湖南省邵陽(yáng)市高一思想政治上冊(cè)同步檢測(cè)試題及答案

湖南省邵陽(yáng)市高一思想政治上冊(cè)同步檢測(cè)試題班級(jí)：________________學(xué)號(hào)：________________姓名：______________一、單選題（每題3分）題目：下列關(guān)于商品的表述正確的是()A.商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，勞動(dòng)產(chǎn)品也是商品B.商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品C.商品是自然界中本來(lái)就有的D.商品都是人們精心制造出來(lái)的答案：B題目：貨幣的本質(zhì)是()A.商品交換的媒介B.一般等價(jià)物C.貴金屬金銀D.商品答案：B題目：信用卡作為電子貨幣的一種，在使用過(guò)程中執(zhí)行的貨幣職能是()A.價(jià)值尺度、流通手段B.價(jià)值尺度、貯藏手段C.支付手段、流通手段D.世界貨幣、貯藏手段答案：C題目：下列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能的是()A.小張用50元從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)了一件襯衫B.小李用50元支付了打車(chē)費(fèi)用C.小王花50元在某商店購(gòu)買(mǎi)了一雙運(yùn)動(dòng)鞋D.小趙領(lǐng)取了50元工資答案：D（注意：原答案D“小趙領(lǐng)取了50元工資”實(shí)際上并不直接體現(xiàn)貨幣的價(jià)值尺度職能，但在此選項(xiàng)中，如果理解為這50元工資是貨幣作為衡量勞動(dòng)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，即間接體現(xiàn)了價(jià)值尺度職能，則勉強(qiáng)可選。更準(zhǔn)確的選項(xiàng)可能是未列出的，如“一件上衣標(biāo)價(jià)50元”。但按照給定選項(xiàng)，我們暫時(shí)選擇D。）題目：隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居民投資方式日益多樣化。居民進(jìn)行投資理財(cái)?shù)闹饕康氖?)A.為了獲得資產(chǎn)保值增值B.為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)C.為了獲得利息D.為了獲得股息答案：A二、多選題（每題4分）關(guān)于商品和貨幣的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（）A.商品是貨幣發(fā)展的必然產(chǎn)物B.貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物D.商品和貨幣都是歷史范疇答案：BCD解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)樨泿攀巧唐方粨Q發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而非商品發(fā)展的必然產(chǎn)物。B項(xiàng)正確，符合貨幣產(chǎn)生的歷史過(guò)程。C項(xiàng)正確，揭示了貨幣的本質(zhì)。D項(xiàng)正確，商品和貨幣都隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，具有歷史性。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式分別是（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換C.商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)D.商品價(jià)格由價(jià)值決定并受供求關(guān)系影響答案：ABC解析：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容包括兩個(gè)方面，即A項(xiàng)和B項(xiàng)所述。C項(xiàng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，即通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。D項(xiàng)雖然描述了價(jià)格與價(jià)值和供求的關(guān)系，但并未直接對(duì)應(yīng)價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容或表現(xiàn)形式。關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以下說(shuō)法正確的是（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，又具有自己鮮明的特征D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的簡(jiǎn)單模仿答案：ABC解析：A、B、C項(xiàng)均正確描述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并不是對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的簡(jiǎn)單模仿，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，將社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力相結(jié)合的一種制度創(chuàng)新。以下關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的說(shuō)法，正確的是（）A.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展B.科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)是以人為本C.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧答案：ABCD解析：這四個(gè)選項(xiàng)都是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的重要性；B項(xiàng)指出了科學(xué)發(fā)展觀關(guān)注人的全面發(fā)展；C項(xiàng)闡述了發(fā)展的全面性和可持續(xù)性；D項(xiàng)則提出了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的具體方法。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的積極影響包括（）A.促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)B.推動(dòng)了國(guó)際分工水平的提高C.為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間D.加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，使貧富差距拉大答案：ABC解析：A、B、C項(xiàng)均正確描述了經(jīng)濟(jì)全球化的積極影響。A項(xiàng)指出經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了生產(chǎn)要素的流動(dòng)，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了國(guó)際分工的深化，C項(xiàng)則說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)全球化為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更多機(jī)會(huì)。D項(xiàng)雖然描述了經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的一個(gè)問(wèn)題，但并非其積極影響，故不選。三、判斷題（每題3分）題目：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別在于所有制結(jié)構(gòu)上。（答案：錯(cuò)誤）解析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別在于是否堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及是否堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。所有制結(jié)構(gòu)是表現(xiàn)之一，但非本質(zhì)區(qū)別。題目：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（答案：正確）解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這是任何哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的問(wèn)題，也是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。題目：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，因此人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史。（答案：錯(cuò)誤）解析：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，這是指人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者以及社會(huì)變革的決定力量。但這并不意味著人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史，因?yàn)闅v史的發(fā)展有其客觀規(guī)律，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)也受到客觀條件的制約。題目：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)。（答案：錯(cuò)誤）解析：商品的價(jià)值量確實(shí)是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，但個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間對(duì)商品生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的，在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位；反之，則處于不利地位。因此，商品的價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間并非完全無(wú)關(guān)。題目：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但道路是曲折的、迂回的。（答案：正確）解析：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，這是由新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的客觀規(guī)律所決定的。但事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，因?yàn)樾率挛飸?zhàn)勝舊事物需要經(jīng)過(guò)一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程，需要經(jīng)歷反復(fù)斗爭(zhēng)和曲折發(fā)展的過(guò)程。題目：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，特殊性寓于普遍性之中。（答案：錯(cuò)誤）解析：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，但應(yīng)是普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性，特殊性也離不開(kāi)普遍性。題目：真理最基本的屬性是客觀性，但真理都是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)。（答案：正確）解析：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，即真理的內(nèi)容是客觀的，真理中包含著不依賴于人和人的意識(shí)的客觀內(nèi)容。同時(shí)，真理都是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí)，是主觀認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物的正確反映。題目：社會(huì)主義民主是全民的民主，具有真實(shí)性和廣泛性。（答案：錯(cuò)誤）解析：社會(huì)主義民主是人民的民主，不是全民的民主。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，廣泛性體現(xiàn)在民主權(quán)利的廣泛和民主主體的廣泛；真實(shí)性體現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國(guó)家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。題目：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（答案：正確）解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行加以比較和對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。同時(shí)，實(shí)踐也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)。題目：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也加劇了全球范圍內(nèi)的不平等。（答案：正確）解析：經(jīng)濟(jì)全球化確實(shí)是一把“雙刃劍”。一方面，它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)、國(guó)際分工水平的提高以及國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化也加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增加了國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展中國(guó)家的民族工業(yè)造成了巨大沖擊，加劇了全球范圍內(nèi)的不平等。四、填空題（每題3分）題目：我國(guó)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征是______。答案：人民當(dāng)家作主題目：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的______需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。答案：美好生活題目：社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、______、友善。答案：誠(chéng)信題目：我國(guó)的根本政治制度是______，它為人民當(dāng)家作主提供了制度保障。答案：人民代表大會(huì)制度題目：中華民族的最高利益是______。答案：加強(qiáng)和鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一五、問(wèn)答題（每題5分）題目1（5分）

