，同時要做到抑揚頓挫、輕重有落；重點部分語調(diào)要強一些，以利于學(xué)生感知。（2）差異律差異律是指對象和背景的對比差異大的容易被感知，又稱為對比律。這符合學(xué)生的知覺選擇性規(guī)律，對象和背景的差異越大，對象從背景中區(qū)分開來越容易，學(xué)生越能優(yōu)先選擇感知的對象，作為反映的內(nèi)容。教師在教學(xué)中運用差異律要注意這幾個方面：①在直觀教具的運用方面，掛圖、標(biāo)本和多媒體課件的制作，要突出重點、層次分明，課件的字與背景之間的顏色反差一定要大；②在教材和板書的設(shè)計方面，凡是題目、標(biāo)題、重要的定律、定理、公式、結(jié)論等都應(yīng)用粗筆，主板書與副板書之間要有區(qū)分，排列得當(dāng)；③在教師的語言運用方面，除了要求藝術(shù)、生動、形象以外，還應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，做到語氣婉轉(zhuǎn)、音色生動、聲調(diào)起伏，在重要處聲音應(yīng)有所強調(diào)，或者采用突然停止講話的方式以引起學(xué)生的注意后，再作流暢表達。（3）活動律活動律是指活動的對象較靜止的對象容易被感知，也就是說，在固定的背景上活動的物體容易引起知覺。在教學(xué)中，教師要善于使作為對象的知識活動起來，也就是說，要注意在變化中呈現(xiàn)對象。如教師能畫出的圖，就不用掛圖；課件中能制成動畫的，就不用靜止的圖；教師除寫板書外，不必局限于講臺后的狹小空間，可以適當(dāng)在講臺前或?qū)W生中間走動，保持運動的狀態(tài)，以吸引學(xué)生的注意，使教學(xué)內(nèi)容更好地被學(xué)生感知。另外，授課中教師還可伴有合適的體態(tài)語，以豐富傳遞教學(xué)信息的渠道，收到比較好的教學(xué)效果。（4）組合律組合律是指凡是空間上接近、時間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，容易構(gòu)成一個整體為人們所清晰地感知。這符合學(xué)生的知覺整體性規(guī)律。在教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容上教師要做到條理清晰、層次分明，加上必要的歸納，使教學(xué)內(nèi)容“接近”而便于學(xué)生理解；板書設(shè)計條塊合理、順序得當(dāng)，書寫優(yōu)美流暢，使學(xué)生感到自然連續(xù)而提高視覺效果；講課中注意范圍，中心明確，重點突出，使學(xué)生產(chǎn)生整體效果便于系統(tǒng)地掌握知識。4．(1)指導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的觀察前，必須讓學(xué)生明確觀察的目的。良好的觀察，要以明確的目的任務(wù)為前提，只有目的明確，才能正確地組織學(xué)生的注意力，使之指向和集中在所要觀察的對象上。在指導(dǎo)學(xué)常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：學(xué)生聽了教師布置的任務(wù)以后，好像大家都明白了觀察的任務(wù)，但教(2)具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識 在組織學(xué)生觀察前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生尋找必要的資料，向?qū)W生介紹有關(guān)的書籍，通過學(xué)生自己動手、動腦，積極貯備相應(yīng)的知識，這比過去那種只由教師講解，向?qū)W生灌輸知識的辦法要好。主動地學(xué)習(xí)比被動地接受知識印象更深、記得更牢，而且用得靈活?？傊?，事前的知識準(zhǔn)備，直接影響學(xué)生的觀察效果。通過有關(guān)知識的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生的觀察活動在理論指導(dǎo)下有方向地進行，既有利于學(xué)生的實踐同理論相結(jié)合，又可使他們得到生動、系統(tǒng)的知識。(3)掌握一定的觀察方法觀察過程中，要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技巧和方法。一般說來，應(yīng)該先由整體到部分，再由部分到整體。即先對整體對象有了初步的、一般的認(rèn)識后，再分出對象的各個部分，并對這些部分進行細(xì)致的觀察，進而了解各個部分之間的聯(lián)系，把它們綜合為一個整體，達到對觀察對象的確切、細(xì)致、全面的認(rèn)識。觀察過程中，教師可以啟發(fā)學(xué)生運用多種方法協(xié)調(diào)觀察活動，努力做到眼到、耳到，用心思索，保證獲得全面的觀察效果；引導(dǎo)學(xué)生在觀察中不被表面的枝節(jié)現(xiàn)象所迷惑，透過現(xiàn)象抓住事物的主要內(nèi)在特征；提醒學(xué)生做好觀察記錄，以便積累感性材料，鞏固觀察成果等。(4)做好觀察后的整理、歸納與總結(jié)工作為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，在每次觀察結(jié)束后，教師要指導(dǎo)學(xué)生及時整理觀察結(jié)果。要求學(xué)生對觀察結(jié)果和資料進行分析、整理和總結(jié)，寫出觀察報告?？偨Y(jié)一定要在分析研究的基礎(chǔ)上進行，力求避免就事論事，只停留在表面的現(xiàn)象。這樣，可以大大促進學(xué)生觀察的積極主動性，并使其在觀察過程中變得更認(rèn)真。在鞏固獲得的觀察知識的同時，學(xué)生也能提高自己分析問題和解決問題的能力。5．(1)明確記憶的目的和任務(wù)，不斷提高記憶的自覺性提出明確的識記目的和任務(wù)對識記的效果有極為重要的作用。因為有了明確的識記任務(wù)，人們就能把全部精力集中到識記的任務(wù)上去，并采取各種方法去實現(xiàn)它。所以，在其他條件相同的情況下，有意識記要比無意識記有效得多。(2)識記材料的數(shù)量要適當(dāng)材料的數(shù)量多少對識記的效果是有很大影響的。一般來講，要達到同樣的識記水平，材料越多，識記所用的平均時間和次數(shù)也就越多。(3)加強對識記材料的理解以理解為基礎(chǔ)的意義識記在全面性、敏捷性、準(zhǔn)確性和牢固性等方面都比機械識記的效果好。所以要指導(dǎo)學(xué)生在記憶時一定要對材料進行分析、歸類和編碼，這樣才有助于提高記憶效果。(4)掌握正確的識記方法 引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的記憶方法對于提高他們的記憶能力具有重要意義，常能收到事半功倍的效果。要善于運用多種記憶方法進行記憶，從而提高記憶的效果。(5)利用記憶規(guī)律正確組織復(fù)習(xí)首先，組織有效的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)要及時。因為在識記之后不久，遺忘就迅速開始。遺忘的規(guī)律是“先快后慢”，所以要想提高復(fù)習(xí)的效果，必須在遺忘還沒有發(fā)生以前及時進行，這樣才能節(jié)省學(xué)習(xí)時間。合理地分配復(fù)習(xí)時間。一般來講，分散復(fù)習(xí)的效果比集中復(fù)習(xí)的效果好。每次復(fù)習(xí)的材料數(shù)量越多，越容易產(chǎn)生前攝抑制和倒攝抑制，干擾增強，影響復(fù)習(xí)效果。閱讀與嘗試回憶相結(jié)合。復(fù)習(xí)時單純地—遍一遍閱讀的效果并不好，應(yīng)當(dāng)在沒有完全熟記以前就試圖回憶。注意排除前后材料的干擾。復(fù)習(xí)時要注意材料的序列位置效應(yīng)，對材料的中間部分加強復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)次數(shù)要適量。一般來說，復(fù)習(xí)次數(shù)越多，識記和保持的效果越好。其次，深度加工材料。通過注重記憶材料的細(xì)節(jié)，賦予意義并與有關(guān)觀念形成聯(lián)想能夠提高記憶效果。如續(xù)寫故事、編歌訣等。研究表明，信息加工的深度不同，記憶的效果也不同。再次，多種記憶線索提取。單調(diào)的重復(fù)容易引起學(xué)生的疲勞和厭倦情緒，并降低記憶的效果。因此，記憶必須多樣化。記憶時要盡可能利用多種分析器的協(xié)同活動，來提高記憶的效果。最后，培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)。 