問(wèn)題：簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并談?wù)勀銓?duì)其中“誠(chéng)信”這一價(jià)值觀的理解。答案：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國(guó)家層面），自由、平等、公正、法治（社會(huì)層面），以及愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善（公民個(gè)人層面）。對(duì)于“誠(chéng)信”這一價(jià)值觀，我認(rèn)為它是社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可或缺的道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信意味著誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、信守承諾，是人與人之間建立信任的基礎(chǔ)。在個(gè)人層面，誠(chéng)信是立身之本，能夠幫助我們贏得他人的尊重和信任；在社會(huì)層面，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，維護(hù)著市場(chǎng)秩序和公平競(jìng)爭(zhēng)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力踐行誠(chéng)信價(jià)值觀，做到言行一致、表里如一。題目2（5分）

問(wèn)題：結(jié)合高二思想政治課程中關(guān)于“公民的政治權(quán)利與義務(wù)”的內(nèi)容，分析公民參與民主決策的意義。答案：公民參與民主決策是公民政治權(quán)利的重要體現(xiàn)，也是履行公民義務(wù)的重要方式。其意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：有助于決策的科學(xué)化、民主化：公民參與決策過(guò)程，能夠充分反映民意，集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性和民主性。促進(jìn)公民對(duì)決策的理解和實(shí)施：通過(guò)參與決策過(guò)程，公民能夠更深入地理解決策的背景、目的和實(shí)施方案，從而更積極地支持和配合決策的執(zhí)行。增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)：公民參與民主決策，能夠增強(qiáng)他們的政治參與意識(shí)和能力，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和主人翁精神。推動(dòng)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展：公民參與民主決策是社會(huì)主義民主政治的重要組成部分，能夠促進(jìn)社會(huì)主義民主政治的不斷發(fā)展和完善。題目3（5分）

問(wèn)題：分析我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的原因，并簡(jiǎn)述其具體內(nèi)容。答案：我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的原因主要有以下幾點(diǎn)：尊重和保護(hù)人權(quán)：宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利之一，保障宗教信仰自由是尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一：我國(guó)是一個(gè)多民族、多宗教的國(guó)家，實(shí)行宗教信仰自由政策有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律：宗教信仰是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程。實(shí)行宗教信仰自由政策是順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的要求。宗教信仰自由政策的具體內(nèi)容包括：公民有信仰宗教的自由：任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人都不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教。公民有選擇信仰何種宗教的自由：公民有權(quán)利選擇信仰哪一種宗教，或者在不同的宗教之間做出選擇。公民在同一宗教里有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由：在同一宗教內(nèi)部，公民有權(quán)選擇信仰該宗教的哪個(gè)教派或分支。公民有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由：公民有權(quán)根據(jù)自己的意愿改變宗教信仰狀態(tài)。題目4（5分）

問(wèn)題：闡述“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題”這一觀點(diǎn)，并說(shuō)明我國(guó)如何為促進(jìn)世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。答案：“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題”這一觀點(diǎn)是基于對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的深刻分析和判斷得出的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的深入發(fā)展，世界各國(guó)之間的相互依存和聯(lián)系日益緊密，和平與發(fā)展成為各國(guó)人民的共同愿望和追求。我國(guó)為促進(jìn)世界和平與發(fā)展作出了以下貢獻(xiàn)：堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策：我國(guó)始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和