教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的記憶特點，有意識地培養(yǎng)學(xué)生記憶的敏捷性、精確性、準(zhǔn)備性和保持的持久性等良好記憶品質(zhì)，提高他們的記憶能力。 第六章學(xué)習(xí)策略習(xí)題參考答案一、單項選擇題1—5：ADBDA6—10：ABBAD11—15：BBACD16—20：AADAB21—25：CABAC二、簡答題1．參考答案： 學(xué)習(xí)策略的特征：(1)是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的；(2)是有效學(xué)習(xí)的方法；(3)有對學(xué)習(xí)過程的調(diào)控；(4)是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

學(xué)習(xí)策略的意義：(1)可以改進學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；(2)能更有效地促進教師的教，有利于提高教學(xué)效率，減輕學(xué)生和老師負(fù)擔(dān)；(3)學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練和培養(yǎng)更加符合“使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”的目標(biāo)，有利于更好的適應(yīng)發(fā)展。

2．參考答案： 復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。它是短時記憶的信息進入長時記憶的關(guān)鍵。常用的復(fù)述策略有：（1）利用隨意識記和有意識記（2）排除相互干擾（3）整體識記和分段識記相結(jié)合（4）多種感官參與（5）復(fù)習(xí)形式多樣化（6）閱讀時要學(xué)會畫線3．參考答案： 為了提高復(fù)習(xí)效果，復(fù)習(xí)應(yīng)注意以下幾點：(1)復(fù)習(xí)要及時。根據(jù)記憶規(guī)律，需要在課堂內(nèi)容結(jié)束之后盡早對學(xué)習(xí)過的內(nèi)容進行復(fù)習(xí)以加深印象。及時復(fù)習(xí)不僅可防止遺忘、加深理解、熟練技能；而且還可診斷、彌補學(xué)習(xí)上的知識缺陷，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展我們的記憶能力和思維能力。(2)復(fù)習(xí)要合理。復(fù)習(xí)方法合理才能取得事半功倍的效果。常用的方法有：①在期末復(fù)習(xí)全學(xué)期的功課時，采用分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)效果更好。②在復(fù)習(xí)時，教師要向?qū)W生提供簡縮而概括的記憶材料。③復(fù)習(xí)方式多樣化，可以采取整體復(fù)習(xí)、部分復(fù)習(xí)和綜合復(fù)習(xí)，其中綜合識記效果最佳。④讓多種感官參與復(fù)習(xí)活動。(3)復(fù)習(xí)活動既要避免無限過度，又要堅持適當(dāng)超額。超額學(xué)習(xí)程度達到150%時，效果最佳。4．參考答案： 組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。組織策略是指將經(jīng)過精細(xì)加工提煉出來的知識點加以構(gòu)造，形成知識結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。組織策略主要有：（1）歸類策略歸類是把材料分成小單元，再把這些單元歸到適當(dāng)?shù)念悇e里。歸類策略的應(yīng)用能使人理清頭緒，各知識點與概念之間不致混淆，方便知識的理解、記憶以及提取。（2）綱要策略綱要策略也稱提綱挈領(lǐng)，是掌握學(xué)習(xí)材料綱目的方法。綱要可以是用語詞或句子表達的主題綱要，也可以是用符號、圖式等形象表達的符號綱要。（3）表格法表格法主要包括一覽表和雙向表，表格法具有直觀形象、便于比較的特點，通過列表格可以促進知識的理解和記憶。5．參考答案： 高效利用最佳時間要注意：(1)根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動；(2)根據(jù)一周內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化安排學(xué)習(xí)活動；(3)根據(jù)一天內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化來安排學(xué)習(xí)活動；(4)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)及自己的工作曲線安排學(xué)習(xí)活動；(5)靈活利用零碎時間。6．參考答案： 主要原因有：(1)存在著干擾現(xiàn)象。(2)開頭識記效果好是因為沒有前攝抑制，結(jié)尾識記效果好是因為沒有倒攝抑制；而中間部分既有前攝抑制，又有倒攝抑制。三、論述題1．系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)大都是需要意志努力的。為了使學(xué)生維持自己的意志努力，教師需要不斷地鼓勵學(xué)生進行自我激勵。（1）激發(fā)內(nèi)在動機對學(xué)習(xí)本身就有興趣、好奇心和求知欲是一種重要的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，它可以使人持續(xù)學(xué)習(xí)下去，敢于克服障礙，迎接挑戰(zhàn)，從學(xué)習(xí)活動中獲得快樂。學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機是可以自我培養(yǎng)的。例如，可以設(shè)法通過某些活動，如參觀博物館和展覽會、聽講座、觀看影像資料等，了解某一學(xué)科知識在現(xiàn)實生活中的意義，以及對將來學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)學(xué)生進一步了解相關(guān)知識的愿望，并使學(xué)生在求知過程中獲得愉快的情緒體驗。創(chuàng)造各種機會，使學(xué)生多與那些熱愛并擅長某一學(xué)科的老師和同學(xué)等來往，分享他們從這一學(xué)科知識中所獲得的快樂，逐漸使這些學(xué)生自己也產(chǎn)生對這門學(xué)科的興趣。同時，為了更好地與他們交流，感到自己在這方面的不足，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)該科知識的動力。或者，在實際生活中設(shè)法應(yīng)用所學(xué)的知識來解決問題，例如，向別人講述某些現(xiàn)象的原因，設(shè)計小小的工具或活動，用所學(xué)知識解決一些日常生活問題等。隨著應(yīng)用和學(xué)習(xí)，自己會感到知識上的不足，而后，愿意學(xué)習(xí)更多的相關(guān)知識。（2）樹立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念每個人學(xué)習(xí)時都帶有不同的目的，這些學(xué)習(xí)目的大致可以歸為兩類。一類是為了追求好成績，即所謂的績效目標(biāo)，這種人一般特別注重自己在別人心中的地位和形象，生怕別人覺得自己不行。另一類則特別注重自己是否真正掌握，即所謂的掌握目標(biāo)，這種人敢于迎接學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，克服學(xué)習(xí)上遇到的困難。學(xué)習(xí)成績固然重要，因為它也是學(xué)習(xí)效果的反映，但學(xué)習(xí)不是為了回答幾個選擇題什么的，而是掌握某一門知識。因此，除了要在考試中真實反映出自己的能力水平外，更重要的是，要讓學(xué)生給自己設(shè)立一個內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，來衡量自己的學(xué)習(xí)是否成功，如此，才能關(guān)心老師所規(guī)定任務(wù)之外的知識，在深度和廣度上拓展自己的知識，最終通過不斷積累，而提高自己的能力。（3）選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)在挑選學(xué)習(xí)任務(wù)時，要挑選那些具有中等難度的任務(wù)。中等難度的任務(wù)比太易或太難的任務(wù)更能激勵自己。太難了，自己怎么努力，也解不出來；太容易了，不需費什么力，沒有多大的成就感。一個一心想著掌握知識、不斷追求成功的人往往挑選中等難度的任務(wù)；而一個一心為了外在成績和效果的人則總是設(shè)法避免因失敗而帶來的丟臉和難堪，他們不是選擇容易任務(wù)，就是選擇特難的任務(wù)，因為，容易任務(wù)不會失敗，自己不會因失敗而丟臉；特難的任務(wù)肯定會失敗，但別人也難以成功，自己也不會因此受人小瞧。（4）調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)時，對于成敗，要做到自己心中有一桿秤。有時，即使自己得了99分，別人覺得你學(xué)得不錯，但自己并不滿意，因為題目太容易了，未能反映出自己的真實水平，或者發(fā)現(xiàn)自己還有一處關(guān)鍵地方并未弄懂。相反，有時，即使自己得了60分，別人覺得你一般，但自己很滿意了，因為，相比自己的過去，自己進步了很多。隨著學(xué)習(xí)的深入和自己能力的變化，要不斷調(diào)整自己的成敗標(biāo)準(zhǔn)。如果標(biāo)準(zhǔn)一直過高，自己總不滿意自己，結(jié)果會造成自責(zé)、自卑和情緒低落。相反，如果標(biāo)準(zhǔn)一直過低，自我感覺過于良好，造成盲目的自信，學(xué)習(xí)也會受到影響。因此，只有適時調(diào)整自己的內(nèi)在的成敗標(biāo)準(zhǔn)，才能維持自己的學(xué)習(xí)自信心。（5）正確認(rèn)識成敗的原因?qū)W習(xí)有成功，但也難免會失敗。人在成功或失敗時，肯定會產(chǎn)生相應(yīng)的情緒反應(yīng)，但積極或消極的情緒并不直接等于自己能力的高低。因此，在反應(yīng)過后，需要冷靜下來，客觀而正確地認(rèn)識自己成敗的原因，以便獲取下一次成功，避免下一次失敗。一般來說，一個人的成敗主要還是取決于一個人的努力程度。能力不是一成不變的，更不是天生的，而是通過努力不斷積累起來的。如果認(rèn)為能力是成敗的關(guān)鍵，而能力又是天生的、不可改變的，那就會導(dǎo)致兩種情況，一種情況是，覺得自己能力高的人，認(rèn)為自己肯定能成功，不需要努力，努力反而顯得自己能力不高，為了顯示自己的能力，往往不是選擇特難的任務(wù)就選擇特容易的任務(wù)，因為這不會導(dǎo)致失敗，也就不會丟臉，也就不會對自己能力產(chǎn)生懷疑。另一種情況是，覺得自己能力低的人，認(rèn)為自己不是學(xué)習(xí)的料，怎么也不會成功的，努力也白搭，老師和同學(xué)也別來幫我，幫我也沒用，因為能力是天生的，改變不了。因此，要正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確地自我歸因。（6）自我獎勵當(dāng)學(xué)生獲得了滿意的效果后，要設(shè)法讓學(xué)生對自己進行獎勵。獎勵的方式多種多樣，可以是暗示自己“我真行”、“我成功了”、“堅持就能成功”等，也可以是從事一些自己喜歡的活動等。但是，要注意，并不是只有獲得好成績后才能獲得獎勵。每個人的起點不同，但每個人都可在自身的起點上進步和發(fā)展。只要自己取得了滿意的進步，即使外在分?jǐn)?shù)不高，也值得獎勵。因此，要為了掌握而學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立自己的成敗標(biāo)準(zhǔn)。2.精細(xì)加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。它常被描述成一種理解記憶的策略，旨在建立信息間的聯(lián)系。聯(lián)系越多，能回憶出信息原貌的途徑就越多，即提取的線索就越多。精細(xì)加工越深入越細(xì)致，回憶就越容易。精加工策略具體包括以下方面：（1）學(xué)會使用記憶術(shù)記憶術(shù)即通過把那些枯燥無味但又必須記住的信息“牽強附會”地賦予意義，使記憶過程變得生動有趣，從而提高學(xué)習(xí)記憶的效果的方法。常用的記憶術(shù)主要有以下幾種。形象聯(lián)想法：這種方法是通過人為聯(lián)想，使無意義的難記的材料和頭腦中的鮮明奇特的形象相結(jié)合，從而提高記憶效果的方法。想象的形象越鮮明越具體越好，形象越夸張越奇特越好，形象之間的邏輯聯(lián)系越緊密越好。首先找出新舊材料之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，然后通過聯(lián)想，將新材料與舊知識聯(lián)系在一起，賦